n Is/Tu 20章梳理 王耀健 国 上海充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY
王耀健
上海疚通大￥ SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY Page.12 《中庸》第二十章 ·哀公问政。 ·子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。」 「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」 「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」 ◆ 「仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。」 「在下位，不获乎上，民不可得而治矣。」 「故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。」 「天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之达道也。知、 仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。」 「或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功， 一也。」 ·注解：1.布：陈列。方：书写用的木板。策，书写用的竹简。 ·2息：灭，消失。 ·3敏：勉力，用力，致力。 ·4.杀(shai):减少，降等
Page . 12 ▪ 哀公问政。 ▪ 子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。」 ▪ 「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」 ▪ 「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」 ▪ 「仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。」 ▪ 「在下位，不获乎上，民不可得而治矣。」 ▪ 「故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。」 ▪ 「天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之达道也。知、 仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。」 ▪ 「或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功， 一也。」 ▪ 注解：1.布：陈列。方：书写用的木板。策，书写用的竹简。 ▪ 2.息：灭，消失。 ▪ 3.敏：勉力，用力，致力。 ▪ 4.杀（shai）：减少，降等。 《中庸》第二十章
上海疚通大￥ SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY Page.13 《中庸》第二十章 ·子曰，「好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。」 「知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家 矣。」 「凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百 工也、柔远人也、怀诸侯也。」 「修身，则道立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报 礼重。子庶民，则百姓劝。来百工，则财用足。柔远人，则四方归之。怀诸侯，则天下畏之。」 「齐明盛服，非礼不动：所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄， 同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百 姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能所以柔远人也。继绝世，举废 国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。」 ·注解1.九经：九条准则。经，准则。 ·2体：体察，体恤。3.柔远人：安抚边远地方来的人。 ·4.怀，安抚。5.劝：勉力，努力。 ·6谗：说别人的坏话，这里指说坏话的人
Page . 13 ▪ 子曰，「好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。」 ▪ 「知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家 矣。」 ▪ 「凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百 工也、柔远人也、怀诸侯也。」 ▪ 「修身，则道立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报 礼重。子庶民，则百姓劝。来百工，则财用足。柔远人，则四方归之。怀诸侯，则天下畏之。」 ▪ 「齐明盛服，非礼不动：所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄， 同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百 姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能所以柔远人也。继绝世，举废 国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。」 ▪ 注解:1.九经：九条准则。经，准则。 ▪ 2.体：体察，体恤。3.柔远人：安抚边远地方来的人。 ▪ 4.怀，安抚。5.劝：勉力，努力。 ▪ 6谗：说别人的坏话，这里指说坏话的人。 《中庸》第二十章
上海究通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY Page.14 《中庸》第二十章 ·「凡为天下国家有九经，所以行之者一也。」 「凡事，豫则立，不豫则废。言前定，则不跆。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则 不穷。」 「在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道： 不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反者身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身 矣。」 「诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者 择善而固执之者也。」 「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。」 「有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗 辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。」 「果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」 ·注解：1豫：同“预”。 ·2。跆(ia):说话不通畅。 3弗措：不罢休。弗，不。措，停止，罢休
Page . 14 ▪ 「凡为天下国家有九经，所以行之者一也。」 ▪ 「凡事，豫则立，不豫则废。言前定，则不跲。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则 不穷。」 ▪ 「在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道： 不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反者身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身 矣。」 ▪ 「诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者， 择善而固执之者也。」 ▪ 「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。」 ▪ 「有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗 辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。」 ▪ 「果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」 ▪ 注解：1.豫：同“预”。 ▪ 2。跲（jia）：说话不通畅。 3.弗措：不罢休。弗，不。措，停止，罢休。 《中庸》第二十章
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