11.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是 A.因秦国地形便利/因人之力而蔽之 B.设所遭值非始皇、二世/若属皆且为所虏 C.孝公即位,得商鞅任之/均之二策 D.不亦远乎/王之好乐甚,则齐国其庶几乎 11.【答案】A 【解析】因:介词,凭借。B所:所经历的人/被动。C之:代词,他/代词,这。 D乎:表反问语气/表揣测语气 12.下列各句中对文章的阐述,不正确的一项是 A.苏轼认为李斯以荀卿之学辅佐秦朝行暴政,致使天下大乱,作者则认为李斯 是完全舍弃了荀子的学说,李斯的做法只不过是追随时势罢了。 B.作者由论李斯事秦进而泛论人臣事君的问题,强调为臣者对于国君的“悖谬 无义”之政,不应为自身的富贵而阿附甚至助长之。 C.此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因,作者所论的不可“趋时” “中侈君张吾之宠”的道理,在今天仍有借鉴意义。 D.文章开头摆出苏轼的观点,然后通过对秦国发展历史的分析,驳斥了苏说的 谬论,提出了自己的见解。论证严密,逐层深入,是一篇典范的史论。 12.【答案】C 【解析】此文主旨在论封建的为臣之道,但其所论不可“趋时”,“中侈君而张 吾之宠”的道理,在现代社会也可借以为鉴 13.把文言文阅读材料中加横线的句了翻译成现代汉语 (1)斯逆探始皇、二世之心,非是不足以中侈君张吾之宠。 文 (2)谓天下将谅我之无可奈何于吾君,而不吾罪也 译 文 译文 3)其始之不同术也,而卒出于同者,岂其本志哉 13.(1)【答案】李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心,除了这不足以投合那残 暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。 【解析】关键点:逆探、非、中、张 (2)【答案】他认为天下人将会谅解我对于我的国君的无可奈何(或没有办法), 而不怪罪我。 【解析】关键点:状语后置、宾语前置、句意 (3)【答案】他开始的时候采用的是不同的治国方略,然而最终做法与商鞅相 同,难道那还是他本来的心志吗! 【解析】关键点:其、卒、反问语气、句意
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A．因秦国地形便利/因人之力而蔽之 B．设所遭值非始皇、二世/若属皆且为所虏 C．孝公即位，得商鞅任之/均之二策 D．不亦远乎/王之好乐甚，则齐国其庶几乎 11．【答案】A 【解析】因：介词，凭借。B 所：所经历的人/被动。C 之：代词，他/代词，这。 D 乎：表反问语气/表揣测语气。 12．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是 A．苏轼认为李斯以荀卿之学辅佐秦朝行暴政，致使天下大乱，作者则认为李斯 是完全舍弃了荀子的学说，李斯的做法只不过是追随时势罢了。 B．作者由论李斯事秦进而泛论人臣事君的问题，强调为臣者对于国君的“悖谬 无义”之政，不应为自身的富贵而阿附甚至助长之。 C．此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所论的不可“趋时”， “中侈君张吾之宠”的道理，在今天仍有借鉴意义。 D．文章开头摆出苏轼的观点，然后通过对秦国发展历史的分析，驳斥了苏说的 谬论，提出了自己的见解。论证严密，逐层深入，是一篇典范的史论。 12．【答案】C 【解析】此文主旨在论封建的为臣之道，但其所论不可“趋时”，“中侈君而张 吾之宠”的道理，在现代社会也可借以为鉴。 13．把文言文阅读材料中加横线的句了翻译成现代汉语。 （1）斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。 译 文： （2）谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也 译 文： （3）其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉 译 文： 13．