上虞市2008学年第一学期高三期末测试卷 (2009.01.16) 本试题卷分四部分。全卷共150分,考试用时150分钟。 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题纸上。 2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡 皮擦干净后,再选涂其他答案标号。答在试题卷上无效。 语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分) 1.下列词语中加点字的读音完全相同的一组是 A.复辟媲美庇护权刚愎自用大有裨益 B.寓居熨帖预警机与会代表鹬蚌相争 C.豢养宦途盥洗室涣然冰释字迹漫漶 D.旗帜炽热滞纳金博闻强识炙手可热 2、下列各句中没有错别字的一项是 A.由美国次贷危机引起的金融海啸席卷全球,国外一些大银行濒临破产,许多富人 的财富大大缩水,其中犹以一些超级富豪为甚 B.毋庸置疑,王小波具有蛊惑与召唤的魅力,他那天马行空的想象、自由不羁的戏 谑、充沛淋漓的才情,是一代人生命深处的“精神家园”。 C.“现代化”摧枯拉朽的力量远甚于改朝换代,博大精深的传统艺术正走向式微, 任何对民间文化艺术的振兴、宏扬似乎都是一种憧憬或空谈。 D.要使燃油税一类公共政策不被利益集团绑驾,使公共政策体现效力与公平,必须 隔断发改委各专门政策部门与垄断集团的利益关连。 3.下列各句中加点的词句可以被括号中成语替换且不改变句意的一项是 A.在北京奥运会上,美国选手埃蒙斯最后一枪戏剧性地打出了44环,中国选手邱 健绝处逢生,为中国代表团再添一枚金牌。(绝地反击) B.世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着,谁也不必对它收藏之丰富而望洋 兴叹,因为问题不在于数量。(望尘莫及) C.谢晋导演的经历本身就是一部悲情的电影,他的离去令无数影迷扼腕长叹。就像 他自己描述的那样,落幕之后是“观众默默的一声叹息”。(痛定思痛) D.古人说得好,“水至清则无鱼,人至察则无徒”,你老是挑别人的毛病,就不会有 真心实意的朋友了。(难得糊涂) 4.下列各句中,没有语病的一句是 A.为充分发挥劳动力市场工资价位对企业工资水平的引导,为企业内部薪酬分配和 调整分配关系搭建信息平台,国资委决定自2008年始开展职位薪酬调査工作 B.从瘦肉精、苏丹红到三聚氰胺,各种危害人体健康的食品添加剂防不胜防,而防 止食品安全事件的频发态势,已是当务之急。 C.如果只单纯地强调依靠个人的道德修养抵御不良环境的腐蚀,而不从制度上建立 起制约个人行为的机制,就不能达到防腐反腐的目的 D.中国经济在华尔街金融风暴后,央行迅速调整了利率、汇率和存款准备金率,以 确保中国经济稳定而持续地增长。 5.将下面一则消息概括为“一句话新闻”,不超过13字。(3分)
上虞市 2008 学年第一学期高三期末测试卷 (2009.01.16) 本试题卷分四部分。全卷共 150 分，考试用时 150 分钟。 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题纸上。 2. 每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡 皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷上无效。 一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分） 1．下列词语中加点字的读音完全相同的一组是 A．复辟． 媲．美 庇．护权 刚愎．自用 大有裨．益 B．寓．居 熨．帖 预．警机 与．会代表 鹬．蚌相争 C．豢．养 宦．途 盥．洗室 涣．然冰释 字迹漫漶． D．旗帜． 炽．热 滞．