教学要点 、提示本单元教学目标和本文教学目的 、介绍作者、解题 、正字正音 四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法; 五、试译难句。 教学过程 提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文《为学》导入,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道 理 四、作者介绍(结合注释①)。 荀子(约公元前313一前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐, 当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想 集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不 以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育 和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强 调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改 变人的本性 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有 标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴 多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节 录 五、解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字,问道 这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答:“劝告”。教者趁此在“劝” 字后加上一个“学”,再问:“劝”是什么意思?学生才会领悟:原来它还有“劝 勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲:“劝”的 繁体字“勤”是形声字,凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思, 如“励”、“努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝 阻”,词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不 停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题 1.对照注释,借助字典,正字正音 第一组:通假字 (1)有you通又知zhi是“智”的古字暴p已是“曝”的古字(通假字与本 字同音;含音相近)
教学要点 一、提示本单元教学目标和本文教学目的； 二、介绍作者、解题； 三、正字正音； 四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 五、试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道 理。 四、作者介绍（结合注释①）。 荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐， 当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想 集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不 以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育 和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强 调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改 变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有 标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、 多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节 录。 五、解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道： 这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝” 字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝 勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的 繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思， 如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝 阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不 停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 １．对照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （ｌ）有 yòu 通又 知 zhì是“智”的古字 暴 pù已是“曝”的古字（通假字与本 字同音；含音相近）
(2)乎hu通于(古音声母韵母相同) (3)生xing通性(古音声母韵母相同) 第二组:其他易写错读错字 中 zhong砺1i参can省xing跛qi臾yu螯do 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注,理解它们的意义和用法 3.复习初中知识,综合“思考和练习”二,学生自己理解文言常用虚词“于” 者”、“而”的用法 虚词温故知新 于虽然,受地于先王,愿终守之介词:从青取之于蓝 苛政猛于虎介词:比而青于蓝 告之于帝介词:向君子生非异也,善假于物也 者有蒋氏者,特殊指示代词,组成名词性结构,表示“……的人或事物”假 舟楫者,非能水也 而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也表示略作停顿,并提示下面要说明原 因虽有槁暴,不复挺者,使之然也 而君将哀而生之乎连词:并列关系知明而行无过矣 潭西南而望连词:修饰关系吾尝终日而思矣 舟已行矣,而剑不行连词:转折关系假舆马者,非利足也,而致千里 鼓作气,再而衰,三而竭连词:顺接关系积善成德,而神明自得,圣心备矣 4.学生试译难句,教师点拨指正。 1)君子曰:学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中 是两个单音词,相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中,“以” 已失去介词的作用,只协调音节。因此,这两个词中只有“可”有意义,与现代 汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。全句译为 有学问有修养的人说,学习是不应该(可以、能够)停止的。 (2)木直中绳,以为轮,其曲中规。句中两个“中”作动词,“符合”的意思。 “绳”指木工取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大,泛指各种绳索。“輮” 和“为”是两个动词,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之弯曲的一种方法, 现作“揉”,解释“使……弯曲”。“为”,做成。“以”在两个动词之间表明 它后边的行为是它前边行为的目的或结果,作连词用,译作“而”。全句译为 (一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如使它弯曲而成为车轮,它的孤 度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。 (3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。句中“神明”即“神灵”:“圣心” 指完美的品德和最高的智慧:;“自得”不是现代汉语中的合成双音词,“自”是 自然,“得”是通;“而”是表示困果关系的连词。这句译为:积累善行养成美 德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具备了。 (4)假舟楫者,非能水也,而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词,偏义复词, 联系上下文,偏指舟。“水”,名词用如动词,“游泳”。“绝”是会意字,从 “纟”,从“刀”,从“卩”(象人形),意思是人用刀横断丝织品,“绝江河” 很像横断水流,所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河,现 在的词义扩大了,泛指一切江、河。全句译为:借助船只的人,并不是能游泳 但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。句中两个“之” 是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词,它们的本义是爪子、牙齿
