济南外国语学校第一学期高三质量检测 语文试题 、语言基础知识(12分) 1、下列各组词语中加点字读音完全正确的一项是() A.腈纶(qing)潜规则(qian)不着边际(zhuo)装模作样(m) B.下载(zai)贺岁片(pian)返璞归真(pu)强颜欢笑( qiang) C.屏弃(bing)一场雨( chang)荆钗布裙(chai)煊赫一时(xuan) D.弭谤(mi)血淋淋(xi)叱咤风云(cha)睡眼惺忪(song) 2、下列各组词语中书写完全正确的一组是() A.瑕不掩瑜纠纠武夫出奇制胜真知灼见 B.融会贯通生死攸关首屈一指不径而走 C.英雄辈出出神入化器宇轩昂殒身不恤 D.欢度国庆人情世故两全齐美平心而论 3、下列各句中加点的词语使用正确的一项是 A.2010年11月23日,中国建筑正式启动十大地标评选活动。国家游泳中心“水 立方”、中央电视台新址、上海环球金融中心、中国国际贸易中心、“天津之眼” 摩天轮、香港迪斯尼乐园等一大批建筑脱颖而出,引起人们关注。 B.中国寺庙建筑宏大精美,因势构筑巧思妙想,真可谓鬼斧神工,令人叹服 C.黄金、水红、纯白和深紫的各色野花,热烈绽放,五光十色,开在路旁、草丛, 织成一条条、一方方美丽的彩色锦缎。 D.一个整天不学无术、散漫自由的学生,经过王老师的教育感化,变成了积极向 上、勤奋好学的优秀生。 4、下列各句没有语病的一句是() A.张序三说,航空母舰之所以广受各国青睐,就在于航母编队巨大的打击力和防 护力所致,它在海战中几乎所向披靡 B.记者从济南市文广新局获悉,经过两个多月的集中排练,由济南市京剧院创演 了京剧《重瞳项羽》已完成全部排演工作,将于今日在山东剧院举行首场演出 C.7月26日晚间有消息称,国际基金经理人乔治·索罗斯将结束40年的基金经 理职业生涯,他旗下的索罗斯基金将把约10亿美元投资资金返还给投资者。 D.美海军陆战队第七团军官说,他们将于11日在夜间对其负责的巴格达东部地 区实行宵禁 二、阅读下面文章,完成5-—7题。(9分) 留侯论 苏轼 古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起, 挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒 此其所挟持者甚大,而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世有隐君子者,出而 试之?观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义。而世不察,以为鬼物,亦已 过矣。且其意不在书。 当韩之亡、秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者,不可胜数 虽有贲、育,无所获施。夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。子房不忍 忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容 发,盖亦危矣
济南外国语学校第一学期高三质量检测 语文试题 一、语言基础知识（12 分） 1、下列各组词语中加点字读音完全正确的一项是（ ） A.腈纶（qīng） 潜规则（qián） 不着边际（zhuó） 装模作样（mú） B.下载（zài） 贺岁片（piān） 返璞归真（pú） 强颜欢笑（qiǎng） C.屏弃（bǐng） 一场雨（cháng） 荆钗布裙（chāi） 煊赫一时（xuān） D.弭谤（mǐ） 血淋淋（xiě） 叱咤风云（chà） 睡眼惺忪（sōng） 2、下列各组词语中书写完全正确的一组是（ ） A.瑕不掩瑜 纠纠武夫 出奇制胜 真知灼见 B.融会贯通 生死攸关 首屈一指 不径而走 C.英雄辈出 出神入化 器宇轩昂 殒身不恤 D.欢度国庆 人情世故 两全齐美 平心而论 3、下列各句中加点的词语使用正确的一项是（ ） A. 2010 年 11 月 23 日，中国建筑正式启动十大地标评选活动。