河南省八市重点高中2016届高三第三次质量检测 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题 什么样的著作才能被称作经典?判断一部文学作品是不是伟大的经典,通 常有两个尺度:一个是专业尺度,一个是精神尺度;用专业尺度来衡量,经典作 品必须是自铸伟词、形式完美的;用精神尺度来衡量,它又必须表现人文情怀。 经典之所以成为经典,固然与人们的阅读、阐释和评价有关,从根本上讲,决定 于作品本身的价值和品质。 概而言之,经典作品似乎都遵从以下几个律则 第一,易感性。叔本华说:“我们发现每一位真正伟大的作家都尽可能 洗练、明晰、精确地表达自己的思想。单纯质朴总是被看做真理的标志。”真正 的文学作品,都有朴素、明白的特点,都是让人一看就懂但又觉得意味无穷的。 比如唐诗、宋词、元曲,大都明白如话,清新自然。其实,文学创作的一个美学 原则,就是用最简约的形式,表达最丰富的意思,让读者费最少的力气得到最大 的收获。李白的《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思 故乡。”仅仅二十个字,就写出了五个物象、三个动作、两种心象,描绘出一幅 静夜思乡图,表达了一种流转无己的乡愁冲动。 第二,普遍性。经典作品不是琐碎无聊的个人经验。恰恰相反,在那些 伟大的作品里,我们总是可以发现对有限的个人经验的超越,可以看到伟大作家 对人类普遍经验的关注。那些伟大的作品,都能让人们与作品中人物的情感产生 强烈共鸣。相反,那些由于种种原因轰动一时的作品,却终因缺乏普遍的人性内 容,缺乏对人类命运的关怀,而被人们弃置一旁。 总之,经典是几乎所有人的朋友,是几乎所有人亲切而温馨的精神家园。 一切伟大的经典都具有灯与火的性质,既照亮世界,又温暖人心 第三,永恒性。曹丕在《典论·论文》中说:“夫文章,经国之大业 不朽之盛事。”可以说,人类之所以写作,在某种程度上,就是希望借助作品的 不朽,以实现精神的永生。 但是,只有经典作品才会征服时间。伟大的经典仿佛一种特殊的宝器, 只有时间之手的拂拭,才能使它越来越明亮,才能使它历久弥新。一部作品倘若 只在自己的时代获得了无上的尊荣,那还不足以证明它是一部真正有价值的作 品 第四,正极性。所谓正极性,指的是一部作品在价值观、情感态度和道 德境界上表现出的一种高尚而伟大的性质。一部真正的经典,不会怀着陶醉的心 情来渲染自私、冷酷和残忍,不会降低人类的尊严和道德境界,而是发掘并表现 人性深处潜存的善良、正直、勇敢,通过塑造美好的人物,将人的精神提升。只 有深刻地表现正极性内容的作品,才有可能是伟大而不朽的经典。 第五,给予性。那些真正的经典作品有着母性的慈爱气质,在这样的作 品里,利他的牺牲精神,博爱的人道情怀,以及对自由、正义、平等和理想的不 懈追求,给读者带来的是一种宁静的幸福感和丰饶的收获感。 在中国伟大的经典诗歌里,你可以看到一种给予性的精神境界。例如, 即使对无知的动物和无情的草木,杜甫的诗也表现出博大而温柔的情感;或者对
河南省八市重点高中 2016 届高三第三次质量检测 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 什么样的著作才能被称作经典?判断一部文学作品是不是伟大的经典，通 常有两个尺度：一个是专业尺度，一个是精神尺度；用专业尺度来衡量，经典作 品必须是自铸伟词、形式完美的；用精神尺度来衡量，它又必须表现人文情怀。 经典之所以成为经典，固然与人们的阅读、阐释和评价有关，从根本上讲，决定 于作品本身的价值和品质。 概而言之，经典作品似乎都遵从以下几个律则。 第一，易感性。叔本华说：“我们发现每一位真正伟大的作家都尽可能 洗练、明晰、精确地表达自己的思想。单纯质朴总是被看做真理的标志。”真正 的文学作品，都有朴素、明白的特点，都是让人一看就懂但又觉得意味无穷的。 比如唐诗、宋词、元曲，大都明白如话，清新自然。其实，文学创作的一个美学 原则，就是用最简约的形式，表达最丰富的意思，让读者费最少的力气得到最大 的收获。李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思 故乡。”仅仅二十个字，就写出了五个物象、三个动作、两种心象，描绘出一幅 静夜思乡图，表达了一种流转无已的乡愁冲动。 第二，普遍性。经典作品不是琐碎无聊的个人经验。恰恰相反，在那些 伟大的作品里，我们总是可以发现对有限的个人经验的超越，可以看到伟大作家 对人类普遍经验的关注。