福州三中2009届高三校模拟考(语文) (考试时间:150分钟;满分:150分) 、古诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇(6分) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选三题)(6分) (1)师者 (韩愈《师说》) 君子博学而日参省乎己, (荀子《劝学》) (2)地崩山摧壮士死 。(李白(蜀道难)) 夜深忽梦少年事, 。(白居易《琵琶行》) (3)四十三年,望中犹记, 。(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》) 民生各有所乐兮, 。(屈原《离骚》) (4)羽扇纶巾,谈笑间 。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古. 五步一楼,十步一阁 檐牙高啄。(杜牧《阿房宫赋》) )文言文阅读(15分) 阅读下面文言文,完成2-4题。 马伶传 侯方域 马伶者,金陵梨园部也。金陵为明之留都,社稷百官皆在,而又当太平盛时,人易为乐。 其士女之问桃叶渡、游雨花台者,趾相错也。梨园以技鸣者,无论数十辈,而其最著者二:日 兴化部,日华林部。 日,新安贾合两部为大会,遍征金陵之贵客文人,与夫妖姬静女,莫不毕集。列兴化于 东肆,华林于西肆。两肆皆奏《鸣凤》,所谓椒山先生者。迨半奏,引商刻羽,抗坠疾徐,并称 善也。当两相国论河套,而西肆之严嵩相国者曰李伶,东肆则马伶。坐客乃西顾而叹,或大呼 命酒,或移坐更进之,首不复东。未几更进,则东肆不复能终曲。询其故,盖马伶耻岀李伶下 已易衣遁矣 马伶者,金陵之善歌者也。既去,而兴化部又不辄易之,乃竟辍其技不奏,而华林部独 第-1-页共16页
第 - 1 - 页 共 16 页 福州三中 2009 届高三校模拟考（语文） (考试时间：150 分钟；满分：150 分) 一 、古诗文阅读(27 分) (一)默写常见的名句名篇(6 分) 1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (任选三题)(6 分) (1)师者， 。 (韩愈《师说》) 君子博学而日参省乎己， 。 (荀子《劝学》) (2)地崩山摧壮士死 ， 。 (李白(蜀道难)) 夜深忽梦少年事， 。(白居易《琵琶行》) (3)四十三年，望中犹记， 。 (辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》) 民生各有所乐兮， 。 (屈原《离骚》) (4)羽扇纶巾，谈笑间 。 (苏轼《念奴娇·赤壁怀古． 五步一楼，十步一阁； 、檐牙高啄。(杜牧《阿房宫赋》) (二)文言文阅读(15 分) 阅读下面文言文，完成 2-4 题。 马 伶 传 侯方域 马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。 其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二：曰 兴化部，曰华林部。 一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于 东肆，华林于西肆。两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称 善也。当两相国论河套，而西肆之严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼 命酒，或移坐更进之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下， 已易衣遁矣。 马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独
