次峰，既有靠又有延。总之，住宅与外部环境的和谐相处乃是风水布局的最终目的，这也就 是古代风水所说的：“凡宅左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有污池谓之朱雀，后 有丘陵谓之玄武，为最贵之地。” (3)住宅内部布局住宅的内部布局是指住宅的位置以及住宅的功能分区，住宅的形态 以及室内摆设等到情状。①住宅地势。朝南座北，院门开在东南部。住宅要北房高，南房低： 东边低，西边高，这样才能是“不富且豪”。南向多开门窗，以利庭院采光和遮寒。地基要 西北高，东南低，以利排水。②住宅格局。以合院式住宅为例。合院式住宅的一般格局是： 1)建筑物以三合或四合排列，中围一院。2)建筑主面朝院，成一合院。以院解决通风、采 光、排水、交通等需要。3)以墙、廊连系或围绕建筑，成一合院。合院对外封闭，大门尽 量朝南，北面较少开口。4)一个合院规模不足，如需扩大：以重重落院相套，向纵深与横 面发展，如此以来，纵深形成一进一院交互的关系，横向也形成一顺一跨院的关系。5)交 通系统，主要随着屋檐做格子状分布，不下雨时自然可走庭院。南方有时屋内靠庭院的一边， 也形成一屋内交通系统。6)要合院群中，纵向有明显轴线意味，横向则左右大体对称。主 要建筑物如厅、堂、长辈住房等，排列中心主轴线上，附属房屋则居于次轴。轴线上的闪段， 一般以“前公后私”、“前下后上”为原则，把对外的房间与下房放在前头。7)在思想呈 现方面，除了“主次分明，秩序井然”的位序外，自然是居于核心地位的堂的设置最为独特 了。 2、建房与入住 建房动工意昧着大兴土木，这是生活中一件极为重要的事件，因此这不仅是房主一人的 事情，也是全村人共同的目的。在建房时，全村人一同出动帮工，而房主则按惯例给帮工以 吸食酒菜供应，但其中不收取任何费用，正因为新建房的重要意义，于是在建房过程中乃至 以后的入住时都有许多讲究和规矩，下面按建房与入住的程序分别予以介绍。 (1)建房 按照民间建房的礼仪，一般可分为择地、开工、上梁、立门、落成五个步 骤。 一择地。建房立宅，需要选好地基。选地基要根据地理、气候的环境选择迎风向阳而 且有水的地势。按习惯，建房一般是坐北向南，前低后高。同时确定主房、配房、院门、厕 所等的位置及高度。宅基的地形应为正方形或南北长、东西窄的长方形，忌讳缺角或三角形， 最忌簸箕形。总之，是要选择一块与周围环境相协调的“风水宝地”。这样才有利于人们采 光、汲水、取暖、交通等生活起。 一开工。地基择好之后，要选择一个“黄道吉日”破土动工，这特别要忌讳在“太岁 日”动土，因为俗云，在太岁爷头上动上，那是会招来祸患的。吉日选好后，便可以下锹破 土了，但由于各地文化上的差异，因此在开工仪式上是有所区别的。晋北人在这一天时要在 主房方向悬挂红布，摆供燃烛，焚香敬纸，主人则以锹象征性地翻土三次。在浙南地区是在 地下挖一个洞，埋下一包银、神砂和五条桃符木，然后烧纸和燃放爆竹，以便敬土和镇邪。 一上梁。上梁亦称“升梁”，流行于中国大多数地区。民间上梁一般都须按阴阳。并 认为上梁顺利与否和建宅后的生活相关联，时间一般以“月圆”“涨潮”为吉利时辰，取 其合家团圆，钱财如水涨进之意。上梁日要择吉辰，鸣鞭炮。湖南、江西等地要由主持建房 的师傅手捉酒壶，洒酒浇梁，口咏成套的吉祥辞令，赞扬新屋，祝贺主人，互相谦恭礼让