国家游泳中心“水 立方”、中央电视台新址、上海环球金融中心、中国国际贸易中心、“天津之眼” 摩天轮、香港迪斯尼乐园等一大批建筑脱颖而出，引起人们关注。 B.中国寺庙建筑宏大精美，因势构筑巧思妙想，真可谓鬼斧神工，令人叹服。 C.黄金、水红、纯白和深紫的各色野花，热烈绽放，五光十色，开在路旁、草丛， 织成一条条、一方方美丽的彩色锦缎。 D.一个整天不学无术、散漫自由的学生，经过王老师的教育感化，变成了积极向 上、勤奋好学的优秀生。 4、下列各句没有语病的一句是（ ） A.张序三说，航空母舰之所以广受各国青睐，就在于航母编队巨大的打击力和防 护力所致，它在海战中几乎所向披靡。 B.记者从济南市文广新局获悉，经过两个多月的集中排练，由济南市京剧院创演 了京剧《重瞳项羽》已完成全部排演工作，将于今日在山东剧院举行首场演出。 C.7 月 26 日晚间有消息称，国际基金经理人乔治•索罗斯将结束 40 年的基金经 理职业生涯，他旗下的索罗斯基金将把约 10 亿美元投资资金返还给投资者。 D.美海军陆战队第七团军官说，他们将于 11 日在夜间对其负责的巴格达东部地 区实行宵禁。 二、阅读下面文章，完成 5——7 题。（9 分） 留侯论 苏轼 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起， 挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而 试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已 过矣。且其意不在书。 当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。 虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍 忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容 发，盖亦危矣
千金之子,不死于盗贼,何者?其身可爱,而盜贼之不足以死也。子房以盖世之 才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老 人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也,然后可以就大事, 故曰:“孺子可教也 楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以迎;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣 遂舍之。勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。且夫有报人之志,而 不能下人者,是匹夫之刚也。夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足, 故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿以就大谋。何则?非有平生之素,卒然相遇 于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之 所不能怒也。 观夫高祖之所以胜,项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能 忍,是以百战百胜,而轻用其锋:高祖忍之,养其全锋而待其敝,此子房教之也。 当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。由此观之,犹有刚强不忍之气,非 子房其谁全之? 太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。呜呼!此其 所以为子房欤! 