全国名校大联考2016届高三第二次联考试卷_全国名校大联考2016届高三第二次联考试卷

全国名校大联考2016届高三第二次联考试卷 语文 第I卷(阅读题共70分) 甲必考题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 传承传统文化要有新思维 池建宇 文化是一个民族的灵魂和血脉。中华优秀传统文化是中华民族的集体记忆和精神家园,是 我们民族的生命力、凝聚力的重要载体。根据时代的新进步新进展,对中华优秀传统文化的 涵不断加以补充、拓展、完善,增强其影响力和感召力,这对增强民族自尊心,使全国人民 始终保 持奋发有为的精神状态具有重要意义。 在弘扬中华优秀传统文化时,必须贴近生活、贴近群众、贴近人民。要充分发挥好传统文化 宣传者、帮助者、创造者的作用,努力为人民提供最需要的文化产品和文化服务,这样才能 真正 赢得群众,达到宣传、教育、引导群众的目的。要深入社区、深入群众,要使中华文化走入 社区和 社会,改造和发展具有浓郁民族特色的民间风俗礼仪,开展丰富多样、健康有益的民间民俗 文化 活动,让传统文化不仅保存在纸上、珍藏在博物馆里,而且真正走进人们的日常生活,保持 中华 民族共有的精神记忆和文化传承。 传统文化不等于教条、枯燥乏味,而是恰恰要更加鲜活,更加实在。做好新时期的宣传思想 文化工作.要根据时代的变化和人民群众的欣赏特点,积极探索宣传文化活动形式创新,提 高传 播艺术水准,善于运用先进技术手段和现代传播技巧,特别是互联网和多媒体新技术,改造 文化 传统生产经营传播模式,实现题材体裁、风格流派、表现手法的多样化,努力实现艺术精湛、 制作 精美。中华民族五千年的文明积累了极为丰富的文化遗产,要加强规划,加大投入,特别是 运用 现代科技手段,认真做好文化典籍整理工作,切实保护我们的文化瑰宝;在新时代,通过多 种多 样的科技手段,让深藏在博物馆、科研机构里的传统文化瑰宝走出来,让更多的人真正接触、 了 解、学习。让群众在参与活动中受到熏陶、启迪人生、陶冶情操。同样,也使更多的人了解 传统 文化,喜爱传统文化,成为优秀传统文化的承载者和传播者。 中华传统文化蕴藏于那些经典文本之中,具体化为各种传统文化知识,以各种技术技能存 在于现代人的日常生活中。五千年中华文明积淀下来的文化,塑造了中国人的精神品格和精 神 世界,是中华民族文化的基石,也是社会进步的必要元素。对于弘扬中华优秀传统文化,基

全国名校大联考 2016 届高三第二次联考试卷 语 文 第 I 卷（阅读题 共 70 分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 传承传统文化要有新思维 池建宇 文化是一个民族的灵魂和血脉。中华优秀传统文化是中华民族的集体记忆和精神家园，是 我们民族的生命力、凝聚力的重要载体。根据时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的 内 涵不断加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力，这对增强民族自尊心，使全国人民 始终保 持奋发有为的精神状态具有重要意义。 在弘扬中华优秀传统文化时，必须贴近生活、贴近群众、贴近人民。要充分发挥好传统文化 宣传者、帮助者、创造者的作用，努力为人民提供最需要的文化产品和文化服务，这样才能 真正 赢得群众，达到宣传、教育、引导群众的目的。要深入社区、深入群众，要使中华文化走入 社区和 社会，改造和发展具有浓郁民族特色的民间风俗礼仪，开展丰富多样、健康有益的民间民俗 文化 活动，让传统文化不仅保存在纸上、珍藏在博物馆里，而且真正走进人们的日常生活，保持 中华 民族共有的精神记忆和文化传承。 传统文化不等于教条、枯燥乏味，而是恰恰要更加鲜活，更加实在。做好新时期的宣传思想 文化工作．要根据时代的变化和人民群众的欣赏特点，积极探索宣传文化活动形式创新，提 高传 播艺术水准，善于运用先进技术手段和现代传播技巧，特别是互联网和多媒体新技术，改造 文化 传统生产经营传播模式，实现题材体裁、风格流派、表现手法的多样化，努力实现艺术精湛、 制作 精美。中华民族五千年的文明积累了极为丰富的文化遗产，要加强规划，加大投入，特别是 运用 现代科技手段，认真做好文化典籍整理工作，切实保护我们的文化瑰宝；在新时代，通过多 种多 样的科技手段，让深藏在博物馆、科研机构里的传统文化瑰宝走出来，让更多的人真正接触、 了 解、学习。让群众在参与活动中受到熏陶、启迪人生、陶冶情操。同样，也使更多的人了解 传统 文化，喜爱传统文化，成为优秀传统文化的承载者和传播者。 中华传统文化蕴藏于那些经典文本之中，具体化为各种传统文化知识，以各种技术技能存 在于现代人的日常生活中。五千年中华文明积淀下来的文化，塑造了中国人的精神品格和精 神 世界，是中华民族文化的基石，也是社会进步的必要元素。对于弘扬中华优秀传统文化，基

