、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题 艺术的本质是不稳定的。凡是既定的经典艺术都是已死亡的尸体,捍卫一种艺术形态的无限有 效和再现都是背离历史规律与文明本能的行为,如果文明倾向稳定的态势,那它在最初诞生那一刻 就彻底死亡。因此,艺术必然对那些僵滞的文化、审美、制度和价值进行破坏,其本能目的就是激 活文明不至于在稳定中走向终结 艺术作为人类情感思想的表现载体之一,其材料类型各种各样,它们的物质属性恰恰跟艺术本 质没有直接关系,如绘画材料与表演躯体不是艺术所关照的中心。艺术的本质是通过各种材料手段 反映的意识世界,其主体最终是人。由于传统哲学在世界第一性上的决裂争歧,结果导致美学体系 陷入神学绝对性与理性绝对性的夹缝中。直到存在主义哲学的出现,才逐渐还原了人的主体独立性 与特殊性,它把人的存在先于自然本质,而本质先于存在被看作是一个普遍的自然现象,即它只适 于物质,不适合于文明人特殊的存在体。不想传统神学将人作为神秘的它在,更不想物质主义将人 定为一种自然的客在 20世纪人类文化精神的演进,主要是艺术与哲学对历史与文明、社会与制度的批判性构建。这 就是艺术从审美功能转向社会学功能的新蜕变。艺术自身处于一种极为不稳定的状态,换言之,艺 术的本质如同文明人的本质,其最高级的一面是最不稳定的活跃层面。其原始面貌也不再是本质的 主体。艺术发展到当代,审美成为当代艺术最低级功能,它进而复杂到对自身的批判与颠覆。因此, 艺术的本质是文明人的精神存在现象,是文明抽象的总和。那么,人作为意识存在的主体,他所对 肉体与自然依赖不再是绝对的被动,自杀的自由意志在一定程度上消解了自然力的绝对性。这种意 识存在的精神现象虽没能彻底颠覆自然的规律秩序,但对人的本身存在是彻底意志化。在常规的社 会文明状态中,商品的最高级形态不再是使用与交换的物性价值,成为人们的社会精神价值存在的 表现形态 为艺不间使时的数,楼定确文明的图与史的刻价乙米最图的第与用的4 较量,从形式到内容都处于一个极度不稳定状态,任何一个社会的艺术在一定时间内保持相对的稳 定性,那么,它的发展往往是相对缓慢的。战争是残酷的,再也没有比死亡威胁更能激发人类的智 慧与想象、勇气与毅力。当代的资本主义文明呈现出一个稳定性,它与人类在艺术上创造力激情的 萎缩有着内在密切联系。正如海德格尔所说:民主意味着资本主义的彻底终结。文明正是在不稳定 中达到最终毁灭,可稳定则是提前的死亡。一位有天赋的艺术家,其求变求新的突破本能成为一种 创作激情,这种原动力使他们对一切既定的审美规范、制度权威、形式风格和内容主题充满了敌意 从而造成艺术自身不断死亡与新生的蜕变性过程,它表现为文明不断演变的运动特征。 (摘编自程美信《艺术的本质》) 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()
一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 艺术的本质是不稳定的。凡是既定的经典艺术都是已死亡的尸体，捍卫一种艺术形态的无限有 效和再现都是背离历史规律与文明本能的行为，如果文明倾向稳定的态势，那它在最初诞生那一刻 就彻底死亡。因此，艺术必然对那些僵滞的文化、审美、制度和价值进行破坏，其本能目的就是激 活文明不至于在稳定中走向终结。 艺术作为人类情感思想的表现载体之一，其材料类型各种各样，它们的物质属性恰恰跟艺术本 质没有直接关系，如绘画材料与表演躯体不是艺术所关照的中心。艺术的本质是通过各种材料手段 反映的意识世界，其主体最终是人。由于传统哲学在世界第一性上的决裂争歧，结果导致美学体系 陷入神学绝对性与理性绝对性的夹缝中。直到存在主义哲学的出现，才逐渐还原了人的主体独立性 与特殊性，它把人的存在先于自然本质，而本质先于存在被看作是一个普遍的自然现象，即它只适 于物质，不适合于文明人特殊的存在体。不想传统神学将人作为神秘的它在，更不想物质主义将人 定为一种自然的客在。 20 世纪人类文化精神的演进，主要是艺术与哲学对历史与文明、社会与制度的批判性构建。这 就是艺术从审美功能转向社会学功能的新蜕变。艺术自身处于一种极为不稳定的状态，换言之，艺 术的本质如同文明人的本质，其最高级的一面是最不稳定的活跃层面。