（1）【答案】李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合那残 暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。 【解析】关键点：逆探、非、中、张。 （2）【答案】他认为天下人将会谅解我对于我的国君的无可奈何（或没有办法）， 而不怪罪我。 【解析】关键点：状语后置、宾语前置、句意。 （3）【答案】他开始的时候采用的是不同的治国方略，然而最终做法与商鞅相 同，难道那还是他本来的心志吗！ 【解析】关键点：其、卒、反问语气、句意
【参考译文】 苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下,这是不正确的。秦扰乱天下的方法,不需 要等到李斯,李斯也不曾用他的学说侍奉秦国 在秦国的中期,秦孝公即位,得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚烧《诗》《书》, 明确法家治国的理念,设置藏奸不告之罪及连坐之罪,并且禁止他国来游以求仕 进的人。凭借着秦国便利的地形,采用他的治国方法,富强了几代,兼并了诸侯, 一直到秦始皇。始皇的时候,完全采用商鞅已有的法令罢了,虽然李斯协助他, 说明使用已有法令的便利,更加促成了秦朝的混乱,然而假使李斯不说已有法令 的便利,秦始皇本来就会自己去做而不厌倦。为什么呢?秦朝满足于刻薄寡恩并 觉得严峻的刑法带来方便已经很久了,这之后世代便习以为常,不知其弊了。李 斯猜测试探秦始皇和秦二世的心,除了这不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自 己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己的老师荀子的学说,而实施了商鞅的学说 扫除去掉夏、商、周三个朝代的先王的仁政,而所有一切都取自恣意妄为来实施 统治,焚烧《诗》《书》,坑杀有学问的人,毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之 法来责罚众人,李斯不是实行他的学说啊,不过时趋奉现实的主子罢了。假若他 所经历正好不是秦始皇和秦二世,李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来,这 不是因为他要做仁爱之事,也是因为他趋奉现实的主子罢了 君子做官,升官不遮蔽有才能的人;小人做官,无论他们有没有学问见识,就算 学问见识很恰当的,他们看见自己的国君做事,不合常理、不讲正义,在自己的 家中痛心不已皱着眉头,却在朝堂之上夸耀、迎合君王以追求声誉,明知他不讲 正义却勉励他去做,认为天下人将原谅我对国君这样是无可奈何的,而不会怪罪 我;明知他将失去国家而去做的,是认为应该我身或许可以免于惩罚啊。况且小 人虽然明知世道将会出现混乱,然而终究不因此改变眼前的富贵,而因为富贵的 考虑,招致天下的混乱,本来就想终身安享富贵欢乐,而将祸患留给后人,他自 己却安闲得像没有制造祸患的人一般。唉!秦朝还没有灭亡李斯先遭受五刑灭了 三族,这是上天要诛杀恶人,也有一定的时候并且是报应可靠的啊! 况且人有做善事从别人那里接受教诲的,没听说做坏事也一定要从别人那里学来 的。荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效,虽然其中有所偏失,但大体上还是 找到了太平社会的关键。而苏轼认为李斯为害天下、罪行涉及到公卿,不也太远 了吗?实行他的学说而为害秦朝的,是商鞅啊:舍弃他的学说而为害秦朝的,是 李斯啊。商君禁止游学世族的游历,而李斯劝谏秦王不要驱逐客卿,他开始的时 候采用的是不同的治国方略,然而最终做法与商鞅相同,难道那还是他本来的心 志吗!宋代的时候,王安石用平生所学,设置煕宁新法,他之后章敦、曾布、张 商英、蔡京这些人,何尝学习的是王安石的学说呢?