那些伟大的作品，都能让人们与作品中人物的情感产生 强烈共鸣。相反，那些由于种种原因轰动一时的作品，却终因缺乏普遍的人性内 容，缺乏对人类命运的关怀，而被人们弃置一旁。 总之，经典是几乎所有人的朋友，是几乎所有人亲切而温馨的精神家园。 一切伟大的经典都具有灯与火的性质，既照亮世界，又温暖人心。 第三，永恒性。曹丕在《典论·论文》中说：“夫文章，经国之大业， 不朽之盛事。”可以说，人类之所以写作，在某种程度上，就是希望借助作品的 不朽，以实现精神的永生。 但是，只有经典作品才会征服时间。伟大的经典仿佛一种特殊的宝器， 只有时间之手的拂拭，才能使它越来越明亮，才能使它历久弥新。一部作品倘若 只在自己的时代获得了无上的尊荣，那还不足以证明它是一部真正有价值的作 品。 第四，正极性。所谓正极性，指的是一部作品在价值观、情感态度和道 德境界上表现出的一种高尚而伟大的性质。一部真正的经典，不会怀着陶醉的心 情来渲染自私、冷酷和残忍，不会降低人类的尊严和道德境界，而是发掘并表现 人性深处潜存的善良、正直、勇敢，通过塑造美好的人物，将人的精神提升。只 有深刻地表现正极性内容的作品，才有可能是伟大而不朽的经典。 第五，给予性。那些真正的经典作品有着母性的慈爱气质，在这样的作 品里，利他的牺牲精神，博爱的人道情怀，以及对自由、正义、平等和理想的不 懈追求，给读者带来的是一种宁静的幸福感和丰饶的收获感。 在中国伟大的经典诗歌里，你可以看到一种给予性的精神境界。例如， 即使对无知的动物和无情的草木，杜甫的诗也表现出博大而温柔的情感；或者对
忍辱负重的老马充满感激之情,“物微意不浅,感动一沉吟”;或者怀着深深的 敬意,赞美一棵桃树,“髙秋每馈贫人食,来岁还舒满眼花”。只有内心充满爱 意的人,才能用有情的眼睛看无情的世界,才能给世界带来爱的光明和温暖。 总之,给予性是作家创造经典必须服从的律则,没有一部真正的经典作 品不是给予性的。文学也是这样:越是表现给予性的慷慨与仁慈,越是能得到读 者的喜爱,越有可能成为不朽的经典,这是经典之所以成为经典的最根本的律则。 (节选自李建军《经典的律则》,有删改 1.下列关于经典作品内容的表述,不正确的一项是 A.衡量一部经典作品通常有两个尺度:一个是自铸伟词、形式完美的专 业尺度,一个 是必须表现人文情怀的精神尺度。经典之所以成为经典,根本上是由本身的价值 品质决定的。 B.经典作品体现了作家对人类普遍经验的关注以及对人类命运的关怀, 是几乎所有人的精神家园,像灯与火一样,既照亮世界,又温暖人心 C.经典作品不会忽略人性深处的善良、正直、勇敢,而是要提升人的精 神和道德境界,通过塑造人物形象表现出一种高尚和伟大。 D.经典作品必须服从给予性这一最根本的律则。因为只要表现给予性的 慷慨与仁慈,就能得到读者的喜爱,就能成为不朽的经典。 2.有关经典作品“易感性”和“给予性”的内容,下列理解和分析,不符合原 文意思的一项是 作者引用叔本华的话,说明了经典作品具有朴素明白的特点,让人一看就懂 且意味 无穷。 B.作者以李白的《静夜思》为例,直接证明的观点是让读者费最少的力气,得 到最大 的收获 C.因为杜甫内心充满爱意,拥有博大而温暖的情怀,所以在他的诗歌里面可以 看到一 种给予性的精神境界。 没有一部真正的经典作品不是给予性的,真正的经典作品有着母性的慈爱气 质,给 读者带来的是一种宁静的幸福感和丰饶的收获感 3.根据原文内容,下列对经典作品的理解和分析不正确的一项是 A.杜甫的《春夜喜雨》“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。” 语言 清新、明白如话,描写了春夜降雨、润泽万物的美景,体现了经典的易感性。 B.奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金说:“一个人的生 命应当这 样度过,当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞 愧 这能体现经典的永恒性
