■3、语言分析说 ■蒯因： RA:金山存在吗？ (龙、孙悟空) ⑧B:不存在。 caA:那“金山”指什么？ ⑧B:“金山”是你想象出来的东西。 网A:但你恰恰不就是在说“‘金山'是什么什么东西”吗？ ⑧B:你这是诡辩，我的意思是不承认世界上有全是黄金的山。 ⑧A:你的意思是金山等于全是黄金的山？ B:是的。 ⑧A:好，我同意你的解释，但“全是黄金的山”又指什么呢？你难道不是 又提出了一个东西，叫“全是黄金的山”，而且指的就是我说的“金山” 吗？ B:你。！反正，你说的那两个字代表的东西是不存在的。 A:呵呵，你这回犯的错误更大了，你明确地说了“那两个字”代表了 “东西”。 B:你要这样诡辩，那我都没法说话了
◼ 3、语言分析说 ◼ 蒯因： A：金山存在吗？ （龙、孙悟空） B：不存在。 A：那“金山”指什么？ B：“金山”是你想象出来的东西。 A：但你恰恰不就是在说“‘金山’是什么什么东西”吗？ B：你这是诡辩，我的意思是不承认世界上有全是黄金的山。 A：你的意思是金山等于全是黄金的山？ B：是的。 A：好，我同意你的解释，但“全是黄金的山”又指什么呢？你难道不是 又提出了一个东西，叫“全是黄金的山”，而且指的就是我说的“金山” 吗？ B：你。！反正，你说的那两个字代表的东西是不存在的。 A：呵呵，你这回犯的错误更大了，你明确地说了“那两个字”代表了 “东西”。 B：你要这样诡辩，那我都没法说话了
■3、语言分析说 aA:哈哈，确实，你是很难再开腔说话了。回答这个问题，如果答案是否 定的，那你一定是处于下风的。因为，你不能承认有些东西是我赞同而你 不赞同的，因为如果你承认有这样的东西，那么便会同你自己否认的这些 东西相矛盾了。也就是，你不能承认你的反对意见是与对方肯定意见是不 同的。即使你否认金山的存在，但你只要按你刚才的方式一说出来，你实 际上就输了，至少是处于一种不利的地位。 ⑧B:这些哲学家纯粹吃饱了撑的，就知道咬文嚼字，诡辩论。有本事把金 山找出来给我看看。 A:呵呵，你这个说法倒是很好的对付哲学家的办法。事实上，也不是所 有哲学家都纠缠这些问题。而且，纠缠这个问题的哲学家也不是真的就承 认有金山存在。这其实是个“古老的柏拉图的非存在之迷。非存在必定在 某种意义上存在，否则那不存在的东西是什么呢？这个纠缠不清的学说可 以起个绰号名之曰‘柏拉图的胡须’；从历史上看，它一直是难解决的， 常常把奥卡姆剃刀的锋刃弄钝了
◼ 3、语言分析说 A：哈哈，确实，你是很难再开腔说话了。回答这个问题，如果答案是否 定的，那你一定是处于下风的。因为，你不能承认有些东西是我赞同而你 不赞同的，因为如果你承认有这样的东西，那么便会同你自己否认的这些 东西相矛盾了。也就是，你不能承认你的反对意见是与对方肯定意见是不 同的。即使你否认金山的存在，但你只要按你刚才的方式一说出来，你实 际上就输了，至少是处于一种不利的地位。 B：这些哲学家纯粹吃饱了撑的，就知道咬文嚼字，诡辩论。有本事把金 山找出来给我看看。 A：呵呵，你这个说法倒是很好的对付哲学家的办法。事实上，也不是所 有哲学家都纠缠这些问题。而且，纠缠这个问题的哲学家也不是真的就承 认有金山存在。这其实是个“古老的柏拉图的非存在之迷。非存在必定在 某种意义上存在，否则那不存在的东西是什么呢？这个纠缠不清的学说可 以起个绰号名之曰‘柏拉图的胡须’；从历史上看，它一直是难解决的， 常常把奥卡姆剃刀的锋刃弄钝了
■ 蒯因在《论何物存在》中做了这么一个假设： ■现在假设有两个哲学家，麦克西和我，对本体论有不同看法。假定麦 克西主张某个东西存在，我却主张这个东西不存在。麦克西可以把我 们的意见分歧说成是，我拒绝承认某些东西；他这样讲是完全符合他 自己的观点的。当然，我会提出抗议说：他对我们意见分歧的表述是 错误的，因为我认为，根本没有他所断言的那一类东西需要我承认； 但是我发现他对于我们的意见分歧的表述是错误的，在这并不重要， 因为不管怎样，我总是认为他在本体论上是错误的。 ■这种本体论的区别，又会造成持否定意见者的在争论中的困境，奎恩在 《论何物存在中》也指出了这种困境： ■当我试图来表述我们的意见分歧时，我似乎又陷入了困境。我不能承 认有些东西是麦克西赞同而我不赞同的，因为如果我承认有这样的东 西，那么便会同我自己否认有这些东西相矛盾了。 ·这便是“柏拉图胡须”令人困惑的非存在之谜，即使你认为这个东西不存 在，但在表述这个东西不存在时，你就已经预先承认了这个东西存在的现 实性
