江西省重点中学协作体2016届高三下学期第一次联考语文试题_江西省重点中学协作体

江西省重点中学协作体(新余一中、鹰潭一中、九江一中、临川一中)2016届 高三下学期第一次联考语文试题命题:高安中学:赵九斤上饶中学: 汪德 本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。请将答案写在 答题卡上。写在本试卷上无效。 第I卷阅读题(共70分) 甲必考题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 传统中国乡村,无论是在古代文人的笔下,还是在乡村耆旧的心中,乡村更多的 是充满温情和诗意的祥和。我们只要从晋南村落今幸存的老宅走过,看看那残留 的“耕读传家”“地接芳邻”“职思其居”“君子攸宁”之类的门楣题字,我们 就能感受到村落中曾经飘荡着的诗雅风韵和那背后深藏着的意蕴。回头看看“新 农村”随处可见的用现代化手段制作出的“福星高照”“鹏程万里”“家兴财 源旺”“家和万事兴”之类的精美匾额,虽说是传统的延续,而却没有了传统的 风雅。由此我们想到了传统中国农村的乡绅。 所谓“乡绅”,就是乡间的绅士,即士大夫居乡者。这主要由两部分人组 成,一部分是有官职而退居在乡者,此即所谓的“绅”或“大夫”;一部分是未 曾出仕的读书人,此即所谓的“士”。由乡间士大夫组成的“乡绅”群体,他们 有高于普通民众的文化知识和精神素养,有着为官的阅历和广阔的视野,对下层 民众生活有深刻的了解。他们既可以将下情上达于官府甚至朝廷,也可以将官方 的意旨贯彻于民间。因而“身为一乡之望,而为百姓所宜矜式,所赖保护者” 他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任,同时参与地方教育和地方管理 引领着一方社会的发展。他们可以说是乡村的灵魂,代表着一方的风气和文化 “乡绅”的核心是“绅”,即退居官员,他们在这个群体中起着主导作用。乡绅 群体形成的基础是“农业文明”。自周代始,即把村落称作“里”。“里”字从 田从土,即反映了“恃田而食,恃土而居”的农业型经济生活特征。从事农业的 人群,不像游牧民族或商业人群那样四处行走,而是世世代代守护在土地上,他 们像庄稼一样,把根深扎在了乡土里,对乡土充满了感情。虽说“大丈夫志在四 方”,不免要宦游他乡,但“叶落归根”则成了农业文明滋养的人群颠扑不破的 信念。这种传统在周代就已出现。 修齐治平,是每一个士子的理想。这些乡绅,他们怀着四方之志,在青壮年时期 通过科举、铨选,离开家乡,为国家效力。晚年归乡,则带着一身的荣耀相见于 乡亲父老。他们的成就、德望为一乡民众所瞻仰,他们的学问知识为一乡学子所 钦慕,他们作为成功的榜样,激励着后辈学子奋发向上。这样,一批又一批的官 员回归故里,换来的是一批又一批的才俊走出乡土。如此而形成了一个生生不息 的人才大循环,使中国乡土变成了人才生长的沃壤。有人对明代初期百年间的城 乡中举人数作过统计,发现乡村多于城市。这反映了在以农业为主体的传统社会 中,乡村比城市有更旺盛的造就人才功能。 然而,近百年商业经济和“新式教育”的发展,打破了中国社会城乡平衡格局。 城市的经济收入、教育资源配制以及髙知识含量的工作性质等等,使乡村中的优 秀人才开始流向城市。“叶落归根”的传统观念,在城市优越的生活条件的诱惑 下开始动摇,部分退休官员开始失去还乡的热情,在城市安置家眷。这种单向流 动,在民国时期曾使一批有志之士深为担忧,而为乡村重建作过呼吁。到上世纪