因而认为王安石的新政促使 了宋朝的灭亡,这和李斯的事情很类似,那世俗的说法法家的学说足以灭到别人 的国家,本来也是 我认为做臣子的善于探察他国君的隐情,一切全部从满足君王的喜好做事的人, 这样的人是最可怕的啊! (五)【2014·吉安调研】阅读下面的文言文,完成8-10题。 裴秀,字季彦,河东闻喜人也。秀少好学,有风操,八岁能属文。叔父徽有盛名, 宾客甚众。秀年十余岁,有诣徽者,出则过秀。然秀母贱,嫡母宣氏不之礼 使进馔于客,见者皆为之起。秀母曰:“微贱如此,当应为小儿故也。”宣氏知 之,后遂止。时人为之语曰:“后进领袖有裴秀
【参考译文】 苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需 要等到李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。 在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚烧《诗》《书》， 明确法家治国的理念，设置藏奸不告之罪及连坐之罪，并且禁止他国来游以求仕 进的人。凭借着秦国便利的地形，采用他的治国方法，富强了几代，兼并了诸侯， 一直到秦始皇。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了，虽然李斯协助他， 说明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混乱，然而假使李斯不说已有法令 的便利，秦始皇本来就会自己去做而不厌倦。为什么呢？秦朝满足于刻薄寡恩并 觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，这之后世代便习以为常，不知其弊了。李 斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自 己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己的老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说； 扫除去掉夏、商、周三个朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施 统治，焚烧《诗》《书》，坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之 法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过时趋奉现实的主子罢了。假若他 所经历正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这 不是因为他要做仁爱之事，也是因为他趋奉现实的主子罢了。 君子做官，升官不遮蔽有才能的人；小人做官，无论他们有没有学问见识，就算 学问见识很恰当的，他们看见自己的国君做事，不合常理、不讲正义，在自己的 家中痛心不已皱着眉头，却在朝堂之上夸耀、迎合君王以追求声誉，明知他不讲 正义却勉励他去做，认为天下人将原谅我对国君这样是无可奈何的，而不会怪罪 我；明知他将失去国家而去做的，是认为应该我身或许可以免于惩罚啊。况且小 人虽然明知世道将会出现混乱，然而终究不因此改变眼前的富贵，而因为富贵的 考虑，招致天下的混乱，本来就想终身安享富贵欢乐，而将祸患留给后人，他自 己却安闲得像没有制造祸患的人一般。唉！秦朝还没有灭亡李斯先遭受五刑灭了 三族，这是上天要诛杀恶人，也有一定的时候并且是报应可靠的啊！ 况且人有做善事从别人那里接受教诲的，没听说做坏事也一定要从别人那里学来 的。荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然其中有所偏失，但大体上还是 找到了太平社会的关键。而苏轼认为李斯为害天下、罪行涉及到公卿，不也太远 了吗？