础教 育有着不可替代的作用。因此,在基础教育里面,要将我国最美好的传统文化融入到每个人 的 血液里。要使中华优秀传统文化成为小学、中学的重要课程,切实做好中小学生的传统文化 教 育,各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化的内容。教师要加深对优秀传统文 化 的学习、理解,从而对学生起表率作用。此外,还可以在全国中小学生中广泛开展典籍诵读 等多 种丰富多彩的学生活动,让阅读传统经典成为习惯。 在传承和弘扬中华优秀传统文化的同时,要坚持使用先进正派、健康向上的文化去抵制落 后腐朽、低俗庸俗的文化糟粕。坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予 以继 承,既不能片面地讲厚古薄今,也不能片面地讲厚今薄古 (摘自2015年03月30日《光明日报》,有删改) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是() A.在弘扬中华优秀传统文化时,要让传统文化走出博物馆,深入到群众中去。 B.在弘扬中华优秀传统文化时,要让教条、枯燥的传统文化变得鲜活、实在。 C.在弘扬中华优秀传统文化时,要从娃娃抓起,在中小学中进行推广和普及。 D.在弘扬中华优秀传统文化时,要善于运用现代的传播手段,要有现代思维。 2.下列理解,不符合原文意思的一项是() 随着社会的进步,对传统文化的内涵也就需要不断地补充完善,以适应时代的发展 B.要传承文化就要让文化真正地走进人们的日常生活,就必须要深入社区、深人群众。 C.要传承文化首先要保护好文化,这就要求必须运用现代的科技手段来整理文化典籍 D.基础教育对传承传统文化将起到至关重要的作用,所以要让传统文化成为重要课程 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是() A.积极地创新宣传文化活动的形式,有鉴别地继承传统文化,增强其影响力和感召力将具 有重要的意义。 传承传统文化要开展丰富多样,健康有益的文化活动,要让群众参与到活动中,成为承 载者和传播者。 C.传承传统文化离不开中小学的基础教育,学校要开展各类活动,教师也要加强对传统文 化的学习理解。 D.传承和弘扬中华传统文化可以增强民族的自尊心,所以要坚持运用马列主义等先进正 派的思想来传播。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题 章昭达,字伯通,吴兴武康人也。昭达性倜傥,轻财尚气。京城陷,昭达还乡里,与世祖游, 因结君臣之分。侯景平,世祖为吴兴太守,昭达杖策来谒世祖。世祖见之大喜,因委以将帅, 宠优渥,超于侪等。及高祖讨王僧辩令世祖还长城招聚兵众以备杜龛频使昭达往京口禀承计 僧辩诛后龛遣其将杜秦来攻长城世祖拒之命昭达总知城内兵事。及杜泰退走,因从世祖东进, 军吴兴,以讨杜龛。龛平,又从世祖东讨张彪于会稽,克之。累功除明威将军、定州刺史

础教 育有着不可替代的作用。因此，在基础教育里面，要将我国最美好的传统文化融入到每个人 的 血液里。要使中华优秀传统文化成为小学、中学的重要课程，切实做好中小学生的传统文化 教 育，各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化的内容。教师要加深对优秀传统文 化 的学习、理解，从而对学生起表率作用。此外，还可以在全国中小学生中广泛开展典籍诵读 等多 种丰富多彩的学生活动，让阅读传统经典成为习惯。 在传承和弘扬中华优秀传统文化的同时，要坚持使用先进正派、健康向上的文化去抵制落 后腐朽、低俗庸俗的文化糟粕。坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予 以继 承，既不能片面地讲厚古薄今，也不能片面地讲厚今薄古。 （摘自 2015 年 03 月 30 日《光明日报》，有删改） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A．在弘扬中华优秀传统文化时，要让传统文化走出博物馆，深入到群众中去。 B．在弘扬中华优秀传统文化时，要让教条、枯燥的传统文化变得鲜活、实在。 C．在弘扬中华优秀传统文化时，要从娃娃抓起，在中小学中进行推广和普及。 