江西省重点中学协作体（新余一中、鹰潭一中、九江一中、临川一中）2016 届 高三下学期第一次联考语文试题命题：高安中学：赵九斤 上饶中学： 汪 德 本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分。请将答案写在 答题卡上。写在本试卷上无效。 第 I 卷 阅读题（共 70 分） 甲必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 传统中国乡村，无论是在古代文人的笔下，还是在乡村耆旧的心中，乡村更多的 是充满温情和诗意的祥和。我们只要从晋南村落今幸存的老宅走过，看看那残留 的“耕读传家”“地接芳邻”“职思其居”“君子攸宁”之类的门楣题字，我们 就能感受到村落中曾经飘荡着的诗雅风韵和那背后深藏着的意蕴。回头看看“新 农村”随处可见的用现代化手段制作出的“福星高照”“鹏程万里”“家兴财 源旺”“家和万事兴”之类的精美匾额，虽说是传统的延续，而却没有了传统的 风雅。由此我们想到了传统中国农村的乡绅。 所谓“乡绅”，就是乡间的绅士，即士大夫居乡者。这主要由两部分人组 成，一部分是有官职而退居在乡者，此即所谓的“绅”或“大夫”；一部分是未 曾出仕的读书人，此即所谓的“士”。由乡间士大夫组成的“乡绅”群体，他们 有高于普通民众的文化知识和精神素养，有着为官的阅历和广阔的视野，对下层 民众生活有深刻的了解。他们既可以将下情上达于官府甚至朝廷，也可以将官方 的意旨贯彻于民间。因而“身为一乡之望，而为百姓所宜矜式，所赖保护者”。 他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任，同时参与地方教育和地方管理， 引领着一方社会的发展。他们可以说是乡村的灵魂，代表着一方的风气和文化。 “乡绅”的核心是“绅”，即退居官员，他们在这个群体中起着主导作用。乡绅 群体形成的基础是“农业文明”。自周代始，即把村落称作“里”。“里”字从 田从土，即反映了“恃田而食，恃土而居”的农业型经济生活特征。从事农业的 人群，不像游牧民族或商业人群那样四处行走，而是世世代代守护在土地上，他 们像庄稼一样，把根深扎在了乡土里，对乡土充满了感情。虽说“大丈夫志在四 方”，不免要宦游他乡，但“叶落归根”则成了农业文明滋养的人群颠扑不破的 信念。这种传统在周代就已出现。 修齐治平，是每一个士子的理想。这些乡绅，他们怀着四方之志，在青壮年时期 通过科举、铨选，离开家乡，为国家效力。晚年归乡，则带着一身的荣耀相见于 乡亲父老。他们的成就、德望为一乡民众所瞻仰，他们的学问知识为一乡学子所 钦慕，他们作为成功的榜样，激励着后辈学子奋发向上。这样，一批又一批的官 员回归故里，换来的是一批又一批的才俊走出乡土。如此而形成了一个生生不息 的人才大循环，使中国乡土变成了人才生长的沃壤。有人对明代初期百年间的城 乡中举人数作过统计，发现乡村多于城市。这反映了在以农业为主体的传统社会 中，乡村比城市有更旺盛的造就人才功能。 然而，近百年商业经济和“新式教育”的发展，打破了中国社会城乡平衡格局。 城市的经济收入、教育资源配制以及高知识含量的工作性质等等，使乡村中的优 秀人才开始流向城市。“叶落归根”的传统观念，在城市优越的生活条件的诱惑 下开始动摇，部分退休官员开始失去还乡的热情，在城市安置家眷。这种单向流 动，在民国时期曾使一批有志之士深为担忧，而为乡村重建作过呼吁。到上世纪

后半叶,特别是改革开放以后,出现了乡村人口向城市流动的高潮,乡村的命运 便急剧直下。原本应属“乡绅”群体可以引领乡村社会的人群,统统都变成了城 市人。 乡绅群体的消失,使乡村失去了传统文化的传承人,失去了文化领袖和灵魂,没 有了指导和提升文化教育的导师,乡村的凝聚力也随之消失。加之城乡教育资源 配制的巨大反差,加剧了农村人口向城市流动的速度与规模,使农村开始变成文 化沙漠。中国文化是以农业文明为基础的。农业文明的根在乡村。植根于乡土的 中国文化之树,“叶”不归根,根上的“水土”又大量流失,这棵大树面临的不 仅仅是凋败,而是枯死!然而更令人担忧的是乡村失去“灵魂”之后,八亿农民 开始离开土地,变为流民,游荡入城。 当然,对于乡绅的消失,可以归咎于社会近代化变革中“工业文明”的冲 击,但更重要的是这场变革对传统价值观的摧毁。