纳金 博闻强识． 炙．手可热 2、下列各句中没有错别字的一项是： A．由美国次贷危机引起的金融海啸席卷全球，国外一些大银行濒临破产，许多富人 的财富大大缩水，其中犹以一些超级富豪为甚。 B．毋庸置疑，王小波具有蛊惑与召唤的魅力，他那天马行空的想象、自由不羁的戏 谑、充沛淋漓的才情，是一代人生命深处的“精神家园”。 C．“现代化”摧枯拉朽的力量远甚于改朝换代，博大精深的传统艺术正走向式微， 任何对民间文化艺术的振兴、宏扬似乎都是一种憧憬或空谈。 D．要使燃油税一类公共政策不被利益集团绑驾，使公共政策体现效力与公平，必须 隔断发改委各专门政策部门与垄断集团的利益关连。 3．下列各句中加点的词句可以被括号中成语替换且不改变句意的一项是 A．在北京奥运会上，美国选手埃蒙斯最后一枪戏剧性地打出了 4.4 环，中国选手邱 健绝处逢生 ．．．．，为中国代表团再添一枚金牌。（绝地反击） B．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋．． 兴叹．．，因为问题不在于数量。（望尘莫及） C．谢晋导演的经历本身就是一部悲情的电影，他的离去令无数影迷扼腕长叹 ．．．．。就像 他自己描述的那样，落幕之后是“观众默默的一声叹息”。（痛定思痛） D．古人说得好，“．水至清则无鱼，人至察则无徒 ．．．．．．．．．．．．．”．，你老是挑别人的毛病，就不会有 真心实意的朋友了。（难得糊涂） 4．下列各句中，没有语病的一句是： A．为充分发挥劳动力市场工资价位对企业工资水平的引导，为企业内部薪酬分配和 调整分配关系搭建信息平台，国资委决定自 2008 年始开展职位薪酬调查工作。 B．从瘦肉精、苏丹红到三聚氰胺，各种危害人体健康的食品添加剂防不胜防，而防 止食品安全事件的频发态势，已是当务之急。 C．如果只单纯地强调依靠个人的道德修养抵御不良环境的腐蚀，而不从制度上建立 起制约个人行为的机制，就不能达到防腐反腐的目的。 D．中国经济在华尔街金融风暴后，央行迅速调整了利率、汇率和存款准备金率，以 确保中国经济稳定而持续地增长。 5．将下面一则消息概括为“一句话新闻”，不超过 13 字。（3 分）
在刚刚结束的西方七国财长会议上,日本财长盐川正十郎公开表示,中国出口货物价格 低廉是全球通货紧缩的一个原因,这对全球经济有负面影响。目前与美元挂钩的人民币汇率 已经不能反映中国快速增长的经济现状。他要求其他国家与日本-道对中国施加压力,迫使 中国政府重新评估人民币汇率。舆论认为,盐川正十郎此举实为罕见,因为在以往历次会议 上,与会各国还从未要求单独讨论非成员国的资本自由化问题,而且这也是西方最高级别的 官员公开要求人民币升值 6.年轻的苏东坡,恃才傲物,曾手书一联“识遍天下字;读尽人间书”,张贴于大门两侧以 示自己的学识。没料想,一鹤发童颜老者专程来“求教”,请苏东坡认一认他带来书上的字 可书上竟都是些生僻难字,东坡一个也不认识:心高气傲的苏东坡不免为之汗颜,连道不是, 并跑到门前,欲修改那副对联,可苦思不得。现请你在那副对联上各添两字,使境界为之 新,以解东坡之尴尬。(3分) 7.对中国以往一代又一代受众来说,“"历史”是由《三国演义》《水浒》这类“小说家言 书写的;现在,在这个所谓的信息时代,“历史”则开始由近在咫尺的荧屏书写。然而,人 们在荧屏前“消费历史”的时候,又不知不觉地被这种“荧屏历史”所“消费”,它不仅影 响着人们对过去的看法,甚至还影响着人们对今天和明天的看法。君不见,一些“戏说”在 美化皇帝时还有对皇帝的“调侃”,而一些所谓“历史正剧”却只有对皇上的歌颂、崇拜!因 此,对“历史剧”的生产者来说,剧中的“史观”问题其实格外重要。 对“消费历史”这一社会文化现象,你有什么看法?(6分) 、现代文阅读(共32分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成8-11题。