奥修智慧金言系列· 奥修著林回阳译 金智 快慧
出版絮语 我们走近奧修,我们面对他的思想 我们会怀疑,我们会震动,我们会轻松,我们会充溢爱 我们会静心下来 931年12月11日,奧修出生于印度,早年他以优异的 成绩毕业于印度沙加大学哲学系,曾获全印度辩论冠军。以 后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周 游印度各地和世界各国,从事学术讲演。到目前为止,根据 他的讲演,整理出版了⊕O余种图书,被译成3O余种文字, 畅销世界各地。他本人于190年12月21日谢世。 奧修演讲的主题可以概括为一个字:人。他始终关注于 工业文明后的人类生存状况,关注于人本身。他对落后的封
出 版 絮 语 我 们 走 近 奥 修 ， 我 们 面 对 他 的 思 想 … … 我 们 会 怀 疑 ， 我 们 会 震 动 ， 我 们 会 轻 松 ， 我 们 会 充 溢 爱 心 ， 我 们 会 静 心 下 来 … … １ ９ ３ １ 年 １ ２ 月 １ １ 日 ， 奥 修 出 生 于 印 度 ， 早 年 他 以 优 异 的 成 绩 毕 业 于 印 度 沙 加 大 学 哲 学 系 ， 曾 获 全 印 度 辩 论 冠 军 。 以 后 在 印 度 杰 波 普 大 学 哲 学 系 担 任 长 达 九 年 的 教 授 。 他 生 前 周 游 印 度 各 地 和 世 界 各 国 ， 从 事 学 术 讲 演 。 到 目 前 为 止 ， 根 据 他 的 讲 演 ， 整 理 出 版 了 ６ ５ ０ 余 种 图 书 ， 被 译 成 ３ ０ 余 种 文 字 ， 畅 销 世 界 各 地 。 他 本 人 于 １ ９ ９ ０ 年 １ ２ 月 ２ １ 日 谢 世 。 奥 修 演 讲 的 主 题 可 以 概 括 为 一 个 字 ： 人 。 他 始 终 关 注 于 工 业 文 明 后 的 人 类 生 存 状 况 ， 关 注 于 人 本 身 。 他 对 落 后 的 封
2智慧金块 建意识的审视,对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极 关怀的追问,是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近 ,充满智慧、幽默、灵性—一我们从他的演讲集中,精选 了5种——“奥修智慧金言录”,奉献给读者 作为一个伟人、一个思想家,奥修的思想有两个鲜明的 特征:一是,他在提问和解答中诠释他的思想;在奧修看来, 现代人都是“问题中人”,而提问和解答是现代人的重要生存 方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理,而不是从别人那 里获得知识和信念。二是,他反对过分依赖于理性(头脑), 提倡关注经验￠的体验过程)。对经验的“体验”来源于人 的静心,所以,奧修认为静心是一件很美丽的事情,是现代 人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的 动因。无疑,奧修的这种“静心”思想,既带有西方存在主 义的烙印,又根植于东方神秘主义思想,尤其是中国的老庄 思想。如果说,当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的 心灵的“自然家园”,那么奥修则是积极创造这样一个心灵的 “自然家园”的东方思想家。这也是他的思想(著作),在西 方各国、在东南亚一带,引起很大震动的缘由。有人称他是 继泰戈尔以后,印度又一位伟大的思想家
建 意 识 的 审 视 ， 对 资 本 主 义 物 质 肉 欲 的 批 判 以 及 对 人 类 终 极 关 怀 的 追 问 ， 是 独 特 的 、 全 身 心 的 。 他 的 演 讲 亲 切 、 平 等 、 近 人 ， 充 满 智 慧 、 幽 默 、 灵 性 — — 我 们 从 他 的 演 讲 集 中 ， 精 选 了 ５ 种 — — “ 奥 修 智 慧 金 言 录 ” ， 奉 献 给 读 者 。 作 为 一 个 伟 人 、 一 个 思 想 家 ， 奥 修 的 思 想 有 两 个 鲜 明 的 特 征 ： 一 是 ， 他 在 提 问 和 解 答 中 诠 释 他 的 思 想 ； 在 奥 修 看 来 ， 现 代 人 都 是 “ 问 题 中 人 ” ， 而 提 问 和 解 答 是 现 代 人 的 重 要 生 存 方 式 。 奥 修 坚 持 要 求 人 们 自 己 去 体 验 真 理 ， 而 不 是 从 别 人 那 里 获 得 知 识 和 信 念 。 二 是 ， 他 反 对 过 分 依 赖 于 理 性 （ 头 脑 ） ， 提 倡 关 注 经 验 （ 心 的 体 验 过 程 ） 。 