货币与货币制度11.1货币的规定性和货币形式及发展在现代社会中，货币无处不在，人们的一切经济活动都与货币紧密相联，息息相关，但是，究竞什么是货币，需要做出理性的说明，货币“质”的规定性实际上是要解决“什么是货币”的问题1.1.1货币质的规定性1.货币的产生研究货币的产生是正确理解货币本质的关键，货币是商品生产和商品交换长期发展的产物。商品是为了交换而生产的劳动产品，具有使用价值和价值两种属性，使用价值是商品的有用性，是商品的自然属性，它的表现形式就是商品的自然形式。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，是商品的社会属性，是看不见摸不着的，只有通过与其他商品的交换才能证明其存在，并在其他商品上相对地表现出来。在交换活动中，一个商品把自己的价值表现在另一个商品上，即借助于另一个商品表现自己的价值；另一个商品则为表现价值服务，起着等价物的作用。在交换不断发展的进程中，逐渐出现了作为其他一切商品价值的表现形式或者说作为其他一切商品等价物的商品，这种商品就是货币。在商品交换中，用一种商品的使用价值表现另一种商品的价值，这种商品就成为另一种商品价值的表现形式。在商品交换发展的过程中，价值形式经历了四个发展阶段，即简单的或偶然的价值形式，扩大价值形式，一般价值形式和货币形式。（1）简单的或偶然的价值形式在原始社会后期，随着生产的发展，剩余产品开始出现。各部落生产的产品除了满足本身的消费需求外，还把多余的产品拿去交换。由于当时出现大分工，这种交换只是个别的带有偶然性的。在这种交换过程中，一种商品的价值，偶然表现在另一种商品上，用公式表示就是：1只羊=2把石斧在这一等式中，一只羊的价值通过石斧表现出来，一只羊值两把石斧，石斧成为羊的等价物。在简单价值形式中的等价物是偶然的、个别的等价物，商品的价值表现还很不充分。因为从简单价值形式上，只能看到一种商品和另一种商品相等，还看不出它是否在质上和所有商品都相等，也看不出它能否在量上和所有商品相比较。这种情况表明，在简单价值形式下，价值作为无差别的人类劳动凝结物的这种性质，交换比例的价值量为基础。还没有充分
1 1 货币与货币制度 1.1 货币的规定性和货币形式及发展 在现代社会中，货币无处不在，人们的一切经济活动都与货币紧密相联，息息相关，但 是，究竟什么是货币，需要做出理性的说明，货币“质”的规定性实际上是要解决“什么是 货币”的问题。 1.1.1 货币质的规定性 1. 货币的产生 研究货币的产生是正确理解货币本质的关键，货币是商品生产和商品交换长期发展的产 物。商品是为了交换而生产的劳动产品，具有使用价值和价值两种属性，使用价值是商品的 有用性，是商品的自然属性，它的表现形式就是商品的自然形式。价值是凝结在商品中的无 差别的人类劳动，是商品的社会属性，是看不见摸不着的，只有通过与其他商品的交换才能 证明其存在，并在其他商品上相对地表现出来。在交换活动中，一个商品把自己的价值表现 在另一个商品上，即借助于另一个商品表现自己的价值；另一个商品则为表现价值服务，起 着等价物的作用。在交换不断发展的进程中，逐渐出现了作为其他一切商品价值的表现形式 或者说作为其他一切商品等价物的商品，这种商品就是货币。 在商品交换中，用一种商品的使用价值表现另一种商品的价值，这种商品就成为另一种 商品价值的表现形式。在商品交换发展的过程中，价值形式经历了四个发展阶段，即简单的 或偶然的价值形式，扩大价值形式，一般价值形式和货币形式。 （1）简单的或偶然的价值形式 在原始社会后期，随着生产的发展，剩余产品开始出现。各部落生产的产品除了满足本 身的消费需求外，还把多余的产品拿去交换。