（２）乎 hū通于（古音声母韵母相同） （３）生 xìng 通性（古音声母韵母相同） 第二组：其他易写错读错字 中 zhōng 砺 lì参 cān 省 xíng 跂 qì臾 yú螯áo ２．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 ３．复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、 “者”、“而”的用法： 虚词 温故 知新 于 虽然，受地于先王，愿终守之 介词：从 青取之于蓝 苛政猛于虎 介词：比 而青于蓝 告之于帝 介词：向 君子生非异也，善假于物也 者 有蒋氏者， 特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物” 假 舟楫者，非能水也 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 表示略作停顿，并提示下面要说明原 因 虽有槁暴，不复挺者，使之然也 而 君将哀而生之乎 连词：并列关系 知明而行无过矣 潭西南而望 连词：修饰关系 吾尝终日而思矣 舟已行矣，而剑不行 连词：转折关系 假舆马者，非利足也，而致千里 一鼓作气，再而衰，三而竭 连词：顺接关系 积善成德，而神明自得，圣心备矣 4．学生试译难句，教师点拨指正。 （1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中 是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以” 已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代 汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为： 有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。 （２）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。 “绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮” 和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法， 现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明 它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为： （一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤 度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 （３）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心” 指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是 自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美 德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。 （４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词， 联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从 “纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河” 很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现 在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳， 但是能横渡江河。 （５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之” 是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿
后来形成褒义的比喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗 词义的感情色彩有了变化。“强”读 qIang,坚硬的意思。“上”、“下”方位 词作状语,“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是 合成双音词,“用”是引介原因的介词,译作“由于、因为”、“心”是“心思” 的意思。“一”,作动词,专一的意思。全句泽为:蚯蚓没有锋利的爪牙,坚硬 的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)由于心思专一(的缘故) 5.指名学生朗读课文,其他学生听读,指出字音、语气读错的地方 七、布置作业。 1.认真阅读注释,正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句 子 2.书面作业:“思考和练习”二、三、四 3.熟读课文。 4.初步自析课文,思考题: (1)课文的三段各是从什么角度论述的? (2)课文的每组比喻包含什么意思?它们之间在意义上有什么内在联系? 第二课时 教学要点 每组比喻的意义和内在联系; 二、论述中心的三个角度 三、设喻的特点。 教学过程 、检查预习。 二、研读课文 围绕三个问题讨论 第一题:作者是从哪几个角度论述中心论点的? 第二:题:本文的每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上育什么内在联 第三题:本文设喻有什么特点? 由学生分段试译,试讲,教师重点点拨 1.结合课文段落层次分析,讨论第一、二题 本文第一句提出全文的中心论点:学不可以己。接着围绕这个中心论点分三段从 三个不同角度进行论述 第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”,不能认为它的意思是比喻 学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”, 说明事物经过一定的变化,可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化, 还可以改变原来的状态。这样,三个比喻分了两层意思。作者在这基础上,用“故
后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗， 词义的感情色彩有了变化。“强”读 qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位 词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是 合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思” 的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬 的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。 ５．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业。 １．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句 子。 ２．书面作业：“思考和练习”二、三、四。 ３．熟读课文。 ４．初步自析课文，思考题： （１）课文的三段各是从什么角度论述的？ （２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？ 第二课时 教学要点 一、每组比喻的意义和内在联系； 二、论述中心的三个角度； 三、设喻的特点。 教学过程 一、检查预习。 二、研读课文。 围绕三个问题讨论： 第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？ 第二：题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联 系？ 第三题：本文设喻有什么特点？ 由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。 １．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题： 本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从 三个不同角度进行论述： 第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻 学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”， 说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化， 还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故