实行他的学说而为害秦朝的，是商鞅啊；舍弃他的学说而为害秦朝的，是 李斯啊。商君禁止游学世族的游历，而李斯劝谏秦王不要驱逐客卿，他开始的时 候采用的是不同的治国方略，然而最终做法与商鞅相同，难道那还是他本来的心 志吗！宋代的时候，王安石用平生所学，设置熙宁新法，他之后章敦、曾布、张 商英、蔡京这些人，何尝学习的是王安石的学说呢？因而认为王安石的新政促使 了宋朝的灭亡，这和李斯的事情很类似，那世俗的说法法家的学说足以灭到别人 的国家，本来也是。 我认为做臣子的善于探察他国君的隐情，一切全部从满足君王的喜好做事的人， 这样的人是最可怕的啊！ （五）【2014·吉安调研】阅读下面的文言文，完成 8—10 题。 裴秀，字季彦，河东闻喜人也。秀少好学，有风操，八岁能属文。叔父徽有盛名， 宾客甚众。秀年十余岁，有诣徽者，出则过秀。然秀母贱，嫡母宣氏不之礼，尝 使进馔于客，见者皆为之起。秀母曰：“微贱如此，当应为小儿故也。”宣氏知 之，后遂止。时人为之语曰：“后进领袖有裴秀
渡辽将军毋丘俭尝荐秀于大将军曹爽,爽乃辟为掾,袭父爵清阳亭侯,迁黄门侍 郎。爽诛,以故吏免。顷之,为廷尉正,历文帝安东将军及卫将军司马,军国之 政,多见信纳。 帝之讨诸葛诞也,秀与尚书仆射陈泰、黄门侍郎钟会以行台从,豫参谋略。魏咸 煕初,厘革宪司。时荀顗定礼仪,贾充正法律,而秀改官制焉。秀议五等之爵, 自骑督已上六百余人皆封。 初,文帝未定嗣,而属意舞阳侯攸。武帝惧不得立,问秀曰:“人有相否?”因 以奇表示之。秀后言于文帝曰:“中抚军人望既茂,天表如此,固非人臣之相 也。”由是世子乃定。 武帝既即王位,拜尚书令。时安远护军郝诩与故人书云:“与尚书令裴秀相知, 望其为益。”有司奏免秀官,诏曰:“不能使人之不加诸我,此古人所难。交关 人事,诩之罪耳,岂尚书令能防乎!其勿有所问。”司隶校尉李熹复上言,骑都 尉刘尚为尚书令裴秀占官稻田,求禁止秀。诏又以秀干翼朝政,有勋绩于王室, 不可以小疵掩大德,使推正尚罪而解秀禁止焉。 秀儒学洽闻,且留心政事。当禅代之际,总纳言之要,其所裁当,礼无违者。又 以职在地官,以《禹贡》山川地名从来久远,多有变易,后世说者或强牵引,渐 以暗昧。于是甄擿旧文,疑者则阙,古有名而今无者,皆随事注列,作《禹贡地 域图》十八篇,奏之,藏于秘府。 秀创制朝仪,广陈刑政,朝廷多遵用之,以为故事。在位四载,为当世名公。服 寒食散,当饮热酒而饮冷酒,泰始七年薨,时年四十八。 【注】①中抚军:即晋武帝司马炎。 (选自《晋书》卷三十五·列传第五,有删节) 8.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.有诣徽者,出则过 秀 过:拜访 B.爽乃辟为掾,袭父爵清阳亭侯 辟:开辟 C.魏咸熙初,厘革宪 司 厘:改正 D.后世说者或强牵引,渐以暗昧 暗昧:“暧昧”, 模糊不清 【答案】B 【解析】辟:征召。《张衡传》“连辟公府不就”中的“辟”与此义同 9.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是 A.宣氏知之,后遂止/不知老之将至 B.爽诛,以故吏免/以吾一日长乎尔 C.由是世子乃定/今其智乃反不能及 D.使推正尚罪而解秀禁止焉/积土成山,风雨兴焉 【答案】B 【解析】两个“以”都是“因为”的意思。A之,前一个,指示代词,这件事 后一个,用在主谓间。C乃,前一个,副词,才;后一个,副词,竟然。D焉, 前一个,句末语气词,后一个,兼词,于此。 10.下列句子分别编为四组,全都表现裴秀“有勋绩于王室”的一组是 ①微贱如此,当应为小儿故也 ②军国之政,多见信纳
