浙江省嵊州一中2010年高三3月月考试卷 语文 注意事 项 2010.3. 本试卷分四部分,全卷共8页。满分150分,考试时间为150分钟。答案必须 做在答题卷 上 一、语言文字运用(选择题每题3分,共24分) 1.下列词语中加点的字,每对的读音完全相同的一组是 A.狙击/沮丧 舷窗/琴弦 呼吁/驾 B.乌龟/龟裂 遒劲/灰烬 悄然/铁 锹 C.维系/系数 熊罴/裨将 炮制/泡桐 D.俳优/徘徊 涅槃/啮噬 书箧/胆怯 2.下列各句中,没有错别字的一项是 A.当欣赏杜甫那些千古留传的诗作时,我们一定会感悟到在忧患重重的现实处 境中诗人的感情心志与民生痛苦如胶似漆般的结合在一起。 B.只要我们审时度势、科学决策、周密布署,完全有条件化挑战为机遇,把国 际金融危机的不利影响降到最低程度 C.鲁迅总是独具匠心地抓住一切机会,运用他特有的幽默才能,出奇不意地使 词语闪烁出动人的艺术的光芒。 D.辽阔苍茫的戈壁荒漠,缥缈洁白的雪山冰峰,森严幽深的皇城内院,人声鼎 沸的京城市井,灵秀旖旎的青山碧水,这一切使整部作品呈现出一种浓郁的诗 意美。 3.下列各句中加点的词语能用括号内的词语来替代的一项是 A、梁文道在《常识》序言中说:“本书所集,卑之无甚高论,多为常识而已。 若觉可怪,是因为此乃一个常识稀缺的时代。”(微言大义)
浙江省嵊州一中 2010 年高三 3 月月考试卷 语文 注意事 项： 2010.3. 本试卷分四部分，全卷共 8 页。满分 150 分，考试时间为 150 分钟。答案必须 做在答题卷 上。 一、语言文字运用（选择题每题 3 分，共 24 分） 1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是 A．狙击／沮丧 舷窗／琴弦 呼吁／驾 驭 B．乌龟／龟裂 遒劲／灰烬 悄然／铁 锹 C．维系／系数 熊罴／裨将 炮制／泡桐 D．俳优／徘徊 涅槃／啮噬 书箧／胆怯 2．下列各句中，没有错别字的一项是 A．当欣赏杜甫那些千古留传的诗作时，我们一定会感悟到在忧患重重的现实处 境中诗人的感情心志与民生痛苦如胶似漆般的结合在一起。 B．只要我们审时度势、科学决策、周密布署，完全有条件化挑战为机遇，把国 际金融危机的不利影响降到最低程度。 C．鲁迅总是独具匠心地抓住一切机会，运用他特有的幽默才能，出奇不意地使 词语闪烁出动人的艺术的光芒。 D．辽阔苍茫的戈壁荒漠，缥缈洁白的雪山冰峰，森严幽深的皇城内院，人声鼎 沸的京城市井，灵秀旖旎的青山碧水，这一切使整部作品呈现出一种浓郁的诗 意美。 3．下列各句中加点的词语能用括号内的词语来替代的一项是 A、梁文道在《常识》序言中说：“本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。 若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。”（微言大义）
B、早就听说他要认真学习,可几年过去了,也不见他真刻苦起来,还是老样 子,雷声大,雨点小。(小题大做) C、他的作品很一般,怕被人看不起,动不动就搬出某某名作家吓唬人,四处乱 吹,无非想拉大旗作虎皮抬高自己罢了,并不能说明他的作品好。(狐假虎 威) D、岁月悠悠,不觉二十多年倏得就过去,日本的经济泡沫也破了,往日的风光 不再,当然烂船也有三斤铁,日本仍然是不容忽视的,日本人的奋斗精神和创 意能望其项背者几何!(点金成铁) 4.下列各句中,没有语病的一项是 A.公司专业的技术人才、雄厚的技术力量、科学的管理方法,积极创新,开拓 市场,竭诚为各级教育机构和学校提供最先进的设备和最完善的服务。 B.形成高考移民现象的主要原因是不同地方参加高考的人数、录取分数线和录 取人数不同造成的。 C.这种将企业各方的权利和义务用合同、章程等方式加以明确的措施,对于职 工行使民主管理权利无疑是一种基本保障。 D.目前,少数政府网站变成花架子的现象在全国较为普遍,主要原因是不少地 方政府只为赶时髦,仓促间“跟风上网”,而网络管理人才队伍建设却没有及 时跟上 5.把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。(只填序号) (3分) 在中国古代,“小康”是和“大同”相对应的一个 ①孟子在见梁惠王时所描述的图景就是当时的小康标准:“谷与鱼鳖不可胜 食……是使民养生丧死无憾也……谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负 戴于道路矣……黎民不饥不寒。” ②大同社会是儒生的理想世界,只存在于谁也没有见过的“三代”(即尧舜 禹),它也是儒生们治国平天下的远景。 ③今天全面建设小康社会,依然不能离开具体的内容而泛泛而谈 ④目及当下,古今小康的指标虽有差异,但所包括的基本内容是相同的,譬如 安居乐业,老有所养,幼有所教等等。 ⑤“小康”则更为现实
