2017级高三上学期段考(二) 语文试题 现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题 作为“仁学”的有机组成部分,孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出,因 此又被称作“诗教”观。一般认为,孔子“诗教”文艺观重“教”,即侧重于“诗”(文 艺)的社会教化作用与伦理实践意义。从文艺的社会作用屡面讲,身处“礼崩乐坏”的春 秋动荡年代,出于实现社会理想的需要,孔子尤为看重文艺的道德教化功能,力图发挥文 艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。从文艺的内容与形式的关系层面讲,要 求两者完善和谐,甚至更重内容。子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽 美矣,未尽善也。”《武》《韶》两乐相比,《或》颂攻伐,虽然形式也完美,但不如歌 颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。从文艺批评标准的屡面讲,孔子明确道:“《诗三 百》,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”“无邪”即“中正和雅”,要求的是作品在繚情 言志时不要太直露,而应适度。同样,“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论 申发的,关涉孔子对文艺“乐而不淫,哀而不伤”的中和美理想的追求 孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。一方面,孔子并非就文艺论 文艺,而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径;另一方面,他又并非筒单 将文艺视为教化的工具,而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会 效益。正是以上两点,构成了孔子文艺观的鲜明特色,并对整个中国传统文艺思想产生了 根本影响。“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。“兴”即“引譬连类”“感发志意” 强调通过譬喻,使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情,受到感染和熏陶;“观” 即“观风俗之盛表”“考见得失”;“群”指“群居相切碰”“和而不流”;“怨”指“怨 刺上政”“怨而不怒”。其中,“兴”是“观”“群”“怨”的基础,四者虽均以实现“诗 教”的社会功用为目的,但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。 我们可以从“教”与“诗”两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的智慧启迪。首先 孔子“诗教”文艺观的最突出特点就是它的“在地性”或实践品格。基于对现实生活的反 省和总結,《论语》言“诗”都十分接地气,目的都在强调文艺树正气、凝人心的社会教 化意义。作为中华传統文化的最重要一脉,孔子儒学在此不仅彰显出开创性、典范性价值, 更淬炼出后世文艺載道安邦、经世致用的实品格和人文精神。可以说,中华优秀传统文 化的生生不惠,很大程度上要归功于孔子及儒家的文化自觉
2017 级高三上学期段考（二） 语 文 试 题 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因 此又被称作“诗教”观。一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文 艺）的社会教化作用与伦理实践意义。从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春 秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文 艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。从文艺的内容与形式的关系层面讲，要 求两者完善和谐，甚至更重内容。子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽 美矣，未尽善也。”