者。 去后且三年而马伶归,遍告其故侣,请于新安贾日:“今日幸为开宴,招前日宾客,愿与华 林部更奏《鸣凤》,奉一日欢。”既奏,已而论河套,马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声,匍 匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。 其夜,华林部过马伶日:“子,天下之善技也,然无以易李伶,李伶之为严相国至矣,子又 安从授之而掩其上哉?”马伶曰:“固然,天下无以易李伶,李伶即又不肯授我。我闻今相国昆 山顾秉谦者,严相国俦也。我走京师,求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房,察其举止,聆 其语言,久而得之,此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。 马伶,名锦,字云将,其先西域人,当时犹称马回回云。 侯方域曰:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山 犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年 倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶? 2、下列加点词语解释不正确的一项是:()(3分) A、趾相错也 错:交错 B、遍征金陵之贵客之人 征:召集 C、华林部过马伶曰 过:责备 D、兴化部是日遂凌出华林部甚远凌:超越 3、以下句子编为四组,能够表现是马伶技艺大增的一组是: )(3分) ①去后且三年而马伶归,遍告其故侣②愿与华林部更奏《鸣凤》,奉一日欢 ③李伶忽失声,匍匐前,称弟子 ④我走京师,求为其门卒三年 ⑤华林部相与罗拜而去 A、①②④B、③⑤C、③④D、①②⑤ 4、将文中画线句子译成现代汉语。(9分) (1)李伶之为相国至矣,子又安从授之而掩其上哉。(5分) (2)以分宜教分宜,安得不之哉!(4分) 三)古代诗歌阅读(6分) 5、阅读下面两首宋词,然后回答问题。 第-2-页共16页
第 - 2 - 页 共 16 页 著。 去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今曰幸为开宴，招前日宾客，愿与华 林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍 匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。 其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又 安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆 山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆 其语言，久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。 马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。 侯方域曰：异哉！马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山 犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。 倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？ 2、下列加点词语解释不正确的一项是：( )（3 分） A、趾相错．也 错：交错 B、遍征．金陵之贵客之人 征：召集 C、华林部过．马伶曰 过：责备 D、兴化部是日遂凌．出华林部甚远 凌：超越 3、以下句子编为四组，能够表现是马伶技艺大增的一组是：( )（3 分） ①去后且三年而马伶归，遍告其故侣 ②愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢 ③李伶忽失声，匍匐前，称弟子 ④我走京师，求为其门卒三年 ⑤华林部相与罗拜而去 A、①②④ B、③⑤ C、③④ D、①②⑤ 4、将文中画线句子译成现代汉语。(9 分) (1)李伶之为相国至矣，子又安从授之而掩其上哉。（5 分） (2)以分宜教分宜，安得不之哉!(4 分) (三)古代诗歌阅读（6 分） 5、阅读下面两首宋词，然后回答问题