其原始面貌也不再是本质的 主体。艺术发展到当代，审美成为当代艺术最低级功能，它进而复杂到对自身的批判与颠覆。因此， 艺术的本质是文明人的精神存在现象，是文明抽象的总和。那么，人作为意识存在的主体，他所对 肉体与自然依赖不再是绝对的被动，自杀的自由意志在一定程度上消解了自然力的绝对性。这种意 识存在的精神现象虽没能彻底颠覆自然的规律秩序，但对人的本身存在是彻底意志化。在常规的社 会文明状态中，商品的最高级形态不再是使用与交换的物性价值，成为人们的社会精神价值存在的 表现形态。 艺术是既定文明的死敌，即使最正确的道德行为、最健康的审美价值和最稳定的结构形态，均 为艺术所不可饶恕的捣毁对象，稳定意味着文明的僵死与历史的终结。艺术最突出的新与旧的生死 较量，从形式到内容都处于一个极度不稳定状态，任何一个社会的艺术在一定时间内保持相对的稳 定性，那么，它的发展往往是相对缓慢的。战争是残酷的，再也没有比死亡威胁更能激发人类的智 慧与想象、勇气与毅力。当代的资本主义文明呈现出一个稳定性，它与人类在艺术上创造力激情的 萎缩有着内在密切联系。正如海德格尔所说：民主意味着资本主义的彻底终结。文明正是在不稳定 中达到最终毁灭，可稳定则是提前的死亡。一位有天赋的艺术家，其求变求新的突破本能成为一种 创作激情，这种原动力使他们对一切既定的审美规范、制度权威、形式风格和内容主题充满了敌意， 从而造成艺术自身不断死亡与新生的蜕变性过程，它表现为文明不断演变的运动特征。 （摘编自程美信《艺术的本质》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )
A.对一种艺术形态的无限有效和再现的捍卫,都是违背历史规律与文明本能的,因为既定的经 典艺术都已死亡,这是由艺术的本质所决定的。 B.艺术的本质是不稳定的,稳定意味着文明的僵死与历史的终结,因此,为激活文明,艺术总 是对僵滞的文化、审美、制度和价值进行破坏 C.最正确的道德行为、最健康的审美价值和最稳定的结构形态,都是艺术捣毁对象,因为艺术 是既定文明的死敌,文明倾向稳定,就意味着死亡。 D.作为人类情思的表现载体,艺术的材料各种各样,它们的物质属性其实跟艺术本质没有关系 如绘画材料与表演躯体不是艺术所关照的中心。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() A.艺术的本质是人的意识的反映,艺术的主体最终是人,但传统哲学让美学体系陷入神学绝对 性与理性绝对性的夹缝中 B.存在主义哲学的出现,还原了人的主体独立性与特殊性,认为人的存在先于自然本质,而本 质先于存在是一种自然现象。 C.传统神学将人作为神秘的它在,竟然从物质主义的角度将人定为一种自然的客在,这是人们 所未曾预料的 D.20世纪艺术功能开始从审美转向社会学,主要表现在艺术与哲学对历史与文明、社会与制 度的批判性构建。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是() A.艺术最突出的特点就是新与旧的生死较量,所以从形式到内容都处于一个不稳定状态,其最 高级的一面是最不稳定的活跃层面 艺术在发展过程中,审美是艺术最低级功能,它进而复杂到对自身的批判与颠覆。所以讠 艺术的本质是文明人的精神存在现象 C.如果一种艺术在一定时间内保持相对的稳定性,那么它的发展往往是相对缓慢的,这是有艺 术的不稳定性的本质所决定的。 D.有天赋的艺术家,总是以其求变求新的突破本能,对一切既定的审美规范、制度权威、形式 风格和内容主题进行革新 古代诗文阅读(36分)
A．对一种艺术形态的无限有效和再现的捍卫，都是违背历史规律与文明本能的，因为既定的经 典艺术都已死亡，这是由艺术的本质所决定的。 B．艺术的本质是不稳定的，稳定意味着文明的僵死与历史的终结，因此，为激活文明，艺术总 是对僵滞的文化、审美、制度和价值进行破坏。 C．最正确的道德行为、最健康的审美价值和最稳定的结构形态，都是艺术捣毁对象，因为艺术 是既定文明的死敌，文明倾向稳定，就意味着死亡。 D．作为人类情思的表现载体，艺术的材料各种各样，它们的物质属性其实跟艺术本质没有关系， 如绘画材料与表演躯体不是艺术所关照的中心。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A．