河南省新乡市2017届高三上学期第一次调研测试 语文试题 时间:150分钟满分:150分 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 、现代文阅读(19分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 在艺术发展史上,技术在提供传播手段、创新艺术样式等方面发挥着重要作用。 当前科技发展一日千里,技术对艺术发展的影响呈现新的特点,似乎已经不满足 于仅仅作为艺术家的帮手,而开始觊觎创作本身,意欲取而代之成为艺术的主导。 当前大热的代表性技术就是虚拟现实。在艺术领域,通过虚拟现实头盔可以把人 的听觉、视觉、触觉甚至嗅觉、味觉,按照物理时空结构和因果关系重新整合起 来,创造沉浸式体验,从而使艺术审美在虚拟世界中得以实现。这个技术促使了 以电子游戏为代表的网络文艺的兴起,但其中很多作品因触碰灵魂的艺术性明显 不足,亟待艺术家参与其中。 另一个代表性技术就是人工智能。在艺术家的心灵世界里,审美理想和情感世界 是驱动创作的重要引擎,而人工智能却是无心的机器,没有自我意识,没有情感 世界,只能进行“制造”,不能进行“创造”。艺术作品的创作还需要艺术家同 时具备表达冲动、创作技艺、创作环境等多方面因素,这可遇不可求,因而具有 不可替代的价值,而人工智能作品的本质是模仿,处于艺术生产链的低端,它可 以承担部分工艺制造,但永远不能取代艺术家的创造性劳动 如果我们把艺术放在人类社会发展的图景中去审视,会更清晰地看到技术与艺术 的关系。马克思在《(政治经济学批判》导言》中第一次提出了艺术生产的概念 奠定了艺术生产的理论基础。从艺术生产理论看,艺术的本质就是,艺术家根植 于人民的社会生活实践,倾注个人生命体验、思想认识和情感表达,依托于外部 技术条件和手段,按照美的规律创造出来、用于满足人们审美需求的精神文化产 品 从这个理论视角审视技术与艺术的关系,人是文艺创作的源头活水,人类的生活 是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。虚拟现实是现实生活的影子 虚拟现实本身无法为文艺提供真实的生活养分,也就很难产生震撼心灵、传之久 远的艺术。 美的规定性来自人类实践,人们完成审美的基础在于共同的社会历史和生活实 践,没有纯粹抽象的无缘无故的美。在技术的世界里,无论是虚拟现实还是人工 智能,都无法独立创造美、发现美,从而满足人们的艺术审美需求 尽管在艺术创作中,技术现在没有、将来也不会完全取代艺术家,但是技术的发 展,极大地改变着人类的生活方式,重建着人类的文化形态。美国学者福山在《我 们的后人类未来》中提出:“除非科学终结,否则历史不会终结。”这个历史终 结论的始作俑者已经开始怀疑自己,特别是科技的迅猛发展让他否定了原来的定 见。福山警告世人:“技术让人类失去人性……但我们丝毫没有意识到我们失去 了多么有价值的东西。”面对技术发展的诱惑,艺术家既要有开放的心态,又要 有不移的定力,始终守护人类的灵魂和精神。 (摘编自徐粤春《技术与艺术的辩证法》,略有删改) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()(3分)
河南省新乡市 2017 届高三上学期第一次调研测试 语文试题 时间：150 分钟 满分：150 分 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（19 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 在艺术发展史上，技术在提供传播手段、创新艺术样式等方面发挥着重要作用。 当前科技发展一日千里，技术对艺术发展的影响呈现新的特点，似乎已经不满足 于仅仅作为艺术家的帮手，而开始觊觎创作本身，意欲取而代之成为艺术的主导。 当前大热的代表性技术就是虚拟现实。在艺术领域，通过虚拟现实头盔可以把人 的听觉、视觉、触觉甚至嗅觉、味觉，按照物理时空结构和因果关系重新整合起 来，创造沉浸式体验，从而使艺术审美在虚拟世界中得以实现。这个技术促使了 以电子游戏为代表的网络文艺的兴起，但其中很多作品因触碰灵魂的艺术性明显 不足，亟待艺术家参与其中。 