由于当时出现大分工，这种交换只是个别的带 有偶然性的。在这种交换过程中，一种商品的价值，偶然表现在另一种商品上，用公式表示 就是： 1 只羊＝2 把石斧 在这一等式中，一只羊的价值通过石斧表现出来，一只羊值两把石斧，石斧成为羊的等 价物。在简单价值形式中的等价物是偶然的、个别的等价物，商品的价值表现还很不充分。 因为从简单价值形式上，只能看到一种商品和另一种商品相等，还看不出它是否在质上和所 有商品都相等，也看不出它能否在量上和所有商品相比较。这种情况表明，在简单价值形式 下，价值作为无差别的人类劳动凝结物的这种性质，交换比例的价值量为基础。还没有充分
地显示出来。（2）扩大价值形式扩大的价值形式中，一种商品的价值已经不是偶然地表现在某一商品上，而是经常地表现在一系列的商品上。如一只羊可以与两把石，或一捆羊毛、或一件上衣、或一袋小麦与其他商品相交换，这样，简单价值形式就逐步过渡到扩大的价值形式。所谓扩大的价值形式，就是一种商品的价值表现在和它相交换的一系列商品上的价值形式。用公式表示就是：=2把斧一捆羊毛1只羊=3二一件上衣一袋小麦从公式可以看出，在这里，一个商品的价值已经不是偶然地表现在另一个商品上，而是经常地表现在一系列的其他商品上，因此，只有在扩大价值形式下，商品价值才第一次被表现为无差别的人类劳动凝结。一种商品可以按照不同的交换比例同许多商品相等，显示出交换的比例的价值量为基础，而不再是偶然确定的，从而把价值量更准确地表现出来然而，扩大的价值形式也有其弱点。首先，一种商品的价值表现仍是不完整的，在交换关系中每增加一种商品，就会增加一种表现商品价值的等价物，这样作为等价物的商品的链条可以无限延伸。其次，一种商品的价值表现也不统一，因为作为等作物的每一种商品都可表现处于相对价值形态地位的商品的价值；第三，位于等价物地位的不同商品之间是相互排斥的关系。所以内在矛盾难以解决，价值形式得以进一步发展。（3）一般价值形式在一般价值形式中，一切商品的价值都在某一种商品上得到表现，这种商品即是一般等价物。随着进入交换的商品日益增多，交换作为日益频繁，生产者逐渐把自己的商品先换成一种大家都愿意接受而又可经常用来交换的商品，然后，再去换取所需的商品。这样，自发地逐渐分离出一种作为交换媒介的商品，商品交换都通过这一媒价物进行。所有的商品的价值同时表现在一种商品上的价值形式。用公式表示就是。2把石斧=1捆羊毛=1件上衣=1只羊1袋小麦=从扩大的价值形式到一般价值形式，完成了一次质的飞跃，从直接的物物交换发展为通过一般等价物做媒介的间接交换：商品要交换时先要换成媒介品，即先要求媒介表现自己的价值，而一旦这个过程实现，就可方便地用媒介换取自己所需要的其他商品。在一般价值形式上，充当一般等价物的商品并不是固定的，它因时因地而不同。此时
2 地显示出来。 （2）扩大价值形式 扩大的价值形式中，一种商品的价值已经不是偶然地表现在某一商品上，而是经常地表 现在一系列的商品上。如一只羊可以与两把石斧，或一捆羊毛、或一件上衣、或一袋小麦与 其他商品相交换，这样，简单价值形式就逐步过渡到扩大的价值形式。所谓扩大的价值形式， 就是一种商品的价值表现在和它相交换的一系列商品上的价值形式。用公式表示就是： ＝2 把斧 ＝一捆羊毛 1 只羊＝ ＝一件上衣 ＝一袋小麦 ∶ 从公式可以看出，在这里，一个商品的价值已经不是偶然地表现在另一个商品上，而是 经常地表现在一系列的其他商品上，因此，只有在扩大价值形式下，商品价值才第一次被表 现为无差别的人类劳动凝结。一种商品可以按照不同的交换比例同许多商品相等，显示出交 换的比例的价值量为基础，而不再是偶然确定的，从而把价值量更准确地表现出来。 