「止於至善：《大學》主要述为：為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；期國人交，止於信。君子賢其餐，而親其親。小人樂其樂，而利其利。此以没世不忘也
◼ 「止於至善」： 《大學》主要論述為： 為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止 於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。 君子賢其賢，而親其親。小人樂其樂，而利其利。 此以沒世不忘也
前一段说明德性因應不同的偷理开係而有不同的分際意羲：/君一仁一臣一敬一子一孝國人（朋友）一信這舆傅統统所説的五偷相當（君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友）。俊一段是孟子羲利之辨的羲理的另一種表述：/君子一其行为以德性为最高日的一小人一其行為以快樂為最高日的→止放至善：以孟子羲的善性作为所有道德工夫的最悠日的
◼ 前一段說明德性因應不同的倫理關係而有不同的 分際意義： ／君－仁 －臣－敬 －子－孝 ＼國人（朋友）－信 這與傳統所說的五倫相當（君臣、父子、兄弟、 夫婦、朋友）。 ◼ 後一段是孟子義利之辨的義理的另一種表述： ／君子－其行為以德性為最高目的 ＼小人－其行為以快樂為最高目的 →「止於至善」：以孟子義的善性作為所有道德 工夫的最終目的