忍辱负重的老马充满感激之情，“物微意不浅，感动一沉吟”；或者怀着深深的 敬意，赞美一棵桃树，“高秋每馈贫人食，来岁还舒满眼花”。只有内心充满爱 意的人，才能用有情的眼睛看无情的世界，才能给世界带来爱的光明和温暖。 总之，给予性是作家创造经典必须服从的律则，没有一部真正的经典作 品不是给予性的。文学也是这样：越是表现给予性的慷慨与仁慈，越是能得到读 者的喜爱，越有可能成为不朽的经典，这是经典之所以成为经典的最根本的律则。 （节选自李建军《经典的律则》，有删改） 1．下列关于经典作品内容的表述，不正确的一项是 A．衡量一部经典作品通常有两个尺度：一个是自铸伟词、形式完美的专 业尺度，一个 是必须表现人文情怀的精神尺度。经典之所以成为经典，根本上是由本身的价值 和 品质决定的。 B．经典作品体现了作家对人类普遍经验的关注以及对人类命运的关怀， 是几乎所有人的精神家园，像灯与火一样，既照亮世界，又温暖人心。 C．经典作品不会忽略人性深处的善良、正直、勇敢，而是要提升人的精 神和道德境界，通过塑造人物形象表现出一种高尚和伟大。 D．经典作品必须服从给予性这一最根本的律则。因为只要表现给予性的 慷慨与仁慈，就能得到读者的喜爱，就能成为不朽的经典。 2．有关经典作品“易感性”和“给予性”的内容，下列理解和分析，不符合原 文意思的一项是 A．作者引用叔本华的话，说明了经典作品具有朴素明白的特点，让人一看就懂 且意味 无穷。 B．作者以李白的《静夜思》为例，直接证明的观点是让读者费最少的力气，得 到最大 的收获。 C．因为杜甫内心充满爱意，拥有博大而温暖的情怀，所以在他的诗歌里面可以 看到一 种给予性的精神境界。 D．没有一部真正的经典作品不是给予性的，真正的经典作品有着母性的慈爱气 质，给 读者带来的是一种宁静的幸福感和丰饶的收获感。 3．根据原文内容，下列对经典作品的理解和分析不正确的一项是 A．杜甫的《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。” 语言 清新、明白如话，描写了春夜降雨、润泽万物的美景，体现了经典的易感性。 B．奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金说：“一个人的生 命应当这 样度过，当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞 愧!” 这能体现经典的永恒性
C.毛泽东的《沁园春·长沙》中“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”, 表达了同 学少年蔑视权贵的革命豪情,彰显出经典的正极性。 D.《红楼梦》中跛足道人的《好了歌》“世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚 无多,及到多时眼闭了”,能体现经典的给予性 、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题 朱然,字义封。尝与权同学书,结恩爱。至权统事,以然为余姚长。后 擢山阴令,董五县。权奇其能,分丹杨为临川郡,然为太守。会山贼盛起,然平 讨,旬月而定。建安二十四年,从讨关羽,别与潘璋到临沮禽羽,迁昭武将军。 虎威将军吕蒙病笃。权问曰:“卿如不起,谁可代者?”蒙对曰:“朱然胆守有 余,愚以为可任。”蒙卒,权假然节,镇江陵。魏遣张郃等攻江陵,郃围江陵, 然中外断绝。时然城中兵多肿病,堪战者裁五千人。郃等起土山,立楼橹临城, 弓矢雨注,将十皆失色。然晏如而无恐意,方厉吏十,伺间攻破两屯。江陵令姚 泰领兵备城北门,见外兵盛,城中人少,谷食欲尽,因与敌交通,谋为内应。垂 发,事觉,然治戮泰。郃等不能克,乃彻攻退还。由是然名震于敌国,改封当阳 赤乌五年,征相中。魏将蒲忠、胡质各将数千人,忠要遮险隘,图断然 后,质为忠继援。时然所督兵将先四出,不暇收合,乃将帐下见兵八百人逆掩 忠战不利,质等皆退。九年,复征相中。魏将李兴等闻然深入,率步骑六千断然 后道然夜出逆之军以胜反先是归义马茂怀奷觉诛权深忿之。然临行上疏曰:“马 茂小子,敢负恩养。臣今奉天威,事蒙克捷,欲令所获,震耀远近,方舟塞江, 使足可观,以解上下之忿。惟陛下识臣先言,责臣后效。”权时抑表不出,然既 献捷,群臣上贺。权乃举酒作乐,而出然表曰:“此家前初有表,孤以为难必, 今果如其言,可谓明于见事也。”遣使拜然为左大司马。然长不盈七尺,气候分 明,内行修洁。常在战场临急胆定,尤过绝人。权特使然总为大督,功臣名将存 者惟然,莫与比隆。寝疾二年,后渐增笃。权昼为减膳,夜为不寐。自创业功臣 疾病,权意之所钟,吕蒙最重,然其次矣。年六十八,赤乌十二年卒。权素服举 哀,为之感恸。 (选自《三国志·吴书》,有删改) 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.率步骑六千断然后道/然夜出/逆之军以胜反/先是归义马茂怀奸觉 诛/权深忿之 B.率步骑六千断然后道/然夜出逆之/军以胜反/先是/归义马茂怀奸/觉诛 /权深 忿之 C.率步骑六千断然后道/然夜出逆之/军以胜反/先是/归义马茂怀奸觉诛/ 权深忿 之 D.率步骑六千断然后道/然夜出/逆之军以胜反/先是归义马茂怀奸/ 觉诛权深忿之 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
