B.累迁江夏内史 迁:升迁 C.妻以宗室女 妻:妻子 D.时竺超民执义宣 执:捉拿 [解析]“妻”应是名词活用作动词:把……嫁给……做妻子。因为“以宗室 女”是一个介宾结构,名词用在介宾结构前,应活用作动词 [答案]C 7.选出下列各题中对加点词的解释错误的一项。 (1)A.门庭藩溷皆著笔纸 著:放置,安放 B.左思造而示之 造:拜访、探访 C.世咸贵远而贱近 贵:显贵,地位高 D.专意典籍 意:放在心上 (2)A.沟涧壑,陵绝险阻 勾:修通 B.始命芟其芜,行其涂 涂:通“途”,道路 C.已乃延客入观 延:邀请 D.视其细,知其大也 细:细小 (3)A.家贫,佣为漆工 佣:佣人 B.及被州辟 辟:征召 C.以齿则长 齿:年龄 D.从事义之,为封传护送 义:认为……仁义 (4)A.悬而下缒,尺寸勿爽 爽:差错 B.横支竖理,皆默识于心 识:记住 不事雕琢,雅合自然 雅:很,甚 D.他人辇取以去 辇:车子 (5)A.以莒丞抵罪 抵罪:犯罪 B.怒其不下己 下:谦恭待人 C.肉食者以儿戏御剧贼 剧贼:势力强大的贼寇 D.而友殷寅、颜真卿 友:友善 (6)A.启武帝引与游处 引:邀请 B.陈襄母常卒患心痛 卒:通“猝”,突然 C.但和言解喻之 :明白 D.陈陆襄德化 陈:陈述,诉说 答案:(1)选C“贵”应是意动用法,“以……为贵”,即崇尚,重视。 (2)选D“细”是形容词活用作名词,细小的方面。 (3)选A“佣”是名词活用作动词,受雇佣。 (4)选D“辇”是名词活用作状语,用辇车。 (5)选D“友”是名词活用作动词,“与……结为朋友” (6)选C“喻”是使动用法,使……明白 (七)从课文已知角度推断 高考文言文常常是命题在课外,考在课内。选文虽然是陌生的,但文中的许多实 词,却是课本中见过的熟面孔,况且实词的义项是固定的,所以在阅读文言文时, 必须有举一反三的迁移能力,通过课内的实词义项,去推知或印证该词在试题新 语境中的意义。 [示例]在下列句子中,加点的词在句中的意思,错误的一项是(3分)( A.将就察之,寺门闭不得入 就:靠近,走进去
B．累迁江夏内史 迁：升迁 C．妻以宗室女 妻：妻子 D．时竺超民执义宣 执：捉拿 [解析] “妻”应是名词活用作动词：把……嫁给……做妻子。因为“以宗室 女”是一个介宾结构，名词用在介宾结构前，应活用作动词。 [答案] C 7．选出下列各题中对加点词的解释错误的一项。 (1)A.门庭籓溷皆著笔纸 著：放置，安放 B．左思造而示之 造：拜访、探访 C．世咸贵远而贱近 贵：显贵，地位高 D．专意典籍 意：放在心上 (2)A.沟涧壑，陵绝险阻 沟：修通 B．始命芟其芜，行其涂 涂：通“途”，道路 C．已乃延客入观 延：邀请 D．视其细，知其大也 细：细小 (3)A.家贫，佣为漆工 佣：佣人 B．及被州辟 辟：征召 C．以齿则长 齿：年龄 D．从事义之，为封传护送 义：认为……仁义 (4)A.悬而下缒，尺寸勿爽 爽：差错 B．横支竖理，皆默识于心 识：记住 C．不事雕琢，雅合自然 雅：很，甚 D．他人辇取以去 辇：车子 (5)A.以莒丞抵罪 抵罪：犯罪 B．怒其不下己 下：谦恭待人 C．肉食者以儿戏御剧贼 剧贼：势力强大的贼寇 D．而友殷寅、颜真卿 友：友善 (6)A.启武帝引与游处 引：邀请 B．陈襄母常卒患心痛 卒：通“猝”，突然 C．但和言解喻之 喻：明白 D．陈陆襄德化 陈：陈述，诉说 答案：(1)选 C “贵”应是意动用法，“以……为贵”，即崇尚，重视。 (2)选 D “细”是形容词活用作名词，细小的方面。 (3)选 A “佣”是名词活用作动词，受雇佣。 (4)选 D “辇”是名词活用作状语，用辇车。 (5)选 D “友”是名词活用作动词，“与……结为朋友”。 (6)选 C “喻”是使动用法，使……明白。 (七)从课文已知角度推断 高考文言文常常是命题在课外，考在课内。选文虽然是陌生的，但文中的许多实 词，却是课本中见过的熟面孔，况且实词的义项是固定的，所以在阅读文言文时， 必须有举一反三的迁移能力，通过课内的实词义项，去推知或印证该词在试题新 语境中的意义。 [示例] 在下列句子中，加点的词在句中的意思，错误的一项是(3 分)( ) A．将就察之，寺门闭不得入 就：靠近，走进去
