2018年下学期高三年级期中联考 语文试题 现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下面小题 中国与西方的建筑文化自古就有着根本的区别 人与建筑截然分离,是欧洲建筑文化的一个根本性前提。对欧洲人来说,建筑是人之外 的观赏品,或只是住人的容器。欧洲教堂尽高大深邃之能事,远远超出人的尺度,是神在人 间的居室,而神绝非人,所以建筑仍然与人分离。西方的晢学思想主张征服自然,其教堂、 宫室、竞技场、歌剧院等建筑中难见人与自然的和谐。它们共冋的特点是大体型、大进深、 大层高、大面阔,与自然接触的外墙与窗面积较小。西方建筑中连有限的花园也造得与自然 相对立,它从总体布局到水池、花草、雕塑、花盆以及小品建筑都对称严谨,树木也修剪成 几何体型,花卉和灌木则被修剪成地毯状的模纹花坛,如凡尔赛宫中的花园。这同崇尚“虽 由人作,宛自天开”的中国古典园林截然相反。 以“天人合一”为文化内涵的中国古典建筑则是以人为主,在这里建筑与生活是一体的, 建筑随生活而变,以生活为主。而西方建筑中,人只是旁观者,人与建筑相分离。中国传统 哲学的主流是人与自然和谐,“道法自然”的观念见于各类建筑。法自然而极变化之能事, 这是古民居的特征。因气候、地形、材料、生态等的不同,建筑也各有特点。乡镇民居多为 字、曲尺、三合院、自由式等格局,即使是四合院,也体现出日照、风体、绿化共享的功能, 极力与大自然、与人相和谐 中西方在建筑文化方面还有一个十分明显的差别,那就是中国宫殿类建筑十分发达,而 西方宗教类建筑十分繁荣,两者强烈的反差反映出建筑文化与其他人类文化一样,也是以人 神间的冲突与调和作为其永恒的文化主题的 中国长久以来以“人”的观念为中心,而西方则一直以“神”的观念为中心。中国历史 上任何时候都未出现过神权凌驾于一切的时代。中国人信教也信神,但又总是把神和人摆在 同等的地位去崇拜,去尊重。西方则不然,一部建筑史其实就是一部神庙和教堂的历史。虽 然中国建筑以“人”为中心而西方建筑以“神”为中心,但在这两类文化的价值观念中 “神”都是永恒的,“人”都是暂时的。正因如此,中国建筑发展了木结构材料,而西方建 筑发展了石结构材料。石结构的长久性与木结构的短暂性都充分说明了中国建筑以“人”为
2018 年下学期高三年级期中联考 语文试题 一、现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国与西方的建筑文化自古就有着根本的区别。 人与建筑截然分离，是欧洲建筑文化的一个根本性前提。对欧洲人来说，建筑是人之外 的观赏品，或只是住人的容器。欧洲教堂尽高大深邃之能事，远远超出人的尺度，是神在人 间的居室，而神绝非人，所以建筑仍然与人分离。西方的哲学思想主张征服自然，其教堂、 宫室、竞技场、歌剧院等建筑中难见人与自然的和谐。它们共同的特点是大体型、大进深、 大层高、大面阔，与自然接触的外墙与窗面积较小。西方建筑中连有限的花园也造得与自然 相对立，它从总体布局到水池、花草、雕塑、花盆以及小品建筑都对称严谨，树木也修剪成 几何体型，花卉和灌木则被修剪成地毯状的模纹花坛，如凡尔赛宫中的花园。这同崇尚“虽 由人作，宛自天开”的中国古典园林截然相反。 以“天人合一”为文化内涵的中国古典建筑则是以人为主，在这里建筑与生活是一体的， 建筑随生活而变，以生活为主。而西方建筑中，人只是旁观者，人与建筑相分离。中国传统 哲学的主流是人与自然和谐，“道法自然”的观念见于各类建筑。法自然而极变化之能事， 这是古民居的特征。因气候、地形、材料、生态等的不同，建筑也各有特点。乡镇民居多为 字、曲尺、三合院、自由式等格局，即使是四合院，也体现出日照、风体、绿化共享的功能， 极力与大自然、与人相和谐。 中西方在建筑文化方面还有一个十分明显的差别，那就是中国宫殿类建筑十分发达，而 西方宗教类建筑十分繁荣，两者强烈的反差反映出建筑文化与其他人类文化一样，也是以人 神间的冲突与调和作为其永恒的文化主题的。 中国长久以来以“人”的观念为中心，而西方则一直以“神”的观念为中心。中国历史 上任何时候都未出现过神权凌驾于一切的时代。中国人信教也信神，但又总是把神和人摆在 同等的地位去崇拜，去尊重。西方则不然，一部建筑史其实就是一部神庙和教堂的历史。虽 然中国建筑以“人”为中心而西方建筑以“神”为中心，但在这两类文化的价值观念中， “神”都是永恒的，“人”都是暂时的。正因如此，中国建筑发展了木结构材料，而西方建 筑发展了石结构材料。石结构的长久性与木结构的短暂性都充分说明了中国建筑以“人”为