D．在弘扬中华优秀传统文化时，要善于运用现代的传播手段，要有现代思维。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是( ) A．随着社会的进步，对传统文化的内涵也就需要不断地补充完善，以适应时代的发展。 B．要传承文化就要让文化真正地走进人们的日常生活，就必须要深入社区、深人群众。 C．要传承文化首先要保护好文化，这就要求必须运用现代的科技手段来整理文化典籍。 D．基础教育对传承传统文化将起到至关重要的作用，所以要让传统文化成为重要课程。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A．积极地创新宣传文化活动的形式，有鉴别地继承传统文化，增强其影响力和感召力将具 有重要的意义。 B．传承传统文化要开展丰富多样，健康有益的文化活动，要让群众参与到活动中，成为承 载者和传播者。 C．传承传统文化离不开中小学的基础教育，学校要开展各类活动，教师也要加强对传统文 化的学习理解。 D．传承和弘扬中华传统文化可以增强民族的自尊心，所以要坚持运用马列主义等先进正 派的思想来传播。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 章昭达，字伯通，吴兴武康人也。昭达性倜傥，轻财尚气。京城陷，昭达还乡里，与世祖游， 因结君臣之分。侯景平，世祖为吴兴太守，昭达杖策来谒世祖。世祖见之大喜，因委以将帅， 恩 宠优渥，超于侪等。及高祖讨王僧辩令世祖还长城招聚兵众以备杜龛频使昭达往京口禀承计 划 僧辩诛后龛遣其将杜秦来攻长城世祖拒之命昭达总知城内兵事。及杜泰退走，因从世祖东进， 军吴兴，以讨杜龛。龛平，又从世祖东讨张彪于会稽，克之。累功除明威将军、定州刺史

初,世祖尝梦昭达升于台铉,及旦,以梦告之。至是侍宴,世祖顾昭达日:“卿忆梦不?何 以 偿梦?”昭达对日:“当效犬马之用.以尽臣节,自馀无以奉偿。”欧阳纥据有岭南反,诏昭 达都督众 军讨之。昭达倍道兼行,达于始兴。纥闻昭达奄至,惬扰不知所为,乃出顿涯口,多聚沙石, 盛以 竹笼,置于水栅之外,用遏舟舰。昭达居其上流,装舰造拍,以临贼栅。又令军人衔刀,潜 行水 中,以斫竹笼,笼篾皆解。因纵大舰随流突之,贼众大败,因而擒纥,送于京师,广州平 以功进 车骑大将军,迁司空,馀并如故 太建二年,率师征萧岿于江陵。时萧岿与周军大蓄舟舰于青泥中,昭达分遣偏将钱道戢、程 文季等,乘轻舟袭之,焚其舟舰。周兵又于峡下南岸筑垒,名日安蜀城,于江上横引大索, 编苇为 桥,以度军粮。昭达乃命军士为长戟,施于楼船之上,仰割其索,索断粮绝,因纵兵以攻其 城,降 之。三年,遘疾,薨,时年五十四。 昭达性严刻,每奉命出征,必昼夜倍道:然有所克捷,必推功将帅,厨膳饮食,并同于群下, 将 士亦以此附之。每饮会,必盛设女伎杂乐,备尽羌胡之声,音律姿容,并一时之妙,虽临对 寇敌 旗鼓相望,弗之废也。四年,配享世祖庙庭 (选自<<span>南史章昭达传》,有删节) 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)() A.及高祖讨王僧辩/令世祖还长城/招聚兵众以备杜龛/频使昭达往京口/禀承计划/僧 辩 诛后/龛遣其将杜泰来攻长城/世祖拒之/命昭达总知城内兵事/ 及高祖讨王僧辩/令世祖还长城招聚兵众/以备杜龛/频使昭达往京口/禀承计划/僧 辩 诛/后龛遣其将杜泰来攻长城/世祖拒之/命昭达总知城内兵事/ C.及高祖讨王僧辩/令世祖还长城招聚兵众/以备杜龛/频使昭达往京口/禀承计划/僧 辩 诛后/龛遣其将杜泰来攻长城/世祖拒之/命昭达总知城内兵事 D.及高祖讨王僧辩/令世祖还长城招聚兵众/以备杜龛/频使昭达往京口/禀承计划/僧 辩 诛后/龛遣其将杜泰来攻长城/世祖拒之命/昭达总知城内兵事/ 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)() A.庙号是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗 如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗 B.“迁”指升官,但也有作一般调动讲的,如“而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母”(《记王 肃公翱事》)。 C.古代表示任命,授予官职的词语有“拜、除、授、赏、封”等等。“除”是去旧职授新职。 D.薨,古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记曲礼》:“天子死日崩,诸