5、下列各句中加点词语的解释不正确的一项是() A.匹夫见辱见:被 B.而世不察,以为鬼物,亦已过矣过:错误 C.油然而不怪者油然:突然发生 D.高祖忍之,养其全锋而待其敝敝:疲惫,衰败 6、下列各句中加点词语的意义及用法相同的一组是() A.是故倨傲鲜腆而深折之夫人之相与,俯仰一世 B.使之忍小忿以就大谋今虽欲自雕琢,曼辞以自饰 C.非子房其谁全之而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D.而其状貌乃如妇人女子至于鞭箠之间,乃欲引节 7、下列对文意理解不正确的一项是 A.文章开篇将“匹夫”之勇与“大勇者”之勇进行比较,指出“豪杰之士”的 过人之节”就在于“能忍”品性,体现了佛家的“物我相忘,身心皆定”精神, B.本文列举了张良阻击秦王、进履受书、劝说刘邦封韩信为齐王三件事,以鲜 明生动的历史事实为例,说明只有“忍小忿”才能“就大谋”。 C.作者以项刘楚汉之争为例,论证正是由于张良能够“忍小忿”,所以才能“就 大谋”,也才能够辅佐高祖刘邦建立帝业。 D.文章以郑伯肉袒牵羊,勾践臣妾于吴与项刘楚汉之争等历史事实为例,进行 说理,具体生动,深入浅出,晓之以理,动之以情,这增加了文章的说服力, 三、阅读下面文章,完成8-—10题。(9分) 齐鲁文化是先秦时期在今山东省境内形成和发展的一种地域文化。进入秦汉,在 政治大一统的背景下,随着法家学说、阴阳五行学说、黄老之学、儒学相继登上 统治阶级的政治舞台,齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化。齐鲁文化 既是历史范畴,又是文化范畴。作为历史范畴,自有其历史的局限性;但作为文 化范畴,又有其历史超越性,齐鲁文化的现代价值就是这种历史超越性的表现 远古时代,东夷文化和华夏文化共同创造了早期的黄河文明,而齐鲁文化正是夷 夏文化融合而产生的一种地域文化
千金之子，不死于盗贼，何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之 才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老 人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事， 故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。” 遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而 不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足， 故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿以就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇 于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之 所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能 忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。 当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非 子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其 所以为子房欤！ 5、下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. 匹夫见辱 见：被 B. 而世不察，以为鬼物，亦已过矣 过：错误 C. 油然而不怪者 油然：突然发生 D. 高祖忍之，养其全锋而待其敝 敝：疲惫，衰败 6、下列各句中加点词语的意义及用法相同的一组是（ ） A. 