渡辽将军毋丘俭尝荐秀于大将军曹爽，爽乃辟为掾，袭父爵清阳亭侯，迁黄门侍 郎。爽诛，以故吏免。顷之，为廷尉正，历文帝安东将军及卫将军司马，军国之 政，多见信纳。 帝之讨诸葛诞也，秀与尚书仆射陈泰、黄门侍郎钟会以行台从，豫参谋略。魏咸 熙初，厘革宪司。时荀顗定礼仪，贾充正法律，而秀改官制焉。秀议五等之爵， 自骑督已上六百余人皆封。 初，文帝未定嗣，而属意舞阳侯攸。武帝惧不得立，问秀曰：“人有相否？”因 以奇表示之。秀后言于文帝曰：“中抚军①人望既茂，天表如此，固非人臣之相 也。”由是世子乃定。 武帝既即王位，拜尚书令。时安远护军郝诩与故人书云：“与尚书令裴秀相知， 望其为益。”有司奏免秀官，诏曰：“不能使人之不加诸我，此古人所难。交关 人事，诩之罪耳，岂尚书令能防乎！其勿有所问。”司隶校尉李熹复上言，骑都 尉刘尚为尚书令裴秀占官稻田，求禁止秀。诏又以秀干翼朝政，有勋绩于王室， 不可以小疵掩大德，使推正尚罪而解秀禁止焉。 秀儒学洽闻，且留心政事。当禅代之际，总纳言之要，其所裁当，礼无违者。又 以职在地官，以《禹贡》山川地名从来久远，多有变易，后世说者或强牵引，渐 以暗昧。于是甄擿旧文，疑者则阙，古有名而今无者，皆随事注列，作《禹贡地 域图》十八篇，奏之，藏于秘府。 秀创制朝仪，广陈刑政，朝廷多遵用之，以为故事。在位四载，为当世名公。服 寒食散，当饮热酒而饮冷酒，泰始七年薨，时年四十八。 【注】①中抚军：即晋武帝司马炎。 （选自《晋书》卷三十五•列传第五，有删节） 8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．有诣徽者，出则过 秀 过：拜访 B．爽乃辟为掾，袭父爵清阳亭侯 辟：开辟 C．魏咸熙初，厘革宪 司 厘：改正 D．后世说者或强牵引，渐以暗昧 暗昧：“暧昧”， 模糊不清 【答案】B 【解析】辟：征召。《张衡传》“连辟公府不就”中的“辟”与此义同。 9．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是 A．宣氏知之，后遂止/不知老之将至 B．爽诛，以故吏免/以吾一日长乎尔 C．由是世子乃定/今其智乃反不能及 D．使推正尚罪而解秀禁止焉/积土成山，风雨兴焉 【答案】B 【解析】两个“以”都是“因为”的意思。A 之，前一个，指示代词，这件事； 后一个，用在主谓间。C 乃，前一个，副词，才；后一个，副词，竟然。D 焉， 前一个，句末语气词，后一个，兼词，于此。 10．下列句子分别编为四组，全都表现裴秀“有勋绩于王室”的一组是 ①微贱如此，当应为小儿故也 ②军国之政，多见信纳
③由是世子乃定 ④与尚书令裴秀相知,望其为益 ⑤古有名而今无者,皆随事注列 ⑥总纳言之要,其所裁当,礼无违者 A.①②⑤ B.①④⑤ C.②③⑥ D ③④⑥ 【答案】C 【解析】①④⑤ 11.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语 (1)然秀母贱,嫡母宣氏不之礼,尝使进馔于客,见者皆为之起。 译文 (2)武帝惧不得立,问秀曰:“人有相否?”因以奇表示之 文 )秀创制朝仪,广陈刑政,朝廷多遵用之,以为故事 译 文 11.(1)【答案】然而裴秀母亲出身微贱,嫡母宣氏对她无礼,曾让她给客人端 饭菜,客人见她后都站起来致礼 【解析】得分点:贱,不之礼,使(之)进,句意 (2)【答案】武帝担心不能够被确立为嗣子。就问裴秀说:“人有没有相貌之 说?”于是把自己奇特的相貌给他看 【解析】得分点:立,被确立;因,于是;示,给……看;句意。 (3)【答案】裴秀创建了朝廷礼仪,广泛陈述刑法政令,朝廷多遵从采用,当 作先例 【解析】得分点:陈,遵用,故事,句意。 【参考译文】 裴秀字季彦,是河东闻喜人。裴秀从小好学,有风度节操,八岁就能写文章。他 的叔父裴徽很有名望,宾客很多。裴秀十多岁时,有拜访裴徽的人,出来时顺便 拜访裴秀,然而裴秀母亲出身微贱,嫡母宣氏对她无礼,曾让她给客人端饭菜,客 人见她后都站起来致礼。裴秀的母亲说:“我这么微贱,(客人看得起)是因为 我儿子的缘故啊!”宣氏得知后,才不再这么做。当时人们都称赞他说:“裴秀 是青年中有领导才能的人 渡辽将军毋丘俭曾向大将军曹爽推荐裴秀,曹爽于是征召裴秀为属官,继承父亲 清阳亭侯的爵位,后升任黄门侍郎。曹爽被诛杀,裴秀因为是他的旧属被罢官。 不久,裴秀出任廷尉正,文帝时,历任安东及卫将军司马,提出的有关军国大事 的意见,多被采纳