初，世祖尝梦昭达升于台铉，及旦，以梦告之。至是侍宴，世祖顾昭达日：“卿忆梦不？何 以 偿梦？”昭达对日：“当效犬马之用．以尽臣节，自馀无以奉偿。”欧阳纥据有岭南反，诏昭 达都督众 军讨之。昭达倍道兼行，达于始兴。纥闻昭达奄至，惬扰不知所为，乃出顿涯口，多聚沙石， 盛以 竹笼，置于水栅之外，用遏舟舰。昭达居其上流，装舰造拍，以临贼栅。又令军人衔刀，潜 行水 中，以斫竹笼，笼篾皆解。因纵大舰随流突之，贼众大败，因而擒纥，送于京师，广州平。 以功进 车骑大将军，迁司空，馀并如故。 太建二年，率师征萧岿于江陵。时萧岿与周军大蓄舟舰于青泥中，昭达分遣偏将钱道戢、程 文季等，乘轻舟袭之，焚其舟舰。周兵又于峡下南岸筑垒，名日安蜀城，于江上横引大索， 编苇为 桥，以度军粮。昭达乃命军士为长戟，施于楼船之上，仰割其索，索断粮绝，因纵兵以攻其 城，降 之。三年，遘疾，薨，时年五十四。 昭达性严刻，每奉命出征，必昼夜倍道；然有所克捷，必推功将帅，厨膳饮食，并同于群下， 将 士亦以此附之。每饮会，必盛设女伎杂乐，备尽羌胡之声，音律姿容，并一时之妙，虽临对 寇敌， 旗鼓相望，弗之废也。四年，配享世祖庙庭。 （选自<</span>南史·章昭达传》，有删节） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）( ) A．及高祖讨王僧辩／令世祖还长城／招聚兵众以备杜龛／频使昭达往京口／禀承计划／僧 辩 诛后／龛遣其将杜泰来攻长城／世祖拒之／命昭达总知城内兵事／ B．及高祖讨王僧辩／令世祖还长城招聚兵众／以备杜龛／频使昭达往京口／禀承计划／僧 辩 诛／后龛遣其将杜泰来攻长城/世祖拒之／命昭达总知城内兵事／ C．及高祖讨王僧辩／令世祖还长城招聚兵众／以备杜龛／频使昭达往京口／禀承计划／僧 辩 诛后／龛遣其将杜泰来攻长城／世祖拒之／命昭达总知城内兵事／ D．及高祖讨王僧辩／令世祖还长城招聚兵众／以备杜龛／频使昭达往京口／禀承计划／僧 辩 诛后／龛遣其将杜泰来攻长城／世祖拒之命／昭达总知城内兵事／ 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）( ) A．庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗， 如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。 B．“迁”指升官，但也有作一般调动讲的，如“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母”（《记王 忠 肃公翱事》）。 C.古代表示任命，授予官职的词语有“拜、除、授、赏、封”等等。“除”是去旧职授新职。 D．薨，古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记·曲礼》：“天子死日崩，诸

侯日薨,大夫日卒,士日不禄,庶人日死。” 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确一项是(3分)() A.章昭达生性卓越豪迈,轻视财物而崇尚义气。他身经百战,屡建奇功,能与士兵同甘苦 最后病死于军中,被追赠为大将军。 B.章昭达早年和世祖同游,结下君臣名分,就一心追随他,深受器重。他跟随文帝守长城, 讨杜龛,克张彪,因功被授予刺史。 C.世祖曾经梦到章昭达升官,并把这事告诉了章昭达。后来在侍宴上世祖酒兴正浓时提 及此事,章昭达当即向世祖表明了自己的效忠之心 D.文章介绍r章昭达辉煌的作战历程,肯定了他治军有方、勇武善战的一面,但对他在临 敌状态下也不停止饮宴作乐表达了否定之意 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)世祖见之大喜,因委以将帅,恩宠优渥,超于侪等。(5分) (2)然有所克捷,必推功将帅,厨膳饮食,并同于群下,将士亦以此附之。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首诗,完成8~9题 送魏大从军 陈子昂 匈奴犹未灭,魏绛复从戎。 怅别三河道,言追六郡雄。 雁山横代北,狐塞接云中。 勿使燕然①上,惟留汉将功 【注】①东汉时的车骑将军窦宪,他曾经以卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘胜追击,登 上燕然 山,刻石纪功而还。 