是故倨傲鲜腆而深折之 夫人之相与，俯仰一世 B. 使之忍小忿以就大谋 今虽欲自雕琢，曼辞以自饰 C. 非子房其谁全之 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D. 而其状貌乃如妇人女子 至于鞭箠之间，乃欲引节 7、下列对文意理解不正确的一项是 A．文章开篇将“匹夫”之勇与“大勇者”之勇进行比较，指出“豪杰之士”的 “过人之节”就在于“能忍”品性，体现了佛家的“物我相忘，身心皆定”精神。 B．本文列举了张良阻击秦王、进履受书、劝说刘邦封韩信为齐王三件事，以鲜 明生动的历史事实为例，说明只有“忍小忿”才能“就大谋”。 C．作者以项刘楚汉之争为例，论证正是由于张良能够“忍小忿”，所以才能“就 大谋”，也才能够辅佐高祖刘邦建立帝业。 D．文章以郑伯肉袒牵羊，勾践臣妾于吴与项刘楚汉之争等历史事实为例，进行 说理，具体生动，深入浅出，晓之以理，动之以情，这增加了文章的说服力。 三、阅读下面文章，完成 8——10 题。（9 分） 齐鲁文化是先秦时期在今山东省境内形成和发展的一种地域文化。进入秦汉，在 政治大一统的背景下，随着法家学说、阴阳五行学说、黄老之学、儒学相继登上 统治阶级的政治舞台，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化。齐鲁文化 既是历史范畴，又是文化范畴。作为历史范畴，自有其历史的局限性；但作为文 化范畴，又有其历史超越性，齐鲁文化的现代价值就是这种历史超越性的表现。 远古时代，东夷文化和华夏文化共同创造了早期的黄河文明，而齐鲁文化正是夷 夏文化融合而产生的一种地域文化
自西周初年齐鲁建国至春秋,是齐鲁文化两大文化体系的形成时期。随着西周的 建立,来自西方的周文化逐渐沿黄河东下,到达下游地区。周文化和东夷文化在 接触过程中,由于齐、鲁两国人文环境、地理条件的不同和建国方略的差异,造 成两种风格迥异的文化体系:齐文化和鲁文化。齐文化是以东夷文化为主、以周 文化为辅而形成的一种文化系统。经济上,从齐地靠海、土地瘠薄的实际情况出 发,除了继承周的“重农”传统外,又实行“通商工之业,便鱼盐之利”的政策, 以农业为主,农、工、商并举;政治上,不囿于周之“尊尊而亲亲”的宗法原则, 而是“举贤而尚功”;文化上,主张宽松自由,兼容并包。齐文化最终成为一种 合时俗,务实际,具有革新性、开放性和包容性的功利型文化传统。鲁文化则是 以周文化为主、以东夷文化为辅而形成的一种文化系统。经济上,由于鲁的封地 位于泰山以南的平原,肥沃的土地适于农耕,这就使鲁文化一开始就具有一种农 业文化的特征。政治上,鲁国统治者强调周的宗法制度,主张“尊尊而亲亲”; 文化上,则采取“变其俗,革其礼”的方针,用周文化强行改造土著文化,其所 讲求的礼乐仁义即是重礼的周文化和重仁的东夷文化结合的产物。鲁文化逐渐发 展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。 战国秦汉,是齐鲁文化的综合发展时期。进入战国,由于齐国对鲁国的兼并,造 成黄河下游地区政治上的局部统一。而学术文化界兴起的百家争鸣,则促进了区 域间的文化交流。在这个背景下,齐、鲁两大文化传统的交融日益发展,逐渐走 上了一体化的道路。齐、鲁文化的相互交流和影响,表现在思想领域,主要是孟 子对齐学的批判吸收,邹衍阴阳五行说对鲁学的渗透以及管子学派和荀子对齐学 和鲁学的糅合。秦及汉初,齐学盛极一时,主要表现在黄老学和阴阳五行学的盛 行。这一时期齐学与鲁学的融合,为其后董仲舒以阴阳五行说构筑新的儒学体系 作了理论准备;同时也为汉代儒学内部的齐学与鲁学以及今古文经学之争埋下了 伏线。经过东汉今古文经学的学术之争,双方相互批判又互相渗透,至东汉末年, 代经学大师郑玄会通古、今文经学,最终完成了齐鲁文化一体化的过程 齐鲁文化是一种混合型文化。它不仅融合了齐文化和鲁文化,而且兼收并蓄, 泛吸收了其他地域文化的长处,逐渐形成了一种具有完备的自我调节和更新功 能、再生能力很强的文化。