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌 颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三 百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、 言志时不要太直露，而应适度。同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论 申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。 孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。一方面，孔子并非就文艺论 文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单 将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会 效益。正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了 根本影响。“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。“兴”即“引譬连类”“感发志意”， 强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观” 即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨 刺上政”“怨而不怒”。其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗 教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。 我们可以从“教”与“诗”两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的智慧启迪。首先， 孔子“诗教”文艺观的最突出特点就是它的“在地性”或实践品格。基于对现实生活的反 省和总结，《论语》言“诗”都十分接地气，目的都在强调文艺树正气、凝人心的社会教 化意义。作为中华传统文化的最重要一脉，孔子儒学在此不仅彰显出开创性、典范性价值， 更淬炼出后世文艺载道安邦、经世致用的实践品格和人文精神。可以说，中华优秀传统文 化的生生不息，很大程度上要归功于孔子及儒家的文化自觉
其次,孔子尤为看重“以诗为教”“以美养善”的“会逼性”。“诗教”必须以荨重 文艺自身的特殊性、审美规律性为基础,否则就会失去它所特有的寓教于乐、润物无声的 魅力。孔子十分重视文艺“不言之教”的特质,在讲文艺的社会作用时,始终把“兴于诗” 作为前提和基础。由此以来,中国文艺逐步确立“诗情”“诗言志”的主流传统,汇聚 刘耦、王昌齡、王夫之、王国维等人智慧的中国特色的“意境”理论,也正是賡续孔子的 文艺思想发扬所得。 今天的文艺家们按照羹的规律去激活文论传统的生命力,进而在兼收并蓄古今中外异 质文化因子的基础上,再续中华民族自信、自觉和自豪的心魂。 (选自王杰泓《诗与教》) 1、下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.立足于现实生活,强调社会教化意义,这是孔子“诗教”文艺观的最突出特点。 B.“兴观群怨”体现了重“教”也重“诗”的文艺观,是孔子文艺观的鲜明特色 C.孔子对于《诗经》的评论被称为“诗教”观,这也是“仁学”的有机组成部分 D.“诗言志”的文艺传统、自古以来的文艺理论,都是孔子文艺思想影响的产物。 2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价,论证了孔子更重文艺内容的观点 B.文章以孔子“诗教”观对传统文艺有重大影响为前提,论述了孔子文艺观的特色。 C.文章基于延续优秀传统文化的立场,论述了“诗教”观对于重塑当代文化的意义。 D.文章通过举例论证,阐述了“教”与“诗”的辫证关系,强调了二者的有机统一。 3、根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.孔子更看重文艺的道德教化功能,与其所处的时代背景及当时的社会理想息息相关。 B.重塑当代中国文化,须从社会教化的“教”,逐渐过渡到尊重文艺自身审美规律的“诗” C.“诗教”文艺观的“在地性”体现了“教”的层面,“会通性”体现了“诗”的层面。 D.从社会功用层面看,“诗教”的文艺观强调“诗”的文艺审美,也是为了更好地“教”。 (二)、实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成4~6题 材料一