虽然近代出现的新型知识群体 和有理想的革命者,其初皆以挽救民族危亡为己任,但面临自己最后归宿选择时, 原来的“革命理想”却被“享乐主义”所取代。“叶落归根”的传统价值观被 彻底抛弃,长期的城市生活,使他们失了“根”的记忆;工业文明追求效益与利 益的观念,冲刷了传统学人曾有的文化使命与社会担当精神。于此,我不得不礼 敬中国传统的乡绅,磬折于他们“归根”的壮举与高尚精神!“叶落归根”,归 根则成肥料,不归根则成垃圾。他们不愿意作不归之叶,被人作为垃圾扫掉,而 是要化为肥料,让生养自己的大树长得更茂盛。他们明白,他们的价值已不在职 所,而在乡土! (选自《人民日报》2015年12月23日,有删节) 1.下列关于乡绅在乡村文化中的影响的叙述不正确的一项是 A.乡绅有高于普通民众的文化知识和精神素养,有着为官的阅历和广阔的视 野,对下层民众生活有深刻地了解。 B.乡绅作为成功的榜样,激励着乡村后辈学子奋发向上,使乡村形成了一个良性 的人才大循环 C.乡绅参与地方教育和地方管理,指导和提升了乡村文化,增强了乡村的凝聚力 D.乡绅在乡村承担着文化传承、教化民众的责任,是乡村的文化领袖,引领一方 的社会发展。 2.下列关于中国乡村的变化叙述不正确的一项是 A.现代乡村虽有传统的延续,却没有了乡村的风雅,乡绅群体在乡村的消失是其 中的一个重要原因。 B.中国乡村曾经是人才生长的沃壤,在以农业为主体的传统社会中,乡村比城市 有更旺盛的造就人才的功能 C.传统的中国乡村,无论是在古代文人的笔下,还是在乡村耆旧的心中,都充满 了温情和诗意的祥和。 D.随着城市社会经济的发展,乡村中的优秀人才逐渐流向城市,乡村也逐渐变成 文化沙漠。 3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是 A.与古代的“耕读传家”“地接芳邻”之类的门楣题字的风雅相比,现代新农 村的“福星高照”“鹏程万里”“家兴财源旺”之类的精美匾额显得肤浅庸俗, 功利色彩很浓。 B.“叶落归根”曾经是宦游他乡的游子颠扑不破的信念,但随着乡绅群体向城 市的流动,这一观念在现代乡村己经荡然无存

后半叶，特别是改革开放以后，出现了乡村人口向城市流动的高潮，乡村的命运 便急剧直下。原本应属“乡绅”群体可以引领乡村社会的人群，统统都变成了城 市人。 乡绅群体的消失，使乡村失去了传统文化的传承人，失去了文化领袖和灵魂，没 有了指导和提升文化教育的导师，乡村的凝聚力也随之消失。加之城乡教育资源 配制的巨大反差，加剧了农村人口向城市流动的速度与规模，使农村开始变成文 化沙漠。中国文化是以农业文明为基础的。农业文明的根在乡村。植根于乡土的 中国文化之树，“叶”不归根，根上的“水土”又大量流失，这棵大树面临的不 仅仅是凋败，而是枯死！然而更令人担忧的是乡村失去“灵魂”之后，八亿农民 开始离开土地，变为流民，游荡入城。 当然，对于乡绅的消失，可以归咎于社会近代化变革中“工业文明”的冲 击，但更重要的是这场变革对传统价值观的摧毁。虽然近代出现的新型知识群体 和有理想的革命者，其初皆以挽救民族危亡为己任，但面临自己最后归宿选择时， 原来的“革命理想”却被“享乐主义”所取代。 “叶落归根”的传统价值观被 彻底抛弃，长期的城市生活，使他们失了“根”的记忆；工业文明追求效益与利 益的观念，冲刷了传统学人曾有的文化使命与社会担当精神。于此，我不得不礼 敬中国传统的乡绅，磬折于他们“归根”的壮举与高尚精神！“叶落归根”，归 根则成肥料，不归根则成垃圾。他们不愿意作不归之叶，被人作为垃圾扫掉，而 是要化为肥料，让生养自己的大树长得更茂盛。他们明白，他们的价值已不在职 所，而在乡土！ (选自《人民日报》2015 年 12 月 23 日，有删节) 1.下列关于乡绅在乡村文化中的影响的叙述不正确的一项是 A. 乡绅有高于普通民众的文化知识和精神素养，有 着为官的阅历和广阔的视 野，对下层民众生活有深刻地了解。 B.