B、早就听说他要认真学习，可几年过去了，也不见他真刻苦起来，还是老样 子，雷声大，雨点小。（小题大做） C、他的作品很一般，怕被人看不起，动不动就搬出某某名作家吓唬人，四处乱 吹，无非想拉大旗作虎皮抬高自己罢了，并不能说明他的作品好。（狐假虎 威） D、岁月悠悠，不觉二十多年倏得就过去，日本的经济泡沫也破了，往日的风光 不再，当然烂船也有三斤铁，日本仍然是不容忽视的，日本人的奋斗精神和创 意能望其项背者几何！（点金成铁） 4.下列各句中，没有语病的一项是 A．公司专业的技术人才、雄厚的技术力量、科学的管理方法，积极创新，开拓 市场，竭诚为各级教育机构和学校提供最先进的设备和最完善的服务。 B．形成高考移民现象的主要原因是不同地方参加高考的人数、录取分数线和录 取人数不同造成的。 C．这种将企业各方的权利和义务用合同、章程等方式加以明确的措施，对于职 工行使民主管理权利无疑是一种基本保障。 D．目前，少数政府网站变成花架子的现象在全国较为普遍，主要原因是不少地 方政府只为赶时髦，仓促间“跟风上网”，而网络管理人才队伍建设却没有及 时跟上。 5．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号） （3 分） 在中国古代，“小康”是和“大同”相对应的一个 词。 ①孟子在见梁惠王时所描述的图景就是当时的小康标准：“谷与鱼鳖不可胜 食……是使民养生丧死无憾也……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负 戴于道路矣……黎民不饥不寒。” ②大同社会是儒生的理想世界，只存在于谁也没有见过的“三代”（即尧舜 禹），它也是儒生们治国平天下的远景。 ③今天全面建设小康社会，依然不能离开具体的内容而泛泛而谈。 ④目及当下，古今小康的指标虽有差异，但所包括的基本内容是相同的，譬如 安居乐业，老有所养，幼有所教等等。 ⑤“小康”则更为现实
6.请欣赏漫画,回答问题。(4分) 无法显示链接的图像。该文件可能已被 移动、重命名或刑除。请验证该链接是 否指向正确的文件和位置 ①用简明的语言介绍漫画内容。(不超过60字)(2分) ②结合漫画合理想象,以“文化生活”那只桶的口吻拟写一句话。(不超过10 字)(2分) 7.下面一段文字摘自某学生的作文,表达上有一些问题,请你结合具体语句 写一段评语。要求:(1)写出存在问题并略作评价;(2)总结出对写作的感悟。 (不超过80字,标点不计。)(5分 正月十五的晚上,窗外是碧海般的青天,一弯金月,好似灯火 辉煌的扁舟,载着美丽的幻想在飘游。望星空,意朦胧,根根雨丝滋润了我燥 热的心 现代文阅读(共32分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成8-11题。(12分)
6．请欣赏漫画，回答问题。(4 分) ①用简明的语言介绍漫画内容。(不超过 60 字)(2 分) ②结合漫画合理想象，以“文化生活”那只桶的口吻拟写一句话。(不超过 l0 字)(2 分) 7．下面一段文字摘自某学生的作文，表达上有一些问题，请你结合具体语句， 写一段评语。要求：(1)写出存在问题并略作评价；(2)总结出对写作的感悟。 (不超过 80 字，标点不计。)(5 分) 正月十五的晚上，窗外是碧海般的青天，一弯金月，好似灯火 辉煌的扁舟，载着美丽的幻想在飘游。望星空，意朦胧，根根雨丝滋润了我燥 热的心。 二、现代文阅读(共 32 分，其中选择题每小题 3 分) （一）阅读下面的文字，完成 8—11 题。（12 分）
早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制 度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐。 中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰:“夫礼之 初,始诸饮食,其燔黍捭豚,污尊而抔饮,蒉桴而土鼓。”其贡献的礼品、击 土鼓而作乐,便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期,虽然帝王的领袖 地位和递相禅让产生了“礼”的意识,但是礼的制度还未产生。到了夏朝,由 于“天下为家,各亲其亲”,于是“大人世及以为礼”,“礼义以为纪”,礼 仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详 商礼由于殷墟考古的大量发现,以及《史记》有较多的记载,则已彰彰可考 到了周代,礼制集前代之大成,逐渐完备和成熟起来,因为这时不仅形成了系 统的礼乐制度,而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少 歌舞产生。到了周代,“乐”的内容不断丰富,形成了相应的制度,设置了专 门的机构来规范和管理乐舞。 在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物。他制礼作乐,不仅 将远古至殷商的礼乐加以改造和发展,形成系统化的典章制度和行为规范,而 且注入“德”的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼 乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明,整理、传播了记载 古代礼乐文明的儒家经典“六经”,并且,他以礼乐为解说对象,着力彰显礼 乐文明的精义,强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。 “礼”是人性的基础。《礼记》曰:“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不 离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?