次峰，既有靠又有延。总之，住宅与外部环境的和谐相处乃是风水布局的最终目的，这也就 是古代风水所说的：“凡宅左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有污池谓之朱雀，后 有丘陵谓之玄武，为最贵之地。” （3）住宅内部布局 住宅的内部布局是指住宅的位置以及住宅的功能分区，住宅的形态 以及室内摆设等到情状。①住宅地势。朝南座北，院门开在东南部。住宅要北房高，南房低； 东边低，西边高，这样才能是“不富且豪”。南向多开门窗，以利庭院采光和遮寒。地基要 西北高，东南低，以利排水。②住宅格局。以合院式住宅为例。合院式住宅的一般格局是： 1）建筑物以三合或四合排列，中围一院。2）建筑主面朝院，成一合院。以院解决通风、采 光、排水、交通等需要。3）以墙、廊连系或围绕建筑，成一合院。合院对外封闭，大门尽 量朝南，北面较少开口。4）一个合院规模不足，如需扩大；以重重落院相套，向纵深与横 面发展，如此以来，纵深形成一进一院交互的关系，横向也形成一顺一跨院的关系。5）交 通系统，主要随着屋檐做格子状分布，不下雨时自然可走庭院。南方有时屋内靠庭院的一边， 也形成一屋内交通系统。6）要合院群中，纵向有明显轴线意味，横向则左右大体对称。主 要建筑物如厅、堂、长辈住房等，排列中心主轴线上，附属房屋则居于次轴。轴线上的闪段， 一般以“前公后私”、“前下后上”为原则，把对外的房间与下房放在前头。7）在思想呈 现方面，除了“主次分明，秩序井然”的位序外，自然是居于核心地位的堂的设置最为独特 了。 2、建房与入住 建房动工意昧着大兴土木，这是生活中一件极为重要的事件，因此这不仅是房主一人的 事情，也是全村人共同的目的。在建房时，全村人一同出动帮工，而房主则按惯例给帮工以 吸食酒菜供应，但其中不收取任何费用，正因为新建房的重要意义，于是在建房过程中乃至 以后的入住时都有许多讲究和规矩，下面按建房与入住的程序分别予以介绍。 （l）建房 按照民间建房的礼仪，一般可分为择地、开工、上梁、立门、落成五个步 骤。 —— 择地。建房立宅，需要选好地基。选地基要根据地理、气候的环境选择迎风向阳而 且有水的地势。按习惯，建房一般是坐北向南，前低后高。同时确定主房、配房、院门、厕 所等的位置及高度。宅基的地形应为正方形或南北长、东西窄的长方形，忌讳缺角或三角形， 最忌簸箕形。总之，是要选择一块与周围环境相协调的“风水宝地”。这样才有利于人们采 光、汲水、取暖、交通等生活起。 —— 开工。地基择好之后，要选择一个“黄道吉日”破土动工，这特别要忌讳在“太岁 日”动土，因为俗云，在太岁爷头上动上，那是会招来祸患的。吉日选好后，便可以下锹破 土了，但由于各地文化上的差异，因此在开工仪式上是有所区别的。晋北人在这一天时要在 主房方向悬挂红布，摆供燃烛，焚香敬纸，主人则以锹象征性地翻土三次。在浙南地区是在 地下挖一个洞，埋下一包银、神砂和五条桃符木，然后烧纸和燃放爆竹，以便敬土和镇邪。 ——上梁。上梁亦称“升梁”，流行于中国大多数地区。民间上梁一般都须按阴阳。并 认为上梁顺利与否和建宅后的生活相关联，时间一般以“月圆”“涨潮” 为吉利时辰，取 其合家团圆，钱财如水涨进之意。上梁日要择吉辰，鸣鞭炮。湖南、江西等地要由主持建房 的师傅手捉酒壶，洒酒浇梁，口咏成套的吉祥辞令，赞扬新屋，祝贺主人，互相谦恭礼让