B.同诣(李)杓直修行里第 诣:拜会 C.刘亦具陈其见 具:详细地 D.宿潼关逆旅 逆旅:旅店、客舍 [解析]A项中的“就”,联想《劝学》中的“金就砺则利”,可知“就”可译 作“靠近、接近”,将其代入可译为“将要靠近观察它,寺门紧闭不能进入” 通顺,可知其正确。 C项中的“具”,联想《鸿门宴》中的“私见张良,具告以事”,这里的“具” 可解作“详细地”,“具陈其见”可译为“详细地讲述了他所见到的情景”,可 知C正确。 D项中的“逆旅”联想《送东阳马生序》中的“寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋 味之享”,可知“逆旅”解作“旅店、客舍”正确,全句译为“住在潼关旅店 通顺。 B项中的“诣”译作“拜会”欠当。因为“诣”的宾语是“里第”,拜访人通顺, 拜访住所则不通。联想《桃花源记》“诣太守,说如此”,可知这个“诣”应译 为“到……去”。 [答案]B 8.选出对加点词意思解释错误的一项 (1)A.后己持政,稍自肆 肆:放纵 B.承嗣又讽太后诛韩王元嘉、鲁王灵夔 讽:劝说 C.天子年长矣,不豫政,故竖子有辞 辞:借口 D.(裴)炎反有端,顾卿未知耳 考虑 (2)A.而民之不给亦于是乎取 充足 B.稍不稔即无免焉 稔:庄稼 成熟 C.则复鸩工度地 鸩:召集 D.于是相率来属某以记 属:隶属 (3)A.身被创不顾 被:遭 受 B.有诏拜巡御史中丞 拜:授予官 职 C.皆官开府、特进 官:做官 D.吾恨不割肌以啖众 恨:恨不得 (4)A.卒破得丹,始皇以为贤勇 得:俘获 B.于将军度用几何人而足 度:考虑 C.秦因乘胜,略定荆州城邑 略:略微 D.王剪为秦将,夷六国 夷:铲平 答案:(1)选D“顾”应译为“只是”,可联想《廉颇蔺相如列传》“顾吾念 之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也”。 (2)选D“属”应译为“嘱托”,可联想《岳阳楼记》“属予作文以记之” (3)选D“恨”应译为“遗憾”,可联想《出师表》“先帝在时,每与臣论此 事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也” (4)选C“略”应译为“夺取”,可联想《荆轲刺秦王》“进兵北略地,至燕 南界 (八)从语境角度推断
B．同诣(李)杓直修行里第 诣：拜会 C．刘亦具陈其见 具：详细地 D．宿潼关逆旅 逆旅：旅店、客舍 [解析] A 项中的“就”，联想《劝学》中的“金就砺则利”，可知“就”可译 作“靠近、接近”，将其代入可译为“将要靠近观察它，寺门紧闭不能进入”， 通顺，可知其正确。 C 项中的“具”，联想《鸿门宴》中的“私见张良，具告以事”，这里的“具” 可解作“详细地”，“具陈其见”可译为“详细地讲述了他所见到的情景”，可 知 C 正确。 D 项中的“逆旅”联想《送东阳马生序》中的“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋 味之享”，可知“逆旅”解作“旅店、客舍”正确，全句译为“住在潼关旅店”， 通顺。 B 项中的“诣”译作“拜会”欠当。因为“诣”的宾语是“里第”，拜访人通顺， 拜访住所则不通。联想《桃花源记》“诣太守，说如此”，可知这个“诣”应译 为“到……去”。 [答案] B 8．选出对加点词意思解释错误的一项。 (1)A.后己持政，稍自肆 肆：放纵 B．承嗣又讽太后诛韩王元嘉、鲁王灵夔 讽：劝说 C．天子年长矣，不豫政，故竖子有辞 辞：借口 D．(裴)炎反有端，顾卿未知耳 顾：考虑 (2)A.而民之不给亦于是乎取 给：充足 B．稍不稔即无免焉 稔：庄稼 成熟 C．则复鸩工度地 鸩：召集 D．于是相率来属某以记 属：隶属 (3)A.身被创不顾 被：遭 受 B．有诏拜巡御史中丞 拜：授予官 职 C．皆官开府、特进 官：做官 D．吾恨不割肌以啖众 恨：恨不得 (4)A.卒破得丹，始皇以为贤勇 得：俘获 B．于将军度用几何人而足 度：考虑 C．秦因乘胜，略定荆州城邑 略：略微 D．王剪为秦将，夷六国 夷：铲平 答案：(1)选 D “顾”应译为“只是”，可联想《廉颇蔺相如列传》“顾吾念 之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”。 (2)选 D “属”应译为“嘱托”，可联想《岳阳楼记》“属予作文以记之”。 (3)选 D “恨”应译为“遗憾”，可联想《出师表》“先帝在时，每与臣论此 事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”。 (4)选 C “略”应译为“夺取”，可联想《荆轲刺秦王》“进兵北略地，至燕 南界”。 (八)从语境角度推断