◼ 蒯因在《论何物存在》中做了这么一个假设： ◼ 现在假设有两个哲学家，麦克西和我，对本体论有不同看法。假定麦 克西主张某个东西存在，我却主张这个东西不存在。麦克西可以把我 们的意见分歧说成是，我拒绝承认某些东西；他这样讲是完全符合他 自己的观点的。当然，我会提出抗议说：他对我们意见分歧的表述是 错误的，因为我认为，根本没有他所断言的那一类东西需要我承认； 但是我发现他对于我们的意见分歧的表述是错误的，在这并不重要， 因为不管怎样，我总是认为他在本体论上是错误的。 ◼ 这种本体论的区别，又会造成持否定意见者的在争论中的困境，奎恩在 《论何物存在中》也指出了这种困境： ◼ 当我试图来表述我们的意见分歧时，我似乎又陷入了困境。我不能承 认有些东西是麦克西赞同而我不赞同的，因为如果我承认有这样的东 西，那么便会同我自己否认有这些东西相矛盾了。 ◼ 这便是“柏拉图胡须”令人困惑的非存在之谜，即使你认为这个东西不存 在，但在表述这个东西不存在时，你就已经预先承认了这个东西存在的现 实性
■1、金山不存在。（迈农悖论） ■没有一个X,这个X既是金子做的，又是山。 ■2、当今法国国王是秀头。当今法国国王不是秃头。（排中律） ■存在着一个人，这个人是当今法国国王，这个人是秀头。 ■3、司各特是《威弗利》的作者。（同一律） ■有一个且仅有一个对象写了《威弗利》，且这个对象是司各特。 ■罗素解决了“金山难题”这样的存在性问题，减少了本体论 承诺，证明“存在”不能做谓词，被看作用逻辑分析方法解 决哲学问题的典范。 ·“每个哲学问题，当经受必要的分析和澄清时，就可看出， 它或者根本不是真正的哲学问题，或者是具有我们所理解的 含义的逻辑问题
◼ 1、金山不存在。（迈农悖论） ◼ 没有一个X，这个X既是金子做的，又是山。 ◼ 2、当今法国国王是秃头。当今法国国王不是秃头。（排中律） ◼ 存在着一个人，这个人是当今法国国王，这个人是秃头。 ◼ 3、司各特是《威弗利》的作者。（同一律） ◼ 有一个且仅有一个对象写了《威弗利》，且这个对象是司各特。 ◼ 罗素解决了“金山难题”这样的存在性问题，减少了本体论 承诺，证明“存在”不能做谓词，被看作用逻辑分析方法解 决哲学问题的典范。 ◼ “每个哲学问题，当经受必要的分析和澄清时，就可看出， 它或者根本不是真正的哲学问题，或者是具有我们所理解的 含义的逻辑问题
■3、语言分析说 o i 语言分析哲学既改变了以往哲学的研究主题（寻求解释世界 的普遍规律)，也改变了以往哲学的研究方式（思辨的反思 方式)而把对语言的分析提升为哲学的中心问题。 ⑧本体论：什么东西存在？ ⑧认识论：如何认识存在？ ⑧语言哲学：我们在何种意义上言说存在？ ■分析哲学的各个分支的共同特征是： c1、分析的方法，关心如何把复合的东西分解为它们的组成部分。 ⑧2、反心理主义，把逻辑从心理学和认识论中分离开来。 ⑧3、抛弃形而上学，反对先天综合真理的可理解性，否认纯理智能获 得关于实在的知识。 ⑧4、强调语言分析的重要性，对语言表达式的描述和解释，是分析哲 学的首要任务，也是分析哲学的重要标志
◼ 3、语言分析说 ◼ 语言分析哲学既改变了以往哲学的研究主题（寻求解释世界 的普遍规律），也改变了以往哲学的研究方式（思辨的反思 方式）而把对语言的分析提升为哲学的中心问题。 本体论：什么东西存在？ 认识论：如何认识存在？ 语言哲学：我们在何种意义上言说存在？ ◼ 分析哲学的各个分支的共同特征是： 1、分析的方法，关心如何把复合的东西分解为它们的组成部分。 2、反心理主义，把逻辑从心理学和认识论中分离开来。 3、抛弃形而上学，反对先天综合真理的可理解性，否认纯理智能获 得关于实在的知识。 4、强调语言分析的重要性，对语言表达式的描述和解释，是分析哲 学的首要任务，也是分析哲学的重要标志