在鞭炮声中，抬梁木步步上升，至屋脊，将梁木安放在中间两扇中柱顶端的衔口内。屋主此 时，以红布披梁木，谓之“披红”，并对工匠赠红包。在四川农村，工匠还手提一只滴着血 的大雄鸡，步步高升，边走边唱吉祥语。是日主人要办上梁酒，宴请泥水匠、木匠、帮工及 亲朋好友。主人要穿洁净衣服给头师傅斟酒。 一立门。立门对住宅来说，具有许多象征意义。建房到立门时，也有一定的礼仪。湖 南等地的汉族居民，要举行祈祷仪式，俗称“安朝门”。河西走廊地区的汉族在立大门时， 于门楼下挂筷子一双、古书一卷、内装五谷的红布袋一个，寓意招财进宝和文运兴旺。 一落成。住宅落成后，各地都有设酒招待工匠和乡亲、帮工的传统习俗。有些地方除 设酒宴外，还有另外一些礼节。育海河湟地区的汉、藏、土、撒拉族人要选抒光洁的白石四 块，置于房顶四角，称为“置白石”。 (2)入住仪式新房落成以后的入迁，就意味着进入了一个新的居所，对于这种乔迁之 喜，也同样有一系列的惯例相沿而成民俗。主要包括择日入住，火，祖宗神位的入屋以及进 屋时的庆祝等 一一择日入住，同开工、上梁一样，也需选有一个“黄道吉日”。 一火的重要性，火在入住仪式中的重要性主要表现在火炉的前导、火塘的置放以及锅 灶的设置等。 一祖宗神位，这是仅次于火的入住仪式中的另一个重要点。如江浙一带人搬家时，主 人手捧祖宗牌位，进入新居后安放停当，然后再去应付其他事务。 一庆祝。主人要置办“进屋酒”，各地形式和名称有所区别，但实际上是一回事。陕 西渭南一带称为“哄庄子’”，广西南部称“入火酒”，而中原和东北地区则称为“燎锅底”。 对于客人则要送上一些礼物表示祝贺，称为“贺房”。 3、装饰 汉民族的民居装饰也是中国传统建筑中的一个重要组成部分。装饰是用在表达意图、构 造需要、包藏隐喻意义的地方，或用装饰把过于分散的构图联系在一起。主要人口的边框、 门窗、厨房的墙上，建筑上需要强调的地方等等，把建筑装饰统一和谐地表现于建筑之中而 不感到是外加上去的多余的东西。除了这种完全意义上的装饰外，其实，房屋的各个组成部 分以及各个组成部分的相互衔接都是装饰的表现形式。下面对装饰应用较多的门窗、梁架、 墙壁、屋顶等地加以分别介绍。 (1)门窗装饰门窗是一座屋舍整体形象的外露表现。门窗装饰的优劣直接影响到主人 的身份地位，因此这是整个装饰中最为重要的一环。以晋北民居为例，根据装饰的豪华程度， 其门脸大体可分为实奠方、紫蓝奠、三道管和硬山撂檩四种形式。每座房屋的门窗讲究对称。 门多是两扇对开，冬天加风门，夏天挂竹帘。窗户的样式很多，有鼓乐钱式、工字式、万字 式、喜字式、棋盘式等。一般下部分安玻璃，上部分糊白麻纸，逢年过节贴窗花。窗台多由 砖砌，有硬条盘心和软条盘心之分（条盘心，四围突出成条盘状)。硬条盘心的中间部分也 以砖砌，而软条盘心之心则用土坯南昌垒，上抹白灰，看去也很是朴素大方。 (2)梁架装饰梁架既是建筑的功能，同时又起装饰的作用，例如梁构件之间的相互榫 (su)接，这是构造的实用功能与装饰审美的统一体。另外，在梁构架上的雕刻绘画等辅助 设施同样也是一种高超的装饰艺术，当然，能做到这一点的决非贫寒之士