……是故圣人作,为礼以教 人,使人以有礼,知自别于禽兽 礼”是人类文明社会最主要的特征之 是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置, 懂得尊敬和谦让;使人区别事物或行为的是非,懂得什么是该做和不该做的 “礼”也是一种道德规范,引导人们向善和自律。孔子曰:“道之以政,齐之 以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”因此,礼乐文明更强 调通过礼教,使社会规则内化为人的内心尺度,通过让他们知礼、守礼,达到 社会和谐的境界 “乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记》曰:“故乐者,审一以定和,以和 合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。”“乐”是协调世间万物的纲 纪,它的作用是使人们各安其位,和谐相处。“乐”也有陶冶情操,移风易俗 的功用。《孝经》说:“移风易俗,莫善于乐。”即乐教有陶冶心性,使人快 乐安宁,生命长久之功。因此,孔子要求人们要听雅乐,远淫音 乐者,天地之和也。礼者,天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明 的主旨。“乐者为同,礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下,礼的作用在 于区别次序。然而,礼和乐虽有形式、功用上的不同,但却是相辅相成的。在 远古传统中,礼即人文,是涵盖一切,包括乐在内的。到了周代,礼、乐虽各 有制度,但是乐毕竟仍是礼制的一个方面,乐的“和”也是为实现礼而辅助、 服从于礼的。乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家
早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制 度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。 中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰：“夫礼之 初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。”其贡献的礼品、击 土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖 地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由 于“天下为家，各亲其亲”，于是“大人世及以为礼”，“礼义以为纪”，礼 仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。 商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。 到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系 统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少 歌舞产生。到了周代，“乐”的内容不断丰富，形成了相应的制度，设置了专 门的机构来规范和管理乐舞。 在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅 将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而 且注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼 乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载 古代礼乐文明的儒家经典“六经”，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼 乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。 “礼”是人性的基础。《礼记》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不 离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？……是故圣人作，为礼以教 人，使人以有礼，知自别于禽兽。”“礼” 是人类文明社会最主要的特征之 一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置， 懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。 “礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：“道之以政，齐之 以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”因此，礼乐文明更强 调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到 社会和谐的境界。 “乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记》曰：“故乐者，审一以定和，以和 合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。”“乐”是协调世间万物的纲 纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。“乐”也有陶冶情操，移风易俗 的功用。《孝经》说：“移风易俗，莫善于乐。”即乐教有陶冶心性，使人快 乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。 “乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明 的主旨。“乐者为同，礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在 于区别次序。然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在 远古传统中，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的。到了周代，礼、乐虽各 有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的“和”也是为实现礼而辅助、 服从于礼的。乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家
常将“礼”、“乐”相提并论,就是因二者之结合,能起到平衡与调和的作 用 先秦礼乐文明经历代沿革,具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的 贵贱之分,汲取礼乐文明的秩序、和谐理念,对于中国,对于世界,都具有现 实意义 (选自《光明日报》2008年8月19日,有删改) 8.下列有关“礼”的发展的表述,不符合原文意思的一项是 A.我国的“礼”源远流长,早在远古时期就已经有最早的礼乐仪式 B.五帝时期产生了“礼”的意识,但是礼的制度还未产生。 C.后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪,礼仪制度在那时已经建立起 来 D.周代的礼制集前代之大成,中国古代的礼文明是在周代完备和成熟起来 9.下列有关我国古代礼乐文明发展的表述,符合原文意思的一项是 古代先贤制定礼乐制度,并将其推广为道德伦理上的礼乐教化,是为了维护 社会秩序 上的人伦和谐 B.中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的,因为当时不仅形成了相应 的制度, 产生了不少的歌舞,而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。 C.在礼乐文明形成中,出现了两个重要人物。一是周公,他继承了夏殷商的礼 乐,并注 入“德”的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵:一是孔子,他不仅整 理、传播了记 载古代礼乐文明的儒家经典“六经”,还强调礼乐文明的人伦教化和治 世功能。 D.《礼记》有载:“乐者,天地之和也。礼者,天地秩序也。”秩序与和谐是 礼乐文明的 主旨。先秦礼乐文明经历代沿革,内容主旨不断有变
常将“礼”、“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作 用。 先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的 贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现 实意义。 （选自《光明日报》2008 年 8 月 19 日，有删改） 8．下列有关“礼”的发展的表述，不符合原文意思的一项是 A．我国的“礼”源远流长，早在远古时期就已经有最早的礼乐仪式。 B．五帝时期产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。 C．后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，礼仪制度在那时已经建立起 来。 D．周代的礼制集前代之大成， 中国古代的礼文明是在周代完备和成熟起来 的。 9. 下列有关我国古代礼乐文明发展的表述，符合原文意思的一项是 A．古代先贤制定礼乐制度，并将其推广为道德伦理上的礼乐教化，是为了维护 社会秩序 上的人伦和谐。 B．中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，因为当时不仅形成了相应 的制度， 产生了不少的歌舞，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。 C．在礼乐文明形成中，出现了两个重要人物。一是周公，他继承了夏殷商的礼 乐，并注 入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵；一是孔子，他不仅整 理、传播了记 载古代礼乐文明的儒家经典“六经”， 还强调礼乐文明的人伦教化和治 世功能。 D．《礼记》有载：“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是 礼乐文明的 主旨。先秦礼乐文明经历代沿革，内容主旨不断有变