子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲乎？”曰：“管氏有三歸，官事不，焉得？”“然管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君爲雨君之好，有反站，管氏亦有反站。管氏而知禮，孰不知禮？”子語鲁大師樂。日：“樂其可知也：始作，如也；徙之纯如也，如也，如也，以成。”封人見。曰：“君子之至於斯也，吾未營不得也。”者見之。出日：“二三子，何患於乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木。”子韶，“美矣，又善也。”武，“美矣，未善也”。子日：“居上不，禮不敬，不哀，吾何以觀之哉？
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管 氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰： “邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏 亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？” 子語魯大師樂。曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之， 純如也，皦如也，繹如也，以成。” 儀封人請見。曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。” 從者見之。出曰：“二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣， 天將以夫子為木鐸。” 子謂韶，“盡美矣，又盡善也。”謂武，“盡美矣，未盡善 也”。 子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？
襄仁篇第四子曰：“裹仁美。不仁，焉得知？”子日：“不仁者不可以久約，不可以長樂。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志於仁矣，無恶也。”子日：“富舆贵是人之所欲也，不以其道得之，不也；贫舆曦是人之所恐也，不以其道得之，不去也。君子去仁，憩乎成名？君子無煞食之聞逹仁，造次必於是，颠沛必於是。”子日：“我未見好仁者，恶不仁者。好仁者，無以尚之；恶不仁者，其為仁，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。盏有之矣，我未之見也
裏仁篇第四 子曰：“裏仁為美。擇不處仁，焉得知？” 子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知 者利仁。” 子曰：“唯仁者能好人，能惡人。” 子曰：“苟志於仁矣，無惡也。” 子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與 賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？ 君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。” 子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不 仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？ 我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也
子日:：“人之也，各於其。觀，斯知仁。”子曰：“朝道，夕死可矣。”子日：：“士志於道，而耽恶衣食者，未足興也。”子日：“君子之于天下也，無適也，無莫也，羲之舆比。”“君子德，小人土；君子刑，小人惠。”子日：“放於利而行，多怨。”子日:子日:“能以禮護為國乎？何有？不能以禮護為國，如禮何？”子日：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。人周曰：“何也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣
子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。” 子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。” 子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。” 子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 子曰：“放於利而行，多怨。” 子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？” 子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。” 子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出。門 人問曰：“何謂也？” 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣
子日:“君子喻于羲，小人喻於利。”子曰：“見賢思齊焉，見不臀而内自省也。”子日：：“事父母。見志不徙，又敬不逹，劈而不怨。”子日：“父母在，不遠避。游必有方。”子日：“三年無改于父之道，可孝矣。”子日：:：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一以瞿。”子日：“古者言之不出，之不逮也。”子日：：“以約失之者，鮮矣。”子曰：“君子欲于言，而敏於行。”子日：“德不孤，必有粼。”子曰：“事君敷，斯辱矣，朋友敷，斯疏矣
子曰：“君子喻于義，小人喻於利。” 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 子曰：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。” 子曰：“父母在，不遠遊。游必有方。” 子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。” 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。” 子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。” 子曰：“以約失之者，鮮矣。” 子曰：“君子欲訥于言，而敏於行。” 子曰：“德不孤，必有鄰。” 子遊曰：“事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣
公冶長篇第五子公冶長，“可妻也。在（1éixié）之中，非其罪也”。以其子妻之。子南容，“邦有道，不歷；邦無道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。子子，“君子哉若人！鲁無君子者，斯焉取斯？”子貢間曰：“也何如？”子日：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚也。”或日：“雍也，仁而不。”子日：“焉用？人以口給，屡憎於人。不知其仁，焉用？”子使漆雕仕。對日：“吾斯之未能信。”子説。子日：“道不行，乘浮於海。我者其由舆？”子路聞之喜。子日：“由也好勇我，無所取材
公冶長篇第五 子謂公冶長，“可妻也。雖在縲絏（léixiè）之中，非其罪也”。 以其子妻之。 子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮”。以其兄之子妻 之。 子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？” 子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？” 曰：“瑚璉也。” 或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎 於人。不知其仁，焉用佞？” 子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。 子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？”子路聞之喜。子 曰：“由也好勇過我，無所取材