然而，扩大的价值形式也有其弱点。首先，一种商品的价值表现仍是不完整的，在交换 关系中每增加一种商品，就会增加一种表现商品价值的等价物，这样作为等价物的商品的链 条可以无限延伸。其次，一种商品的价值表现也不统一，因为作为等作物的每一种商品都可 表现处于相对价值形态地位的商品的价值；第三，位于等价物地位的不同商品之间是相互排 斥的关系。所以内在矛盾难以解决，价值形式得以进一步发展。 （3）一般价值形式 在一般价值形式中，一切商品的价值都在某一种商品上得到表现，这种商品即是一般等 价物。随着进入交换的商品日益增多，交换作为日益频繁，生产者逐渐把自己的商品先换成 一种大家都愿意接受而又可经常用来交换的商品，然后，再去换取所需的商品。这样，自发 地逐渐分离出一种作为交换媒介的商品，商品交换都通过这一媒价物进行。所有的商品的价 值同时表现在一种商品上的价值形式。用公式表示就是。 2 把石斧＝ 1 捆羊毛＝ 1 件上衣＝ 1 只羊 1 袋小麦＝ ∶ 从扩大的价值形式到一般价值形式，完成了一次质的飞跃，从直接的物物交换发展为通 过一般等价物做媒介的间接交换：商品要交换时先要换成媒介品，即先要求媒介表现自己的 价值，而一旦这个过程实现，就可方便地用媒介换取自己所需要的其他商品。 在一般价值形式上，充当一般等价物的商品并不是固定的，它因时因地而不同。此时
此地可能采用这种商品充分一般等价物，而彼此时彼地可能采用另一种商品充当一般等价物。一般等价物不固定，限制了不同时间、不同地点的商品交换。在我国历史上不同地区和民族使用贝、玉、弓、箭、刀、铲、皮、帛、布、栗、牛、马等充当一般等价物，这些等价物因计数不便或携带不便或易于损坏而逐渐淘汰，当一般等价物最后固定在某种特殊商品上时，-般价值形式就过渡到货币形式，这时货币就产生了。（4）货币形式随着商品生产和商品交换的不断发展，交替地起一般等价物作用的几种商品中必然会分离出一种商品经常地起一般等价物的作用。这种特殊的商品就是货币。执行着货币的职能，成为表现推广量和实现价值的工具。从货币形式与一般价值形式并没有根本的区别。所不同的是，一般价值形式中的一般等价物是不同的，在货币形式中一般等价物同金（或银）本身的自然形态固定地结合在一起了。金（银）为何适宜作货币？因为金（银）质地均匀，具有可分性、可合性、耐磨性的特点，并且在空气中不易氧化、体小值大，又与人的生产和生活不易发生冲突，因此说“金银天然不是货币，货币天然是金银”综上所述，货币是固定充当一般等价物的特殊商品，它是商品交换发展到一定阶段和价值形式长期演变的产物，当所有商品的价值都由货币来表现时，货币就独占了价值形态的位置，成为商品社会价值的天然代表。同时货币具有了流通性、普遍接受性、社会垄断性和排它性这些为一般商品所不具有的基本特性，这就是马克思对货币起源的理论分析中让我们看到的商品的价值表现是“怎样从最简单的最不显眼的样子一直发展到炫目的货币形式”。作为一般等价物的货币，还必须具备以下一些必要条件：(1)价值的稳定性（Stabilityofvalue）：这是货币的先决条件。货币价值如波动剧烈，不但损害货币的功能，且必引起整个经济的大紊乱。正像尺子衡量长度，需要自身的长度固定一样。(2)数量上的有限性：正是由于其数量上有限，货币才成为被人们持续性地追求的对象。(3)普遍接受性（General acceptability)：这是货币的基本特征。即货币必须为公众所普遍接受，如不为人们所接受，则不能成为货币。(4)供给富有弹性（Elastic supply)：即货币必须能随着商品生产和交换的需要而有弹性的伸缩。货币能否满足此条件，关系到币值的稳定与否，这是货币能否发挥一般等价物作用的重要条件之一。商品货币之所以先后退出历史舞台，主要因为其供给缺乏弹性，不能适应经济发展的需要。(5)分割性（Divisibility)：这是为适应交易所需。交易数额有大有小，货币应有分割的特性。如货币除有各种不同面值外，还有各种小额辅币。(6)易于辨认与携带（Cognizabilityandportability）：这是保证货币被普遍接受的前提条件。如果很容易被仿制，则必引起流通界的混乱。同时，也要容易被携带和运输，才能保证公众愿意接受它。3