在鞭炮声中，抬梁木步步上升，至屋脊，将梁木安放在中间两扇中柱顶端的衔口内。屋主此 时，以红布披梁木，谓之“披红”，并对工匠赠红包。在四川农村，工匠还手提一只滴着血 的大雄鸡，步步高升，边走边唱吉祥语。是日主人要办上梁酒，宴请泥水匠、木匠、帮工及 亲朋好友。主人要穿洁净衣服给头师傅斟酒。 ——立门。立门对住宅来说，具有许多象征意义。建房到立门时，也有一定的礼仪。湖 南等地的汉族居民，要举行祈祷仪式，俗称“安朝门”。河西走廊地区的汉族在立大门时， 于门楼下挂筷子一双、古书一卷、内装五谷的红布袋一个，寓意招财进宝和文运兴旺。 ——落成。住宅落成后，各地都有设酒招待工匠和乡亲、帮工的传统习俗。有些地方除 设酒宴外，还有另外一些礼节。育海河湟地区的汉、藏、土、撒拉族人要选抒光洁的白石四 块，置于房顶四角，称为“置白石”。 （2）入住仪式 新房落成以后的入迁，就意味着进入了一个新的居所，对于这种乔迁之 喜，也同样有一系列的惯例相沿而成民俗。主要包括择日入住，火，祖宗神位的入屋以及进 屋时的庆祝等 ——择日入住，同开工、上梁一样，也需选有一个“黄道吉日”。 ——火的重要性，火在入住仪式中的重要性主要表现在火炉的前导、火塘的置放以及 锅 灶的设置等。 ——祖宗神位，这是仅次于火的入住仪式中的另一个重要点。如江浙一带人搬家时，主 人手捧祖宗牌位，进入新居后安放停当，然后再去应付其他事务。 ——庆祝。主人要置办“进屋酒”，各地形式和名称有所区别，但实际上是一回事。陕 西渭南一带称为“哄庄子’”，广西南部称“入火酒”，而中原和东北地区则称为“燎锅底”。 对于客人则要送上一些礼物表示祝贺，称为“贺房”。 3、装饰 汉民族的民居装饰也是中国传统建筑中的一个重要组成部分。装饰是用在表达意图、构 造需要、包藏隐喻意义的地方，或用装饰把过于分散的构图联系在一起。主要人口的边框、 门窗、厨房的墙上，建筑上需要强调的地方等等，把建筑装饰统一和谐地表现于建筑之中而 不感到是外加上去的多余的东西。除了这种完全意义上的装饰外，其实，房屋的各个组成部 分以及各个组成部分的相互衔接都是装饰的表现形式。下面对装饰应用较多的门窗、梁架、 墙壁、屋顶等地加以分别介绍。 （l）门窗装饰 门窗是一座屋舍整体形象的外露表现。门窗装饰的优劣直接影响到主人 的身份地位，因此这是整个装饰中最为重要的一环。以晋北民居为例，根据装饰的豪华程度， 其门脸大体可分为实奠方、紫蓝奠、三道管和硬山撂檩四种形式。每座房屋的门窗讲究对称。 门多是两扇对开，冬天加风门，夏天挂竹帘。窗户的样式很多，有鼓乐钱式、工字式、万字 式、喜字式、棋盘式等。一般下部分安玻璃，上部分糊白麻纸，逢年过节贴窗花。窗台多由 砖砌，有硬条盘心和软条盘心之分（条盘心，四围突出成条盘状）。硬条盘心的中间部分也 以砖砌，而软条盘心之心则用土坯南昌垒，上抹白灰，看去也很是朴素大方。 （2）梁架装饰 梁架既是建筑的功能，同时又起装饰的作用，例如梁构件之间的相互榫 (sun)接，这是构造的实用功能与装饰审美的统一体。另外，在梁构架上的雕刻绘画等辅助 设施同样也是一种高超的装饰艺术，当然，能做到这一点的决非贫寒之士