A、柏拉图认为艺术只能是在理性形式下对物质世界的摹仿,不可能向人们 提供有关理念世界的真知识,因此也就达不到真理 B、柏拉图崇尚理性认识,鄙视感性认识,并把两者对立起来。 C、柏拉图之所以把诗人和一切艺术家的地位列在体育家、医生、预言家和 宗教职业者之下,是因为他认为这些人对于模仿的事物并没有什么有价值的真知 识 D、柏拉图是站在维护贵族奴隶主统治的思想制度的立场上来贬低艺术的价 值的。 9、从全文看,下列表述符合作者观点的一项是 A、相比较而言,柏拉图以前的希腊哲学家对艺术的阐述没有集中在艺术对 现实的关系问题上,所以柏拉图的艺术理论显得更为系统和完整。 B、柏拉图对艺术的本质产生了错误的看法是由于他对艺术的理解是建立在 客观唯心主义的基础之上的。 C、柏拉图肯定实际事物制造和实际生活创造者,并且否定艺术的价值的看 法是完全错误的。 D、柏拉图的艺术理论体系属于唯心主义范畴,所以他的艺术观对于西方艺 术理论的发展贡献不大 三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成10-12题。 圬①者王承福传 韩愈 圬之为技,贱且劳者也。有业之,其色若自得者。听其言,约而尽。问之 王其姓,承福其名,世为京兆长安农夫。天宝之乱,发人为兵。持弓矢十三年, 有官勋。弃之来归,丧其土田,手馒②衣食,馀三十年,舍于市之主人,而归其 屋食之当焉。视时屋食之贵贱,而上下其圬之佣以偿之,有馀,则以与道路之废 疾饿者焉
A、柏拉图认为艺术只能是在理性形式下对物质世界的摹仿，不可能向人们 提供有关理念世界的真知识，因此也就达不到真理。 B、柏拉图崇尚理性认识，鄙视感性认识，并把两者对立起来。 C、柏拉图之所以把诗人和一切艺术家的地位列在体育家、医生、预言家和 宗教职业者之下，是因为他认为这些人对于模仿的事物并没有什么有价值的真知 识。 D、柏拉图是站在维护贵族奴隶主统治的思想制度的立场上来贬低艺术的价 值的。 9、从全文看，下列表述符合作者观点的一项是 A、相比较而言，柏拉图以前的希腊哲学家对艺术的阐述没有集中在艺术对 现实的关系问题上，所以柏拉图的艺术理论显得更为系统和完整。 B、柏拉图对艺术的本质产生了错误的看法是由于他对艺术的理解是建立在 客观唯心主义的基础之上的。 C、柏拉图肯定实际事物制造和实际生活创造者，并且否定艺术的价值的看 法是完全错误的。 D、柏拉图的艺术理论体系属于唯心主义范畴，所以他的艺术观对于西方艺 术理论的发展贡献不大。 三、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 10—12 题。 圬①者王承福传 韩 愈 圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之， 王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年， 有官勋。弃之来归，丧其土田，手馒②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其 屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废 疾饿者焉
又曰:“粟,稼而生者也,若布与帛,必蚕绩而后成者也,其它所以养生之 县,皆待人力而后完也,吾皆赖之。然人不可遍为,宜乎各致其能以相生也。故 君者,理我所以生者也。而百官者,承君之化者也。任有大小,惟其所能,若器 皿焉。食焉而怠其事,必有天殃。故吾不敢一日舍馒以嬉。夫馒易能,可力焉。 又诚有功,取其直,虽劳无愧,吾心安焉。夫力易强而有功也,心难强而有智也 有力者使于人,用心者使人,亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。 嘻!吾操馒以入富贵之家有年矣。有一至者焉。又往过之,则为墟矣。有 再至、三至者焉,而往过之,则为墟矣。问之其邻,或曰:‘噫!刑戮也。’或 曰:‘身既死而其子孙不能有也。’或曰:‘死而归之官也。’吾以是观之,韭 所谓食焉怠其事,而得天殃者邪?非强心以智而不足,不择其才之称否而冒之者 邪?非多行可愧,知其不可而强之者邪?将富贵难守,薄功而厚飨之者邪?抑丰 悴有时,一去一来而不可常者邪?吾之心悯焉,是故择其力之可能者行焉。乐富 贵而悲贫贱,我岂异于人哉?” 又曰:“功大者,其所以自奉也博,妻与子,皆养于我者也。吾能薄而功小, 不有之可也。又吾所谓劳力者,若立吾家而力不足,则心又劳也。一身而二任焉, 虽圣者不可为也 愈始闻而惑之,又从而思之,盖贤者也,盖所谓“独善其身”者也。然有 讥谓其自为也过多其为人也过其学杨朱之道煮邪?杨之道,不肯拔我一毛而 利天下。而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以蓄其妻子,其肯劳其心以为人乎 哉?虽然,其贤于世者之患不得之而患失之者,以济其生之欲,贪邪而亡道以丧 其身者,其亦远矣!又其言有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。 注:①圬:(w)粉刷墙壁。②馒:通“镘”(mωn),镘子,粉刷墙壁的工具 10、对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是() A、舍于市之主人。 舍:做房子 B、又诚有功,取其直。 直:报酬 C、吾特择其易为而无愧者取焉。特:只是,只不过 D、以济其生之欲 济:满足 11、下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
又曰：“粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也，其它所以养生之 具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故 君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器 皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍馒以嬉。夫馒易能，可力焉。 又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。 有力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。 “嘻！吾操馒以入富贵之家有年矣。有一至者焉。又往过之，则为墟矣。有 再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或 曰：‘身既死而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非 所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者 邪？非多行可愧，知其不可而强之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰 悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富 贵而悲贫贱，我岂异于人哉？” 又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻与子，皆养于我者也。吾能薄而功小， 不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉， 虽圣者不可为也。 愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其身”者也。然吾有 讥焉谓其自为也过多其为人也过少其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而 利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎 哉？虽然，其贤于世者之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧 其身者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。 注：①圬：（wū）粉刷墙壁。 ②馒：通“镘”（màn），镘子，粉刷墙壁的工具。 10、对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A、舍．于市之主人。 舍：做房子 B、又诚有功，取其直．。 直：报酬 C、吾特．择其易为而无愧者取焉。 特：只是，只不过 D、以济．其生之欲。 济：满足 11、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）