日录 气息的神奇和奥秘… 120 变化气质和气的周期 炼气不如平心 124 三花聚顶和五气朝元 125 炼气与化神 神是什么东西 气化神的境界 130 炼气化神三问 131 附:修定与参禅法要 初修禅定入门方法 定慧影像 参禅指月…… …157 南怀瑾先生著述目录………………………………167
气 息 的 神 奇 和 奥 秘 … … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ０ 变 化 气 质 和 气 的 周 期 … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ２ 炼 气 不 如 平 心 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ４ 三 花 聚 顶 和 五 气 朝 元 … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ５ 炼 气 与 化 神 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ８ 神 是 什 么 东 西 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ９ 气 化 神 的 境 界 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ３ ０ 炼 气 化 神 三 问 … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ３ １ 附 ： 修 定 与 参 禅 法 要 … … … … … … … … … … … … … １ ３ ５ 初 修 禅 定 入 门 方 法 … … … … … … … … … … … … … １ ４ ２ 定 慧 影 像 … … … … … … … … … … … … … … … … １ ５ ０ 参 禅 指 月 … … … … … … … … … … … … … … … … １ ５ ７ 南 怀 瑾 先 生 著 述 目 录 … … … … … … … … … … … … … … … １ ６ ７ 目 录 ３
长生不老确有可能 长生不老确有可能 在我的一生中,有不少人无数次问过这些问题。一个做 了几十年医生的人,如果没有宗教家的仁慈怀抱,有时候真 会厌恶自己“当时何不学春耕”,懒得再讲病理;同时更会讨 厌求诊治病的人存有顽强的主见,不肯合作。我虽然不是医 生,但实在缺乏耐性详细解答这些迷惑的心理病态,有时候 碰到别人问起这些问题时,我劈头就说:你几时真正见到世 界上有长生不死的人?除了听别人说的:某地某人已经活了 几百岁,广成子、徐庶,都还活在峨嵋山和青城山上,绝对 没有一个人敢亲自请出一位长生不死的神仙来见人。其次,我 就要问:你认为静坐便是修道吗?道是什么?怎样去修?你 为什么要修道和静坐?几乎十个就有五双的答复,都是为了 祛病延年”与“消灾延寿”。讲到静坐与修道,大多数都想 知道静坐的方法,以及如何打通任督二脉与奇经八脉,或者 密宗三脉七轮等等问题。可是他们都忘记了为长生不死而修 道,为打通任督等脉而静坐的最高道理——哲学理论的依据。 因为一个人为自己长生不死而修道,这是表示人性自私心理 极度的发挥。如果打通身上的气脉便是道果,那么,这个道, 毕竟还是唯物的结晶。道,究竟是心是物?多数人却不肯向 这里去深入研究了。 那么,人类根本没有长生不死的可能吗?不然!不然!这