中心的理念 从审美来看,中国古典建筑以木为材,在质感上显得朴素、自然而优美;而以石为材的 欧洲古典建筑质地坚硬、沉重而阳刚十足。因此,以木为材的中国建筑比以石为材的欧洲建 筑更具有可人的生命情调:比较起来,冰冷的石材会使建筑与人的关系显得略微有些紧张。 (摘编自赵慧宁《中西传统建筑文化分析》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是 A.中西方建筑呈现出人与建筑的“融合”或“分离”的迥异特征,不同的建筑文化都受到了 各自哲学思想的影响。 B.中国建筑在面对自然时,不是像西方那样把建筑看作征服自然的手段与方式,而是努力融 渗在自然中,与自然对话。 C.对于欧洲人来说,建筑只是人之外的观赏品,但对于中国人来说,建筑等同于生活,具有 很强的实用功能。 D.人神之间的冲突和调和作为一种永恒的文化主题,在中西方建筑文化中的表现之一就是宫 殿类建筑和宗教类建筑的各自繁荣 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A.文章开门见山,立足比较的思路,采用总分的结构,从两个大的方面谈中西方建筑在文化 上的差别 B.文章在论证中西方建筑文化的不同特点时,都运用了相当丰富的具体建筑实例,增强了真 实性和准确性 C.用哲学思想和文化命题来作为支撑论点的依据,是本文的一大特色,增添了文本的文化内 D.“天人合一”思想对中国建筑的影响是本文反复强调和重点论证的一个方面,哪怕是宫殿 类建筑也体现出人本特色。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A.西方的教堂、歌剧院等建筑具有大体型、大进深、大层高等特点,而外墙和窗户的 面积则相对小得多,这是与自然截然分离的体现 B.中国古民居“法自然而极变化之能事”,乡镇民居呈现出字、曲尺、三合院、四合院、自 由式等不同格局,都体现了中国传统哲学“道法自然”的观念。 C.中国的宫殿是一种将帝王的权威神化了的建筑,宫殿建筑的发达,与中国人把神和人摆在 同等的地位去尊崇的观念有关
中心的理念。 从审美来看，中国古典建筑以木为材，在质感上显得朴素、自然而优美；而以石为材的 欧洲古典建筑质地坚硬、沉重而阳刚十足。因此，以木为材的中国建筑比以石为材的欧洲建 筑更具有可人的生命情调；比较起来，冰冷的石材会使建筑与人的关系显得略微有些紧张。 （摘编自赵慧宁《中西传统建筑文化分析》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 中西方建筑呈现出人与建筑的“融合”或“分离”的迥异特征，不同的建筑文化都受到了 各自哲学思想的影响。 B. 中国建筑在面对自然时，不是像西方那样把建筑看作征服自然的手段与方式，而是努力融 渗在自然中，与自然对话。 C. 对于欧洲人来说，建筑只是人之外的观赏品，但对于中国人来说，建筑等同于生活，具有 很强的实用功能。 D. 人神之间的冲突和调和作为一种永恒的文化主题，在中西方建筑文化中的表现之一就是宫 殿类建筑和宗教类建筑的各自繁荣。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章开门见山，立足比较的思路，采用总分的结构，从两个大的方面谈中西方建筑在文化 上的差别。 B. 文章在论证中西方建筑文化的不同特点时，都运用了相当丰富的具体建筑实例，增强了真 实性和准确性。 C. 用哲学思想和文化命题来作为支撑论点的依据，是本文的一大特色，增添了文本的文化内 涵。 D. “天人合一”思想对中国建筑的影响是本文反复强调和重点论证的一个方面，哪怕是宫殿 类建筑也体现出人本特色。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 西方的教堂、歌剧院等建筑具有大体型、大进深、大层高等特点，而外墙和窗户的 面积则相对小得多，这是与自然截然分离的体现。 B. 中国古民居“法自然而极变化之能事”，乡镇民居呈现出字、曲尺、三合院、四合院、自 由式等不同格局，都体现了中国传统哲学“道法自然”的观念。 C. 中国的宫殿是一种将帝王的权威神化了的建筑，宫殿建筑的发达，与中国人把神和人摆在 同等的地位去尊崇的观念有关
