景春曰：「公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：「往之女家，必敬必戒，无违夫子。」以顺为正者，妾妇之道也。（男子）居天下之广居（仁），立天下之正位（礼），行天下之大道（义）；得志与民由之，不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《滕文公章句下》6·2P140）
景春曰：「公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯 惧，安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎？子未 学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送 之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。』以顺 为正者，妾妇之道也。（男子）居天下之广居（仁），立天 下之正位（礼），行天下之大道（义）；得志与民由之，不 得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。」 （《滕文公章句下》6·2 P140）
孟子曰：「舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶β举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外惠者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。」（《告子章句下》12·15P298）
孟子曰：「舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举 于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。人 恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声， 而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。然后 知生于忧患，而死于安乐也。」 （《告子章句下》12·15 P298）