野步【宋】周密 麦陇风来翠浪斜,草根肥水噪新蛙。羨他无事双蝴蝶,烂醉东风野草花。 野步【清】赵翼 峭寒催换木棉裘,倚仗郊原作近游。最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。 这两首诗的三、四句都重点运用了同一种修辞手法来表达作者的内心情感,请作简要赏析。 (6分) 二、文学名著、文化经典阅读(16分) (一)文学名著阅读(10分) 6、下列各项中,对作品故事情节的表述有误的两项是( (5分) A、王夫人提出为凤姐过生日,办法是凑份子,刑夫人也被叫来了,王夫人带头出二十两, 贾母命尤氏全权办理,尤氏体恤平儿、周姨娘、赵姨娘等人,把他们的份子偷偷还给了她们, 而凤姐在贾母面前应承替李纨出份子钱,过后又赖掉 B、愚人节的第二天,当卡西莫多跪在转盘上任人鞭笞时,他看到了弗洛德,心中大喜,以 为救主来了,可是弗洛德却慌忙逃避卡西莫多的眼光,催促坐骑快步离开。 C、由于误用马谡,致使街亭失守,诸葛亮只好行险退军,赵云断后,临危不乱,确保大军 安全后撤,事后诸葛亮对赵云加以重赏,赵云推辞不受。 D、葛朗台太太平静的死去。两年以后,葛朗台便请来克罗旭,要欧也妮在财产上签字,放 弃登记,全部财产归父亲管理,女儿只保留虚有权。欧也妮一点也不明白,就在文契上签了字, 葛朗台这才放心。 E、跟随吴老太爷来上海避难的四小姐惠芳,七少爷阿萱这对在乡下长大的“金童玉女”刚 到上海这个喧嚣繁华的大都市,就贪婪地注视与询问周遭的事物,这让一直信奉《太上感应篇》 的吴老太爷无法忍受。 7、简答题:(任选一题,每题100字左右)(5分) (1)《家》中有这样的描写,可是他回到自己的房间,关上门倒在床头上用铺盖蒙着头哭,为 了他的破灭的梦幻而哭?”它是谁,有什么梦幻?梦幻是怎么破灭的? (②)爱斯美拉达失踪后,加西莫多跟克罗德爬上了钟塔,请概述接下来发生的事 (二)文化经典阅读(6分) 8、阅读下面《论语》选段,回答问题 子贡问君子。子日:“先行其言而后从之 子曰:“巧文言龄色,鲜仁矣。” 第-3-页共16页
第 - 3 - 页 共 16 页 野 步 【宋】周密 麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。 野 步 【清】赵翼 峭寒催换木棉裘，倚仗郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。 这两首诗的三、四句都重点运用了同一种修辞手法来表达作者的内心情感，请作简要赏析。 （6 分） 二、文学名著、文化经典阅读（16 分） (一)文学名著阅读(10 分) 6、下列各项中，对作品故事情节的表述有误的两项是（ ）(5 分) A、王夫人提出为凤姐过生日，办法是凑份子，刑夫人也被叫来了，王夫人带头出二十两， 贾母命尤氏全权办理，尤氏体恤平儿、周姨娘、赵姨娘等人，把他们的份子偷偷还给了她们， 而凤姐在贾母面前应承替李纨出份子钱，过后又赖掉。 B、愚人节的第二天，当卡西莫多跪在转盘上任人鞭笞时，他看到了弗洛德，心中大喜，以 为救主来了，可是弗洛德却慌忙逃避卡西莫多的眼光，催促坐骑快步离开。 C、由于误用马谡，致使街亭失守，诸葛亮只好行险退军，赵云断后，临危不乱，确保大军 安全后撤，事后诸葛亮对赵云加以重赏，赵云推辞不受。 D、葛朗台太太平静的死去。两年以后，葛朗台便请来克罗旭，要欧也妮在财产上签字，放 弃登记，全部财产归父亲管理，女儿只保留虚有权。欧也妮一点也不明白，就在文契上签了字， 葛朗台这才放心。 E、跟随吴老太爷来上海避难的四小姐惠芳，七少爷阿萱这对在乡下长大的“金童玉女”刚 到上海这个喧嚣繁华的大都市，就贪婪地注视与询问周遭的事物，这让一直信奉《太上感应篇》 的吴老太爷无法忍受。 7、简答题：（任选一题，每题 100 字左右）（5 分） (1)《家》中有这样的描写，可是他回到自己的房间，关上门倒在床头上用铺盖蒙着头哭，为 了他的破灭 的梦幻而哭?”它是谁，有什么梦幻？梦幻是怎么破灭的？ (2)爱斯美拉达失踪后，加西莫多跟克罗德爬上了钟塔，请概述接下来发生的事。 (二)文化经典阅读(6 分) 8、阅读下面《论语》选段，回答问题。 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之” 子曰：“巧文言詅色，鲜仁矣