(12分) 儒家思想在中国传统社会发挥了巨大而持久的影响。但这种影响是如何实现的呢?余英 时认为,这与儒家价值的普遍建制化有密切关系。上自朝廷礼乐、国家典章制度,中至学校 与一般社会礼俗,下及家庭和个人的行为规范,无不或多或少地体现出儒家的价值。他强调 在中国古代,儒家思想对建制有着很强的依赖关系。换言之,如果不是由于建制化的发展, 儒家思想在古代便不可能成为中国文化的主流了。因此,讨论儒家的现代命运就不能不考察 儒家建制这部分。 在《现代儒学论》一书中,余英时向读者描绘了自辛亥革命以来儒家思想怎样被迫从各 层次的建制中撒退的图景。这些建制包括国家组织、教育系统以至家族制度等等,其中教育 系统尤为关键。这是因为,儒家与有组织的宗教不同,它的思想传播中心不是教会组织而是
在刚刚结束的西方七国财长会议上，日本财长盐川正十郎公开表示，中国出口货物价格 低廉是全球通货紧缩的一个原因，这对全球经济有负面影响。目前与美元挂钩的人民币汇率 已经不能反映中国快速增长的经济现状。他要求其他国家与日本一道对中国施加压力，迫使 中国政府重新评估人民币汇率。舆论认为，盐川正十郎此举实为罕见，因为在以往历次会议 上，与会各国还从未要求单独讨论非成员国的资本自由化问题，而且这也是西方最高级别的 官员公开要求人民币升值。 6．年轻的苏东坡，恃才傲物，曾手书一联“识遍天下字；读尽人间书”，张贴于大门两侧以 示自己的学识。没料想，一鹤发童颜老者专程来“求教”，请苏东坡认一认他带来书上的字， 可书上竟都是些生僻难字，东坡一个也不认识；心高气傲的苏东坡不免为之汗颜，连道不是， 并跑到门前，欲修改那副对联，可苦思不得。现请你在那副对联上各添两字，使境界为之一 新，以解东坡之尴尬。（3 分） 7．对中国以往一代又一代受众来说，“历史”是由《三国演义》《水浒》这类“小说家言” 书写的；现在，在这个所谓的信息时代，“历史”则开始由近在咫尺的荧屏书写。然而，人 们在荧屏前“消费历史 ．．．．”的时候，又不知不觉地被这种“荧屏历史”所“消费”，它不仅影 响着人们对过去的看法，甚至还影响着人们对今天和明天的看法。君不见，一些“戏说”在 美化皇帝时还有对皇帝的“调侃”，而一些所谓“历史正剧”却只有对皇上的歌颂、崇拜！ 因 此，对“历史剧”的生产者来说，剧中的“史观”问题其实格外重要。 对“消费历史”这一社会文化现象，你有什么看法？（6 分） 二、现代文阅读（共 32 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 8—11 题。（12 分） 儒家思想在中国传统社会发挥了巨大而持久的影响。但这种影响是如何实现的呢？余英 时认为，这与儒家价值的普遍建制化有密切关系。上自朝廷礼乐、国家典章制度，中至学校 与一般社会礼俗，下及家庭和个人的行为规范，无不或多或少地体现出儒家的价值。他强调： 在中国古代，儒家思想对建制有着很强的依赖关系。换言之，如果不是由于建制化的发展， 儒家思想在古代便不可能成为中国文化的主流了。因此，讨论儒家的现代命运就不能不考察 儒家建制这部分。 在《现代儒学论》一书中，余英时向读者描绘了自辛亥革命以来儒家思想怎样被迫从各 层次的建制中撤退的图景。这些建制包括国家组织、教育系统以至家族制度等等，其中教育 系统尤为关键。这是因为，儒家与有组织的宗教不同，它的思想传播中心不是教会组织而是