特别是汉武帝独尊儒术以后,齐鲁文化实际获得了在 政治和文化上的支配地位,成为一种政治大一统背景下的官方文化,最终融入到 统一的中国传统文化之中,并成为中国传统文化的主流 8、下列对“齐鲁文化”的概念的解释,不正确的一项是() A.齐鲁文化,起先是一种地域文化,后来发展成官方文化,是渐进形成的一种 混合性文化 B.齐鲁文化,具有其双重性,即从历史范畴角度所说的历史的局限性和历史的 超越性。 C.齐鲁文化,是创造了早期黄河文明的东夷文化和华夏文化融合而产生的一种 地域文化 D.齐鲁文化,是在齐文化和鲁文化相互渗透融合的一体化进程中形成的混合型 文化。 9、下列有关齐鲁文化和其它相关文化之间的关系的解说,不正确的一项是() A.齐文化和鲁文化合称齐鲁文化,或者说齐文化和鲁文化统称齐鲁文化。 B.齐文化和鲁文化是在周文化和东夷文化的接触过程中形成的两种风格迴异的 文化体系
自西周初年齐鲁建国至春秋，是齐鲁文化两大文化体系的形成时期。随着西周的 建立，来自西方的周文化逐渐沿黄河东下，到达下游地区。周文化和东夷文化在 接触过程中，由于齐、鲁两国人文环境、地理条件的不同和建国方略的差异，造 成两种风格迥异的文化体系：齐文化和鲁文化。齐文化是以东夷文化为主、以周 文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，从齐地靠海、土地瘠薄的实际情况出 发，除了继承周的“重农”传统外，又实行“通商工之业，便鱼盐之利”的政策， 以农业为主，农、工、商并举；政治上，不囿于周之“尊尊而亲亲”的宗法原则， 而是“举贤而尚功”；文化上，主张宽松自由，兼容并包。齐文化最终成为一种 合时俗，务实际，具有革新性、开放性和包容性的功利型文化传统。鲁文化则是 以周文化为主、以东夷文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，由于鲁的封地 位于泰山以南的平原，肥沃的土地适于农耕，这就使鲁文化一开始就具有一种农 业文化的特征。政治上，鲁国统治者强调周的宗法制度，主张“尊尊而亲亲”； 文化上，则采取“变其俗，革其礼”的方针，用周文化强行改造土著文化，其所 讲求的礼乐仁义即是重礼的周文化和重仁的东夷文化结合的产物。鲁文化逐渐发 展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。 战国秦汉，是齐鲁文化的综合发展时期。进入战国，由于齐国对鲁国的兼并，造 成黄河下游地区政治上的局部统一。而学术文化界兴起的百家争鸣，则促进了区 域间的文化交流。在这个背景下，齐、鲁两大文化传统的交融日益发展，逐渐走 上了一体化的道路。齐、鲁文化的相互交流和影响，表现在思想领域，主要是孟 子对齐学的批判吸收，邹衍阴阳五行说对鲁学的渗透以及管子学派和荀子对齐学 和鲁学的糅合。秦及汉初，齐学盛极一时，主要表现在黄老学和阴阳五行学的盛 行。这一时期齐学与鲁学的融合，为其后董仲舒以阴阳五行说构筑新的儒学体系 作了理论准备；同时也为汉代儒学内部的齐学与鲁学以及今古文经学之争埋下了 伏线。经过东汉今古文经学的学术之争，双方相互批判又互相渗透，至东汉末年， 一代经学大师郑玄会通古、今文经学，最终完成了齐鲁文化一体化的过程。 齐鲁文化是一种混合型文化。它不仅融合了齐文化和鲁文化，而且兼收并蓄，广 泛吸收了其他地域文化的长处，逐渐形成了一种具有完备的自我调节和更新功 能、再生能力很强的文化。特别是汉武帝独尊儒术以后，齐鲁文化实际获得了在 政治和文化上的支配地位，成为一种政治大一统背景下的官方文化，最终融入到 统一的中国传统文化之中，并成为中国传统文化的主流。 8、下列对“齐鲁文化”的概念的解释，不正确的一项是（ ） A．齐鲁文化，起先是一种地域文化，后来发展成官方文化，是渐进形成的一种 混合性文化。 B．齐鲁文化，具有其双重性，即从历史范畴角度所说的历史的局限性和历史的 超越性。 C．齐鲁文化，是创造了早期黄河文明的东夷文化和华夏文化融合而产生的一种 地域文化。 D．齐鲁文化，是在齐文化和鲁文化相互渗透融合的一体化进程中形成的混合型 文化。 9、下列有关齐鲁文化和其它相关文化之间的关系的解说，不正确的一项是（ ） A．齐文化和鲁文化合称齐鲁文化，或者说齐文化和鲁文化统称齐鲁文化。 B．齐文化和鲁文化是在周文化和东夷文化的接触过程中形成的两种风格迥异的 文化体系
