宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：寒食上冢，亦不设香火。纸钱 挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之 掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰(zhuan,饭食)， 携家春游。 ·明《帝京景物略》：三月清明日，男女扫墓，担提尊榼 (ke醘)，轿马后挂楮(chu)锭，粲粲然满道也。拜者、 酹(Iei)者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱 置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树， 择园圃，列坐尽醉。 张择端《清明上河 图》汴京外汴河两 岸清明时节的热闹 景象。 Bc百
• 宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：寒食上冢，亦不设香火。纸钱 挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之 掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食）， 携家春游。 • 明《帝京景物略》：三月清明日，男女扫墓，担提尊榼 （ke醘），轿马后挂楮（chu）锭，粲粲然满道也。拜者、 酹（lei）者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱 置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树， 择园圃，列坐尽醉。 张择端《清明上河 图》汴京外汴河两 岸清明时节的热闹 景象
·古谚：柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。 ·戴/插柳一一避免虫疫、辟邪却鬼 中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节， 是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰 迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟 邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以 却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝 沾水济度众生。 北魏贾思勰《齐民要术》：取柳枝著户上，百鬼不入家
• 古谚：柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。 • 戴/插柳——避免虫疫、辟邪却鬼 中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节， 是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰 迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟 邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以 却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝 沾水济度众生。 北魏贾思勰《齐民要术》：取柳枝著户上，百鬼不入家
《周礼》：仲春以木铎循火禁于国中，于 是百姓熄炊，寒食三日。 《中国民间文学集成浙江省台州地区椒江市故事卷》里记载着这样一个传说。 从前有个年轻人，名叫金兰。父亲亡故，靠母亲在家纺纱织布度日。金兰从小骄横懒惰，还要 打骂母亲。但朝廷命令，田地抛荒要被处死，所以他只好硬着头皮去自家祖田干活。 金兰在野地里无意中看到母羊给小羊喂奶的情景，幡然醒悟，决心要报答母亲的养育之恩。母 亲提着竹篮来送饭时，他主动迎上前去。母亲误以为自己送饭迟了，又要遭儿子打骂，一时想 不开，投进水塘自尽。金兰立刻跳进水塘，但只摸到一块木板。他将木板拿回家中供奉在堂前。 据说牌位就是这样来的。 为了纪念母亲，他将母亲放饭篮的地方长出的野草绵青采回来，做成苦饼。故事还说，这一天 是小伙子清醒明理的日子，所以就把这一天叫做清明。并且每年清明日都带着苦饼到水塘附近 的路边祭拜。后世称之为上坟
• 《周礼》：仲春以木铎循火禁于国中，于 是百姓熄炊，寒食三日。 《中国民间文学集成浙江省台州地区椒江市故事卷》里记载着这样一个传说。 从前有个年轻人，名叫金兰。父亲亡故，靠母亲在家纺纱织布度日。金兰从小骄横懒惰，还要 打骂母亲。但朝廷命令，田地抛荒要被处死，所以他只好硬着头皮去自家祖田干活。 金兰在野地里无意中看到母羊给小羊喂奶的情景，幡然醒悟，决心要报答母亲的养育之恩。母 亲提着竹篮来送饭时，他主动迎上前去。母亲误以为自己送饭迟了，又要遭儿子打骂，一时想 不开，投进水塘自尽。金兰立刻跳进水塘，但只摸到一块木板。他将木板拿回家中供奉在堂前。 据说牌位就是这样来的。 为了纪念母亲，他将母亲放饭篮的地方长出的野草绵青采回来，做成苦饼。故事还说，这一天 是小伙子清醒明理的日子，所以就把这一天叫做清明。并且每年清明日都带着苦饼到水塘附近 的路边祭拜。后世称之为上坟
《历书》：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁 齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。 清明一到，气温升高，雨水增加，春耕春种的大好时节， 故有“清明前后，种瓜点豆”。 春分(D 清明 北级国 惊蛰 谷雨 立夏 小满 南 回线 香 芒种 包日线 大寒 小寒 夏至 冬至 小暑 大雪 大暑、 亨小雪 立秋 立冬 处暑 霜降 白露 寒露 B 秋分
• 《历书》：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁 齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。 • 清明一到，气温升高，雨水增加，春耕春种的大好时节， 故有“清明前后，种瓜点豆
·清明祭祖扫墓：追远报本、彰显孝道、敦亲睦族、身份认同 清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的 身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义， 还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位 置。 cne5CD旅游 陕西省黄陵县：清明节公祭轩辕黄帝大典 阿南新郑市：农历三月三黄帝故里拜祖天典
• 清明祭祖扫墓：追远报本、彰显孝道、敦亲睦族、身份认同 • 清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的 身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义， 还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位 置。 陕西省黄陵县：清明节公祭轩辕黄帝大典 河南新郑市：农历三月三黄帝故里拜祖大典