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。” 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。 (1)下列各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是:()(3分) A、做一个有道德修养,有博学多识的君子,这是孔子弟子们孜孜以求的目标。 孔子认为,作为一个君子,首先要说出自己的观点,然后再去做 C、孔子认为,花言巧语,表面上装出和颜悦色的样子,这种人其实内心很少“仁”。 D、孔子说,古人不轻易说话,更不说随心所欲的话,因为他们怕做不到。 (2)在以上材料中,你是如何理解孔子关于言与行的主张。(3分) 三、现代文阅读(12分) 阅读下面文字,完成9-11题。 山文化两面看 解玺璋 “山寨”是2008年流行的热词之一。它最早出现在I行业,是民间势力对某些知名品牌 的低成本仿制。由于价格低廉,“山寨”产品诸如“山寨手机”“山寨相机″“山寨笔记本”风靡 大江南北,它颠覆了传统的行业潜规则,挣脱了牌照的束缚,通过快速模仿主流品牌的外观或 功能,加以创新,最终接近或超越这个品牌,嬴得了囊中羞涩的人们的喜爱。它很快向其他领 域蔓延,迅速成燎原之势,到目前已经是无处不“山寨”了,甚至有人已经在筹划“山寨春晩”, 向央视春晚发起了挑战。关于“山寨”文化,一时更是众说纷纭。 仅以文化的角度而言,“山寨”精神可谓源远流长。“王侯将相,宁有种乎”,在中国历史上 已经响彻两千多年,是我们十分重要的文化遗产。流民草寇,占山为王,在我们的历史中更是 层出不穷。关于这种所谓游民文化,王学泰先生曾有非常精彩的专门论述。山寨文化在当下能 够迅速崛起,并嬴得广泛认同,除了急于发财、出名的社会浮躁之气,以“无厘头戏仿”为其 特征的商业娱乐搞笑渐成流行趋势之外,不能说没有这种深层的社会历史心理的支持。但是 就像所有的历史遗产都貝有两面性一样,毫不奇怪,“山寨”精神也应从两个方面来理解。其中 固然有“三国气”、“水浒气”对于权威、秩序、体制、制度的冲撞,却也有蕴含其中的对于平 等、自由、自主的向往和追求。所以,仅仅责怪“草根”社会的“游民”情结是不够的,也是 第-4-页共16页
第 - 4 - 页 共 16 页 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” (1)下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是：( )(3 分) A、做一个有道德修养，有博学多识的君子，这是孔子弟子们孜孜以求的目标。 B、孔子认为，作为一个君子，首先要说出自己的观点，然后再去做。 C、孔子认为，花言巧语，表面上装出和颜悦色的样子，这种人其实内心很少“仁”。 D、孔子说，古人不轻易说话，更不说随心所欲的话，因为他们怕做不到。 (2)在以上材料中，你是如何理解孔子关于言与行的主张。(3 分) 三、现代文阅读(12 分) 阅读下面文字，完成 9-11 题。 山寨文化两面看 解玺璋 “山寨”是 2008 年流行的热词之一。它最早出现在 IT 行业，是民间势力对某些知名品牌 的低成本仿制。由于价格低廉，“山寨”产品诸如“山寨手机”“山寨相机”“山寨笔记本”风靡 大江南北，它颠覆了传统的行业潜规则，挣脱了牌照的束缚，通过快速模仿主流品牌的外观或 功能，加以创新，最终接近或超越这个品牌，赢得了囊中羞涩的人们的喜爱。它很快向其他领 域蔓延，迅速成燎原之势，到目前已经是无处不“山寨”了，甚至有人已经在筹划“山寨春晚”， 向央视春晚发起了挑战。关于“山寨”文化，一时更是众说纷纭。 仅以文化的角度而言，“山寨”精神可谓源远流长。“王侯将相，宁有种乎”，在中国历史上 已经响彻两千多年，是我们十分重要的文化遗产。流民草寇，占山为王，在我们的历史中更是 层出不穷。关于这种所谓游民文化，王学泰先生曾有非常精彩的专门论述。山寨文化在当下能 够迅速崛起，并赢得广泛认同，除了急于发财、出名的社会浮躁之气，以“无厘头戏仿”为其 特征的商业娱乐搞笑渐成流行趋势之外，不能说没有这种深层的社会历史心理的支持。但是， 就像所有的历史遗产都具有两面性一样，毫不奇怪，“山寨”精神也应从两个方面来理解。其中 固然有“三国气”、“水浒气”对于权威、秩序、体制、制度的冲撞，却也有蕴含其中的对于平 等、自由、自主的向往和追求。所以，仅仅责怪“草根”社会的“游民”情结是不够的，也是