归纳上文,又用厂“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例,进而推 论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并 列说明:肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述,本段 是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的 第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”,“不如须臾之听学”光来 阐说,接着就用“豉而望”,“不如登高之博见”这个比喻.形象说明只有摆正 “学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟,作者 顺势而下,连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比 喻,从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起 的重要作用,从而说明人借助学习,就能弥补自己不足,取得更显著的成效。最 后由此得出结论,君子所以能超越常人,并非先天素质与一般人有差异,而完全 靠后天善于学习。综上所述,本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点 第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻,从“积土”、“积水”推论到“人 的积德”,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又 用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大 目标。这是本段第一个层次,说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。 作者用四个比喻正反对照:先用“骐骥”、“驽马”对比,说明主观条件的好坏 不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键;又用“锲而不舍”,“锲而舍 之”对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。这是本段第二个层次, 说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次,作者用蚓和蟹两个比喻正反对照, 说明做到积累还要专一。后面两个层次说明:做到积累的两点保证,两者缺一不 可。综上所述,作者在本段中又分三个层次,是从学习的方法和态度这个角度来 论述中心论点的。 2.讨论第三题 本文是阐述学习道理的议论文,通篇设喻,使所讲道理形象生动,深入浅出,既 有说眼力又有感染力。本文的设喻特点: (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理 作者用了人们生活中常见的靛青色的提取,车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例 为喻加以说明,充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥 为浅近,由感性到理性,令人心悦诚服 2)设喻方式多样:①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为 轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻,如“蚓”和“蟹” “骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明 的道理说得更具体明白。③反复设喻,如“豉而望”、“登高而招”、“顺风而 呼”、“假舆马”、“假舟楫”,连用几个不同的比喻,使读者加深对道理的理 解。 (3)设喻与说理结合紧密,形式十分灵活:①有的是将道理隐含于比喻之中 如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻, 后引出道理,如第二段,作者先连用五个比喻,后引出“善假于物也”的道理 ③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第三段第一层,作 者先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积 跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证
归纳上文，又用厂“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推 论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并 列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段 是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之听学”光来 阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻．形象说明只有摆正 “学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者 顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比 喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起 的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最 后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全 靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人 的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又 用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大 目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。 作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏， 不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍 之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次， 说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照， 说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不 可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来 论述中心论点的。 ２．讨论第三题： 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既 有说眼力又有感染力。本文的设喻特点： （１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理， 作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例 为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥 为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 （２）设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为 轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、 “骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明 的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而 呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理 解。 （３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中， 如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻， 后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。 ③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作 者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积 跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证
、布置作业 1.书面作业:“思考和练习”一;补充练习 2背诵全文。 3.预习《师说》 (1)认真阅读注释,运用工具书,初步理解课文中的词句 (2)认真阅读“预习提示”,理解课文思想内容和对比的论证方法。 (3)说说本文的教学目的是什么?(参看“预习提示”、“思考和练习”、《文 言常用实词表》) 板书设计 劝学 荀子 学不可以己 1、学习的意义 2、学习的作用 3、学习的态度和方法 师说 教学目标 1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3.积累文言知识,掌握实词“传、师、从”,虚词“以、也、则、于、乎、 所以”等词语的意义和用法,区别古今异义词语 树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气 教学重点和难点 1.了解文章的整体思路。 2.学习本文正反对比论证的方法
三、布置作业。 １．书面作业：“思考和练习”一；补充练习。 ２背诵全文。 ３．预习《师说》： （ｌ）认真阅读注释，运用工具书，初步理解课文中的词句。 （２）认真阅读“预习提示”，理解课文思想内容和对比的论证方法。 （３）说说本文的教学目的是什么？（参看“预习提示”、“思考和练习”、《文 言常用实词表》） 板书设计 劝学 荀子 学不可以已 1、学习的意义 2、学习的作用 3、学习的态度和方法 师说 教学目标 1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、 所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。 4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 教学重点和难点 1．了解文章的整体思路。 2．学习本文正反对比论证的方法