其次，孔子尤为看重“以诗为教”“以美养善”的“会通性”。“诗教”必须以尊重 文艺自身的特殊性、审美规律性为基础，否则就会失去它所特有的寓教于乐、润物无声的 魅力。孔子十分重视文艺“不言之教”的特质，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴于诗” 作为前提和基础。由此以来，中国文艺逐步确立“诗缘情”“诗言志”的主流传统，汇聚 刘勰、王昌龄、王夫之、王国维等人智慧的中国特色的“意境”理论，也正是赓续孔子的 文艺思想发扬所得。 今天的文艺家们按照美的规律去激活文论传统的生命力，进而在兼收并蓄古今中外异 质文化因子的基础上，再续中华民族自信、自觉和自豪的心魂。 （选自王杰泓《诗与教》） 1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分) A．立足于现实生活，强调社会教化意义，这是孔子“诗教”文艺观的最突出特点。 B．“兴观群怨”体现了重“教”也重“诗”的文艺观，是孔子文艺观的鲜明特色。 C．孔子对于《诗经》的评论被称为“诗教”观，这也是“仁学”的有机组成部分。 D．“诗言志”的文艺传统、自古以来的文艺理论，都是孔子文艺思想影响的产物。 2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分) A．文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点。 B．文章以孔子“诗教”观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色。 C．文章基于延续优秀传统文化的立场，论述了“诗教”观对于重塑当代文化的意义。 D．文章通过举例论证，阐述了“教”与“诗”的辩证关系，强调了二者的有机统一。 3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分) A．孔子更看重文艺的道德教化功能，与其所处的时代背景及当时的社会理想息息相关。 B．重塑当代中国文化，须从社会教化的“教”，逐渐过渡到尊重文艺自身审美规律的“诗”。 C．“诗教”文艺观的“在地性”体现了“教”的层面，“会通性”体现了“诗”的层面。 D．从社会功用层面看，“诗教”的文艺观强调“诗”的文艺审美，也是为了更好地“教”。 （二）、实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 材料一：
星导 UICOMPASSIN 材料二: 2005年,当时正在建设的北斗二号系純的“原子钟”突遇问题。原子钟就如同一块“手 表”为卫星导航用户提供精确的时间信惠服务。事实上,高精度的时间基准技术是卫星导 航系统最核心的技术,直决定着系导航定位精度,对整个工程成败起着决定性作用, 其重要性如同人的心脏。 当时还想引进,但人家就不给你。因为这是个高精度的东西,他们要对我们进行技术 控制。没有原子钟,这个系统基本上就是空中楼阁。 国外的技术封锁,坚定了科研人员自力更生的信念。大家有了一个共识,核心关健技 术必须要自已突破,不能受制于人。当时北斗人有一句话,“六七十年代有原子弹,我们北 斗人一定要有我们自己的原子钟”。 他们成立了三支队伍同时开展砑发,并在基础理论、材料、工程等领城同步推选。就 这样,仅仅用了两年的时间,科研国队就攻克了原子钟这个最大技术屏障。不仅如此,现 在用在北斗三号上的原子钟,已提升到每300万年才会出现1秒误差的精度,完全满足了 我国的定位精度要求。 (摘编自“央视网”) 材料三: 2018年7月29日9时48分,我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运載火箭,以“ 箭双星”的方式成功发射第33、34颗北斗导航卫星。 这是北斗三号全球组网卫星的第四次发射。两颗卫星均属于中圆地球軌道卫星,是我 国北斗三号系统第9、10颗组网卫星。 根据计划,2018年年底前将建成由18颗北斗三号卫星组成的基本系统,为“一带一路” 沿国家提供服务。从这次发射开始,北斗卫星组网发射进入前所未有的高密度期。 (摘编自“新华网”) 材料四: 据俄罗斯《劳动报》网站2018年8月26日报道,中国已与美国的全球定位系统(GPS) 和俄罗斯的“格洛纳斯”全球卫星导航系统展开激烈竞争。今年北斗系统将开始向“一带 路”沿鐲国家和地区提供基本导航服务。两年之后,北斗将向全球提供导航服务 报道认为,中国对太空领先地位的积极争夺令美国等太空强国感到不安。尽管中国每 年对太空项目的60亿美元投入与美国的400亿美元相差甚远,但中国发射的卫星数量却与