③由是世子乃定 ④与尚书令裴秀相知，望其为益 ⑤古有名而今无者，皆随事注列 ⑥总纳言之要，其所裁当，礼无违者 A．①②⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D ．③④⑥ 【答案】C 【解析】①④⑤ 11．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然秀母贱，嫡母宣氏不之礼，尝使进馔于客，见者皆为之起。 译 文： （2）武帝惧不得立，问秀曰：“人有相否？”因以奇表示之。 译 文： （3）秀创制朝仪，广陈刑政，朝廷多遵用之，以为故事。 译 文： 11．（1）【答案】然而裴秀母亲出身微贱,嫡母宣氏对她无礼,曾让她给客人端 饭菜,客人见她后都站起来致礼。 【解析】得分点：贱，不之礼，使（之）进，句意。 （2）【答案】武帝担心不能够被确立为嗣子。就问裴秀说：“人有没有相貌之 说?”于是把自己奇特的相貌给他看。 【解析】得分点：立，被确立；因，于是；示，给……看；句意。 （3）【答案】裴秀创建了朝廷礼仪，广泛陈述刑法政令，朝廷多遵从采用，当 作先例。 【解析】得分点：陈，遵用，故事，句意。 【参考译文】 裴秀字季彦，是河东闻喜人。裴秀从小好学，有风度节操，八岁就能写文章。他 的叔父裴徽很有名望，宾客很多。裴秀十多岁时，有拜访裴徽的人，出来时顺便 拜访裴秀，然而裴秀母亲出身微贱,嫡母宣氏对她无礼,曾让她给客人端饭菜,客 人见她后都站起来致礼。裴秀的母亲说：“我这么微贱，（客人看得起）是因为 我儿子的缘故啊!”宣氏得知后，才不再这么做。当时人们都称赞他说：“裴秀 是青年中有领导才能的人。” 渡辽将军毋丘俭曾向大将军曹爽推荐裴秀，曹爽于是征召裴秀为属官，继承父亲 清阳亭侯的爵位，后升任黄门侍郎。曹爽被诛杀，裴秀因为是他的旧属被罢官。 不久，裴秀出任廷尉正，文帝时，历任安东及卫将军司马，提出的有关军国大事 的意见，多被采纳
文帝讨伐诸葛诞时,裴秀和尚书仆射陈泰、黄门侍郎钟会都以行台的身份随从文 帝,出谋划策。魏咸煕初年,改革法制官署。当时荀顗负责修定礼仪,贾充修定 法律,裴秀负责改革官制。裴秀建议分爵位为五等,自骑督以上六百多人都受封。 当初,文帝还未定继承人时,曾有意立舞阳侯司马攸。武帝担心不能够被确立为 嗣子。就问裴秀说:“人有没有相貌之说?”于是把自己奇特的相貌给他看。裴 秀后来就对文帝说:“中抚军在世人中有德望,又有这样天生的标记,定非做人臣 的相貌啊!”从此世子才被定下来了。 武帝登王位后,授裴秀为尚书令。当时安远护军郝诩在给老朋友的信中说:“我 与尚书令裴秀相互了解,看到他谋私利。”有关官吏上奏皇帝免除裴秀的官职。 皇帝下诏说:“不能防止不加罪人,这是古人也困难的。在人际交往关系上,郝 诩是有过错的,尚书令怎能防范呢?不要过问这件事了。”司隶校尉李熹又上奏, 说骑都尉刘尚给尚书令裴秀占据官府田地,请求限制裴秀行动自由。皇帝诏书又 表示裴秀辅佐朝廷政事,于王室有功,不能因有小毛病就掩盖了大功德,派人推 究刘尚的罪责而解除对裴秀的限制 裴秀的儒学学识深厚,见闻广博,并且关心国家大事,在禅代之时,总汇纳言官 的意见,所做的裁决,没有违背礼教之处。又因为他职务是地官,认为《禹贡》 书中的山川地名,由来已久,变化很多。后世说法中有的牵强附会,因而逐渐令 人不明白。于是裴秀甄别选取过去的文献,有疑点的就缺而不论,只有古代名称 而现在没有的,都加以注明列出。撰著《禹贡地域图》十八篇,上奏皇帝,收藏 在秘府。 裴秀创建了朝廷礼仪,广泛陈述刑法政令,朝廷多遵从采用,当作先例。他在位 四年,是当时有名的大臣。裴秀穿衣单薄吃饭不按时,该喝热酒时他喝了冷酒, 不幸于泰始七年逝世,终年四十八岁。 (六)【2014·景德镇质检】阅读下面文言文,完成10-12题。 《荆溪集》序 杨万里 予之诗,始学江西诸君子,既又学后山(北宋著名诗人陈师道)五字律,既又学 半山老人(王安石)七字绝句,晚乃学绝句于唐人。学之愈力,作之愈寡。尝与 林谦之屡叹之,谦之云:“择之之精,得之之艰,又欲作之之不寡乎?”予喟 曰:“诗人盖异病而同源也,独予乎哉!”故自淳熙丁酉(淳熙四年,公元1177 年)之春,上暨壬午(绍兴三十二年,公元1162年),止有诗五百八十二首, 其寡盖如此。 