观 令所谓“一心三观”,即是说一心能观空、假、中三谛。这是智顗根据印 度龙树的《中论》的“因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦名中 道义”的所谓“三是偈”思想发挥而来的。智顗说:“若一法一切法,即 是因缘所生法,是谓假名假观也;若一切法即一法,我说即是空,空观也; 若非一非一切者,即是中道观。”(《摩衍止观》卷五上)
3.一心三观 ❖ 所谓“一心三观”，即是说一心能观空、假、中三谛。这是智顗根据印 度龙树的《中论》的“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦名中 道义”的所谓“三是偈”思想发挥而来的。智顗说:“若一法一切法，即 是因缘所生法，是谓假名假观也;若一切法即一法，我说即是空，空观也; 若非一非一切者，即是中道观。”（《摩衍止观》卷五上）
4.无情有性 令故知经以正因结难, 切世间何所不摄,岂隔 湛然一 烦恼及二乘乎?虚空之 言何所不该?安弃墙壁 瓦石等邪?故知一尘 心一一即一切生佛之 性。(《金刚》)
4. 无情有性 ❖ 故知经以正因结难，一 切世间何所不摄，岂隔 烦恼及二乘乎？虚空之 言何所不该？安弃墙壁 瓦石等邪？故知一尘一 心——即一切生佛之心 性。（ 《金刚鈚 》 ） 湛然
唯识宗 八识 种子学说 性
二. 唯识宗 ❖ 八识 ❖ 种子学说 ❖ 三性