乡绅作为成功的榜样，激励着乡村后辈学子奋发向上，使乡村形成了一个良性 的人才大循环。 C.乡绅参与地方教育和地方管理，指导和提升了乡村文化，增强了乡村的凝聚力。 D.乡绅在乡村承担着文化传承、教化民众的责任，是乡村的文化领袖，引领一方 的社会发展。 2.下列关于中国乡村的变化叙述不正确的一项是 A.现代乡村虽有传统的延续，却没有了乡村的风雅，乡绅群体在乡村的消失是其 中的一个重要原因。 B.中国乡村曾经是人才生长的沃壤，在以农业为主体的传统社会中，乡村比城市 有更旺盛的造就人才的功能。 C.传统的中国乡村，无论是在古代文人的笔下，还是在乡村耆旧的心中，都充满 了温情和诗意的祥和。 D.随着城市社会经济的发展，乡村中的优秀人才逐渐流向城市，乡村也逐渐变成 文化沙漠。 3.根据原文内容，下列理解和分析正 确的一项是 A.与古代的 “耕读传家”“地接芳邻”之类的门楣题字的风雅相比，现代新农 村的“福星高照”“鹏程万里”“家兴财源旺”之类的精美匾额显得肤浅庸俗， 功利色彩很浓。 B.“叶落归根”曾经是 宦游他乡的游子颠扑不破的信念，但随着乡绅群体向城 市的流动，这一观念在现代乡村已经荡然无存

C.中国文化植根于乡村,乡绅的大量流向城市,将使乡村失去“灵魂”,使中国 文化面临凋败甚至消亡的危险 D.近代以来出现的新型知识群体和有理想的革命者,抛弃了传统文化价值的观 念,缺少中国传统乡绅的社会担当精神,终被人作为垃圾扫掉。 古诗文阅读(36分) )文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4-7题 吕太后者,高祖微时妃也,生孝惠帝、女鲁元太后。及高祖为汉王,得定陶戚姬, 爱幸,生赵隐王如意。孝惠为人仁弱,高祖以为不类我,常欲废太子,立戚姬子 如意,如意类我。戚姬幸,常从上之关东,日夜啼泣,欲立其子代太子。吕后年 长,常留守,希见上,益疏。如意立为赵王后,几代太子者数矣,赖大臣争之, 太子得毋废。 高祖十二年四月甲辰,崩长乐宫,太子袭号为帝。吕后最怨戚夫人及其子赵王, 乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。王来,未到。孝惠帝慈仁,知太后怒,自迎赵王 霸上,与入宫,自挟与赵王起居饮食。太后欲杀之,不得间。孝惠元年十二月, 帝晨出射。赵王少,不能蚤起。太后闻其独居,使人持鸩饮之。犁明,孝惠还, 赵王已死。太后遂断戚夫人手足,去眼,仓耳,饮痦药,使居厕中,命曰“人彘” 居数日,乃召孝惠帝观人彘。孝惠见,问,乃知其戚夫人,乃大哭,因病,岁馀 不能起。孝惠以此日饮为淫乐,不听政。 七年秋,孝惠帝崩。发丧,太后哭,泣不下。留侯子张辟彊为侍中,年十五,谓 丞相曰:“太后独有孝惠,今崩,哭不悲,君知其解乎?”丞相曰:“何解?” 辟彊曰:“帝毋壮子,太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将,将兵居南 北军,及诸吕皆入宫,居中用事,如此则太后心安,君等幸得脱祸矣。”丞相乃 如辟彊计。太后说,其哭乃哀。吕氏权由此起。 太后称制,议欲立诸吕为王,问右丞相王陵。王陵曰:“高帝刑白马盟曰‘非刘 氏而王,天下共击之’。今王吕氏,非约也。”太后不说。问左丞相陈平、绛侯 周勃。勃等对曰:“无所不可。”太后喜,罢朝。王陵让陈平、绛侯曰:“始与 高帝喋血盟,诸君不在邪?今髙帝崩,太后女主,欲王吕氏,诸君从欲阿意背约 何而目见高帝地下?”陈平、绛侯曰:“于今面折廷争,臣不如君;夫全社稷, 定刘氏之后,君亦不如臣。”王陵无以应之。十一月,太后欲废王陵,乃拜为帝 太傅,夺之相权。乃以左丞相平为右丞相。 (选自《史记·吕太后本纪第九》 4.对下列各句中加点词语解释,不正确的一项是(3分) A.吕后最怨戚夫人及其子赵王 怨:埋怨 B.及诸吕皆入宫,居中用事 用事:掌权 C.王陵让陈平、绛侯曰 让:责备 D.