朝建立后，首先将商人的上帝规念改造为“天下” 共有的上帝，而不再是一家一族的上帝。然后将商人的 方国联盟改造为分封制，将周人姬姓子弟和有功的大臣 中国古代地域文明纵横谈 分封到被占领地区，进行武装殖民。·被分封的诸侯必须 承认周天子为关下共主”的地位，并定期向周室纳贡，周 天子与诸侯不再是一种平等关系，而一种君臣的.上下 关系，以此来维系周朝对天下的统治。在王位继承关系 上，周人改变商朝传统的“兄终弟及”制度，而采取“父死 子继”的制度，以维护主权的稳定与连续。·由此导致宗法 制度的产生。'在宗法制度，下，嫡长子为大宗，其他庶子则 为小宗。嫡长子继位为天子，嫡长子以外的周王庶子则 分封出去为诸侯。诸侯的嫡长子继位为诸侯，庶子则封 为大夫。大夫的嫡长子继位为大夫，庶子则降为士。由 此建立起一整套秩序井然的等级，而周天子却始终拥有 至高无上的权威。上帝共有的观念，宗法制度和分封制 度，就成为周代文明的三大支柱。 三代更替不仅是夏商周三个王朝的兴衰，同时也是 中国古代文明在时间上的连续发展。三代更替在文明的 发展道路上虽有一些小的差异，但在大的方面却是共同 的，这些文明的共同点表现在对天人关系的重视和国家 形态的进步上。从物质形态的表现看，三代考古遗物所 显示的基本生活方式是一一致的。三者都以农耕为主，以 莱、黍为主要作物，以猪、狗、羊、牛为家畜；衣料的织物都 为麻和丝：建筑物均坐北朝南，房基的构造都是长方形或 黄河之水天上来 方形，以夯土为城墙和房基。三代贵族都以土葬为主要 埋葬方式，尸体的放置以仰身直肢为主，基坑都是长方形 和方形竖穴墓，都有棺椁。这种共同的埋葬方式表达了 共同的宗教信仰。三代都有卜骨，借占卜沟通生与死的 16
世界。这些共同的文化特征，奠定了中华文明的基础，并 使之世界其他文明区分开来，独立于世界文明之林。 4。三代更替之二：中心与边缘 夏、商、周三代更替不仅是文明在时间上的延续，而 且还是：文明在空间到上的扩展。 中国古代地域文明纵横谈 夏、商、周不仅是三个不同政体的名称，而且还是三 个不种族的名称。其中夏为拟姓，商为子姓，周为姬 姓，三者各有其活动的地域范围。 当夏族取得中原地区的统治权，建立夏玉朝时，商、 周二同样活跃于世。《史记·般本纪》说，商的祖先契， 因辅仿：大禹治水有功，受封于商，“赐姓子氏。契兴于唐、 虞、大璃之际，功业著于百姓，百姓以平。”商不仅有自己 的土地，而且还有自己的臣民。自契至汤，商人传了十四 世，世系不绝。周人亦是如此，《史记·周本纪》说周的祖 先后覆，为尧舜的农师，有功，“后稷之兴，在陶唐、虞、夏 之际，皆有令德。”后稷死后，子不窋立，不蛮末年，夏后氏 政衰，以后又传位十五王，才到武王灭商。由此可见，夏、 商、周是同时并存的三个政体，三代的更替，不过是此兴 彼衰而已。 那么，复、商、周三族各自的活动范围究竞如何呢？ 三者之中，周人最清楚，夏人最清楚。我们先从周 人说起。 周人最早居住在黄河的支流泾、渭河流域，即陕西中 部甘肃东部的黄土高原地区。公刘时期，由于遭到西 黄河之水天上来 北戎狄族的侵扰，便迁往今陕西邻县，在那里定居“三百 ·17·