另一个代表性技术就是人工智能。在艺术家的心灵世界里，审美理想和情感世界 是驱动创作的重要引擎，而人工智能却是无心的机器，没有自我意识，没有情感 世界，只能进行“制造”，不能进行“创造”。艺术作品的创作还需要艺术家同 时具备表达冲动、创作技艺、创作环境等多方面因素，这可遇不可求，因而具有 不可替代的价值，而人工智能作品的本质是模仿，处于艺术生产链的低端，它可 以承担部分工艺制造，但永远不能取代艺术家的创造性劳动。 如果我们把艺术放在人类社会发展的图景中去审视，会更清晰地看到技术与艺术 的关系。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中第一次提出了艺术生产的概念， 奠定了艺术生产的理论基础。从艺术生产理论看，艺术的本质就是，艺术家根植 于人民的社会生活实践，倾注个人生命体验、思想认识和情感表达，依托于外部 技术条件和手段，按照美的规律创造出来、用于满足人们审美需求的精神文化产 品。 从这个理论视角审视技术与艺术的关系，人是文艺创作的源头活水，人类的生活 是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。虚拟现实是现实生活的影子， 虚拟现实本身无法为文艺提供真实的生活养分，也就很难产生震撼心灵、传之久 远的艺术。 美的规定性来自人类实践，人们完成审美的基础在于共同的社会历史和生活实 践，没有纯粹抽象的无缘无故的美。在技术的世界里，无论是虚拟现实还是人工 智能，都无法独立创造美、发现美，从而满足人们的艺术审美需求。 尽管在艺术创作中，技术现在没有、将来也不会完全取代艺术家，但是技术的发 展，极大地改变着人类的生活方式，重建着人类的文化形态。美国学者福山在《我 们的后人类未来》中提出：“除非科学终结，否则历史不会终结。”这个历史终 结论的始作俑者已经开始怀疑自己，特别是科技的迅猛发展让他否定了原来的定 见。福山警告世人：“技术让人类失去人性……但我们丝毫没有意识到我们失去 了多么有价值的东西。”面对技术发展的诱惑，艺术家既要有开放的心态，又要 有不移的定力，始终守护人类的灵魂和精神。 （摘编自徐粤春《技术与艺术的辩证法》，略有删改） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） （3 分）
A.作为新技术代表的虚拟现实重塑人类感觉,创造沉浸式体验,促使了电子游 戏等网络文艺的兴起,艺术格局发生变化。 B.由于没有审美理想和情感世界,不能进行创造性劳动,人工智能无论发展到 怎样的程度,只能是艺术家创造的工具。 C.艺术家的表达冲动、创作技艺及创作环境等因素的协同作用促使了艺术作品 的产生,这些恰是人工智能所缺乏的。 D.马克思首次提出艺术生产的概念,从艺术与社会关系的角度揭示技术与艺术 的关系,奠定了艺术生产的理论基础。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.作为现实生活的影子,虚拟现实无法为艺术提供真实的丰高的内容,因此难 以产生震撼人心、流传久远的艺术。 B.作为技术,无论是虚拟现实还是人工智能,社会历史和生活实践的审美基础 的缺失决定了它们独自创造不出真正的艺术。 C.虽然在艺术创作中技术永远取代不了艺术家,但它的发展会对艺术生活产生 深远的影响,促使人类文化形态的重建。 D.面对技术发展的诱惑,艺术家要有宽容的态度,做到不沉迷、不浮躁,既时 刻追随技术发展,也不丢失人类的灵魂和精神。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A.随着现代科技的迅猛发展,技术在越来越多的方面影响着艺术发展,似已呈 现出取代创作、成为艺术的主导的趋势。 B.过度依赖技术而把力量集中在感官刺激上,在虚拟世界中实现艺术审美,这种 作品因而缺少触及灵魂的艺术性。 C.人工智能不能取代艺术家的创造性劳动,人工智能作品离不开艺术家的原作 高妙与否只不过表明模仿级别的高低。 D.美国学者福山认为,面对科技的迅猛发展,技术发展带来了不小的负面影响 人们一定要意识到这些,保持清醒的认识 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4-7题。 