长 生 不 老 确 有 可 能 在 我 的 一 生 中 ， 有 不 少 人 无 数 次 问 过 这 些 问 题 。 一 个 做 了 几 十 年 医 生 的 人 ， 如 果 没 有 宗 教 家 的 仁 慈 怀 抱 ， 有 时 候 真 会 厌 恶 自 己 “ 当 时 何 不 学 春 耕 ” ， 懒 得 再 讲 病 理 ； 同 时 更 会 讨 厌 求 诊 治 病 的 人 存 有 顽 强 的 主 见 ， 不 肯 合 作 。 我 虽 然 不 是 医 生 ， 但 实 在 缺 乏 耐 性 详 细 解 答 这 些 迷 惑 的 心 理 病 态 ， 有 时 候 碰 到 别 人 问 起 这 些 问 题 时 ， 我 劈 头 就 说 ： 你 几 时 真 正 见 到 世 界 上 有 长 生 不 死 的 人 ？ 除 了 听 别 人 说 的 ： 某 地 某 人 已 经 活 了 几 百 岁 ， 广 成 子 、 徐 庶 ， 都 还 活 在 峨 嵋 山 和 青 城 山 上 ， 绝 对 没 有 一 个 人 敢 亲 自 请 出 一 位 长 生 不 死 的 神 仙 来 见 人 。 其 次 ， 我 就 要 问 ： 你 认 为 静 坐 便 是 修 道 吗 ？ 道 是 什 么 ？ 怎 样 去 修 ？ 你 为 什 么 要 修 道 和 静 坐 ？ 几 乎 十 个 就 有 五 双 的 答 复 ， 都 是 为 了 “ 祛 病 延 年 ” 与 “ 消 灾 延 寿 ” 。 讲 到 静 坐 与 修 道 ， 大 多 数 都 想 知 道 静 坐 的 方 法 ， 以 及 如 何 打 通 任 督 二 脉 与 奇 经 八 脉 ， 或 者 密 宗 三 脉 七 轮 等 等 问 题 。 可 是 他 们 都 忘 记 了 为 长 生 不 死 而 修 道 ， 为 打 通 任 督 等 脉 而 静 坐 的 最 高 道 理 — — 哲 学 理 论 的 依 据 。 因 为 一 个 人 为 自 己 长 生 不 死 而 修 道 ， 这 是 表 示 人 性 自 私 心 理 极 度 的 发 挥 。 如 果 打 通 身 上 的 气 脉 便 是 道 果 ， 那 么 ， 这 个 道 ， 毕 竟 还 是 唯 物 的 结 晶 。 道 ， 究 竟 是 心 是 物 ？ 多 数 人 却 不 肯 向 这 里 去 深 入 研 究 了 。 那 么 ， 人 类 根 本 没 有 长 生 不 死 的 可 能 吗 ？ 不 然 ！ 不 然 ！ 这 长 生 不 老 确 有 可 能 １
静坐修道与长生不老 个问题,首先必须认识两个不同的内容: )所谓长生,就是“祛病延年”的引申,一个人了解 了许多养生必要的学识,使自己活着的时候,无病无痛,快 快活活地活着,万一到了死的时候,既不麻烦自己,也不拖 累别人,痛痛快快地死去,这便是人生最难求得的幸福。 (二)所谓不死,不是指肉体生命的常在,它是指精神生 命的永恒。但这里所谓的精神生命,究竟是什么东西呢?它 的本体,是超越于心物以外而独立存在的生命原始;它的作 用和现象,便是现有的生理和心理的意识状态。至于精神的 究竟状况是什么情形?那是另一个非常麻烦繁复的问题,留 待以后慢慢地讨论。其实,自古以来所谓的修道,乃至任何 宗教最高的要求,都是要找到这个东西,返还到这个境界为 目的,只是因文化系统、区域语言的不同,而使用各种不同 的方法来表达它的意义而已。 那么,道是可以修的吗?“祛病延年”的“长生不老”之 术,的确是有可能的吗?就我的知识范围所及,可以大胆地 说:是有道可修,“长生不老”是有可能的。但是必须了解, 这毕竟是一件个人出世的事功,并非入世利人的事业。如果 面要求现实人生种种的满足,同时又要“长生不老”而成 神仙,那只有问之虚空,必无结果。《说郛》上记载一段故事: 有一位名公巨卿,听说有一个修道的人,已经活了200多岁, 还很年轻,便请他来求教修道的诀窍。这个道人说:“我一生 不近女色。”那位巨公听了以后,便说:“那还有什么意思,我 何必修道。”其实,除了男女关系以外,现实人生的欲望,有 些还胜过男女之间的要求,更多更大。同时,更必须了解,想