夫全社稷,定刘氏之后 全:保全 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.高祖是古代帝王的庙号。这里指的是汉高祖刘邦,谥号为高皇帝,按照唐朝以 前的习惯用谥号称呼皇帝,应该称汉高帝,汉高祖是司马迁在《史记》中的提法。 B.汉代以前,夫人也可用于称帝王之妾,汉代以后,王公大臣(即官在“执政” 以上人)之妻称夫人,后来用来尊称一般人的妻子和下人对主人的妻妾的称呼 C.“崩”本义为山的倒塌,古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻,由此 从周代开始对帝王的死称“崩

C.中国文化植根于乡村，乡绅的大量流向城市，将使乡村失去“灵魂”，使中国 文化面临凋败甚至消亡的危险。 D.近代以来出现的新型知识群体和有理想的革命者，抛弃了传统文化价值的观 念，缺少中国传统乡绅的社会担当精神，终被人作为垃圾扫掉。 二、古诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4-7 题。 吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、女鲁元太后。及高祖为汉王，得定陶戚姬， 爱幸，生赵隐王如意。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子 如意，如意类我。戚姬幸，常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子代太子。吕后年 长，常留守，希见上，益疏。如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争之， 太子得毋废。 高祖十二年四月甲辰，崩长乐宫，太子袭号为帝。吕后最怨戚夫人及其子赵王， 乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。王来，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎赵王 霸上，与入宫，自挟与赵王起居饮食。太后欲杀之，不得间。孝惠元年十二月， 帝晨出射。赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持鸩饮之。犁明，孝惠还， 赵王已死。太后遂断戚夫人手足，去眼，仓耳，饮瘖药，使居厕中，命曰“人彘”。 居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀 不能起。孝惠以此日饮为淫乐，不听政。 七年秋，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟彊为侍中，年十五，谓 丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？” 辟彊曰：“帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南 北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。”丞相乃 如辟彊计。太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。 太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。王陵曰：“高帝刑白马盟曰‘非刘 氏而王，天下共击之’。今王吕氏，非约也。”太后不说。问左丞相陈平、绛侯 周勃。勃等对曰：“无所不可。”太后喜，罢朝。王陵让陈平、绛侯曰：“始与 高帝喋血盟，诸君不在邪？今高帝崩，太后女主，欲王吕氏，诸君从欲阿意背约， 何面目见高帝地下？”陈平、绛侯曰：“于今面折廷争，臣不如君；夫全社稷， 定刘氏之后，君亦不如臣。”王陵无以应之。