不公正的。它或许不够现代,不够文明,却是这些无权无势之人必然要选择的方式 实际上,社会文化资源的分配和占有从来都不是绝对公平、公正的。少数人支配和决定着 多数人的文化生产和文化消费绝非司空见惯。在这种权利结构(比如雅和俗)中,雅文化总是 高高在上的,俗文化却被贬得很低。雅文化的趣味总是好的,而俗文化的趣味总是糟的,雅文 化面对俗文化总有一种莫名其妙的社会心理优势。这种状况由来已久。所以,“山寨”文化一定 隐含着边缘文化对主流文化,即民间文化、市井文化、草根文化对宫廷文化(又称贵族文化) 和士大夫文化(又称山林文化,与山寨仅一字之差,可见大有深意)的反叛和挑战。其中最有 代表性的就是山寨春晚,它的出现,集中表达了社会大众的一个心愿,他们不再心甘情愿地做 一个被动的文化接受者和消费者。他们也想要参与到文化生产的进程中去,以体现文化的自主 性和独特性。他们不是没有创造或创新的能力,只是这种能力长久以来被压抑和漠视了。在我 们的文化生产体制中,这种自发的、从草根中生长出来的文化,始终处于边缘的、弱势的地位 是不登大雅之堂的。现在他们觉醒了,觉悟了,既然不能登别人之堂,入别人之室,那么,他 们就要为自己搭一座“山寨”,造一座厅堂,来实现自己的愿望和要求。而网络视频的出现,也 为他们创造了很好的机会和平台。不过,作为主流文化,不能把它看作是势不两立的,而应该 虚心地向他们学习。这一点毛泽东同志在六十多年前曾经向广大的文化工作者发出过热情的呼 吁,今天看来,也还是很有必要的 有人说,大众文化这些年不是很繁荣吗?诚然,这种十分繁荣的大众文化,其实是被限制 和规范在商业和市场的生产体制之内的,它所体现的并非“大众"的意志,而只是资本的意志 所以,它完全不同于我们这里所说的“山寨”或草根的文化。有时,“山寨”文化也曾戏仿商业 流行文化,但那只是表达了对于资本的不满和抗议罢了。当然,“山寨”正在迅速演化为一个泛 文化概念,所谓无处不山寨。它的内涵也变得越来越复杂,其危险的另一面正在浮现出来,譬 如山寨药品的出现,助长了懒惰和侵权,损害了创造力和竞争力,混淆了公众的判断,质量得 不到保证,应该引起整个社会的警觉 第-5-页共16页
第 - 5 - 页 共 16 页 不公正的。它或许不够现代，不够文明，却是这些无权无势之人必然要选择的方式。 实际上，社会文化资源的分配和占有从来都不是绝对公平、公正的。少数人支配和决定着 多数人的文化生产和文化消费绝非司空见惯。在这种权利结构（比如雅和俗）中，雅文化总是 高高在上的，俗文化却被贬得很低。雅文化的趣味总是好的，而俗文化的趣味总是糟的，雅文 化面对俗文化总有一种莫名其妙的社会心理优势。这种状况由来已久。所以，“山寨”文化一定 隐含着边缘文化对主流文化，即民间文化、市井文化、草根文化对宫廷文化（又称贵族文化） 和士大夫文化（又称山林文化，与山寨仅一字之差，可见大有深意）的反叛和挑战。其中最有 代表性的就是山寨春晚，它的出现，集中表达了社会大众的一个心愿，他们不再心甘情愿地做 一个被动的文化接受者和消费者。他们也想要参与到文化生产的进程中去，以体现文化的自主 性和独特性。他们不是没有创造或创新的能力，只是这种能力长久以来被压抑和漠视了。在我 们的文化生产体制中，这种自发的、从草根中生长出来的文化，始终处于边缘的、弱势的地位， 是不登大雅之堂的。现在他们觉醒了，觉悟了，既然不能登别人之堂，入别人之室，那么，他 们就要为自己搭一座“山寨”，造一座厅堂，来实现自己的愿望和要求。而网络视频的出现，也 为他们创造了很好的机会和平台。不过，作为主流文化，不能把它看作是势不两立的，而应该 虚心地向他们学习。这一点毛泽东同志在六十多年前曾经向广大的文化工作者发出过热情的呼 吁，今天看来，也还是很有必要的。 有人说，大众文化这些年不是很繁荣吗？诚然，这种十分繁荣的大众文化，其实是被限制 和规范在商业和市场的生产体制之内的，它所体现的并非“大众”的意志，而只是资本的意志。 所以，它完全不同于我们这里所说的“山寨”或草根的文化。有时，“山寨”文化也曾戏仿商业 流行文化，但那只是表达了对于资本的不满和抗议罢了。当然，“山寨”正在迅速演化为一个泛 文化概念，所谓无处不山寨。它的内涵也变得越来越复杂，其危险的另一面正在浮现出来，譬 如山寨药品的出现，助长了懒惰和侵权，损害了创造力和竞争力，混淆了公众的判断，质量得 不到保证，应该引起整个社会的警觉