各级的公私学校,而中国传统的教育则又直接与科举制度连成一体。正是在这个意义上, 1905年科举的废止被看作儒家建制解体的个最早信号。新式学校,以及随之而来的儒家 基本经典在新式教育中所占的分量越来越少,这些事实正标志着儒家教育体制在现代的解 体。儒家思想与传统建制分离之后,一直未找到现代的传播方式。今天,儒学似乎只能在大 学讲堂和少数学人之间讲论。此外,儒家思想中,家庭是一个重要的伦理单位,但在现代社 会,随着传统大家庭的逐渐消失,儒家的孝悌如何安身?凡此种种,大抵也是人们不易否认 的事实,这些构成余英时眼中的儒家现代困境。如果把建制比作儒家的肉身,建制的全面解 体就好比儒家的“肉身”已死。如果说儒家思想与建制化是理想与现实的关系,作为现实基 础的建制已经解体,那么作为理想的儒家思想就因无依托而悬在半空,比作“游魂”,又有 何不妥? 余英时为儒家现代命运问题提供了—个建设性意见。他的基本看法是:儒学的现代出路 在于日常人生化,唯有如此,儒家似乎才可以避开建制而重新产生精神价值方面的影响力。 对明淸思想史的重新梳理,使他发现:儒家的日常人生化最迟在明清时代就已开始萌芽。王 阳明以来的儒家有一个重要转变,那就是不再把“道”的实现完全寄托在建制上面,对于皇 帝以至朝廷的作用不像宋儒那样重视,而是专就日常生活处指点,而且遍及于“愚夫愚妇”, 也就是转而注重下面老百姓怎样能够在日常人生中各自成圣成贤。 以明清以来儒家的转向为起点,余英时进一步考虑了儒家的价值意识如何在现代社会 落实的问题。明清之际乃至近代人,已不相信修身与齐家治国平天下之间有必然的关联,有 鉴于此,在西方近代公私领域之分说启发下,余英时对儒学定位如下:儒家在修身齐家的层 次(私领域)上仍然可以发挥重要的作用,但对于治国平天下(公领域)而言,儒家只能以 背景文化"的地位投射间接的影响力。这实际上是对当代新儒家所提出的由“内圣”开出 “外王”思路的一个超越。或者说,是对“外王”作出了新的解释,即不必直接参政,通过
各级的公私学校，而中国传统的教育则又直接与科举制度连成一体。正是在这个意义上， 1905 年科举的废止被看作儒家建制解体的一个最早信号。新式学校，以及随之而来的儒家 基本经典在新式教育中所占的分量越来越少，这些事实正标志着儒家教育体制在现代的解 体。儒家思想与传统建制分离之后，一直未找到现代的传播方式。今天，儒学似乎只能在大 学讲堂和少数学人之间讲论。此外，儒家思想中，家庭是一个重要的伦理单位，但在现代社 会，随着传统大家庭的逐渐消失，儒家的孝悌如何安身？凡此种种，大抵也是人们不易否认 的事实，这些构成余英时眼中的儒家现代困境。如果把建制比作儒家的肉身，建制的全面解 体就好比儒家的“肉身”已死。如果说儒家思想与建制化是理想与现实的关系，作为现实基 础的建制已经解体，那么作为理想的儒家思想就因无依托而悬在半空，比作“游魂”，又有 何不妥？ 余英时为儒家现代命运问题提供了一个建设性意见。他的基本看法是：儒学的现代出路 在于日常人生化，唯有如此，儒家似乎才可以避开建制而重新产生精神价值方面的影响力。 对明清思想史的重新梳理，使他发现：儒家的日常人生化最迟在明清时代就已开始萌芽。王 阳明以来的儒家有一个重要转变，那就是不再把“道”的实现完全寄托在建制上面，对于皇 帝以至朝廷的作用不像宋儒那样重视，而是专就日常生活处指点，而且遍及于“愚夫愚妇”， 也就是转而注重下面老百姓怎样能够在日常人生中各自成圣成贤。 以明清以来儒家的转向为起点，余英时进一步考虑了儒家的价值意识如何在现代社会 落实的问题。明清之际乃至近代人，已不相信修身与齐家治国平天下之间有必然的关联，有 鉴于此，在西方近代公私领域之分说启发下，余英时对儒学定位如下：儒家在修身齐家的层 次（私领域）上仍然可以发挥重要的作用，但对于治国平天下（公领域）而言，儒家只能以 “背景文化”的地位投射间接的影响力。这实际上是对当代新儒家所提出的由“内圣”开出 “外王”思路的一个超越。或者说，是对“外王”作出了新的解释，即不必直接参政，通过