十一月，太后欲废王陵，乃拜为帝 太傅，夺之相权。乃以左丞相平为右丞相。 （选自《史记·吕太后本纪第九》） 4.对下列各句中加点词语解释，不正确的一项是 （3 分） A. 吕后最怨戚夫人及其子赵王 怨：埋怨 B. 及诸吕皆入宫，居中用事 用事：掌权 C. 王陵让陈平、绛侯曰 让：责备 D. 夫全社稷，定刘氏之后 全：保全 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （3 分） A.高祖是古代帝王的庙号。这里指的是汉高祖刘邦，谥号为高皇帝，按照唐朝以 前的习惯用谥号称呼皇帝，应该称汉高帝，汉高祖是司马迁在《史记》中的提法。 B.汉代以前，夫人也可用于称帝王之妾，汉代以后，王公大臣（即官在“执政” 以上人）之妻称夫人，后来用来尊称一般人的妻子和下人对主人的妻妾的称呼。 C.“崩”本义为山的倒塌，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此 从周代开始对帝王的死称“崩

D.本纪或简称纪,是中国古代纪传体史书中的帝王传记,始于司马迁的《史记》, 在该书中,历代的帝王传记称为“××本纪”,非帝王不能称本纪 6.下列对本文的理解和分析不正确的一项是 (3分) A.吕后善于表演。其子惠帝死后,光哭不留泪;丞相陈平请拜吕台、吕产、吕 禄(她三个兄弟)为将,掌握南北军军权,诸吕入宫,居中用事,则“太后悦, 其哭乃哀 B.吕后的目光短浅、心胸狭隘、私心很重、报复心强,主要表现在对戚夫人及 赵王上。 C.吕后自以为是,爱把自己的主观意志强加于人。结果事与愿违,连她自己的 儿子都不买她的账,站到她的对立面上去了 D.司马迁以其高超的史家智慧,简洁的叙述语言将汉代这一残酷的宫廷斗争描写 得惊心动魄,人物形象个性鲜明。 7.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)赵王少,不能蚤起。太后闻其独居,使人持鸩饮之。(5分) (2)今高帝崩,太后女主,欲王吕氏,诸君从欲阿意背约,何面目见高帝地下? (5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面一首词,完成8-9题 浪淘沙感事 明刘基 天际草离离,鸿雁南归,冷烟凝恨锁斜晖。蝴蝶不知身是梦,飞上寒枝。 惆怅倚阑时,总是伤悲,绝怜红叶似芳菲。清露自凋枫自落,没个人知。 注:这首词写与元末乱世,避难于江湖时期。 8.“鸿雁南归”看似平常,其实意蕴丰富,请结合全词简要赏析其作用。 9.“没个人知”是作者刻意吐出的心中郁结,词人在这首词中“郁结”了哪些情 感?请简要概括。 三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《诗经·氓》中以比兴手法暗示自己愁思无尽,且对男子忍耐有限,心意 已死的句子是 (2)苏轼在《赤壁赋》中感慨“人生短促,人很渺小”的句子 是(是 (3)《论语十则》中,阐述学习与思考辩证关系的句子 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答

D.本纪或简称纪，是中国古代纪传体史书中的帝王传记，始于司马迁的《史记》， 在该书中，历代的帝王传记称为“××本纪”，非帝王不能称本纪。 6.下列对本文的理解和分析不正确的一项是 （3 分） A. 吕后善于表演。其子惠帝死后，光哭不留泪；丞相陈平请拜吕台、吕产、吕 禄（她三个兄弟）为将，掌握南北军军权，诸吕入宫，居中用事，则“太后悦， 其哭乃哀”。 B. 吕后的目光短浅、心胸狭隘、私心很重、报复心强，主要表现在对戚夫人及 赵王上。 C. 吕后自以为是，爱把自己的主观意志强加于人。结果事与愿违，连她自己的 儿子都不买她的账，站到她的对立面上去了。 D.司马迁以其高超的史家智慧，简洁的叙述语言将汉代这一残酷的宫廷斗争描写 得惊心动魄，人物形象个性鲜明。 