奥 梁启超、章太炎解读中华文化经典 绝对不必读。其余或读或不读随人。（手边无源书，不能具记 其目，有漏略当校补。)各人宜因其所嗜，择类读之。例如欲 研究经济史财政史者，则读前七考。余仿此。马氏《文献通 考》，本依仿杜氏《通典》而作，若尊创作，应举《通典》， 今舍彼取此者，取其资料较丰富耳。吾辈读旧史，所贵者惟在 原料，炉锤组织，当求之在我也。 《两汉会要》、《唐会要》、《五代会要》，可与《通 考》合读。 ▲《通志二十略》 郑渔仲学识史才，皆迈寻常。《通志》全书卷帙繁，不必 读。《二十略》则其精神所聚，必须浏览。其中与《通考》门 类同者或可省。最要者《氏族略》、《六书略》、《七音 略》、《校雠略》等篇。 A《二十四史》 《通鉴》、《通考》，已浩无涯矣，更语及庞大之《二十 四史》，学者几何不望而却步！然而《二十四史》终不可不 读。其故有二：（一）现在既无满意之通史，不读《二十四 史》，无以知先民活动之遗迹。（二）假令虽有佳的通史出现， 然其书自有别裁，《二十四史》之原料，终不能全行收人。以 故，《二十四史》终久仍为国民应读之书。 书既应读，而又浩繁难读，则如之何？吾今试为学者拟摘 读之法数条。 一臼就书而摘。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三 国志》，俗称《四史》。其书皆大史家一手著述，体例精严： 且时代近古，向来学人诵习者众，在学界之势力与六经诸子 埒。吾辈为常识计，非一读不可。吾希望学者将此《四史》之 列传，全体浏览一过，仍摘出若干篇稍为熟诵以资学文之助。 因《四史》中佳文最多也。（若欲吾举其目亦可，但手边无原 ③
四、国学入门书要目及其读法 书，当以异日。)《四史》之外，则《明史》共认为官修书中 之最佳者，且时代最近，亦宜稍为详读。 二日就事分类而摘读志。例如欲研究经济史财政史，则读 《平准书》、《食货志》；欲研究音乐，则读《乐书》、《乐 志》；欲研究兵制，则读《兵志》；欲研究学术史，则读《艺 文志》、《经籍志》，附以《儒林传》；欲研究宗教史，则读 《魏书·释老志》（可惜他史无之）。…每研究一门，则通各 史此门之志而读之，且与《文献通考》之此门合读。当其读 时，必往往发见许多资料散见于各传者，随即跟踪调查其传以 读之。如此引申触类，渐渐便能成为经济史宗教史…等等之 长编，将来荟萃而整理之，便成著述矣。 三日就人分类而摘读传。读名人传记，最能激发人志气， 且下应事接物之智慧增长不少，古人所以贵读史者以此。全史 各传既不能遍读（且亦不必），则宜择伟大人物之传读之，每史 亦不过二三十篇耳，此外文可就其所欲研究者而择读：如欲研 究：兰术史，则读《儒林传》及其他学者之专传；欲研究文学 史，则读《文苑传》及其他文学家之专传。…用此法读去， 恐只患其少，不患其多矣。 又各史之《外国传》、《蛮夷传》、《土司传》等，包含 种族史及社会学之原料最多，极有趣，吾深望学者一读之。 ▲《二十二史札记》 赵翼著 学者读正史这前，吾劝其一浏览此书。记称“属辞比事， 春秋》之教”，此书深得“比事”之诀，每一个题目之下其 资料皆从几十篇传中零零碎碎觅出，如采花成蜜，学者能用其 以读史，便可养成著述能力。（内中校勘文学异同之部约占 三分之一，不读亦可。) ▲《圣武记》 魏源著 ▲《国朝先正事略》 李元度著 35