C．毛泽东的《沁园春·长沙》中“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”， 表达了同 学少年蔑视权贵的革命豪情，彰显出经典的正极性。 D．《红楼梦》中跛足道人的《好了歌》“世人都晓神仙好，只有金银忘不了! 终朝只恨聚 无多，及到多时眼闭了”，能体现经典的给予性。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 朱然，字义封。尝与权同学书，结恩爱。至权统事，以然为余姚长。后 擢山阴令，董五县。权奇其能，分丹杨为临川郡，然为太守。会山贼盛起，然平 讨，旬月而定。建安二十四年，从讨关羽，别与潘璋到临沮禽羽，迁昭武将军。 虎威将军吕蒙病笃。权问曰：“卿如不起，谁可代者?”蒙对曰：“朱然胆守有 余，愚以为可任。”蒙卒，权假然节，镇江陵。魏遣张郃等攻江陵，郃围江陵， 然中外断绝。时然城中兵多肿病，堪战者裁五千人。郃等起土山，立楼橹临城， 弓矢雨注，将士皆失色。然晏如而无恐意，方厉吏士，伺间攻破两屯。江陵令姚 泰领兵备城北门，见外兵盛，城中人少，谷食欲尽，因与敌交通，谋为内应。垂 发，事觉，然治戮泰。郃等不能克，乃彻攻退还。由是然名震于敌国，改封当阳 侯。 赤乌五年，征柤中。魏将蒲忠、胡质各将数千人，忠要遮险隘，图断然 后，质为忠继援。时然所督兵将先四出，不暇收合，乃将帐下见兵八百人逆掩。 忠战不利，质等皆退。九年，复征柤中。魏将李兴等闻然深入，率步骑六千断然 后道然夜出逆之军以胜反先是归义马茂怀奸觉诛权深忿之。然临行上疏曰：“马 茂小子，敢负恩养。臣今奉天威，事蒙克捷，欲令所获，震耀远近，方舟塞江， 使足可观，以解上下之忿。惟陛下识臣先言，责臣后效。”权时抑表不出，然既 献捷，群臣上贺。权乃举酒作乐，而出然表曰：“此家前初有表，孤以为难必， 今果如其言，可谓明于见事也。”遣使拜然为左大司马。然长不盈七尺，气候分 明，内行修洁。常在战场临急胆定，尤过绝人。权特使然总为大督，功臣名将存 者惟然，莫与比隆。寝疾二年，后渐增笃。权昼为减膳，夜为不寐。自创业功臣 疾病，权意之所钟，吕蒙最重，然其次矣。年六十八，赤乌十二年卒。权素服举 哀，为之感恸。 （选自《三国志·吴书》，有删改） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （3 分） A．率步骑六千断然后道／然夜出／逆之军以胜反／先是归义马茂怀奸觉 诛／权深忿之 B．率步骑六千断然后道／然夜出逆之／军以胜反／先是／归义马茂怀奸／觉诛 ／权深 忿之 C．率步骑六千断然后道／然夜出逆之／军以胜反／先是／归义马茂怀奸觉诛／ 权深忿 之 D．率步骑六千断然后道／然夜出／逆之军以胜反／先是归义马茂怀奸／ 觉诛权深忿之 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （3 分）
A.“擢”指提拔、升进宫职。古时表示官职变动的词语有 拜”“除”“迁”“谪”“转 徙”“改”“补”等,其中“拜”“除”都指授予官职,“迁”“谪”都指贬 B.古代一月为三旬,一旬为十天。“旬月”是十天至一个月之间,指较短的时 日。朱然 平讨山贼旬月而定,足见行动迅速。 C.“节”,即符节,是古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种 凭证。用 时双方各执一半,合之以验真假。孙权授予朱然兵符,说明对其非常信任 D.古代不同阶层的人的死须依据其不同的身份地位严加区别,“天子死曰崩 诸侯死曰 薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。朱然地位较高,故死为“卒 6.下列对原文的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.朱然与孙权旧相识,情谊深厚,孙权很赏识他并委以重任。他曾擒获关羽, 两次征 讨相中,屡立战功。尤其镇守江陵时,以少敌多,迫使魏将张郃等人无功而返, 由 此声名远播。 B.朱然有勇有谋,指挥作战,常有奇策。