7．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （10 分） （1）赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持鸩饮之。（5 分） （2）今高帝崩，太后女主，欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？ （5 分） (二）古代诗歌阅读（11 分) 阅读下面一首词，完成 8—9 题。 浪淘沙 感事 明 刘基 天际草离离，鸿雁南归，冷烟凝恨锁斜晖。蝴蝶不知身是梦，飞上寒枝。 惆怅倚阑时，总是伤悲，绝怜红叶似芳菲。清露自凋枫自落，没个人知。 注：这首词写与元末乱世，避难于江湖时期。 8.“鸿雁南归”看似平常，其实意蕴丰富，请结合全词简要赏析其作用。 9.“没个人知”是作者刻意吐出的心中郁结，词人在这首词中“郁结”了哪些情 感？请简要概括。 三）名篇名句默写（6 分） 10．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《诗经·氓》中以比兴手法暗示自己愁思无尽，且对男子忍耐有限，心意 已死的句子是 ， 。 （2）苏轼在《赤壁赋》中感慨“人生短促，人很渺小”的句子 是 ， 。 （3）《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子 是: ， 。 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答

三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。(25分) 铁十字勋章 (德国)米勒 1945年四月,在梅克伦堡州的施塔加德,一位卖纸的商人从顾客那里听说了希 特勒的婚礼以及他自杀的消息,决定枪杀他的妻子,还有他十四岁的女儿,然后 自杀。[来源:学,科,网] 在一战时他做过预备军官,现在还保存着一把左轮手枪和十枚子弹。[来源:学科 网] 天傍晚,他的妻子端着晩餐从厨房岀来的时候,他正站在桌子边擦拭着那把手 枪。他的翻领上别着一枚铁十字勋章,这本该是节日时才佩戴的 元首选择了自杀—一面对妻子的疑问他这样解释道,同时他说,他要选择效忠于 元首。他问她,作为他的妻子,是否在这件事上也准备好了追随他。他说,对于 女儿他毫不怀疑,她一定会借助父亲的协助,体面地死亡,而不去苟活。他叫来 女儿,她没有让他失望。 没有等妻子的回答,他便让两人都穿上大衣,因为他要带她们到郊外找个合适的 地方,免得引人注目。她们服从了。然后他给左轮手枪装上了子弹,让女儿帮他 穿上大衣,锁上了房门,并把钥匙扔进了信箱。 外面下着雨,他们在昏暗的街道上向郊外走着,丈夫走在前面,没有回头去看远 远跟着的妻子和女儿。他听得见她们走在沥青路上的脚步声。 当他离开大路走上通往毛榉林的小径时,他转过头催促她们走快些。晚风在这片 没有树的平地上更加疾劲,地面被雨水淋湿,她们的脚步没有了声响。 他对她们喊道,她们应该走在前面。跟着她们在后面走着,他也想不清楚:是他 担心她们可能就这样跑掉,还是他希望自己可以跑掉。没过一会儿,她们已经在 前面很远了。当他再也看不到她们的时候,他已经明白了,他没有勇气直接离开, 他却十分希望,她们已经走了。他停了下来,在路边小便。左轮手枪在他的裤子 口袋里,透过薄薄的布料他感受到了枪的冰冷。当他加快脚步想赶上她们时,每 走一步手枪都碰打在他的腿上。他放慢了脚步。可当他把手伸进口袋,想把枪扔 掉时,他看见了他的妻子和女儿。她们站在路中间,正等着他。他原本计划在树 林中做这件事,但是枪声在这里被听到的可能性应该也不大。 他拿出枪,解除保险,而他的妻子正搂着他的脖子,抽泣着。她是那么沉重,他 拼力摆脱她,走向正怔怔地盯着他的女儿,用枪对准了她的太阳穴,闭上眼睛扣 动了扳机。