有余岁”，最后迁到岐山脚下的周原（今陕西扶风县），此 中 后一直以周原为中心，都城则有丰、搞、程、郑等地，武王 灭商以后，又营建洛邑（今洛阴市），作为乐都。可见周人 代 的活动是以关中为本位的。 商人的活动范围相当广泛，《史记·般本纪》说“自契 域 至于成汤八江。”这八次迁徙的地点都不易确认，但大都 明纵横谈 在今河南、山东境内，黄河下游地区。成汤灭夏后，商人 义多次迁都，历代都城中较为重要的如下： 商 今河南商丘。 砥石 河北隆平、宁晋之间。 亳 安徽毫县，或河南商邱北。 器 河南郑州附近。 耿 河南武陟县南。 奄 山东曲阜。 殷 河南安阳西北。 其中殷为商代后期重要都城，其遗址已为考古丁作者所 发规，这便是位于河南省安阳市西北的殷墟遗址。 夏代都城亦曾多次迁徙，综合古书记载，有以下几 处： 1.禹居阳城，在今河南登东南告成镇。又都平阳， 在今山西临汾境。义都安邑，在今山西夏县北。 2.太康居斟寻，在今河南巩县西南。 3,相居帝邱，在今河北濮阳县境。又居斟灌，今山 东观城县境。 黄河之水天上来 4.宁居原，今河南济源县西北。迁于老邱，今河南 陈留县北。 5.胤甲居西河，在今河南安阳。 6.桀居斟寻郡，自洛呐延于伊汭，在今伊洛河流域。 ·18…
综.上所述，夏王朝的中心是在今河南西南部和山西 南部，王潮的中心在今河北南部、河南东南部和山东西 南部，王朝的中心则在关中地区。由此，三代的更替从 空间的角度看，是先在河南西南部兴起，然后向东西两个 国 代 方面扩展的，换句话说，当夏王朝兴起的时候，河南西南 部和山西南部是文明的中心，其他地区则是文明的边缘； 文 当商王朝兴起时，文明的中心又向东转移到今河南东南 部、山东西南部和河北南部，而夏、周活动的区域又成为 横 边缘；周人之兴，文明的中心西迁到关中平原，关中平原 以东的地区即是周文明的边缘。但综合起来看，夏、商、 周三代活动的区域又是中国早期文明的中心，这个中心 区在古代称作“三河”。《史记·货殖列传》说：“昔唐人都 河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若 鼎足，王者所更居也。”所渭“河东”，是指黄河以东的山西 南部；“河内”，是指殷墟，汉代属河内都；“河南”，是指洛 阳，汉代属汉南郡。三河地区位于天下之中的地理位置， 这或许也是三代都城虽有多次迁徙，但总趋势却是向“三 河”地区集中的缘故吧（图4）。 以上所述，只是三代文明的中心区，这个中心区毫无 凝问是在黄河流域。三代文明的影响是否仅限于黄河流 域呢？显然不是。 夏文掰的影响范围目前尚不清楚。商文明极盛时 期，南面已越过长江，伸入长江以南地区，北面已达辽宁 喀左地3，东北甚至及于今日之朝鲜，东面止于大海，西 面则与周文明交界。周文明的影响，西面较商文阴有更 黄河 深入的石展，达到今湟水、桃河流域，北面则维持商文明 的北界，南面则有收缩，大约仪及于长江。上述地区，当 然应该算作是三代文明的边缘。在这些边缘地区，文明 天上来 ·19·
中国古代地域文明纵横谈 图4三代都邑分布图{▲形为都城所在) 的发展十分缓慢，文明的程度也较低。 公元前770年，周平王东迁洛阳，虽然在名义上仍为 周王朝，但政治权力的中心已经转移。熟悉中国古代历 史的读者都知道，平王东迁以后的时期正是春秋战国时 期，在春秋战国的历史舞台上，先后出现了“春秋五霸”和 “战国七雄”。春秋五霸是齐桓、晋文、秦穆、楚庄和越王 勾践：战国七雄则为齐、楚、秦、燕、赵、韩、魏。这些国家 大都位于三代文明的边缘地区，由此我们不难设想，三代 文明是以黄河中游（三河地区）为中心的时期，而春秋战 国尤其是春秋时代，则是周边地区的文明繁荣期，换言 之，春秋战国时期，是一个文明真正扩散的时期，这个时 期，才真正称得上是中国古代地域文明的全盛期。 黄河之水天上来 5.周文明的延续与变异（一）：鲁与齐 西周初年分封诸候的时候，在东方分封了两个大国： 20·