3 此地可能采用这种商品充分一般等价物，而彼此时彼地可能采用另一种商品充当一般等价物。 一般等价物不固定，限制了不同时间、不同地点的商品交换。在我国历史上不同地区和民族 使用贝、玉、弓、箭、刀、铲、皮、帛、布、粟、牛、马等充当一般等价物，这些等价物因 计数不便或携带不便或易于损坏而逐渐淘汰，当一般等价物最后固定在某种特殊商品上时， 一般价值形式就过渡到货币形式，这时货币就产生了。 （4）货币形式 随着商品生产和商品交换的不断发展，交替地起一般等价物作用的几种商品中必然会分 离出一种商品经常地起一般等价物的作用。这种特殊的商品就是货币。执行着货币的职能， 成为表现推广量和实现价值的工具。从货币形式与一般价值形式并没有根本的区别。所不同 的是，一般价值形式中的一般等价物是不同的，在货币形式中一般等价物同金（或银）本身 的自然形态固定地结合在一起了。金（银）为何适宜作货币？因为金（银）质地均匀，具有 可分性、可合性、耐磨性的特点，并且在空气中不易氧化、体小值大，又与人的生产和生活 不易发生冲突，因此说“金银天然不是货币，货币天然是金银”。 综上所述，货币是固定充当一般等价物的特殊商品，它是商品交换发展到一定阶段和价 值形式长期演变的产物，当所有商品的价值都由货币来表现时，货币就独占了价值形态的位 置，成为商品社会价值的天然代表。同时货币具有了流通性、普遍接受性、社会垄断性和排 它性这些为一般商品所不具有的基本特性，这就是马克思对货币起源的理论分析中让我们看 到的商品的价值表现是“怎样从最简单的最不显眼的样子一直发展到炫目的货币形式”。 作为一般等价物的货币，还必须具备以下一些必要条件： (1)价值的稳定性（Stability of value）：这是货币的先决条件。 货币价值如波动剧烈，不 但损害货币的功能，且必引起整个经济的大紊乱。正像尺子衡量长度，需要自身的长度固定 一样。 (2)数量上的有限性：正是由于其数量上有限，货币才成为被人们持续性地追求的对象。 (3)普遍接受性（General acceptability）：这是货币的基本特征。即货币必须为公众所普遍 接受，如不为人们所接受，则不能成为货币。 (4)供给富有弹性（Elastic supply）：即货币必须能随着商品生产和交换的需要而有弹性的 伸缩。货币能否满足此条件，关系到币值的稳定与否，这是货币能否发挥一般等价物作用的 重要条件之一。商品货币之所以先后退出历史舞台，主要因为其供给缺乏弹性，不能适应经 济发展的需要。 (5)分割性（Divisibility）：这是为适应交易所需。交易数额有大有小，货币应有分割的特 性。如货币除有各种不同面值外，还有各种小额辅币。 (6)易于辨认与携带（Cognizability and portability）：这是保证货币被普遍接受的前提条件。 如果很容易被仿制，则必引起流通界的混乱。同时，也要容易被携带和运输，才能保证公众 愿意接受它