C.东夷文化和华夏文化的融合为具有地域文化特色的齐鲁文化的产生奠定了基 础 D.齐文化、鲁文化两大文化传统的日益交融发展,逐渐形成了一体化的齐鲁文 化 10、下列表述不符合原文意思的一项是() A.齐文化是一种功利型文化,它的特点就是合时俗,务实际,具有革新性、开 放性和包容性。 B.鲁文化是一种道德型文化,它的特点就是重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和。 C.经济、政治、文化迴异的齐文化和鲁文化的融合渗透,直接生成了具有完备 的自我调节和更新功能、再生能力很强的齐鲁文化。 D.齐鲁文化由地域文化发展为官方文化,最终成为中国传统文化的主流,其主 要原因是地域文化获得了政治上的支配地位。 四、(22分) 11、将一卷文言文中划线语句翻译成现代汉语(6分 (1)天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其 志甚远也。 (2)子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于 不死,此圯上老人所为深惜者也。 12、古诗鉴赏(8分) 宿济州西门外旅馆 晁端友 寒林残日欲栖乌,壁里青灯乍有无。 小雨愔愔人假寐,卧听疲马啮残刍。 注:①乌:乌鸦。②愔愔:寂静无声 (1)诗中的“乌”和“马”两个意象有何作用?请简要说明。(4分) (2)诗的三、四两句,叶梦得《石林诗话》作“小雨愔愔人不寐,卧听羸马啮残刍。” 其中“不寐”与原诗“假寐”相比哪个更好?请简要说明理由。(4分) 13、名句默写(8分) (1) 。实迷途其未远, 。《归去来兮 辞》 (2)细草微风岸, 名岂文章著,官应老病休 《旅夜书怀》 (3)高余冠之岌岌兮 芳与泽其杂糅兮, 《离骚》 (4)不违农时, 数罟不入洿池,;斧斤以时入山林, 。《寡 人之于国也》 (5)且举世而誉之而不加劝,,定乎内外之分,,斯已矣。《逍遥游》 (6)无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,。,奉晨昏于万里。《滕王阁序》 ),不尽长江滚滚来。,百年多病独登台。《登高》 (8)子曰:“不愤不启,,,则不复也。”《论语》 五、阅读下面文章,完成14--17题。(18分) 暮色中的炊烟 迟子建
C．东夷文化和华夏文化的融合为具有地域文化特色的齐鲁文化的产生奠定了基 础。 D．齐文化、鲁文化两大文化传统的日益交融发展，逐渐形成了一体化的齐鲁文 化。 10、下列表述不符合原文意思的一项是（ ） A．齐文化是一种功利型文化，它的特点就是合时俗，务实际，具有革新性、开 放性和包容性。 B．鲁文化是一种道德型文化，它的特点就是重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和。 C．经济、政治、文化迥异的齐文化和鲁文化的融合渗透，直接生成了具有完备 的自我调节和更新功能、再生能力很强的齐鲁文化。 D．齐鲁文化由地域文化发展为官方文化，最终成为中国传统文化的主流，其主 要原因是地域文化获得了政治上的支配地位。 四、（22 分） 11、将一卷文言文中划线语句翻译成现代汉语（6 分） ⑴天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其 志甚远也。 ⑵子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于 不死，此圯上老人所为深惜者也。 12、古诗鉴赏（8 分） 宿济州西门外旅馆 晁端友 寒林残日欲栖乌，壁里青灯乍有无。 