对于实词的判断,有些常见、固定的义项,一眼便可以看出。而有些实词,必须 放到句子中,仔细斟酌,看其在上下文中有无有悖事理、前后矛盾或上下文欠连 贯通顺的地方,方可确定其对错 示例]在下列句子中,加点的词在句中的意思解释不正确的一项是(3 分)() A.良久,召唐让曰 让:责备 B.当是之时,赵几霸 霸:称霸 C.且云中守魏尚坐上功首虏差六级 坐:获得,犯罪 D.文吏以法绳之 绳:捆绑 [解析]D项中将“绳”的“捆绑”释义代入原句,便成了“用法律捆绑他” 很显然于事理有悖,联想“绳之以法”,可知“绳”应解作“制裁、纠正”。其 他三项,脱离了上下文则很难理解,但D项的错误则非常明显,不难确定答案。 [答案]D 9.试从语境的角度,选出下列各题中对加点词在文中的意思解释错误的一项。 (1)A.颜含课励家人,尽心奉养 课:督促 B.豫讨苏峻功,封西平县尉 豫:参与 C.成帝美其素行 素:向来 D.敕太官四时致膳 致:表达 2)A.诸长吏远委城郭,必致不虞 委:委派 B.闻延陵之理乐,睹吾子之治《易》治:研究 C.虞翻又性不协俗,多见毁谤 毁:诽谤 D.自起行酒,(虞)翻伏地阳醉 阳:假装 (3)A.以骁勇,累迁裨校 迁:调职 B.吾今私汝,则可矣 私:偏爱 C.辟署僚属,皆取廉介之士 署:任命 D.严氏不悦,绐曰 绐:欺骗 (4)A.有樵子者,貌髯而伟 伟:身体魁梧 B.人或讶问之 讶:惊讶,奇 怪 C.彼非不欲多负,力不赡也 赡:赡养 D.迂道疾行,至河干 干:岸 答案:(1)选D“致膳”的“膳”应是“膳食”,如把“致”解作“表达”显 然不通。“致”应为“致送”,全句可译为“下令太官致送四时节令膳食”。 (2)选A“远委城郭”如译作“委派城池”于理不通,城池不能委派。“远委 城郭”应是“远离城池 (3)选A前句的“骁勇”与后句的“累迁裨校”应是因果关系,既然是作战骁 勇,所以不应是多次调任裨校,应是“升迁做了裨校” (4)选C“负”组词“背负”,“彼非不欲多负”应为“他不是不想多背” 所以“力不赡也”是“力量不足或力不胜任”。 打牢文言基础,任考题千变一一高考都是有“根
对于实词的判断，有些常见、固定的义项，一眼便可以看出。而有些实词，必须 放到句子中，仔细斟酌，看其在上下文中有无有悖事理、前后矛盾或上下文欠连 贯通顺的地方，方可确定其对错。 [示例] 在下列句子中，加点的词在句中的意思解释不正确的一项是(3 分)( ) A．良久，召唐让曰 让：责备 B．当是之时，赵几霸 霸：称霸 C．且云中守魏尚坐上功首虏差六级 坐：获得，犯罪 D．文吏以法绳之 绳：捆绑 [解析] D 项中将“绳”的“捆绑”释义代入原句，便成了“用法律捆绑他”， 很显然于事理有悖，联想“绳之以法”，可知“绳”应解作“制裁、纠正”。其 他三项，脱离了上下文则很难理解，但 D 项的错误则非常明显，不难确定答案。 [答案] D 9．试从语境的角度，选出下列各题中对加点词在文中的意思解释错误的一项。 (1)A.颜含课励家人，尽心奉养 课：督促 B．豫讨苏峻功，封西平县尉 豫：参与 C．成帝美其素行 素：向来 D．敕太官四时致膳 致：表达 (2)A.诸长吏远委城郭，必致不虞 委：委派 B．闻延陵之理乐，睹吾子之治《易》 治：研究 C．虞翻又性不协俗，多见毁谤 毁：诽谤 D．自起行酒，(虞)翻伏地阳醉 阳：假装 (3)A.以骁勇，累迁裨校 迁：调职 B．吾今私汝，则可矣 私：偏爱 C．辟署僚属，皆取廉介之士 署：任命 D．严氏不悦，绐曰 绐：欺骗 (4)A.有樵子者，貌髯而伟 伟：身体魁梧 B．人或讶问之 讶：惊讶，奇 怪 C．彼非不欲多负，力不赡也 赡：赡养 D．迂道疾行，至河干 干：岸 答案：(1)选 D “致膳”的“膳”应是“膳食”，如把“致”解作“表达”显 然不通。“致”应为“致送”，全句可译为“下令太官致送四时节令膳食”。 (2)选 A “远委城郭”如译作“委派城池”于理不通，城池不能委派。“远委 城郭”应是“远离城池”。 (3)选 A 前句的“骁勇”与后句的“累迁裨校”应是因果关系，既然是作战骁 勇，所以不应是多次调任裨校，应是“升迁做了裨校”。 (4)选 C “负”组词“背负”，“彼非不欲多负”应为“他不是不想多背”， 所以“力不赡也”是“力量不足或力不胜任”。 打牢文言基础，任考题千变——高考都是有“根” 的