第一次征讨相中面对不利局势时,率 领八百 人突然袭击;第二次征讨相中时,率领军队夜间出击。两次征战都取得了胜利。 C.朱然胆识不凡,对事物的发展有预见。事先发觉马茂有负国恩、怀奸诈之心 并上 表孙权对取得胜利稳操胜券,后来果传捷报。 D.朱然深受赏识,无人能比。他先后担任山阴令、昭武将军、左大司马等官职 孙权 对他恩遇有加,他去世时孙权素服举哀。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)弓矢雨注,将士皆失色。然晏如而无恐意,方厉吏士,伺间攻破两屯 (2)然长不盈七尺,气候分明,内行修洁。常在战场临急胆定,尤过绝人。 (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首词,完成8~9题 浣溪沙 苏轼
A．“擢”指提拔、升进宫职。古时表示官职变动的词语有 “拜”“除”“迁”“谪”“转” “徙”“改”“补”等，其中“拜”“除”都指授予官职，“迁”“谪”都指贬 官。 B．古代一月为三旬，一旬为十天。“旬月”是十天至一个月之间，指较短的时 日。朱然 平讨山贼旬月而定，足见行动迅速。 C．“节”，即符节，是古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种 凭证。用 时双方各执一半，合之以验真假。孙权授予朱然兵符，说明对其非常信任。 D．古代不同阶层的人的死须依据其不同的身份地位严加区别，“天子死曰崩， 诸侯死曰 薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。朱然地位较高，故死为“卒”。 6．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A．朱然与孙权旧相识，情谊深厚，孙权很赏识他并委以重任。他曾擒获关羽， 两次征 讨柤中，屡立战功。尤其镇守江陵时，以少敌多，迫使魏将张郃等人无功而返， 由 此声名远播。 B．朱然有勇有谋，指挥作战，常有奇策。第一次征讨柤中面对不利局势时，率 领八百 人突然袭击；第二次征讨柤中时，率领军队夜间出击。两次征战都取得了胜利。 C．朱然胆识不凡，对事物的发展有预见。事先发觉马茂有负国恩、怀奸诈之心。 并上 表孙权对取得胜利稳操胜券，后来果传捷报。 D．朱然深受赏识，无人能比。他先后担任山阴令、昭武将军、左大司马等官职， 孙权 对他恩遇有加，他去世时孙权素服举哀。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）弓矢雨注，将士皆失色。然晏如而无恐意，方厉吏士，伺间攻破两屯。 _____________________________________________________________________ ______ _____________________________________________________________________ ______ （2）然长不盈七尺，气候分明，内行修洁。常在战场临急胆定，尤过绝人。 _____________________________________________________________________ ______ _____________________________________________________________________ ______ （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首词，完成 8～9 题。 浣溪沙① 苏 轼
元丰七年十二月二十四日,从泗州刘倩叔游南山。 细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚睛滩。入淮清洛渐漫 漫 雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢 [注]①此词为苏轼赴汝州任团练使途中,路经泗州(今安徽泗县)时所 作。②洛,指洛河,源出安徽定远,北入淮河 8.有人认为这首词的词眼是“人间有味是清欢”,你同意吗?请简要分析。(5 分) 9.上阕前两句,与《早春呈水部张十八员外》所写都是早春之景,二者有何不 同?请简要分析。