材料二： 2005 年，当时正在建设的北斗二号系统的“原子钟”突遇问题。原子钟就如同一块“手 表”，为卫星导航用户提供精确的时间信息服务。事实上，高精度的时间基准技术是卫星导 航系统最核心的技术，直接决定着系统导航定位精度，对整个工程成败起着决定性作用， 其重要性如同人的心脏。 当时还想引进，但人家就不给你。因为这是个高精度的东西，他们要对我们进行技术 控制。没有原子钟，这个系统基本上就是空中楼阁。 国外的技术封锁，坚定了科研人员自力更生的信念。大家有了一个共识，核心关键技 术必须要自已突破，不能受制于人。当时北斗人有一句话，“六七十年代有原子弹，我们北 斗人一定要有我们自己的原子钟”。 他们成立了三支队伍同时开展研发，并在基础理论、材料、工程等领域同步推进。就 这样，仅仅用了两年的时间，科研团队就攻克了原子钟这个最大技术屏障。不仅如此，现 在用在北斗三号上的原子钟，已提升到每 300 万年才会出现 1 秒误差的精度，完全满足了 我国的定位精度要求。 （摘编自“央视网”） 材料三： 2018 年 7 月 29 日 9 时 48 分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，以“一 箭双星”的方式成功发射第 33、34 颗北斗导航卫星。 这是北斗三号全球组网卫星的第四次发射。两颗卫星均属于中圆地球轨道卫星，是我 国北斗三号系统第 9、10 颗组网卫星。 根据计划，2018 年年底前将建成由 18 颗北斗三号卫星组成的基本系统，为“一带一路” 沿线国家提供服务。从这次发射开始，北斗卫星组网发射进入前所未有的高密度期。 （摘编自“新华网”） 材料四： 据俄罗斯《劳动报》网站 2018 年 8 月 26 日报道，中国已与美国的全球定位系统（GPS） 和俄罗斯的“格洛纳斯”全球卫星导航系统展开激烈竞争。今年北斗系统将开始向“一带 一路”沿线国家和地区提供基本导航服务。两年之后，北斗将向全球提供导航服务。 报道认为，中国对太空领先地位的积极争夺令美国等太空强国感到不安。尽管中国每 年对太空项目的 60 亿美元投入与美国的 400 亿美元相差甚远，但中国发射的卫星数量却与
美国不相上下。此外,中国还打算成为继美国之后第二个实现載人登月的国家 报道称,在与美国竟争的同时,北京努力发展与俄罗斯在太空领域的合作。两国正在 进行有关建立联合轨道空间站的谈判。俄罗斯也希望与中国共同砑制超重型火箭。 (摘编自“參考消息网”) 4.下列对材料一中“北斗卫星导航系统”标识的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.北斗卫星导航系统标识由正圆形、写意的司南、太极阴阳鱼、北斗星等主要元素组成, 充满了浓厚的中国传统文化气息 B.北斗星自古是人们用来辨识方位的依据,司南是我国古代发明的辨别方向的仪器,两者 结合彰显了中国古代的科学技术成就。 C.网格化地球和中英文文字彰显了北斗卫星导航系统服务全球的宗旨,寓示着我国希望和 其他国家共同研制和开发的诚意。 D.该标识象征着卫星导航系统星地一体,为人们提供定位导航服务,同时还蕴含着我国卫 星导航系统的名字一一“北斗”。 5.下列对材料相关内容的橛括不正确的一项是(3分) A.“原子钟”影响着系统导航定位的精度,北斗二号系统的“原子钟”曾出现问题,后经 科技人员的集体努力,这个最大技术屏障被攻克 B.2018年7月29日,我国以“一箭双星”的方式成功发射北斗三号系统第9、10颗组网 卫星,此后进入北斗卫星组网发射高密度期 C.我国计划在2018年年底前建成由18颗北斗三号卫星组成的基本系统,为“一带一路” 沿线国家提供服务,两年之后将向全球提供导航服务。 D.俄罗斯网站称,尽管中国对全球导航系统的投入不到美国的六分之一,但中国发射的卫 星数量却与美国不相上下,并表示俄罗斯希望与中国展开合作 6.材料二、材料三、材料四中,央视网、新华网、参考消息网报道的侧重点有何不同?