D.中西方建筑的木结构材料和石结构材料呈现出质朴和阳刚的不同审美风格,这是以“君 权”为中心和以“神权”为中心的不同价值观念造成的 【答案】1.C2.B3.D 【解析】 【1题详解】 试题分析:本题主要考査关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时,一般先浏览选项, 然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间 确定对应语句:联系上下文体会,要死抠字眼。C项,“建筑等同于生活”错误,曲解文意 原文说“建筑与生活是一体的……以生活为主”,不代表“等同于生活”,除了满足生存需 要的实用功能,还蕴含了文化价值和审美追求。故选C。 点睛:解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句:联系上下文体会,要死抠字眼 对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当 寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该觚 释是否与全文保持一致 【2题详解】 试题分析:本题主要考査对原文论证的相关分析。此类试题解答时,第一步,逐项审查每 个选项有几个分句,分句与分句之间是什么关系,一般的有因果、条件、假设、目的等关系。 第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否 有依据。B项,“都运用了相当丰富的具体建筑实例”错误,以偏概全。选文在论证中西方建 筑文化的第二个差别时,并没有列出相当丰富具体的建筑实例。故选B 【3题详解】 试题分析:本题考査对作者观点的理解。此类试题解答时,命题的手段为改变文章的表述和 概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难,答题时首先阅 读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。D项,结合文本最后两节内容分析,“这 是以“……造成的”错误,强加因果。以“君权”和以“神权”为中心的不同价值理念不是 造成“质朴和阳刚这两种不同审美风格”的原因。故选D。 (二)文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成下面小题 魔鬼心里的上帝 雨果
D. 中西方建筑的木结构材料和石结构材料呈现出质朴和阳刚的不同审美风格，这是以“君 权”为中心和以“神权”为中心的不同价值观念造成的。 【答案】1. C 2. B 3. D 【解析】 【1 题详解】 试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项， 然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间， 确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。C 项，“建筑等同于生活”错误，曲解文意。 原文说“建筑与生活是一体的……以生活为主”，不代表“等同于生活”，除了满足生存需 要的实用功能，还蕴含了文化价值和审美追求。故选 C。 点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼； 对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当； 寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解 释是否与全文保持一致。 【2 题详解】 试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一 个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。 第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否 有依据。B 项，“都运用了相当丰富的具体建筑实例”错误，以偏概全。选文在论证中西方建 筑文化的第二个差别时，并没有列出相当丰富具体的建筑实例。故选 B。 【3 题详解】 试题分析：本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和 概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅 读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D 项，结合文本最后两节内容分析，“这 是以“……造成的”错误，强加因果。以“君权”和以“神权”为中心的不同价值理念不是 造成“质朴和阳刚这两种不同审美风格”的原因。故选 D。 （二）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 魔鬼心里的上帝 雨果