其夏之官荆溪,既抵官下,阅讼牒,理邦赋,惟朱墨之为亲,诗意时往日来于予 怀,欲作未暇也。戊戌三朝,时节赐告,少公事,是日即作诗,忽若有寤,于是 辞谢唐人及王、陈、江西诸君子,皆不敢学,而后欣如也。试令儿辈操笔,予口 占数首,则浏浏焉无复前日之轧轧矣。自此,每过午,吏散庭空,即携一便面(古 代用以遮面的扇状物),步后园,登古城,采撷杞菊,攀翻花竹,万象毕来献予 诗材,盖麾之不去,前者未雠,而后者已迫,涣然未觉作诗之难也。盖诗人之病 去体将有日矣方是时不惟未觉作诗之难亦未觉作州之难也 明年二月晦,代者夲,予合符而去,试汇其稿,凡十又四月,而得诗四百九十 首。予亦未敢出已示人也。今年备官宫府掾,故人钟君将之自淮水移书于予曰 荆溪比易守,前日作州之无难者,今难十倍不啻!子荆溪之诗,未可以出欤? 予一笑,抄以寄之云
文帝讨伐诸葛诞时，裴秀和尚书仆射陈泰、黄门侍郎钟会都以行台的身份随从文 帝，出谋划策。魏咸熙初年，改革法制官署。当时荀顗负责修定礼仪，贾充修定 法律，裴秀负责改革官制。裴秀建议分爵位为五等，自骑督以上六百多人都受封。 当初，文帝还未定继承人时，曾有意立舞阳侯司马攸。武帝担心不能够被确立为 嗣子。就问裴秀说：“人有没有相貌之说?”于是把自己奇特的相貌给他看。裴 秀后来就对文帝说：“中抚军在世人中有德望,又有这样天生的标记,定非做人臣 的相貌啊!”从此世子才被定下来了。 武帝登王位后，授裴秀为尚书令。当时安远护军郝诩在给老朋友的信中说：“我 与尚书令裴秀相互了解，看到他谋私利。”有关官吏上奏皇帝免除裴秀的官职。 皇帝下诏说：“不能防止不加罪人，这是古人也困难的。在人际交往关系上,郝 诩是有过错的,尚书令怎能防范呢?不要过问这件事了。”司隶校尉李熹又上奏， 说骑都尉刘尚给尚书令裴秀占据官府田地，请求限制裴秀行动自由。皇帝诏书又 表示裴秀辅佐朝廷政事，于王室有功，不能因有小毛病就掩盖了大功德，派人推 究刘尚的罪责而解除对裴秀的限制。 裴秀的儒学学识深厚，见闻广博，并且关心国家大事，在禅代之时，总汇纳言官 的意见，所做的裁决，没有违背礼教之处。又因为他职务是地官，认为《禹贡》 书中的山川地名，由来已久，变化很多。后世说法中有的牵强附会，因而逐渐令 人不明白。于是裴秀甄别选取过去的文献，有疑点的就缺而不论，只有古代名称 而现在没有的，都加以注明列出。撰著《禹贡地域图》十八篇，上奏皇帝，收藏 在秘府。 裴秀创建了朝廷礼仪，广泛陈述刑法政令，朝廷多遵从采用，当作先例。他在位 四年，是当时有名的大臣。裴秀穿衣单薄吃饭不按时，该喝热酒时他喝了冷酒， 不幸于泰始七年逝世，终年四十八岁。 （六）【2014·景德镇质检】阅读下面文言文，完成 10－12 题。 《荆溪集》序 杨万里 予之诗，始学江西诸君子，既又学后山（北宋著名诗人陈师道）五字律，既又学 半山老人（王安石）七字绝句，晚乃学绝句于唐人。学之愈力，作之愈寡。尝与 林谦之屡叹之，谦之云：“择之之精①，得之之艰，又欲作之之不寡乎？”予喟 曰：“诗人盖异病而同源也，独予乎哉！”故自淳熙丁酉（淳熙四年，公元 1177 年）之春，上塈壬午（绍兴三十二年，公元 1162 年），止有诗五百八十二首， 其寡盖如此。 其夏之官荆溪，既抵官下，阅讼牒，理邦赋，惟朱墨之为亲，诗意时往日来于予 怀，欲作未暇也。戊戌三朝，时节赐告，少公事，是日即作诗，忽若有窹，于是 辞谢唐人及王、陈、江西诸君子，皆不敢学，而后欣如也。试令儿辈操笔，予口 占数首，则浏浏焉无复前日之轧轧矣。自此，每过午，吏散庭空，即携一便面（古 代用以遮面的扇状物），步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来献予 诗材，盖麾之不去，前者未讎，而后者已迫，涣然未觉作诗之难也。盖诗人之病 去体将有日矣方是时不惟未觉作诗之难亦未觉作州之难也。 明年二月晦，代者至，予合符而去，试汇其稿，凡十又四月，而得诗四百九十二 首。予亦未敢出已示人也。今年备官宫府掾，故人钟君将之自淮水移书于予曰： “荆溪比易守，前日作州之无难者，今难十倍不啻！子荆溪之诗，未可以出欤？” 予一笑，抄以寄之云