四回 柔启超、章太炎解速中华文化经典 清朝一代史迹，至今尚无一完书可读，最为遗憾。姑举此 书充数。魏默深有良史之才，《圣武记》为《纪事本未》体 裁，叙述绥服蒙古、戡定金川、抚循西藏…诸役，于一事之 原因结果及其中间进行之次序，若指诸掌，实罕见之名著也。 李次青之《先正事路》，道光以前人物略具，文亦有法度，宜 一浏览，以知最近二三百年史迹大概。 日本人稻叶君山所著《清朝全史》尚可读（有译本）。 ▲《读史方舆纪要》顾祖禹著 此为最有组织的地理书。其特长在专论形势，以地域为 经，以史迹为纬，读之不感干燥。此书卷帙虽多，专读其叙 论，（至各府止）亦不甚费力，且可引起地理学兴味。 ▲《史通》刘知几著 此书论作史方法，颇多特识，宜浏览。章氏《文史通 义》，性质略同，范围较广，已见前。 ▲《中国历史研究法》 梁启超著 读之可增史学兴味，且知治史方法。 (丙)韵文书类 ▲《诗经》 希望学者能全部熟读成诵；即不尔，亦须一大部分能举其 词。注释书，陈奂《诗毛氏传疏》最善。 ▲《楚辞》 屈、宋作，宜熟读，能成诵最佳。其余不可读。注释书， 朱熹《楚辞集注》较可。 A《文选》 择读。 ▲《乐府诗集》 郭茂倩编
四、国学入门书要目及其读法 @ 专读其中不知作者姓名之汉古辞，以见魏六朝乐府风格。 其他不必读。 魏晋六朝人诗宜读以下各家：曹子建、阮嗣宗、陶湖明、 谢康乐、鲍明远、谢玄晖。无单行集者，可用张溥《汉魏百三 家集》本或王闾运《八代诗选》本。 A《李太白集》 ▲《杜工部集》 ▲ 《王右丞集》 ▲《孟襄阳集》 《韦苏州集》 ▲《高常侍集》 A《韩昌黎集》 ▲ 《柳河东集》 ▲《白香山集》 ▲ 《李义山集》 ▲ 《王临川集》（诗宜用李璧注本） A《苏东坡集》 ▲《元遗山集》 ▲ 《陆放翁集》 以上唐宋人诗文集。 ▲《唐百家诗选》 王安石选 《宋诗钞》 吕留良抄 以上唐宋诗选本。 ▲《清真词》 周美成 ▲《醉翁琴趣》 欧阳修 ▲《东坡乐府》 苏轼 ▲《屯田集》 柳永 A《淮海词》 秦观 37
梁启超、章太炎解读中华文化经典 ▲《樵歌》 朱敦儒 ▲《稼轩词》 辛弃疾 ▲《后村词》 刘克庄 ▲ 《白石道人歌曲》姜夔 ▲ 《碧山词》 王祈孙 ▲《梦窗词》 吴文英 以上宋人词集。 ▲《西厢记》 ▲《琵音记》 ▲《牡丹亭》 ▲《桃花扇》 ▲《长生殿》 以上元明清人曲本。 本门所列书，专资学者课余讽诵陶写情趣之用，既非为文 学专家说法，尤非为治文学史者说法，故不日文学类而日韵文 类。文学范围，最少应包含古文（骈、散文）及小说。吾以为荷 非欲作文学专家，则无专读小说之必要。至于古文，本不必别 学。吾辈总须读周秦诸子、《左传》、《国策》、《四史》、《通鉴》及 其关于思想关于记载之著作，苞能多读，自能属文。何必格外 标举一种名日古文耶？故专以文鸣之文集不复录（其与学问有 关系之文集散见各门)。《文选》及韩、柳、王集聊附见耳。 学者如必欲就文求文，无己，则姚鼐之《古文辞类纂》，李兆 洛之《骈体文抄》，曾国藩之《经史百家杂抄》可用也。 清人不以韵文见长，故除曲本数部外，其余诗词皆不复列 举。无已，则于最初期与最末期各举诗词家一人，吴伟业之 《梅村诗集》与黄遵宪之《人境庐诗集》，成德之《饮水词》 与文焯之《樵风乐府》也。 38