请 结合材料简要分析。(6分) (三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 一个人的名字 刘亮程 人的名字是一块生铁,别人叫一声,就会擦亮一次。一个名字若两三天没人叫,名字 上会落一层土。若两三年没人叫,这个名字就算被埋掉了,上面的土有一铁锨厚。这样的 名字巳经很难被叫出来,名字和属于他的人有了距离。名字平寂寞地睡着了,或朽掉了。 名字下的人还在瞎忙碌,早出晚归,做着莫名的事。 冯三的名字被人忘记五十年了。人们扔下他的真名不叫,都叫他冯三。 冯三一出世,父亲冯七就给他起了大名:冯得财。等冯三长到十五岁,父亲冯七把村 里的亲朋好友召集来,摆了两桌酒席。 冯七说,我的儿子已经长成大人,我给起了大名,求你们别再叫他的小名了。我知道
美国不相上下。此外，中国还打算成为继美国之后第二个实现载人登月的国家。 报道称，在与美国竞争的同时，北京努力发展与俄罗斯在太空领域的合作。两国正在 进行有关建立联合轨道空间站的谈判。俄罗斯也希望与中国共同研制超重型火箭。 （摘编自“参考消息网”） 4. 下列对材料一中“北斗卫星导航系统”标识的理解和分析，不正确的一项是(3 分) A. 北斗卫星导航系统标识由正圆形、写意的司南、太极阴阳鱼、北斗星等主要元素组成， 充满了浓厚的中国传统文化气息。 B. 北斗星自古是人们用来辨识方位的依据，司南是我国古代发明的辨别方向的仪器，两者 结合彰显了中国古代的科学技术成就。 C. 网格化地球和中英文文字彰显了北斗卫星导航系统服务全球的宗旨，寓示着我国希望和 其他国家共同研制和开发的诚意。 D. 该标识象征着卫星导航系统星地一体，为人们提供定位导航服务，同时还蕴含着我国卫 星导航系统的名字——“北斗”。 5. 下列对材料相关内容的概括不正确的一项是(3 分) A. “原子钟”影响着系统导航定位的精度，北斗二号系统的“原子钟”曾出现问题，后经 科技人员的集体努力，这个最大技术屏障被攻克。 B. 2018 年 7 月 29 日，我国以“一箭双星”的方式成功发射北斗三号系统第 9、10 颗组网 卫星，此后进入北斗卫星组网发射高密度期。 C. 我国计划在 2018 年年底前建成由 18 颗北斗三号卫星组成的基本系统，为“一带一路” 沿线国家提供服务，两年之后将向全球提供导航服务。 D. 俄罗斯网站称，尽管中国对全球导航系统的投入不到美国的六分之一，但中国发射的卫 星数量却与美国不相上下，并表示俄罗斯希望与中国展开合作。 6. 材料二、材料三、材料四中，央视网、新华网、参考消息网报道的侧重点有何不同？请 结合材料简要分析。(6 分) (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分) 一个人的名字 刘亮程 人的名字是一块生铁，别人叫一声，就会擦亮一次。一个名字若两三天没人叫，名字 上会落一层土。若两三年没人叫，这个名字就算被埋掉了，上面的土有一铁锨厚。这样的 名字已经很难被叫出来，名字和属于他的人有了距离。名字早寂寞地睡着了，或朽掉了。 名字下的人还在瞎忙碌，早出晚归，做着莫名的事。 冯三的名字被人忘记五十年了。人们扔下他的真名不叫，都叫他冯三。 冯三一出世，父亲冯七就给他起了大名：冯得财。等冯三长到十五岁，父亲冯七把村 里的亲朋好友召集来，摆了两桌酒席。 冯七说，我的儿子已经长成大人，我给起了大名，求你们别再叫他的小名了。我知道
我起多大的名字也没用,只要你们不叫,他就永远没有大名。当初我父亲冯五给我起的名 字多好:冯富贵。可是,你们硬是一声不叫。我现在都六十岁了,还被叫小名。我这辈子 就不指望听到别人叫一声我的大名了。我的两个大儿子,你们叫他们冯大、冯二,叫就叫 去吧,我知道你们改不了口了。可是我的三儿子,就求你们饶了他吧。你们这些当爷爷奶 奶、叔叔大妈、哥哥姐姐的,只要稍稍改个口,我的三儿子就能大大方方做人了。 可是,没有一个人改口,都说叫习惯了,改不了了。或者当着冯七的面满口答应,背 后还是冯三冯三的叫个不停。 冯三一直在心中默念着自己的大名。他像珍藏一件宝贝一样珍藏着这个名字。 自从父亲冯七搔了酒席后,冯三坚决再不认这个小名,别人叫冯三他硬不答应。冯三 两个字选耳朵时,他的大名会一蹦子跳起来,把它打出去。后来冯三接连不斷灌进耳朵 他从村子一头走到另一头,见了人就张着嘴笑,希望能听见一个人叫他冯得财 可是,没有一个人叫他冯得财 冯三就这样蛮横地踩在他的大名上面,堂而皇之地成了他的名字。夜深人静时,冯三 会悄悄地望一眼像几根枯柴一样朽摔的那三个字。