对 经 验 的 “ 体 验 ” 来 源 于 人 的 静 心 ， 所 以 ， 奥 修 认 为 静 心 是 一 件 很 美 丽 的 事 情 ， 是 现 代 人 热 爱 生 活 、 勤 奋 工 作 、 相 互 信 任 、 充 满 爱 心 、 精 神 富 有 的 动 因 。 无 疑 ， 奥 修 的 这 种 “ 静 心 ” 思 想 ， 既 带 有 西 方 存 在 主 义 的 烙 印 ， 又 根 植 于 东 方 神 秘 主 义 思 想 ， 尤 其 是 中 国 的 老 庄 思 想 。 如 果 说 ， 当 代 西 方 众 多 思 想 家 都 在 寻 找 现 代 文 明 中 的 心 灵 的 “ 自 然 家 园 ” ， 那 么 奥 修 则 是 积 极 创 造 这 样 一 个 心 灵 的 “ 自 然 家 园 ” 的 东 方 思 想 家 。 这 也 是 他 的 思 想 （ 著 作 ） ， 在 西 方 各 国 、 在 东 南 亚 一 带 ， 引 起 很 大 震 动 的 缘 由 。 有 人 称 他 是 继 泰 戈 尔 以 后 ， 印 度 又 一 位 伟 大 的 思 想 家 。 ２ 智 慧 金 块
出版絮语3 在当下,物质文明高度发展,金钱肉欲也伴随日趋膨胀。 对精神文明的呼唤和重构,已经为世界各国政府和社会各个 阶层所关注。奧修的思想(著作)之所以在东西方引起热烈 反响,恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可 供参照的社会批判功能。 诚然,奥修对生命的热爱,对“存在”的关注来自于他 个人的经验,因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不 在的(如他思想中的虛无主义和唯心论倾向)。诚如奧修自己 生前所忠告的,他不希望将他的思想强加于任何人,更不希 望将他的思想变为我们的思想;他只希望:人们去分享他的 思想,去感受他的经验,而我们每个人都应该有自己的生活 经验,自己的存在方式,自己的“头脑”和“心”—一这也 是我们编者所希望、所要提醒读者的。 只有用审视的、批判的方式走近奧修,用分享、感受的 方式进入他的思想,我们才能从他那独特的、新鲜的、充满 矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。 在奧修的思想里并没有真理,只有关于真理或走向真理 的思考线索,只有关于现代人“存在”的独特体验和新鲜经
在 当 下 ， 物 质 文 明 高 度 发 展 ， 金 钱 肉 欲 也 伴 随 日 趋 膨 胀 。 对 精 神 文 明 的 呼 唤 和 重 构 ， 已 经 为 世 界 各 国 政 府 和 社 会 各 个 阶 层 所 关 注 。 奥 修 的 思 想 （ 著 作 ） 之 所 以 在 东 西 方 引 起 热 烈 反 响 ， 恰 好 在 这 方 面 一 定 程 度 地 显 示 其 独 特 的 、 新 鲜 的 、 可 供 参 照 的 社 会 批 判 功 能 。 诚 然 ， 奥 修 对 生 命 的 热 爱 ， 对 “ 存 在 ” 的 关 注 来 自 于 他 个 人 的 经 验 ， 因 而 他 的 思 想 的 缺 陷 和 思 想 的 矛 盾 也 是 无 处 不 在 的 （ 如 他 思 想 中 的 虚 无 主 义 和 唯 心 论 倾 向 ） 。 诚 如 奥 修 自 己 生 前 所 忠 告 的 ， 他 不 希 望 将 他 的 思 想 强 加 于 任 何 人 ， 更 不 希 望 将 他 的 思 想 变 为 我 们 的 思 想 ； 他 只 希 望 ： 人 们 去 分 享 他 的 思 想 ， 去 感 受 他 的 经 验 ， 而 我 们 每 个 人 都 应 该 有 自 己 的 生 活 经 验 ， 自 己 的 存 在 方 式 ， 自 己 的 “ 头 脑 ” 和 “ 心 ” — — 这 也 是 我 们 编 者 所 希 望 、 所 要 提 醒 读 者 的 。 只 有 用 审 视 的 、 批 判 的 方 式 走 近 奥 修 ， 用 分 享 、 感 受 的 方 式 进 入 他 的 思 想 ， 我 们 才 能 从 他 那 独 特 的 、 新 鲜 的 、 充 满 矛 盾 的 、 与 众 不 同 的 思 想 中 领 悟 存 在 的 真 谛 。 在 奥 修 的 思 想 里 并 没 有 真 理 ， 只 有 关 于 真 理 或 走 向 真 理 的 思 考 线 索 ， 只 有 关 于 现 代 人 “ 存 在 ” 的 独 特 体 验 和 新 鲜 经 验 … … 出 版 絮 语 ３
4智慧金块 让我们在理性的此岸,解读奥修,分享他智慧的芬芳… 195年12月
让 我 们 在 理 性 的 此 岸 ， 解 读 奥 修 ， 分 享 他 智 慧 的 芬 芳 … … １ ９ ９ ５ 年 １ ２ 月 ４ 智 慧 金 块