母亲已经攀着荆棘滚进沟里。她披头散发,身上被刺伤,流着鲜血。西穆尔丹和盖尚都 在沟里,像塔里的戈万一样東手无策。士兵们无能为力,绝望地围在他们身边。炙热难忍, 但是谁也感觉不到。大火还在继续,令人畏惧。人们看见在烧得通红的窗口有三个金发脑袋 拉杜对天挥挥拳头,仿佛在用眼光寻找什么人,说道:“这叫行善吗,老天!”母亲跪着亲 吻桥拱,一面呼喊道:“发发慈悲吧!” 大火的劈啪声中夹杂着低沉的爆裂声。图书室里书橱上的玻璃裂开了,哗啦啦地掉了下 来。显然屋架要坍了。谁都无能为力。再过一会儿,一切都将倒坍。大难临头。只听见孩子 们在喊叫:妈妈!妈妈!人们恐慌万状 突然间,在与孩子们相邻的另一扇窗口,在大火的朱红色底幕前,出现了一个高高的人 所有的头都抬了起来,所有的目光都凝住了。一个男人站在楼上,站在图书室里,烈火 之中。他的身影在火焰中发黑,但是满头白发。人们认出这是德·朗特纳克侯爵。 他消失了,不久后又出现 这位可怕的老人在窗口摆弄一个很长的梯子,这就是放在图书室里的救火梯。他去墙边 找到梯子,将它一直拖到窗前。他抓住长梯的一端,像竞技者一样灵巧自如地将它搭在窗栏 边沿往外滑动,一直滑到沟底。拉杜站在下面,惊喜万分,伸手接过梯子,紧紧抓住它,喊 “共和国万岁!” 侯爵回答说:“国王万岁!” 拉杜低声说:“你愿意怎么喊都行,胡说八道也可以,反正你就是仁慈的天主。” 梯子放好了。燃烧的大厅和地面建立了联系。二十个人跑了过来,拉杜一马当先,他们 很快便从上到下站到了梯子上,背靠着梯级,像是上下传递石头的泥瓦工。这是木梯上的人 梯。拉杜站在梯头,挨近窗口,面向大火。 分散在欧五南地和斜坡上的军队惊喜交加,涌向高原、沟壑和塔顶平台。 侯爵再次消失,然后再次出现,手里抱着一个孩子 掌声雷动。 这孩子是侯爵随手抱起的,他是胖阿兰。 胖阿兰喊道:“我怕。” 侯爵将胖阿兰递给拉杜,拉杜又递给身后下方的士兵,士兵又递给另一位士兵。害怕地 叫嚷的阿兰就这样被传递下来,一直传到梯底,与此同时,侯爵又消失了一会儿,然后将勒 内一让抱到窗前,勒内-让又哭又闹,当他从侯爵手中转到拉杜手中时,他还跟打拉杜
母亲已经攀着荆棘滚进沟里。她披头散发，身上被刺伤，流着鲜血。西穆尔丹和盖尚都 在沟里，像塔里的戈万一样束手无策。士兵们无能为力，绝望地围在他们身边。炙热难忍， 但是谁也感觉不到。大火还在继续，令人畏惧。人们看见在烧得通红的窗口有三个金发脑袋。 拉杜对天挥挥拳头，仿佛在用眼光寻找什么人，说道：“这叫行善吗，老天！”母亲跪着亲 吻桥拱，一面呼喊道：“发发慈悲吧！” 大火的劈啪声中夹杂着低沉的爆裂声。图书室里书橱上的玻璃裂开了，哗啦啦地掉了下 来。显然屋架要坍了。谁都无能为力。再过一会儿，一切都将倒坍。大难临头。只听见孩子 们在喊叫：妈妈！妈妈！人们恐慌万状。 突然间，在与孩子们相邻的另一扇窗口，在大火的朱红色底幕前，出现了一个高高的人 影。 所有的头都抬了起来，所有的目光都凝住了。一个男人站在楼上，站在图书室里，烈火 之中。他的身影在火焰中发黑，但是满头白发。人们认出这是德·朗特纳克侯爵。 他消失了，不久后又出现。 这位可怕的老人在窗口摆弄一个很长的梯子，这就是放在图书室里的救火梯。他去墙边 找到梯子，将它一直拖到窗前。他抓住长梯的一端，像竞技者一样灵巧自如地将它搭在窗栏 边沿往外滑动，一直滑到沟底。拉杜站在下面，惊喜万分，伸手接过梯子，紧紧抓住它，喊 道：“共和国万岁！” 侯爵回答说：“国王万岁！” 拉杜低声说：“你愿意怎么喊都行，胡说八道也可以，反正你就是仁慈的天主。” 梯子放好了。燃烧的大厅和地面建立了联系。二十个人跑了过来，拉杜一马当先，他们 很快便从上到下站到了梯子上，背靠着梯级，像是上下传递石头的泥瓦工。这是木梯上的人 梯。拉杜站在梯头，挨近窗口，面向大火。 分散在欧五南地和斜坡上的军队惊喜交加，涌向高原、沟壑和塔顶平台。 侯爵再次消失，然后再次出现，手里抱着一个孩子。 掌声雷动。 这孩子是侯爵随手抱起的，他是胖阿兰。 胖阿兰喊道：“我怕。” 侯爵将胖阿兰递给拉杜，拉杜又递给身后下方的士兵，士兵又递给另一位士兵。害怕地 叫嚷的阿兰就这样被传递下来，一直传到梯底，与此同时，侯爵又消失了一会儿，然后将勒 内－让抱到窗前，勒内-让又哭又闹，当他从侯爵手中转到拉杜手中时，他还跟打拉杜