8.诗歌颈联中的“横”和“接”两字历来为人称道,请结合诗句简析其妙处。(5分) 9诗歌尾联表达了作者哪些思想感情。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《诗经,氓》一诗中,写女子没有什么过错,而男子的行为却前后不一致的两句诗是 (2)《逍遥游》中,指出大鹏依然有所待的句子是: (3)E维《使至塞上》一诗中描写塞外风光的著名诗句是: 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:只能做所选定大题内的小题,不得 选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一题计分 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。(25分) 树犹如此 朱以撒 西汉的辞赋家枚乘在著名的<span>七发》-文中写了一株梧桐树,历尽艰辛一一它的根是 一半生 一半死,夏日被雷电劈打,冬日被风雪摧残,被急流冲刷,群鸟哀鸣,它却顽强地生长,于 树干中 积聚了很多纹理。终于有人把它砍下制成琴,音质太好了,“使师堂操畅,伯子牙为之歌” 真是

侯日薨，大夫日卒，士日不禄，庶人日死。” 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是（3 分）( ) A．章昭达生性卓越豪迈，轻视财物而崇尚义气。他身经百战，屡建奇功，能与士兵同甘苦， 最后病死于军中，被追赠为大将军。 B．章昭达早年和世祖同游，结下君臣名分，就一心追随他，深受器重。他跟随文帝守长城， 讨杜龛，克张彪，因功被授予刺史。 C．世祖曾经梦到章昭达升官，并把这事告诉了章昭达。后来在侍宴上世祖酒兴正浓时提 及此事，章昭达当即向世祖表明了自己的效忠之心。 D．文章介绍 r 章昭达辉煌的作战历程，肯定了他治军有方、勇武善战的一面，但对他在临 敌状态下也不停止饮宴作乐表达了否定之意。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） (1)世祖见之大喜，因委以将帅，恩宠优渥，超于侪等。（5 分） (2)然有所克捷，必推功将帅，厨膳饮食，并同于群下，将士亦以此附之。（5 分） （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首诗，完成 8～9 题。 送魏大从军 陈子昂 匈奴犹未灭，魏绛复从戎。 怅别三河道，言追六郡雄。 雁山横代北，狐塞接云中。 勿使燕然①上，惟留汉将功。 【注】①东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登 上燕然 山，刻石纪功而还。 8．诗歌颈联中的“横”和“接”两字历来为人称道，请结合诗句简析其妙处。（5 分） 9.诗歌尾联表达了作者哪些思想感情。（6 分） (三)名篇名句默写（6 分） 10.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） (1)《诗经，氓》一诗中，写女子没有什么过错，而男子的行为却前后不一致的两句诗是： (2)《逍遥游》中，指出大鹏依然有所待的句子是： ， 。 (3)E 维《使至塞上》 一诗中描写塞外风光的著名诗句是： ， 。 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得 选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一题计分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25 分） 树犹如此 朱以撒 西汉的辞赋家枚乘在著名的<</span>七发》-文中写了一株梧桐树，历尽艰辛一一它的根是 一半生 一半死，夏日被雷电劈打，冬日被风雪摧残，被急流冲刷，群鸟哀鸣，它却顽强地生长，于 树干中 积聚了很多纹理。终于有人把它砍下制成琴，音质太好了，“使师堂操畅，伯子牙为之歌”， 真是