修身以塑造民主社会需要的“公正的人"( Just man)而间接影响政治。 8.“儒家思想对建制有着很强的依赖关系”,下列不属于“建制”的是 A.国家组织和教会组织 B.朝廷礼乐和一般社会礼俗 C.家族制度和个人的行为规范 D.各级公私学校教学和科举制度 9.下列说法不符合余英时原意的一项是 A.中国传统儒家思想传播的中心是各级公私学校,儒家基本经典在新式教育中所占的分 量越来越少,意味着儒家思想逐渐从建制中退出 B.明清之际至近代,已经有人不相信“修身”与“齐家治国平天下”之间有必然的关联, 不再把“道”的实现完全寄托在建制上面 C.至少从明清时代以来,儒家就开始注重在日常人生中各自成圣成贤,如明代大儒王阳 明就注重从日常生活处指点百姓 D.当代新儒家所提出的由“内圣”开出“外王”的思路,就是不必直接参政,通过修身 而间接影响政治 10.余英时以“肉身”和“游魂”来作比喻,强调儒家思想的现实困境是 A.1905年科举被废止,随之而来的儒家基本经典在新式教育中所占的分量越来越少。今 天儒学只能在大学讲堂和少数学人之间讲论。 B.儒家思想中家庭是一个重要的伦理单位,但在现代社会,随着传统大家庭的逐渐消失, 儒家思想无处安身 C.儒家建制在现代社会已经解体,作为理想的儒家思想就没有了必要的现实基础,因无 依托而悬在半空 D.儒家在修身齐家的层次(私领域)上仍然可以发挥重要的作用,对于“治国平天下” 而言,儒家只能以“背景文化”的地位投射间接的影响力 11.余英时认为儒家思想在现代社会该如何发挥它的功用?(3分) (二)阅读下面的文字,完成12-16题。(20分) 合二而一 契诃夫① 那是一天傍晚,我坐在公共马车上。我是个地位很高的人,不宜于搭乘公共马车,不过 这一次我穿一件肥大的皮大衣,可以把脸藏在貂皮衣领里;再者,您知道,坐这种马车可以 省点钱。尽管时间很晚,天气很冷,车厢里却坐满人,可谁也没认出我来。貂皮衣领使得我 成了 Incognito②。我坐在车上,时而打盹儿,时而打量乘客。…“不,那个人不是他r 我瞧着一个身材矮小穿着短小的兔皮大衣的人,暗自想道,“那不是他!不,那就是他!就 是他 我暗自想着,相信了,却又信不过我的眼睛。那个身穿短小的兔皮大衣的矮子,非常像 象我办公室里的一个工作人员伊凡·卡皮统内奇。……伊凡卡皮统内奇是个身材矮小猥琐而 窝囊的人,活在世上无非是为了拾起别人掉在地下的手绢,为了给人拜年拜节而已。他年轻
修身以塑造民主社会需要的“公正的人”（just man）而间接影响政治。 8．“儒家思想对建制有着很强的依赖关系”，下列不属于“建制”的是 A．国家组织和教会组织 B. 朝廷礼乐和一般社会礼俗 C. 家族制度和个人的行为规范 D. 各级公私学校教学和科举制度 9．下列说法不符合余英时原意的一项是 A．中国传统儒家思想传播的中心是各级公私学校，儒家基本经典在新式教育中所占的分 量越来越少，意味着儒家思想逐渐从建制中退出。 B．明清之际至近代，已经有人不相信“修身”与“齐家治国平天下”之间有必然的关联， 不再把“道”的实现完全寄托在建制上面。 C. 至少从明清时代以来，儒家就开始注重在日常人生中各自成圣成贤，如明代大儒王阳 明就注重从日常生活处指点百姓。 D．当代新儒家所提出的由“内圣”开出“外王”的思路，就是不必直接参政，通过修身 而间接影响政治。 10．余英时以“肉身”和“游魂”来作比喻，强调儒家思想的现实困境是 A．1905 年科举被废止，随之而来的儒家基本经典在新式教育中所占的分量越来越少。今 天儒学只能在大学讲堂和少数学人之间讲论。 B．儒家思想中家庭是一个重要的伦理单位，但在现代社会，随着传统大家庭的逐渐消失， 儒家思想无处安身。 C．儒家建制在现代社会已经解体，作为理想的儒家思想就没有了必要的现实基础，因无 依托而悬在半空。 D．儒家在修身齐家的层次（私领域）上仍然可以发挥重要的作用，对于“治国平天下” 而言，儒家只能以“背景文化”的地位投射间接的影响力。 11．余英时认为儒家思想在现代社会该如何发挥它的功用？（3 分） （二）阅读下面的文字，完成 12—16 题。（20 分） 合 二 而 一 契诃夫① 那是一天傍晚，我坐在公共马车上。我是个地位很高的人，不宜于搭乘公共马车，不过 这一次我穿一件肥大的皮大衣，可以把脸藏在貂皮衣领里；再者，您知道，坐这种马车可以 省点钱。尽管时间很晚，天气很冷，车厢里却坐满人，可谁也没认出我来。貂皮衣领使得我 成了 incognito ②。我坐在车上，时而打盹儿，时而打量乘客。……“不，那个人不是他！” 我瞧着一个身材矮小穿着短小的兔皮大衣的人，暗自想道，“那不是他！不，那就是他！就 是他！” 我暗自想着，相信了，却又信不过我的眼睛。那个身穿短小的兔皮大衣的矮子，非常像 象我办公室里的一个工作人员伊凡·卡皮统内奇。……伊凡·卡皮统内奇是个身材矮小猥琐而 窝囊的人，活在世上无非是为了拾起别人掉在地下的手绢，为了给人拜年拜节而已。他年轻