2015年新课标全国卷对实词的考查拓展到了文化常识,这样对实词考查的范围 就扩大了,势必会增大高三语文复习的容量,同时也拓宽了文言文复习的广度, 增加了难度。为此,我们为考生系统梳理了古代文化常识方面的知识。同时,依 据全国卷近几年一直考传记文言文这一考情,为增加备考的针对性,我们特意整 理了文言文2类常用词,旨在让考生平时多积粮,战时心不慌。 清单一必须掌握的10类文化常识 1.人物姓名称谓 (1)直称姓名 ①用于自称:庐陵文天祥自序其诗。(《〈指南录〉后序》) ②用于所厌恶所轻视的人 不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后。(《〈指南录〉后序》 ③用于作介绍,为人作传 柳敬亭者,扬之泰州人。(《柳敬亭传》) ④尊者对卑者称名:求,尔何如?(《论语》) ⑤在尊者面前,卑者互称用名:夫子何哂由也?(《论语》) (2)称字、号、谥号、斋名 这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。 ①称字:东阳马生君则,在太学已二年。(《送东阳马生序》) ②称号:五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》 ③称谥号:乡先辈左忠毅公视学京畿。(《左忠毅公逸事》) ④称斋名:蒲松龄为“聊斋先生”,梁启超为“饮冰室主人” (3)称官爵 ①称官名:后人称杜甫为“杜工部”,称韩愈为“韩吏部” ②称爵名:宁南南下,皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》) (4)称籍贯 今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》) (5)兼称 这种情况一般是先说官职,次称籍贯,后称姓名、字号。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。(《游褒 禅山记》) (6)特殊称谓 ①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵): 韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》 ②职业+人名:庖丁为文惠君解牛。(《庄子·养生主》) ③姓+之+人名 国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。(《左传·僖公三十年》 ④封地+人名:商鞅姓卫,商为其封地 2.谦、敬及贱称 (1)谦称
2015 年新课标全国卷对实词的考查拓展到了文化常识，这样对实词考查的范围 就扩大了，势必会增大高三语文复习的容量，同时也拓宽了文言文复习的广度， 增加了难度。为此，我们为考生系统梳理了古代文化常识方面的知识。同时，依 据全国卷近几年一直考传记文言文这一考情，为增加备考的针对性，我们特意整 理了文言文 2 类常用词，旨在让考生平时多积粮，战时心不慌。 清单一 必须掌握的 10 类文化常识 1．人物姓名称谓 (1)直称姓名 ①用于自称：庐陵文天祥自序其诗。(《〈指南录〉后序》) ②用于所厌恶所轻视的人： 不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《〈指南录〉后序》) ③用于作介绍，为人作传： 柳敬亭者，扬之泰州人。(《柳敬亭传》) ④尊者对卑者称名：求，尔何如？(《论语》) ⑤在尊者面前，卑者互称用名：夫子何哂由也？(《论语》) (2)称字、号、谥号、斋名 这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。 ①称字：东阳马生君则，在太学已二年。(《送东阳马生序》) ②称号：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》) ③称谥号：乡先辈左忠毅公视学京畿。(《左忠毅公逸事》) ④称斋名：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。 (3)称官爵 ①称官名：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。 ②称爵名：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》) (4)称籍贯 今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》) (5)兼称 这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。(《游褒 禅山记》) (6)特殊称谓 ①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)： 韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。 ②职业＋人名：庖丁为文惠君解牛。(《庄子·养生主》) ③姓＋之＋人名： 国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(《左传·僖公三十年》) ④封地＋人名：商鞅姓卫，商为其封地。 2．谦、敬及贱称 (1)谦称