天下独一份的琴声 经历这种艰辛的过程,终于修成正果,这也是很理想的结局了 不论是人、是物,存在于世,都有来自逆向的力量。使行进的历程百般不畅万般蹭蹬,严重 的就称之为磨难了。磨难因人而异,司马迁在<<span>报任安书》中提到了文王、仲尼、屈 原、左丘、孙 膑、不韦、韩非诸人,不是被囚禁、流放,就是膑脚、失明,凄惨之至,非常人所能承受, 最终却都成 为史上人物,千百年过往而不湮其辉光。就是司马迁本人,也是受宫刑后而发愤著《史记》 的,这 些人物的经历成为教育的典型,磨难是伴随人生而来的。 书法家对于书法的关系,当然不能言说磨难,至多就是笔墨上的磨练,但作用于人的精神却 是一脉的。像王谢家族中人,他们的欢欣比瓮牖绳枢之子要多得多,普通人家缺乏的条件他 们 都会有,比一般人成名成家也就顺当得多。但是,逃不脱的是笔墨上的磨练,因为书法家要 靠作 品来说话,而作品是写出来的,写就需要扎实的笔墨功夫,谁也没有理由逃避。人人皆须磨 不能例外。成一字须反复不辍,成一篇则如上蜀道,立一体则以一生为计,尚未知可成否 唐人 孟郊曾风趣地说:“如何不自闲.心与身为仇。”是啊,一个人为何要如此?此心有远大理想, 思遐 举,而必然要筋骨承其劳累,身心共赴一处,以期遂愿。因此白居易在回忆自己学习时真切 地 说:“二十已来,昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣。以至于口舌成疮,手肘成胝, 既壮而肤 革不丰盈,未老而齿发早衰白,瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者,动以万数。”大抵文人都有 身心磨 练的过程,积年之功夫终于有了相应的收获,心中甚喜。古代社会没有书法家协会,但文人 雅集 时相互欣赏,优者备受称道,几因磨练长精神,定非碌碌者。当今有了各级书法协会,依水 准而 入座,或一县之会员,一省之会员,当然,一国之会员尤为为人瞩望,由此可见欢愉惨戚藏 于寻常 时日里,书斋静处起风云 可是,持续上进不由人,虽功夫所下甚多,穷昏昼,忘饥渴,却是毫无寸进了,不觉心烦气 躁 难以平复.甚至有人就弃笔墨而走,以为艰深不可求索。清人曾国藩是深有体会者,他认为: 困 时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字, 凡事皆 有极困难之时,打得通的,便是好汉。”这个“熬”字运用得尤其传神一暂时不见有何进 展,仍然 心手不放松,始终自守,不离不弃,继续读书、研究、临摹、创作,似乎不动声色、不激不 厉,却韧以

天下独一份的琴声。 经历这种艰辛的过程，终于修成正果，这也是很理想的结局了。 不论是人、是物，存在于世，都有来自逆向的力量。使行进的历程百般不畅万般蹭蹬，严重 的就称之为磨难了。磨难因人而异，司马迁在<</span>报任安书》中提到了文王、仲尼、屈 原、左丘、孙 膑、不韦、韩非诸人，不是被囚禁、流放，就是膑脚、失明，凄惨之至，非常人所能承受， 最终却都成 为史上人物，千百年过往而不湮其辉光。就是司马迁本人，也是受宫刑后而发愤著《史记》 的，这 些人物的经历成为教育的典型，磨难是伴随人生而来的。 书法家对于书法的关系，当然不能言说磨难，至多就是笔墨上的磨练，但作用于人的精神却 是一脉的。像王谢家族中人，他们的欢欣比瓮牖绳枢之子要多得多，普通人家缺乏的条件他 们 都会有，比一般人成名成家也就顺当得多。但是，逃不脱的是笔墨上的磨练，因为书法家要 靠作 品来说话，而作品是写出来的，写就需要扎实的笔墨功夫，谁也没有理由逃避。人人皆须磨 练， 不能例外。成一字须反复不辍，成一篇则如上蜀道，立一体则以一生为计，尚未知可成否。 唐人 孟郊曾风趣地说：“如何不自闲．心与身为仇。”是啊，一个人为何要如此？此心有远大理想， 思遐 举，而必然要筋骨承其劳累，身心共赴一处，以期遂愿。因此白居易在回忆自己学习时真切 地 说：“二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝， 既壮而肤 革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数。”大抵文人都有 身心磨 练的过程，积年之功夫终于有了相应的收获，心中甚喜。古代社会没有书法家协会，但文人 雅集 时相互欣赏，优者备受称道，几因磨练长精神，定非碌碌者。当今有了各级书法协会，依水 准而 入座，或一县之会员，一省之会员，当然，一国之会员尤为为人瞩望，由此可见欢愉惨戚藏 于寻常 时日里，书斋静处起风云。 可是，持续上进不由人，虽功夫所下甚多，穷昏昼，忘饥渴，却是毫无寸进了，不觉心烦气 躁 难以平复．甚至有人就弃笔墨而走，以为艰深不可求索。清人曾国藩是深有体会者，他认为： “困 时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字， 凡事皆 有极困难之时，打得通的，便是好汉。”这个“熬”字运用得尤其传神……一暂时不见有何进 展，仍然 心手不放松，始终自守，不离不弃，继续读书、研究、临摹、创作，似乎不动声色、不激不 厉，却韧以