个 问 题 ， 首 先 必 须 认 识 两 个 不 同 的 内 容 ： （ 一 ） 所 谓 长 生 ， 就 是 “ 祛 病 延 年 ” 的 引 申 ， 一 个 人 了 解 了 许 多 养 生 必 要 的 学 识 ， 使 自 己 活 着 的 时 候 ， 无 病 无 痛 ， 快 快 活 活 地 活 着 ， 万 一 到 了 死 的 时 候 ， 既 不 麻 烦 自 己 ， 也 不 拖 累 别 人 ， 痛 痛 快 快 地 死 去 ， 这 便 是 人 生 最 难 求 得 的 幸 福 。 （ 二 ） 所 谓 不 死 ， 不 是 指 肉 体 生 命 的 常 在 ， 它 是 指 精 神 生 命 的 永 恒 。 但 这 里 所 谓 的 精 神 生 命 ， 究 竟 是 什 么 东 西 呢 ？ 它 的 本 体 ， 是 超 越 于 心 物 以 外 而 独 立 存 在 的 生 命 原 始 ； 它 的 作 用 和 现 象 ， 便 是 现 有 的 生 理 和 心 理 的 意 识 状 态 。 至 于 精 神 的 究 竟 状 况 是 什 么 情 形 ？ 那 是 另 一 个 非 常 麻 烦 繁 复 的 问 题 ， 留 待 以 后 慢 慢 地 讨 论 。 其 实 ， 自 古 以 来 所 谓 的 修 道 ， 乃 至 任 何 宗 教 最 高 的 要 求 ， 都 是 要 找 到 这 个 东 西 ， 返 还 到 这 个 境 界 为 目 的 ， 只 是 因 文 化 系 统 、 区 域 语 言 的 不 同 ， 而 使 用 各 种 不 同 的 方 法 来 表 达 它 的 意 义 而 已 。 那 么 ， 道 是 可 以 修 的 吗 ？ “ 祛 病 延 年 ” 的 “ 长 生 不 老 ” 之 术 ， 的 确 是 有 可 能 的 吗 ？ 就 我 的 知 识 范 围 所 及 ， 可 以 大 胆 地 说 ： 是 有 道 可 修 ， “ 长 生 不 老 ” 是 有 可 能 的 。 但 是 必 须 了 解 ， 这 毕 竟 是 一 件 个 人 出 世 的 事 功 ， 并 非 入 世 利 人 的 事 业 。 如 果 一 面 要 求 现 实 人 生 种 种 的 满 足 ， 同 时 又 要 “ 长 生 不 老 ” 而 成 神 仙 ， 那 只 有 问 之 虚 空 ， 必 无 结 果 。 《 说 郛 》 上 记 载 一 段 故 事 ： 有 一 位 名 公 巨 卿 ， 听 说 有 一 个 修 道 的 人 ， 已 经 活 了 ２ ０ ０ 多 岁 ， 还 很 年 轻 ， 便 请 他 来 求 教 修 道 的 诀 窍 。 这 个 道 人 说 ： “ 我 一 生 不 近 女 色 。 ” 那 位 巨 公 听 了 以 后 ， 便 说 ： “ 那 还 有 什 么 意 思 ， 我 何 必 修 道 。 ” 其 实 ， 除 了 男 女 关 系 以 外 ， 现 实 人 生 的 欲 望 ， 有 些 还 胜 过 男 女 之 间 的 要 求 ， 更 多 更 大 。 同 时 ， 更 必 须 了 解 ， 想 ２ 静 坐 修 道 与 长 生 不 老
长生不老确有可能 要求得“长生不老”,这便是人生最大的欲望,当然也便是阻 碍修道最大的原因了。一个人在世界上,要想学成某一门的 专长,必须舍弃其他多方面的发展,何况要想达到一个超越 常人的境界呢?道家的《阴符经》说:“绝利一源,用师十倍。 如果不绝世间多欲之心,又想达到超世逍遥之道,这是绝对 不可能的事,至少,我的认识是如此,过此以外,就非我所 知了