小雨愔愔人假寐，卧听疲马啮残刍。 注：①乌：乌鸦。②愔愔：寂静无声 ⑴诗中的“乌”和“马”两个意象有何作用？请简要说明。(4 分) ⑵诗的三、四两句，叶梦得《石林诗话》作“小雨愔愔人不寐，卧听羸马啮残刍。” 其中“不寐”与原诗“假寐”相比哪个更好？请简要说明理由。（4 分） 13、名句默写（8 分） ⑴_____________，____________。实迷途其未远，_____________。《归去来兮 辞》 ⑵细草微风岸，________。___________，________。名岂文章著，官应老病休。 《旅夜书怀》 ⑶高余冠之岌岌兮，___________。芳与泽其杂糅兮，___________。《离骚》 ⑷不违农时，______；数罟不入洿池， ；斧斤以时入山林，___________。 《寡 人之于国也》 ⑸且举世而誉之而不加劝， ，定乎内外之分， ，斯已矣。《逍遥游》 ⑹无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔， 。 ，奉晨昏于万里。《滕王阁序》 ⑺ ，不尽长江滚滚来。 ，百年多病独登台。《登高》 ⑻子曰：“不愤不启， ， ，则不复也。” 《论语》 五、阅读下面文章，完成 14——17 题。（18 分） 暮色中的炊烟 迟子建
炊烟是房屋升起的云朵,是劈柴化成的幽魂。它们经过了火光的历练,又钻过了 段漆黑的烟道后,一旦从烟囱中脱颖而出,就带着股超凡脱俗的气质,宁静、 纯洁、轻盈、飘渺 炊烟总是上升的,它的气息天空是最为熟悉的了。但也有的时候气压过于低,烟 气下沉,炊烟徘徊在屋顶,我们就会嗅到一种草木灰的气息,有点微微的涩,涩 中又有一股苦香,很耐人寻味 这缕涩中杂糅着苦香的气息,常让我忆起一个与炊烟有关的老女人的命运。 在北极村姥姥家居住的时候,我喜欢趴到东窗去望外面的风景。从东窗,还能看 见她家的木刻楞房屋。这座房屋的主人是个俄罗斯老太太,我们都叫她老毛子。 她是斯大林时代避难过来的,她嫁了个中国农民,是个马夫,生了两个儿子。那 个在北极村的儿子为她添了个孙子,叫秋生,秋生呆头呆脑的,他只知道像牛 样干活,见了人只是笑,不爱说话,就是偶尔跟人说话也是说不连续。秋生不像 他的父母很少登老毛子的门,他三天两头就来看望他的奶奶。除了他,老毛子那 里再没别人去了 那时中苏关系比较紧张,苏联的巡逻机常常嗡嗡叫着低空盘旋,我方的巡逻艇也 常在黑龙江上徘徊。不过两国的百姓却是友好的,我们到江边洗衣服或是捕鱼, 如果看见界河那侧的江面上有小船驶过,而那船头又站着人的话,他们就会和我 们招手,我们也会和他们招手 那时村中的人很忌讳和她来往,因为一不留神,就会因此而被戴上一顶“苏修特 务”的帽子。她也不喜欢与村中人交往,从不离开院门,只呆在家里和菜园中。 她个子很高,虽然年纪大了,但一点也不驼背。她喜欢穿一条黑色的曳地长裙, 戴一条古铜色三角巾。她的皮肤非常白皙,眼窝深深凹陷,那双碧蓝的眼睛看人 时非常清澈。我姥姥不喜欢我和她说话,但有两次隔着栅栏她吆喝我去她家玩, 我就跃过栅栏,跟着她去了。我至今记得她的居室非常整洁,北墙上悬挂着一个 座钟,座钟下面是一张紫檀色长条桌,桌上喜欢摆着两个碟子,一只装着蚕豆, 只装着葵花子,此外还有一个茶壶、一个茶盅和一副扑克牌。这些东西展现了 她家居生活的情态,喝茶,吃蚕豆,嗑瓜子,摆扑克牌。她把我领到家后,喜欢 把我抱起,放在一把椅子上。我端端正正地坐着的时候,她就为我抓吃的去了 蚕豆、瓜子是最常吃的,有的时候也会有一块糖。与她熟了后,她就教我跳舞, 她喜欢站在屋子中央,扬起胳膊,口中哼唱着什么,原地旋转着。 她旋转的时候那条黑色的裙子就鼓胀起来了,有如一朵盛开的牵牛花。北极村的 很多老太太都缠过足,走路扭扭摆摆的,且都是小碎步;而老毛子却是个大脚片 子,她走起路来又稳又快,我那时把她爱跳舞归结为她拥有一双自由的脚,并不 知道一双脚的灵魂其实是在心上 那些不上她家串门的邻居,其实对老毛子也是关心的。他们从两个途径关心着她 个是秋生,一个就是炊烟了。