艺术的本质是人的意识的反映，艺术的主体最终是人，但传统哲学让美学体系陷入神学绝对 性与理性绝对性的夹缝中。 B．存在主义哲学的出现，还原了人的主体独立性与特殊性，认为人的存在先于自然本质，而本 质先于存在是一种自然现象。 C．传统神学将人作为神秘的它在，竟然从物质主义的角度将人定为一种自然的客在，这是人们 所未曾预料的。 D．20 世纪艺术功能开始从审美转向社会学，主要表现在艺术与哲学对历史与文明、社会与制 度的批判性构建。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A．艺术最突出的特点就是新与旧的生死较量，所以从形式到内容都处于一个不稳定状态，其最 高级的一面是最不稳定的活跃层面。 B．艺术在发展过程中，审美是艺术最低级功能，它进而复杂到对自身的批判与颠覆。所以说， 艺术的本质是文明人的精神存在现象。 C．如果一种艺术在一定时间内保持相对的稳定性，那么它的发展往往是相对缓慢的，这是有艺 术的不稳定性的本质所决定的。 D．有天赋的艺术家，总是以其求变求新的突破本能，对一切既定的审美规范、制度权威、形式 风格和内容主题进行革新。 二、古代诗文阅读（36 分）
(一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题 赵率教,陕西人。万历中历官延绥参将屡著战功已劾罢辽事急诏废将蓄家丁者赴军前立功。率 教受知于经略袁应泰,擢副总兵,典中军事 天启元年,辽阳破,率教潜逃,罪当死,幸免。率教请于经略王在晋,愿收复前屯卫城,率家 丁三十八人以往。蒙古据其地,不敢进,抵中前所而止。其年,游击鲁之甲以枢辅孙承宗令,救难 民六千口-至前屯,尽驱蒙古于郊外。率教乃得入,编次难民为兵,缮雉堞,谨斥堠,军府由是粗立。 既而承宗令裨将陈练以川、湖土兵来助,前屯守始固。而率教所招流亡至五六万。择其壮者从军, 悉加训练。余给牛种,大兴屯田,身自督课,至手足胼胝。承宗出关阅视,大喜,以己所乘舆赠之。 六年二月,蒙古以宁远被围,乘间入犯平川、三山堡。率教御之,斩首百余级,夺马二百匹 追至高台堡乃还。捷闻,帝大喜,立擢都督同知,实授总兵官,代杨麒镇山海关。寻论功,再进右 都督,世荫本卫副千户。时满桂守宁远,亦有盛名,与率教深相得。及宁远被围,率教遣一都司、 四守备东援。桂恶其稽缓,拒不纳,以袁崇焕言,乃令入。既解围,率教欲分功,桂不许,且责其 不亲援,两人遂有隙。 七年五月,大清兵围锦州,率教与中官纪用、副将左辅、朱梅等婴城固守,发大炮,颇多击伤。 相持二十四日,围始解。明年,大清兵由大安口南下。率教驰援,三昼夜抵三屯营。总兵朱国 彦不令入,遂策马而西。十一月四日战于遵化,中流矢阵亡,一军尽殁。帝闻痛悼,赐恤典,立祠 奉祀。率教为将廉勇,待士有恩,勤身奉公,劳而不懈,与满桂并称良将。二人既殁,益无能办东 事者。 (选自《明史?赵率教传》,有删改) 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)() A.万历中/历官延绥参将/屡著战功/已劾罢/辽事急/诏废将蓄家丁者赴军前立功 B.万历中/历官延绥参将/屡著战功/已/劾罢/辽事急/诏废将蓄家丁者赴军前立功 C.万历中/历官延绥参将/屡著战功/已劾罢/辽事急/诏废将蓄家丁者/赴军前立功 D.万历中/历官延绥/参将屡著战功/已/劾罢/辽事急/诏废将蓄家丁者/赴军前立功 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()
（一）文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 赵率教，陕西人。万历中历官延绥参将屡著战功已劾罢辽事急诏废将蓄家丁者赴军前立功。率 教受知于经略袁应泰，擢副总兵，典中军事。 天启元年，辽阳破，率教潜逃，罪当死，幸免。率教请于经略王在晋，愿收复前屯卫城，率家 丁三十八人以往。蒙古据其地，不敢进，抵中前所而止。其年，游击鲁之甲以枢辅孙承宗令，救难 民六千口-至前屯，尽驱蒙古于郊外。率教乃得入，编次难民为兵，缮雉堞，谨斥堠，军府由是粗立。 既而承宗令裨将陈练以川、湖土兵来助，前屯守始固。而率教所招流亡至五六万。择其壮者从军， 悉加训练。余给牛种，大兴屯田，身自督课，至手足胼胝。