然而脊梁已经弯成弓形,膝盖老是往下弯,手上肮里肮脏,手心恭敬地贴紧裤缝。他的脸似 乎被房门夹痛,或者被人用湿抹布揍了几下,一脸无精打采,一副哭丧相。谁瞧见他,都想 唱《松明》这首歌,心里不好受。他一看见我,就索索地抖,脸上红一阵白一阵,倒好像我 要把他吞下肚去,或者活活杀死似的。每逢我责备他,他总是呆若木鸡,四肢颤抖。 比他更卑贱、沉默、渺小的人,我还没见过。就连比他更安分的动物我也没见过。 身穿短小的兔皮大衣的矮子使我强烈地联想到伊凡卡皮统内奇:完全跟他一样嘛!只 是这个矮子不像那个那么伛偻,也不显得窝囊,反而举止随便。最可气的是他在同邻座的乘 客谈政治,全车的人都在听他讲话 甘必大③死了『他说着,不住转动身子,挥舞胳膊。 这在俾斯麦倒正中下怀。要知道甘必大很精明!他会同德国人打仗,要德国人拿出赔 款来,伊凡玛特威伊奇!因为他是天才嘛!他是法国人,然而他有俄国人的灵魂,很有才 嘿,这个无聊的家伙! 等到售票员拿着车票,走到他跟前,他才不再谈俾斯麦 (1)"为什么你们的车里这么黑?”他对售票员发脾气说,“你们没有蜡烛还是怎么的? 怎么会乱成这样?可惜没有人来教训你们!要是在国外,你们早就挨骂了!乘客不是为你们 服务的,应该是你们为乘客服务!见鬼!我不明白长官大人们对这种事会怎样看 过了一分钟,他要求我们大家都挪动一下 “你们挪动一下,让出地方来!我跟你们说话呐!给这位太太让出个位子来!你们要有 礼貌!售票员!到这儿来,售票员!你们收了钱,要给人找位子嘛!这太可恶了 这儿不准吸烟『售票员对他嚷道。 这是谁不准?谁有这个权利?这是侵犯自由!我不容许任何人侵犯我的自由!我是自
然而脊梁已经弯成弓形，膝盖老是往下弯，手上肮里肮脏，手心恭敬地贴紧裤缝。他的脸似 乎被房门夹痛，或者被人用湿抹布揍了几下，一脸无精打采，一副哭丧相。谁瞧见他，都想 唱《松明》这首歌，心里不好受。他一看见我，就索索地抖，脸上红一阵白一阵，倒好像我 要把他吞下肚去，或者活活杀死似的。每逢我责备他，他总是呆若木鸡，四肢颤抖。 比他更卑贱、沉默、渺小的人，我还没见过。就连比他更安分的动物我也没见过。…… 身穿短小的兔皮大衣的矮子使我强烈地联想到伊凡·卡皮统内奇：完全跟他一样嘛！只 是这个矮子不像那个那么伛偻，也不显得窝囊，反而举止随便。最可气的是他在同邻座的乘 客谈政治，全车的人都在听他讲话。 “甘必大③死了！”他说着，不住转动身子，挥舞胳膊。 “这在俾斯麦倒正中下怀。要知道甘必大很精明！他会同德国人打仗，要德国人拿出赔 款来，伊凡·玛特威伊奇！因为他是天才嘛！他是法国人，然而他有俄国人的灵魂，很有才 能！” 嘿，这个无聊的家伙！ 等到售票员拿着车票，走到他跟前，他才不再谈俾斯麦。 （1）“为什么你们的车里这么黑？”他对售票员发脾气说，“你们没有蜡烛还是怎么的？ 怎么会乱成这样？可惜没有人来教训你们！要是在国外，你们早就挨骂了！乘客不是为你们 服务的，应该是你们为乘客服务！见鬼！我不明白长官大人们对这种事会怎样看！” 过了一分钟，他要求我们大家都挪动一下。 “你们挪动一下，让出地方来！我跟你们说话呐！给这位太太让出个位子来！你们要有 礼貌！售票员！到这儿来，售票员！你们收了钱，要给人找位子嘛！这太可恶了！” “这儿不准吸烟！”售票员对他嚷道。 “这是谁不准？谁有这个权利？这是侵犯自由！我不容许任何人侵犯我的自由！我是自