2.货币的本质（1）马克思关于货币本质的论述货币是固定充当一般等价物的特殊商品，反映着一定的社会生产关系。①货币是固定充当一般等价物的特殊商品。马克思在坚持劳动价值论的基础上，从货币的起源出发揭示了货币形式本质的面纱。马克思认为，货币无非是在商品交换发展过程中从商品界分离出来的固定充当一般等价物的一种特殊商品。这就是说，货币是商品，但它与普通商品不同，是特殊的商品。关于货币是商品它包含两层意思：一是货币的前身是普通商品，它是在交换过程中逐渐演变而成为货币商品的：二是由普通商品成为货币商品后，仍然保持着商品的二重性一使用价值和价值，使用价值是商品的自然属性，如粮食可以吃，黑板擦可以用来擦黑板；但同时，充当货币的商品，又都是劳动产品，都凝结着无差别的一般人类劳动，也都具有价值。但是货币只是一种特殊的商品，同普通商品是有区别的，其区别表现在两个方面：首先，货币是表现一切商品价值的材料。在货币出现以前，一种商品的价值，是通过同另一种商品相交换而表现出来的，在货币出现后，部分价值直接通过和货币相比较表现出来。在商品世界中，普通商品直接以使用价值的资格出现，而货币则是以价值的一般代表资格出现，货币成为衡量表现一切商品价值的材料。其次，货币具有和一切商品相交换的能力。一般商品，由于它只能以特定的使用价值去满足人们的某种需要，因而任何一个普通商品却不能和其它切商品直接相交换。但货币则不然，谁有了货币，谁就占有价值，就能从社会上获得任何的使用价值。因此，在商品经济社会中，货币便成为每个商品生产者所追求的对象，这就使得货币具有直接地同一切商品相交换的能力。②货币反映一定的社会生产关系。马克思指出：“货币代表着一种社会生产关系，即又采取了具有一定属性的自然物的形式”。货币体现着商品生产者之间相互交换劳动的关系。在以私有制为基础的商品经济中，只有通过商品交换，通过货币这个一般等价物作为媒介来进行。生产商品的劳动社会性才能得到承认，其所有者才能从社会上取得自主所需要的商品，所以，商品与货币的交换，实质上就是商品生产者之间劳动的交换。来实现他们之间的社会联系，即社会生产关系。（2）西方经济学家关于货币本质的不同观点①货币金属论。也称为金属货币论，其基本观点是：货币天然是贵金属，天然是财富，因此货币必须具有金属的内容和实质价值，不能由其他物品所代替。他们还认为，生产只是创造财富的前提，流通才是财富的直接来源。在货币金属论的发展历史上，重商主义的理论和亚当、斯密的学说占首要地位。他们所处的是在西欧封建制度逐步解体，资本主义进入初步发展的16、17世纪，最大限度积累货币是新兴资产阶级实行原始积累的最主要方法，他们把货币看成是唯一的财富，他们认为，个人货币多，财富便多了，一个国家货币多了，国家便富裕了。因此，国家应该尽力保藏货-币，不使货币外流。在对外贸易中，坚持少买多卖的原则，为国家聚敛财富。这种把货币等
4 2. 货币的本质 （1）马克思关于货币本质的论述 货币是固定充当一般等价物的特殊商品，反映着一定的社会生产关系。 ①货币是固定充当一般等价物的特殊商品。马克思在坚持劳动价值论的基础上，从货币 的起源出发揭示了货币形式本质的面纱。马克思认为，货币无非是在商品交换发展过程中从 商品界分离出来的固定充当一般等价物的一种特殊商品。这就是说，货币是商品，但它与普 通商品不同，是特殊的商品。关于货币是商品它包含两层意思：一是货币的前身是普通商品， 它是在交换过程中逐渐演变而成为货币商品的；二是由普通商品成为货币商品后，仍然保持 着商品的二重性——使用价值和价值，使用价值是商品的自然属性，如粮食可以吃，黑板擦 可以用来擦黑板；但同时，充当货币的商品，又都是劳动产品，都凝结着无差别的一般人类 劳动，也都具有价值。 但是货币只是一种特殊的商品，同普通商品是有区别的，其区别表现在两个方面：首先， 货币是表现一切商品价值的材料。在货币出现以前，一种商品的价值，是通过同另一种商品 相交换而表现出来的，在货币出现后，部分价值直接通过和货币相比较表现出来。