承宗出关阅视，大喜，以己所乘舆赠之。 六年二月，蒙古以宁远被围，乘间入犯平川、三山堡。率教御之，斩首百余级，夺马二百匹， 追至高台堡乃还。捷闻，帝大喜，立擢都督同知，实授总兵官，代杨麒镇山海关。寻论功，再进右 都督，世荫本卫副千户。时满桂守宁远，亦有盛名，与率教深相得。及宁远被围，率教遣一都司、 四守备东援。桂恶其稽缓，拒不纳，以袁崇焕言，乃令入。既解围，率教欲分功，桂不许，且责其 不亲援，两人遂有隙。 七年五月，大清兵围锦州，率教与中官纪用、副将左辅、朱梅等婴城固守，发大炮，颇多击伤。 相持二十四日，围始解。明年，大清兵由大安口南下。率教驰援，三昼夜抵三屯营。总兵朱国 彦不令入，遂策马而西。十一月四日战于遵化，中流矢阵亡，一军尽殁。帝闻痛悼，赐恤典，立祠 奉祀。率教为将廉勇，待士有恩，勤身奉公，劳而不懈，与满桂并称良将。二人既殁，益无能办东 事者。 （选自《明史?赵率教传》，有删改） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）( ) A．万历中／历官延绥参将／屡著战功／已劾罢／辽事急／诏废将蓄家丁者赴军前立功 B.万历中／历官延绥参将／屡著战功／已／劾罢／辽事急／诏废将蓄家丁者赴军前立功 C．万历中／历官延绥参将／屡著战功／已劾罢／辽事急／诏废将蓄家丁者／赴军前立功 D．万历中／历官延绥／参将屡著战功／已／劾罢／辽事急／诏废将蓄家丁者／赴军前立功 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)( )
A.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状 B“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略,掌管一路或数路军、政事务,职位高于总 督 C“世荫”是指在封建时代,子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。 D.“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有 官屯与民屯之分,以官屯为主 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)() A.赵率教屡建战功,善于应变。辽东战事紧急,他虽被罢职,但率家丁到前线立功。得到经略 袁应泰的赏识,被提升为副总兵,掌管中军的事务 B.赵率教审时度势,身先士卒。在蒙古兵盘踞前屯卫城时,他没有进击:当他人把蒙古人驱逐 到郊外时,他才敢进入。训练、屯田时他亲力亲为 C.赵率教不计名利,与人为善。当宁远被围时,他派多人前去援助:宁远之围解除后,他想与 满桂共享战功。当三屯营被清兵围困时,他亲自驰援。 D.赵率教廉洁勇猛,待人厚道。尽管他和满桂产生了一点矛盾,还是一起被人们看作良将,他 们死后,明朝廷就更加没有能办理辽东战事的人了 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)率教乃得入,编次难民为兵,缮雉堞,谨斥堠,军府由是粗立。(5分) (2)既解围,率教欲分功,栳不许,且责其不亲援。两人遂有隙。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首诗,完成8~9题。 关山月① 萧绎 朝望清波道,夜上白登台。 月中舍桂树,流影自徘徊
A.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。 B“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总 督。 C“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。 D．“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有 官屯与民屯之分，以官屯为主。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）( ) A．赵率教屡建战功，善于应变。辽东战事紧急，他虽被罢职，但率家丁到前线立功。