(6分) (三)名句名篇默写(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《诗经·氓》中写男女主人公少年时期一起愉快玩耍、尽情说笑的句 子是 (2)苏轼《赤壁赋》中的诗句“ 让我们认识到了个人的渺小和天地河海的辽阔 (3)宋濂在《送东阳马生序》中表明自己在同学中虽然穿着破旧,但也不 羡慕他们的两句是“ 乙选考题 请考生在第三(11)、四(12)两题中选定其中一题作答。注意:作答 时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的小 题,不得选做另一题目内的小题。如果多做,则按所做的第一个题目计分。 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 追风筝的人 卡勒德·胡赛尼 斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗。比赛一大清早就开始,直到仅剩 只胜出的风筝才告结束。规则是放起你的风筝,割断对手的线。若有风筝被割 断,那些孩子就拼命地追逐那个随风飘扬的风筝。对追风筝的人来说,最大的奖 励是捡到最后掉落的那只风筝,那是无上的荣耀。每个斗风筝的人都有助手,我 的助手是哈桑。 那年冬天的一个夜里,距比赛还有四天,爸爸和我坐在书房里烤着火, 在我脑海中埋下了一颗种子:好办法!让他看看,他的儿子终究非同凡响。’如 爸爸划了一根火柴,说:“我觉得今年你也许能赢得比赛!”爸爸随口一说
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚睛滩。入淮清洛②渐漫 漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。 [注]①此词为苏轼赴汝州任团练使途中，路经泗州（今安徽泗县）时所 作。②洛，指洛河，源出安徽定远，北入淮河。 8．有人认为这首词的词眼是“人间有味是清欢”，你同意吗?请简要分析。（5 分） _____________________________________________________________________ ______ _____________________________________________________________________ ______ 9．上阕前两句，与《早春呈水部张十八员外》所写都是早春之景，二者有何不 同?请简要分析。（6 分） _____________________________________________________________________ ______ _____________________________________________________________________ ______ （三）名句名篇默写（6 分） 10．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《诗经·氓》中写男女主人公少年时期一起愉快玩耍、尽情说笑的句 子是 “__________________，__________________”。 （2）苏轼《赤壁赋》中的诗句“__________________， __________________”，让我们认识到了个人的渺小和天地河海的辽阔。 （3）宋濂在《送东阳马生序》中表明自己在同学中虽然穿着破旧，但也不 羡慕他们的两句是“__________________，__________________”。 乙 选考题 请考生在第三（11）、四（12）两题中选定其中一题作答。注意：作答 时请用 2B 铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的小 题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25 分） 追风筝的人 卡勒德·胡赛尼 斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗。比赛一大清早就开始，直到仅剩 一只胜出的风筝才告结束。规则是放起你的风筝，割断对手的线。若有风筝被割 断，那些孩子就拼命地追逐那个随风飘扬的风筝。对追风筝的人来说，最大的奖 励是捡到最后掉落的那只风筝，那是无上的荣耀。每个斗风筝的人都有助手，我 的助手是哈桑。 那年冬天的一个夜里，距比赛还有四天，爸爸和我坐在书房里烤着火， 爸爸划了一根火柴，说：“我觉得今年你也许能赢得比赛!”爸爸随口一说，却 在我脑海中埋下了一颗种子：好办法!让他看看，他的儿子终究非同凡响