有时四下无人,冯三会突然张口,叫出 自己的大名。很久,没有人答应。冯得财就像早已陌生的一个人,五十年前就已离开村子, 越走越远,跟他,跟这个村庄,都彻底的没关系了。 为啥村里人都不叫你的大名冯得财,一句都不叫。王五爷说,因为一个村庄的财是有 限的,你得多了别人就少得,你全得了别人就没了。当年你爷爷给你父亲起名冯富贵时 我们就知道,你们冯家太想出人头地了。谁不想富贵呀。可是村子就这么大,财富就这么 多,你们家富贵了别人家就得贫穷。所以我们谁也不叫他的大名,一口冯七把他叫到老。 虚土庄没有几个人有正经名字,像冯七、王五、刘二这些有头面的人物,也都一个姓, 加上兄弟排行数,胡乱地活了一辈子。他们的大名只记在两个地方:户口簿和墓碑上。 你若按着户口簿点名,念完了也没有一个人答应,好像名字下的人全死了。你若到村 边的墓地走一圄,墓碑上的名字你也不认识一个。似乎死亡是别人的,跟这个村庄没一点 关系。其实呢,你的名字巳经包含了生和死。你一出生,父母请先生给你起名,先生大都 上了年紀,有时是王五、刘二,也可能是路过村子的一个外人。他看了你的生辰八字,捻 须沉思一阵,在纸上写下两个或三个字,说,记住,这是你的名字,别人喊这个名字你就 答应。 可是没人嘁这个名字,你等了十年、五十年。你答应了另外一个名字。 起名字的人还说,如杲你忘了自己的名字,一直往前走,路尽头一堵墙上,写着你的 名字。 不过,走到那里巳到了另外一个村子。被我们埋没的名字,已经叫不出来的名字,全 在那里彼此呼唤,相互擦亮。而活在村里的人互叫着小名,莫名其妙的为一个小名活着一 辈子
我起多大的名字也没用，只要你们不叫，他就永远没有大名。当初我父亲冯五给我起的名 字多好：冯富贵。可是，你们硬是一声不叫。我现在都六十岁了，还被叫小名。我这辈子 就不指望听到别人叫一声我的大名了。我的两个大儿子，你们叫他们冯大、冯二，叫就叫 去吧，我知道你们改不了口了。可是我的三儿子，就求你们饶了他吧。你们这些当爷爷奶 奶、叔叔大妈、哥哥姐姐的，只要稍稍改个口，我的三儿子就能大大方方做人了。 可是，没有一个人改口，都说叫习惯了，改不了了。或者当着冯七的面满口答应，背 后还是冯三冯三的叫个不停。 冯三一直在心中默念着自己的大名。他像珍藏一件宝贝一样珍藏着这个名字。 自从父亲冯七摆了酒席后，冯三坚决再不认这个小名，别人叫冯三他硬不答应。冯三 两个字飄进耳朵时，他的大名会一蹦子跳起来，把它打出去。后来冯三接连不断灌进耳朵， 他从村子一头走到另一头，见了人就张着嘴笑，希望能听见一个人叫他冯得财。 可是，没有一个人叫他冯得财。 冯三就这样蛮横地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人静时，冯三 会悄悄地望一眼像几根枯柴一样朽掉的那三个字。有时四下无人，冯三会突然张口，叫出 自己的大名。很久，没有人答应。冯得财就像早已陌生的一个人，五十年前就已离开村子， 越走越远，跟他，跟这个村庄，都彻底的没关系了。 为啥村里人都不叫你的大名冯得财，一句都不叫。王五爷说，因为一个村庄的财是有 限的，你得多了别人就少得，你全得了别人就没了。当年你爷爷给你父亲起名冯富贵时， 我们就知道，你们冯家太想出人头地了。谁不想富贵呀。可是村子就这么大，财富就这么 多，你们家富贵了别人家就得贫穷。所以我们谁也不叫他的大名，一口冯七把他叫到老。 虚土庄没有几个人有正经名字，像冯七、王五、刘二这些有头面的人物，也都一个姓， 加上兄弟排行数，胡乱地活了一辈子。他们的大名只记在两个地方：户口簿和墓碑上。 你若按着户口簿点名，念完了也没有一个人答应，好像名字下的人全死了。你若到村 边的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不认识一个。似乎死亡是别人的，跟这个村庄没一点 关系。其实呢，你的名字已经包含了生和死。你一出生，父母请先生给你起名，先生大都 上了年纪，有时是王五、刘二，也可能是路过村子的一个外人。他看了你的生辰八字，捻 须沉思一阵，在纸上写下两个或三个字，说，记住，这是你的名字，别人喊这个名字你就 答应。 可是没人喊这个名字，你等了十年、五十年。你答应了另外一个名字。 起名字的人还说，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路尽头一堵墙上，写着你的 名字。 不过，走到那里已到了另外一个村子。被我们埋没的名字，已经叫不出来的名字，全 在那里彼此呼唤，相互擦亮。而活在村里的人互叫着小名，莫名其妙的为一个小名活着一 辈子