得到经略 袁应泰的赏识，被提升为副总兵，掌管中军的事务。 B．赵率教审时度势，身先士卒。在蒙古兵盘踞前屯卫城时，他没有进击；当他人把蒙古人驱逐 到郊外时，他才敢进入。训练、屯田时他亲力亲为。 C．赵率教不计名利，与人为善。当宁远被围时，他派多人前去援助；宁远之围解除后，他想与 满桂共享战功。当三屯营被清兵围困时，他亲自驰援。 D．赵率教廉洁勇猛，待人厚道。尽管他和满桂产生了一点矛盾，还是一起被人们看作良将，他 们死后，明朝廷就更加没有能办理辽东战事的人了。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） (1)率教乃得入，编次难民为兵，缮雉堞，谨斥堠，军府由是粗立。（5 分） (2)既解围，率教欲分功，栳不许，且责其不亲援。两人遂有隙。（5 分） （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首诗，完成 8～9 题。 关山月① 萧绎 朝望清波道，夜上白登台。 月中舍桂树，流影自徘徊
寒沙逐风起,春花犯雪开。 夜长无与晤,衣单谁为裁 【注】①《乐府解题>日:“《关山月》,伤离别也。” 8.这首诗的第三联运用了哪种修辞方法?请具体说明。(5分) 9.古人在谈到诗歌创作时曾说:“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度,结合 全诗加以赏析。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《诸葛亮集》中有这样的话:“赏不可不平,罚不可不均。”这与<出师表》中的“, 两句意思一致。 (2)《阿房宫赋》中总括秦挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉,给人民带来了深重 的灾难的语句是“,_? (3)李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息,如引用“五丁开山”神话的句 子是“ 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:只能做所选定大题内的小题,不得选 做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一题计分, 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 张国平 宾馆很小,隐匿在高楼林立的城市边缘一条狭窄拥挤的小巷里,如同相貌平平的我,很不起眼。 恰逢又是淡季,生意更显得冷清
寒沙逐风起，春花犯雪开。 夜长无与晤，衣单谁为裁。 【注】①《乐府解题>日：“《关山月》，伤离别也。” 8．这首诗的第三联运用了哪种修辞方法？请具体说明。（5 分） 9．古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度，结合 全诗加以赏析。（6 分） （三）名篇名句默写（6 分） 10．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） (1)《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与<出师表》中的“___，___。” 两句意思一致。 (2)《阿房宫赋》中总括秦挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重 的灾难的语句是“____，____ ？” (3)李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句 子是“ , ”。 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选 做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一题计分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25 分） 温暖 张国平 宾馆很小，隐匿在高楼林立的城市边缘一条狭窄拥挤的小巷里，如同相貌平平的我，很不起眼。 恰逢又是淡季，生意更显得冷清