人们见了秋生会问他:秋生,你奶奶身体好吗? 秋生嘿嘿地笑,人们就知道老毛子是硬朗的。而我姥姥更喜欢从老毛子家的烟囱 观察她的生活状况,那炊烟总是按时按晌地从屋顶升起,说明她生活得有滋有味 的,很有规律。大家也就很放心。 老毛子在冬季时静悄悄地死了,她是孤独地离开这个冰雪世界的。那几天秋生没 过来,人们是通过她家的烟囱感觉她出了事的。住在她家后一趟房的人家,每天 早晚抱柴生火时,总要习惯地看一眼老毛子的烟囱,结果她连续两天都没有发现 那烟囱冒出一缕炊烟,知道老毛子大事不好了,于是喊来她的家人,进屋一看, 老毛子果然已经僵直在炕上了
炊烟是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。它们经过了火光的历练，又钻过了 一段漆黑的烟道后，一旦从烟囱中脱颖而出，就带着股超凡脱俗的气质，宁静、 纯洁、轻盈、飘渺。 炊烟总是上升的，它的气息天空是最为熟悉的了。但也有的时候气压过于低，烟 气下沉，炊烟徘徊在屋顶，我们就会嗅到一种草木灰的气息，有点微微的涩，涩 中又有一股苦香，很耐人寻味。 这缕涩中杂糅着苦香的气息，常让我忆起一个与炊烟有关的老女人的命运。 在北极村姥姥家居住的时候，我喜欢趴到东窗去望外面的风景。从东窗，还能看 见她家的木刻楞房屋。这座房屋的主人是个俄罗斯老太太，我们都叫她老毛子。 她是斯大林时代避难过来的，她嫁了个中国农民，是个马夫，生了两个儿子。那 个在北极村的儿子为她添了个孙子，叫秋生，秋生呆头呆脑的，他只知道像牛一 样干活，见了人只是笑，不爱说话，就是偶尔跟人说话也是说不连续。秋生不像 他的父母很少登老毛子的门，他三天两头就来看望他的奶奶。除了他，老毛子那 里再没别人去了。 那时中苏关系比较紧张，苏联的巡逻机常常嗡嗡叫着低空盘旋，我方的巡逻艇也 常在黑龙江上徘徊。不过两国的百姓却是友好的，我们到江边洗衣服或是捕鱼， 如果看见界河那侧的江面上有小船驶过，而那船头又站着人的话，他们就会和我 们招手，我们也会和他们招手。 那时村中的人很忌讳和她来往，因为一不留神，就会因此而被戴上一顶“苏修特 务”的帽子。她也不喜欢与村中人交往，从不离开院门，只呆在家里和菜园中。 她个子很高，虽然年纪大了，但一点也不驼背。她喜欢穿一条黑色的曳地长裙， 戴一条古铜色三角巾。她的皮肤非常白皙，眼窝深深凹陷，那双碧蓝的眼睛看人 时非常清澈。我姥姥不喜欢我和她说话，但有两次隔着栅栏她吆喝我去她家玩， 我就跃过栅栏，跟着她去了。我至今记得她的居室非常整洁，北墙上悬挂着一个 座钟，座钟下面是一张紫檀色长条桌，桌上喜欢摆着两个碟子，一只装着蚕豆， 一只装着葵花子，此外还有一个茶壶、一个茶盅和一副扑克牌。这些东西展现了 她家居生活的情态，喝茶，吃蚕豆，嗑瓜子，摆扑克牌。她把我领到家后，喜欢 把我抱起，放在一把椅子上。我端端正正地坐着的时候，她就为我抓吃的去了。 蚕豆、瓜子是最常吃的，有的时候也会有一块糖。与她熟了后，她就教我跳舞， 她喜欢站在屋子中央，扬起胳膊，口中哼唱着什么，原地旋转着。 她旋转的时候那条黑色的裙子就鼓胀起来了，有如一朵盛开的牵牛花。北极村的 很多老太太都缠过足，走路扭扭摆摆的，且都是小碎步；而老毛子却是个大脚片 子，她走起路来又稳又快，我那时把她爱跳舞归结为她拥有一双自由的脚，并不 知道一双脚的灵魂其实是在心上。 那些不上她家串门的邻居，其实对老毛子也是关心的。他们从两个途径关心着她： 一个是秋生，一个就是炊烟了。人们见了秋生会问他：秋生，你奶奶身体好吗？ 秋生嘿嘿地笑，人们就知道老毛子是硬朗的。而我姥姥更喜欢从老毛子家的烟囱 观察她的生活状况，那炊烟总是按时按晌地从屋顶升起，说明她生活得有滋有味 的，很有规律。大家也就很放心。 老毛子在冬季时静悄悄地死了，她是孤独地离开这个冰雪世界的。那几天秋生没 过来，人们是通过她家的烟囱感觉她出了事的。住在她家后一趟房的人家，每天 早晚抱柴生火时，总要习惯地看一眼老毛子的烟囱，结果她连续两天都没有发现 那烟囱冒出一缕炊烟，知道老毛子大事不好了，于是喊来她的家人，进屋一看， 老毛子果然已经僵直在炕上了