他希望枪哑火,但是他听到了枪声,看到女孩摇晃着倒下了 妻子发着抖,尖声大叫。他必须稳住她。直到三声枪响过后,她安静了。 现在,他是独自一人 没有人会来命令他将手枪的枪口对准自己的太阳穴了。死去的人也不会看见他, 没有人能看见他。这出戏演完了。幕已落下,他可以去卸装了 他将手枪塞进口袋,俯身看着他的女儿。然后他开始奔跑起来。 他沿着小径跑回了街道,又沿着街道跑了一段,但不是往城里的方向,而是向西 他跑了一会儿,然后他坐在街边,靠着一棵树,喘息着,思索着他的境况。他发 现,事情也不是无可救药 他只要继续跑,一路向西,避开居民区。他可以隐居在任何一个地方,最好是在 另一座城市,改名换姓,作一个不知名的难民,普普通通,勤勤恳恳。他把枪扔 进阴沟里,站了起来。[来源:学科网]

三、文学类文本阅读（25 分） 11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25 分） 铁十字勋章 （德国）米勒 1945 年四月，在梅克伦堡州的施塔加德，一位卖纸的商人从顾客那里听说了希 特勒的婚礼以及他自杀的消息，决定枪杀他的妻子，还有他十四岁的女儿，然后 自杀。[来源:学,科,网] 在一战时他做过预备军官，现在还保存着一把左轮手枪和十枚子弹。[来源:学科 网] 一天傍晚，他的妻子端着晚餐从厨房出来的时候，他正站在桌子边擦拭着那把手 枪。他的翻领上别着一枚铁十字勋章，这本该是节日时才佩戴的。 元首选择了自杀——面对妻子的疑问他这样解释道，同时他说，他要选择效忠于 元首。他问她，作为他的妻子，是否在这件事上也准备好了追随他。他说，对于 女儿他毫不怀疑，她一定会借助父亲的协助，体面地死亡，而不去苟活。他叫来 女儿，她没有让他失望。 没有等妻子的回答，他便让两人都穿上大衣，因为他要带她们到郊外找个合适的 地方，免得引人注目。她们服从了。然后他给左轮手枪装上了子弹，让女儿帮他 穿上大衣，锁上了房门，并把钥匙扔进了信箱。 外面下着雨，他们在昏暗的街道上向郊外走着，丈夫走在前面，没有回头去看远 远跟着的妻子和女儿。他听得见她们走在沥青路上的脚步声。 当他离开大路走上通往毛榉林的小径时，他转过头催促她们走快些。晚风在这片 没有树的平地上更加疾劲，地面被雨水淋湿，她们的脚步没有了声响。 他对她们喊道，她们应该走在前面。跟着她们在后面走着，他也想不清楚：是他 担心她们可能就这样跑掉，还是他希望自己可以跑掉。没过一会儿，她们已经在 前面很远了。当他再也看不到她们的时候，他已经明白了，他没有勇气直接离开， 他却十分希望，她们已经走了。他停了下来，在路边小便。左轮手枪在他的裤子 口袋里，透过薄薄的布料他感受到了枪的冰冷。当他加快脚步想赶上她们时，每 走一步手枪都碰打在他的腿上。他放慢了脚步。可当他把手伸进口袋，想把枪扔 掉时，他看见了他的妻子和女儿。她们站在路中间，正等着他。他原本计划在树 林中做这件事，但是枪声在这里被听到的可能性应该也不大。 他拿出枪，解除保险，而他的妻子正搂着他的脖子，抽泣着。她是那么沉重，他 拼力摆脱她，走向正怔怔地盯着他的女儿，用枪对准了她的太阳穴，闭上眼睛扣 动了扳机。他希望枪哑火，但是他听到了枪声，看到女孩摇晃着倒下了。 妻子发着抖，尖声大叫。他必须稳住她。直到三声枪响过后，她安静了。 现在，他是独自一人。 没有人会来命令他将手枪的枪口对准自己的太阳穴了。死去的人也不会看见他， 没有人能看见他。这出戏演完了。幕已落下，他可以去卸装了。 他将手枪塞进口袋，俯身看着他的女儿。然后他开始奔跑起来。 他沿着小径跑回了街道，又沿着街道跑了一段，但不是往城里的方向，而是向西。 他跑了一会儿，然后他坐在街边，靠着一棵树，喘息着，思索着他的境况。他发 现，事情也不是无可救药。 他只要继续跑，一路向西，避开居民区。他可以隐居在任何一个地方，最好是在 另一座城市，改名换姓，作一个不知名的难民，普普通通，勤勤恳恳。他把枪扔 进阴沟里，站了起来。[来源:学科网]