反对性自由的理由 性病和艾滋病 这一理由的支持者声称，20世纪60、70、80年代的 全部的所谓性自由导致了此类疾病的增加，他们 不仅是令人痛苦的、具有破坏性和传染性的，而 且在许多情况下是致命的，特别是染上艾滋病 后。在他们看来，回归和重新强调传统的性道 德，可能是消除此类可怕疾病的最佳办法
反对性自由的理由 • 性病和艾滋病 这一理由的支持者声称，20世纪60、70、80年代的 全部的所谓性自由导致了此类疾病的增加，他们 不仅是令人痛苦的、具有破坏性和传染性的，而 且在许多情况下是致命的，特别是染上艾滋病 后。在他们看来，回归和重新强调传统的性道 德，可能是消除此类可怕疾病的最佳办法
赞成性自由的理由 个人自由 这种观点的支持者提出的主要理由是，人们应该 有为所欲为的自由，只要是两厢情愿的成年人， 要自三的行为对其他社会成员没有实质性的或 者直接的伤害。显然，人们不应当自由地强奸他 人、猥亵儿童或对不情愿的受害者实施性虐待行 为：然而，只要不伤动人威该能誉 自由地同其他身愿的成年人发生或自我实施 自 所希望的任伺婚内婚外的性行为
赞成性自由的理由 • 个人自由 这种观点的支持者提出的主要理由是，人们应该 有为所欲为的自由，只要是两厢情愿的成年人， 只要自己的行为对其他社会成员没有实质性的或 者直接的伤害。显然，人们不应当自由地强奸他 人、猥亵儿童或对不情愿的受害者实施性虐待行 为；然而，只要不伤害别人，他们就应该能完全 自由地同其他自愿的成年人发生或自我实施自己 所希望的任何婚内婚外的性行为
赞成性自由的理由 。传统无关论 (1)尽管性自由的鼓吹者认为，宗教传统或者其他传统在 过去曾经起到过性道德指南的作用，但是他们并不认为种 类传统是绝对的。他们认为此类传统基于对人的生物和心 理特质的陈腐的观念之上。赞成性自由者认为，我们既然 对人类性行为有了更多的认识，就应当允许人类现存的最 重要的欲望之二得到更加广泛和公开的表达。 (2)他们还认为，在性行为方面，关于上帝和自然的意 旨，人们可以信之，也可以不信。他们认为，婚约不过是 一 纸空文，、有证据表明婚外性行为和婚内性行为一样有意 义。同性恋之间的性行为等，只要不伤害别人就行
赞成性自由的理由 • 传统无关论 （1）尽管性自由的鼓吹者认为，宗教传统或者其他传统在 过去曾经起到过性道德指南的作用，但是他们并不认为种 类传统是绝对的。他们认为此类传统基于对人的生物和心 理特质的陈腐的观念之上。赞成性自由者认为，我们既然 对人类性行为有了更多的认识，就应当允许人类现存的最 重要的欲望之一得到更加广泛和公开的表达。 （2）他们还认为，在性行为方面，关于上帝和自然的意 旨，人们可以信之，也可以不信。他们认为，婚约不过是 一纸空文，有证据表明婚外性行为和婚内性行为一样有意 义。同性恋之间的性行为等，只要不伤害别人就行
赞成性自由的理由 对多米诺理由的批驳 性自由的鼓吹者认为，没有任何确凿的证据证明，更大的 性自由会导致更大的性犯罪概率。，倒是有证据表明，在丹 麦等国家，色情作品完全公开化后，性犯罪的概率却下降 了。，他们认为这是在释放压抑和消除对于更有害活动之需 求的万量。 即便是存在对有关色情作品的滥用，也可通过法律约束惩 罚此类活动的实施者，但不至于限制人们接触色情作品的 普遍自由。其次，较大的性自由不会破坏我们的社会，反 而深化人际关系中的爱情和尊重，而改善家庭社会关系
赞成性自由的理由 • 对多米诺理由的批驳 性自由的鼓吹者认为，没有任何确凿的证据证明，更大的 性自由会导致更大的性犯罪概率。倒是有证据表明，在丹 麦等国家，色情作品完全公开化后，性犯罪的概率却下降 了。他们认为这是在释放压抑和消除对于更有害活动之需 求的力量。 即便是存在对有关色情作品的滥用，也可通过法律约束惩 罚此类活动的实施者，但不至于限制人们接触色情作品的 普遍自由。其次，较大的性自由不会破坏我们的社会，反 而深化人际关系中的爱情和尊重，而改善家庭社会关系
赞成性自由的理由 触犯公众趣味 触犯公众趣味本身并不是阻止他人行为的理 由，所以，与其视之是违反道德，不如说是 对风俗习惯的背离。根据大多数伦理原则， 他人造成肉体伤害或死亡是不道德的，但触 犯公众趣味却并非如此，除非它严重违反了 公正原则
赞成性自由的理由 • 触犯公众趣味 触犯公众趣味本身并不是阻止他人行为的理 由，所以，与其视之是违反道德，不如说是 对风俗习惯的背离。根据大多数伦理原则， 他人造成肉体伤害或死亡是不道德的，但触 犯公众趣味却并非如此，除非它严重违反了 公正原则