①王侯自称:孤不度德量力。(《隆中对》) ②臣子自称:项伯杀人,臣活之。(《鸿门宴》) ③一般人自称: 愚以为宫中之事……(《出师表》) 某自幼熟读兵书。(《失街亭》) 鄙人不慧,将有志于世。(《中山狼传》) ④女子自称:妾不堪驱使,徒留无所施。(《〈孔雀东南飞〉并序》) (2)敬称 ①称君王:以昭陛下平明之理。(《出师表》) ②称庙号,多称已死的皇帝: 时世宗享国日久,不视朝。(《海瑞传》) ③称师长:夫子哂之。(《论语》) ④称朋友、尊长:公等遇雨,皆已失期。(《史记·陈涉世家》 (3)上对下或平称 尔安敢轻吾射?(《卖油翁》) (4)贱称 竖子不足与谋!(《鸿门宴》) (5)表特定关系 ①加“从”表示叔伯关系: 谢安,字安石,尚从弟也。(《谢安传》) ②加“太”表示长一辈: 必躬造左公第,候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》) ③加“先”表示已经逝世的尊长: 妪,先大母婢也。(《项脊轩志》) 先考,指已逝的父亲;先妣(b),指已故的母亲。 3.“号”称 (1)谥号 古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒 贬善恶,称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为 类 ①表扬性的 经天纬地曰文布义行刚曰景威强睿德曰武 柔质慈民曰惠圣闻周达曰昭圣善闻周曰宣 行义悦民曰元安民立政曰成布纲治纪曰平 照临四方曰明辟土服远曰桓聪明睿智曰献 温柔好乐曰康布德执义曰穆 ②批判性的 乱而不损曰灵杀戮无辜曰厉近内远礼曰炀 ③表同情的 恭仁短折曰哀慈仁短折曰怀在国遭忧曰愍 (2)庙号 是指皇帝死后,在太庙立室供奉时特起的名号,如高祖、太宗等。从汉代起,每 个朝代一般第一个皇帝的谥号太长,不便称呼,所以唐宋以来的皇帝都改称庙号 如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼
①王侯自称：孤不度德量力。(《隆中对》) ②臣子自称：项伯杀人，臣活之。(《鸿门宴》) ③一般人自称： 愚以为宫中之事……(《出师表》) 某自幼熟读兵书。(《失街亭》) 鄙人不慧，将有志于世。(《中山狼传》) ④女子自称：妾不堪驱使，徒留无所施。(《〈孔雀东南飞〉并序》) (2)敬称 ①称君王：以昭陛下平明之理。(《出师表》) ②称庙号，多称已死的皇帝： 时世宗享国日久，不视朝。(《海瑞传》) ③称师长：夫子哂之。(《论语》) ④称朋友、尊长：公等遇雨，皆已失期。(《史记·陈涉世家》) (3)上对下或平称 尔安敢轻吾射？(《卖油翁》) (4)贱称 竖子不足与谋！(《鸿门宴》) (5)表特定关系 ①加“从”表示叔伯关系： 谢安，字安石，尚从弟也。(《谢安传》) ②加“太”表示长一辈： 必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》) ③加“先”表示已经逝世的尊长： 妪，先大母婢也。(《项脊轩志》) 先考，指已逝的父亲；先妣(bǐ)，指已故的母亲。 3．“号”称 (1)谥号 古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒 贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为 三类。 ①表扬性的 经天纬地曰文 布义行刚曰景 威强睿德曰武 柔质慈民曰惠 圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣 行义悦民曰元 安民立政曰成 布纲治纪曰平 照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献 温柔好乐曰康 布德执义曰穆 ②批判性的 乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉 近内远礼曰炀 ③表同情的 恭仁短折曰哀 慈仁短折曰怀 在国遭忧曰愍 (2)庙号 是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每 个朝代一般第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号， 如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