在商品世 界中，普通商品直接以使用价值的资格出现，而货币则是以价值的一般代表资格出现，货币 成为衡量表现一切商品价值的材料。其次，货币具有和一切商品相交换的能力。一般商品， 由于它只能以特定的使用价值去满足人们的某种需要，因而任何一个普通商品却不能和其它 一切商品直接相交换。但货币则不然，谁有了货币，谁就占有价值，就能从社会上获得任何 的使用价值。因此，在商品经济社会中，货币便成为每个商品生产者所追求的对象，这就使 得货币具有直接地同一切商品相交换的能力。 ②货币反映一定的社会生产关系。马克思指出：“货币代表着一种社会生产关系，即又 采取了具有一定属性的自然物的形式”。货币体现着商品生产者之间相互交换劳动的关系。在 以私有制为基础的商品经济中，只有通过商品交换，通过货币这个一般等价物作为媒介来进 行。生产商品的劳动社会性才能得到承认，其所有者才能从社会上取得自主所需要的商品。 所以，商品与货币的交换，实质上就是商品生产者之间劳动的交换。来实现他们之间的社会 联系，即社会生产关系。 （2）西方经济学家关于货币本质的不同观点 ①货币金属论。也称为金属货币论，其基本观点是：货币天然是贵金属，天然是财富， 因此货币必须具有金属的内容和实质价值，不能由其他物品所代替。他们还认为，生产只是 创造财富的前提，流通才是财富的直接来源。 在货币金属论的发展历史上，重商主义的理论和亚当、斯密的学说占首要地位。他们所 处的是在西欧封建制度逐步解体，资本主义进入初步发展的 16、17 世纪，最大限度积累货币 是新兴资产阶级实行原始积累的最主要方法，他们把货币看成是唯一的财富，他们认为，一 个人货币多，财富便多了，一个国家货币多了，国家便富裕了。因此，国家应该尽力保藏货 币，不使货币外流。在对外贸易中，坚持少买多卖的原则，为国家聚敛财富。这种把货币等
同于贵金属的观点，后人称之为“货币金属论”。货币金属论者把货币等同于贵金属的观点是极其错误的，他们把货币看成是唯一财富，把流通看成是增加财富总量的唯一源泉，也是不对的，并且还认为，金属货币，才是真正的货币，不具备实质价值的货币就不能担任货币职能，并且进而否定纸币，这也是不对的。②货币名目论。货币名目记基本观点是：货币不是财富，它只是例行交换的技术工具，是换取财富的要素，是一种价值符号。因此，货币不具有商品性，没有实质价值，而只有名目上的存在。他们还认为：虽然货币是贵金属铸造的，但货币的价值不是货币本身所具有的，而是由国家的权威规定的。货币名目论稍后于货币金属论而兴盛起来，货币名目论者看到了货币符号代替金属货币流通的事实，这是货币金属论者恰恰没有看到这一点。但货币名目论者却走上了另一个极端。首先，他们否定货币的商品属性，认为货币是票券的支付手段，是一种票据，一种符号，所以货币在执行流通手段和支付手段职能时可以用票券和凭证代替。然而，票据和凭证本身不是货币，只是一种流通工具，是货币符号。由名目论者把流通手段和支付手段驾空，认为它们可以脱离价值实体而独立存在显然是错误的。其次，他们认为货币是国家法律的产物，是由国家权威规定的。国家政权固然可以指定币材，确定其价格标准，但这不是货币的创造，并不能决定纸币的价值，纸币流通规律不是国家所能左右的，所以这也是错误的。综上所述，货币金属论和货币名目论都抓住货币的一个侧面来论述货币的本质，因而都是片面的。基本错误是把货币的本质与货币的职能混为一谈，都只是从货币的某些个别职能来认识货币的本质，货币金属论排除可以由不足值的金属以至由完全没有价值的纸币来代替金属货币流通的可能性，而货币名目论者则把金属货币的价值抛在一边，③凯因斯（Keynes）关于货币本质的观点。