侯爵又返回满屋是火的图书室。若尔热特一个人呆在那里,他朝她走过去。她微笑。这 个铁石心肠的人感到眼睛湿润,问道: “你叫什么名字?” “若尔热特。”她说 他将她抱在怀中,她仍然微笑。当他把孩子交给拉杜时,他那如此高傲、如此隐秘的心 灵竟被天真无邪的孩子迷住了,他亲吻了她 “这是小姑娘!”士兵们说。若尔热特便在一片欢呼声中被一双双胳膊传下来,直到地 面。人们在鼓掌、跺脚,老兵们在抽泣。她对他们微笑。 母亲站在梯子下面,气喘嘘嘘、懵懵懂懂,面对意外的惊喜如痴如醉,因为她从地狱跃 进了天堂。过度的快乐会损伤心灵。她伸开双臂,先抱住胖阿兰,再抱住勒内一让,最后拖 住若尔热特,她狂热地亲吻他们,接着便大笑起来,晕倒在地。 响起了高呼声: “都得救了!” 确实,都得救了,但老人除外。 但谁也没有想到他,他本人多半也没有想到自己。 他在窗前呆了几分钟,若有所思,仿佛在给大火一点时间来决定去留。接着他便不慌不 忙地、慢慢吞吞地、高傲地跨过窗栏,头也不回地直立在梯子上,背靠梯级,面对深渊,背 靠大火,像威严的幽灵一样默默走下楼梯。梯上的人们赶紧下来,在场的人都不寒而栗,面 对这个自天而降的人仿佛面对异象一样,感到一种神圣的恐惧,纷纷后退。此时,侯爵正沉 着地钻入眼前的黑暗。他们在后退,而他却在靠近。他那大理石一般苍白的面容上没有一丝 皱痕,幽灵般的眼神里没有一丝闪光。人们在黑暗里惊恐地盯着他。他每走近一步,就似乎 又高大一分,梯子在他死亡的脚步下颤抖,发出响声,仿佛是骑士的石像再次进人坟墓。 当侯爵走下最后一个梯级,踩上地面时,一只手抓住了他的衣领。他转过身来。 “我逮捕你。”西穆尔丹说 “我同意。”朗特纳克说。 【注】本文选自雨果的长篇小说《九三年》,有删节。《九三年》创作于法国大革命时 小说围绕封建势力旺岱、叛军首领朗特纳克、资产阶级革命代表西穆尔丹等人物,生动地展 现了资产阶级和封建势力生死斗争的历史画卷。 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 当朗特纳克把梯子滑到沟底时,拉杜呼喊“共和国万岁”,侯爵回答“国王万岁”,拉杜
侯爵又返回满屋是火的图书室。若尔热特一个人呆在那里，他朝她走过去。她微笑。这 个铁石心肠的人感到眼睛湿润，问道： “你叫什么名字？” “若尔热特。”她说。 他将她抱在怀中，她仍然微笑。当他把孩子交给拉杜时，他那如此高傲、如此隐秘的心 灵竟被天真无邪的孩子迷住了，他亲吻了她。 “这是小姑娘！”士兵们说。若尔热特便在一片欢呼声中被一双双胳膊传下来，直到地 面。人们在鼓掌、跺脚，老兵们在抽泣。她对他们微笑。 母亲站在梯子下面，气喘嘘嘘、懵懵懂懂，面对意外的惊喜如痴如醉，因为她从地狱跃 进了天堂。过度的快乐会损伤心灵。她伸开双臂，先抱住胖阿兰，再抱住勒内－让，最后拖 住若尔热特，她狂热地亲吻他们，接着便大笑起来，晕倒在地。 响起了高呼声： “都得救了！” 确实，都得救了，但老人除外。 但谁也没有想到他，他本人多半也没有想到自己。 他在窗前呆了几分钟，若有所思，仿佛在给大火一点时间来决定去留。接着他便不慌不 忙地、慢慢吞吞地、高傲地跨过窗栏，头也不回地直立在梯子上，背靠梯级，面对深渊，背 靠大火，像威严的幽灵一样默默走下楼梯。梯上的人们赶紧下来，在场的人都不寒而栗，面 对这个自天而降的人仿佛面对异象一样，感到一种神圣的恐惧，纷纷后退。此时，侯爵正沉 着地钻入眼前的黑暗。他们在后退，而他却在靠近。他那大理石一般苍白的面容上没有一丝 皱痕，幽灵般的眼神里没有一丝闪光。人们在黑暗里惊恐地盯着他。他每走近一步，就似乎 又高大一分，梯子在他死亡的脚步下颤抖，发出响声，仿佛是骑士的石像再次进人坟墓。 当侯爵走下最后一个梯级，踩上地面时，一只手抓住了他的衣领。他转过身来。 “我逮捕你。”西穆尔丹说。 “我同意。”朗特纳克说。 【注】本文选自雨果的长篇小说《九三年》，有删节。《九三年》创作于法国大革命时期， 小说围绕封建势力旺岱、叛军首领朗特纳克、资产阶级革命代表西穆尔丹等人物，生动地展 现了资产阶级和封建势力生死斗争的历史画卷。 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 当朗特纳克把梯子滑到沟底时，拉杜呼喊“共和国万岁”，侯爵回答“国王万岁”，拉杜