要 求 得 “ 长 生 不 老 ” ， 这 便 是 人 生 最 大 的 欲 望 ， 当 然 也 便 是 阻 碍 修 道 最 大 的 原 因 了 。 一 个 人 在 世 界 上 ， 要 想 学 成 某 一 门 的 专 长 ， 必 须 舍 弃 其 他 多 方 面 的 发 展 ， 何 况 要 想 达 到 一 个 超 越 常 人 的 境 界 呢 ？ 道 家 的 《 阴 符 经 》 说 ： “ 绝 利 一 源 ， 用 师 十 倍 。 ” 如 果 不 绝 世 间 多 欲 之 心 ， 又 想 达 到 超 世 逍 遥 之 道 ， 这 是 绝 对 不 可 能 的 事 ， 至 少 ， 我 的 认 识 是 如 此 ， 过 此 以 外 ， 就 非 我 所 知 了 。 长 生 不 老 确 有 可 能 ３
4 静坐修道与长生不老 静坐的方法 至于问到静坐的方法有多少种的问题,据我所知,只有 桩——静坐。如果要说静坐的姿态有多少种?那么,它大 约有96种之多。可是所有方法的共通目的,都是在求“静 那么“静”便是道吗?否则,何以必须要求“静”呢?这是 两个问题,同时,也是两个不同的观念,包括3个要点,不 可混为一谈。 )静与动,是两个对立的名词,这两个对立名词的观 念,大而言之,是表示自然界物理现象中两种对立 的状态,小而言之,它是指人生的活动与静止、行 动与休息的两种状态。道非动静,动与静,都是道 的功用。道在一动一静之间,亦可以说便在动静之 中。所以认为“静”便是道,那就大有问题 (二)求“静”,那是养生与修道的必然方法,也可以说 是基本的方法。在养生(包括要求健康长寿—长 生不老)方面来说:一切生命功能的泉源,都从 静”中生长,那是自然的功用。在自然界中,任 何动物、植物、矿物的成长,都从“静”态中充沛 它生命的功能。尤其是植物—一朵花、一粒谷子、 麦子等等的种子,都在静态中成长,在动态中调谢 人的生命,经常需要与活动对等的便是休息。睡眠
静 坐 的 方 法 至 于 问 到 静 坐 的 方 法 有 多 少 种 的 问 题 ， 据 我 所 知 ， 只 有 一 桩 — — 静 坐 。 如 果 要 说 静 坐 的 姿 态 有 多 少 种 ？ 那 么 ， 它 大 约 有 ９ ６ 种 之 多 。 可 是 所 有 方 法 的 共 通 目 的 ， 都 是 在 求 “ 静 ” ， 那 么 “ 静 ” 便 是 道 吗 ？ 否 则 ， 何 以 必 须 要 求 “ 静 ” 呢 ？ 这 是 两 个 问 题 ， 同 时 ， 也 是 两 个 不 同 的 观 念 ， 包 括 ３ 个 要 点 ， 不 可 混 为 一 谈 。 （ 一 ） 静 与 动 ， 是 两 个 对 立 的 名 词 ， 这 两 个 对 立 名 词 的 观 念 ， 大 而 言 之 ， 是 表 示 自 然 界 物 理 现 象 中 两 种 对 立 的 状 态 ， 小 而 言 之 ， 它 是 指 人 生 的 活 动 与 静 止 、 行 动 与 休 息 的 两 种 状 态 。 道 非 动 静 ， 动 与 静 ， 都 是 道 的 功 用 。 道 在 一 动 一 静 之 间 ， 亦 可 以 说 便 在 动 静 之 中 。 所 以 认 为 “ 静 ” 便 是 道 ， 那 就 大 有 问 题 。 （ 二 ） 求 “ 静 ” ， 那 是 养 生 与 修 道 的 必 然 方 法 ， 也 可 以 说 是 基 本 的 方 法 。 在 养 生 （ 包 括 要 求 健 康 长 寿 — — 长 生 不 老 ） 方 面 来 说 ： 一 切 生 命 功 能 的 泉 源 ， 都 从 “ 静 ” 中 生 长 ， 那 是 自 然 的 功 用 。 在 自 然 界 中 ， 任 何 动 物 、 植 物 、 矿 物 的 成 长 ， 都 从 “ 静 ” 态 中 充 沛 它 生 命 的 功 能 。 尤 其 是 植 物 — — 一 朵 花 、 一 粒 谷 子 、 麦 子 等 等 的 种 子 ， 都 在 静 态 中 成 长 ， 在 动 态 中 调 谢 。 人 的 生 命 ， 经 常 需 要 与 活 动 对 等 的 便 是 休 息 。 睡 眠 ， ４ 静 坐 修 道 与 长 生 不 老