在货币本质观上，凯恩斯认为，货币是由于债务支付和商品交换的一种符号，这种符号是由“计算货币”的关系而派生的所谓“计算货币”，是一种观察上的货币，是货币的基本概念，它表示为一种计算单位。这种计算单位用符号或称号来表示，如欧元、美元等。经济生活中的债务和一般购买力就是通过这种计算单位的符号来表现的。人们很自然的会问：没有实质价值的货币为什么能成为履行债务和作为购买力的表现形式？计算货币这个符号或称号从何而来呢？凯恩斯用国定货币来说明的。他认为，货币契约的一个特征，是国家或社会不但要强制履行以计算货币的缔结的契约，而且还要决定此种契约的合法性，所以国家才能凭借权力创造它，并有权随时变更。在这里，国家行使着至高无上的权威，而货币只是国家的创造物。1.1.2货币形式的发展1.实物货币实物货币是人类历史上最古老的货币，早在金属出现以前，曾经充当过交换媒介的那些5
5 同于贵金属的观点，后人称之为“货币金属论”。 货币金属论者把货币等同于贵金属的观点是极其错误的，他们把货币看成是唯一财富， 把流通看成是增加财富总量的唯一源泉，也是不对的，并且还认为，金属货币，才是真正的 货币，不具备实质价值的货币就不能担任货币职能，并且进而否定纸币，这也是不对的。 ②货币名目论。货币名目记基本观点是：货币不是财富，它只是例行交换的技术工具， 是换取财富的要素，是一种价值符号。因此，货币不具有商品性，没有实质价值，而只有名 目上的存在。他们还认为：虽然货币是贵金属铸造的，但货币的价值不是货币本身所具有的， 而是由国家的权威规定的。 货币名目论稍后于货币金属论而兴盛起来，货币名目论者看到了货币符号代替金属货币 流通的事实，这是货币金属论者恰恰没有看到这一点。但货币名目论者却走上了另一个极端。 首先，他们否定货币的商品属性，认为货币是票券的支付手段，是一种票据，一种符号，所 以货币在执行流通手段和支付手段职能时可以用票券和凭证代替。然而，票据和凭证本身不 是货币，只是一种流通工具，是货币符号。由名目论者把流通手段和支付手段驾空，认为它 们可以脱离价值实体而独立存在显然是错误的。其次，他们认为货币是国家法律的产物，是 由国家权威规定的。国家政权固然可以指定币材，确定其价格标准，但这不是货币的创造， 并不能决定纸币的价值，纸币流通规律不是国家所能左右的，所以这也是错误的。 综上所述，货币金属论和货币名目论都抓住货币的一个侧面来论述货币的本质，因而都 是片面的。基本错误是把货币的本质与货币的职能混为一谈，都只是从货币的某些个别职能 来认识货币的本质，货币金属论排除可以由不足值的金属以至由完全没有价值的纸币来代替 金属货币流通的可能性，而货币名目论者则把金属货币的价值抛在一边。 ③凯因斯（Keynes）关于货币本质的观点。在货币本质观上，凯恩斯认为，货币是由于 债务支付和商品交换的一种符号，这种符号是由“计算货币”的关系而派生的所谓“计算货 币”，是一种观察上的货币，是货币的基本概念，它表示为一种计算单位。这种计算单位用符 号或称号来表示，如欧元、美元等。经济生活中的债务和一般购买力就是通过这种计算单位 的符号来表现的。 人们很自然的会问：没有实质价值的货币为什么能成为履行债务和作为购买力的表现形 式？计算货币这个符号或称号从何而来呢？凯恩斯用国定货币来说明的。他认为，货币契约 的一个特征，是国家或社会不但要强制履行以计算货币的缔结的契约，而且还要决定此种契 约的合法性，所以国家才能凭借权力创造它，并有权随时变更。在这里，国家行使着至高无 上的权威，而货币只是国家的创造物。 1.1.2 货币形式的发展 1. 实物货币 实物货币是人类历史上最古老的货币，早在金属出现以前，曾经充当过交换媒介的那些