赵汝谈,字履常,生而颖悟,年十五,以大父忍补蒋仕郎。登淳熙十一年 进士第。丞相周必大得其文异之,语参知政事施师点曰:“是子他日有大名于 世。”调汀州教授。尝从朱熹订疑义十数条,熹嗟异之。佐丞相赵汝愚定大策, 汝愚欲骤以词掖处之,力辞去。持祖母服。汝愚去国,其弟汝谠力上疏乞留汝愚 斩侂胄,闻者吐舌。兄弟罹党祸斥去。寻调安庆府教授。丁母忧,免丧,召为太 社令。时侂胄用事炽甚,汝谈痛愤,登坛读祝,大呼侂胄名。以参知政事李壁荐, 召试馆职,擢正字。是时吴曦叛上下束手或请就以曦为王其人造汝谈汝谈诘之曰 孰欲王曦者可斩其人面发赤不能对遂以言去主管崇道观。改湖北提举常平,振饥 尽力。知温州,作诗勉其族属,皆望风而化。宁宗崩,以哀痛得疾。贺理宗表, 力寓劝诫。数丐祠,授江西转运判官,之官一月,以言者罢。端平初,以礼部郎 官召,改秘书少监。时集议出师,汝谈反覆言不可轻战,而和尤非计。既而三京 收复,虽前言用兵不便者亦喜,汝谈独有忧色。未几,洛师败,朝论始服其先见 权吏部侍郎。时朝议履亩称楮,汝谈言非便,迕时宰意。京师军变,宰相乞贬秩, 上已允,汝谈奏恐失体,持不可,宰相滋不悦。以言去国,起知婺州,权礼部侍
A．作为新技术代表的虚拟现实重塑人类感觉，创造沉浸式体验，促使了电子游 戏等网络文艺的兴起，艺术格局发生变化。 B．由于没有审美理想和情感世界，不能进行创造性劳动，人工智能无论发展到 怎样的程度，只能是艺术家创造的工具。 C．艺术家的表达冲动、创作技艺及创作环境等因素的协同作用促使了艺术作品 的产生，这些恰是人工智能所缺乏的。 D．马克思首次提出艺术生产的概念，从艺术与社会关系的角度揭示技术与艺术 的关系，奠定了艺术生产的理论基础。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．作为现实生活的影子，虚拟现实无法为艺术提供真实的丰高的内容，因此难 以产生震撼人心、流传久远的艺术。 B．作为技术，无论是虚拟现实还是人工智能，社会历史和生活实践的审美基础 的缺失决定了它们独自创造不出真正的艺术。 C．虽然在艺术创作中技术永远取代不了艺术家，但它的发展会对艺术生活产生 深远的影响，促使人类文化形态的重建。 D．面对技术发展的诱惑，艺术家要有宽容的态度，做到不沉迷、不浮躁，既时 刻追随技术发展，也不丢失人类的灵魂和精神。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．随着现代科技的迅猛发展，技术在越来越多的方面影响着艺术发展，似已呈 现出取代创作、成为艺术的主导的趋势。 B.过度依赖技术而把力量集中在感官刺激上，在虚拟世界中实现艺术审美，这种 作品因而缺少触及灵魂的艺术性。 C．人工智能不能取代艺术家的创造性劳动，人工智能作品离不开艺术家的原作， 高妙与否只不过表明模仿级别的高低。 D．美国学者福山认为，面对科技的迅猛发展，技术发展带来了不小的负面影响， 人们一定要意识到这些，保持清醒的认识。 二、古代诗文阅读（36 分） （—）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4 -7 题。 赵汝谈，字履常，生而颖悟，年十五，以大父忍补蒋仕郎。登淳熙十一年 进士第。丞相周必大得其文异之，语参知政事施师点曰：“是子他日有大名于 世。”调汀州教授。尝从朱熹订疑义十数条，熹嗟异之。佐丞相赵汝愚定大策， 汝愚欲骤以词掖处之，力辞去。持祖母服。汝愚去国，其弟汝谠力上疏乞留汝愚、 斩侂胄，闻者吐舌。兄弟罹党祸斥去。寻调安庆府教授。丁母忧，免丧，召为太 社令。时侂胄用事炽甚，汝谈痛愤，登坛读祝，大呼侂胄名。以参知政事李壁荐， 召试馆职，擢正字。是时吴曦叛上下束手或请就以曦为王其人造汝谈汝谈诘之曰 孰欲王曦者可斩其人面发赤不能对遂以言去主管崇道观。改湖北提举常平，振饥 尽力。知温州，作诗勉其族属，皆望风而化。宁宗崩，以哀痛得疾。贺理宗表， 力寓劝诫。数丐祠，授江西转运判官，之官一月，以言者罢。端平初，以礼部郎 官召，改秘书少监。时集议出师，汝谈反覆言不可轻战，而和尤非计。既而三京 收复，虽前言用兵不便者亦喜，汝谈独有忧色。未几，洛师败，朝论始服其先见。 权吏部侍郎。时朝议履亩称楮，汝谈言非便，迕时宰意。京师军变，宰相乞贬秩， 上已允，汝谈奏恐失体，持不可，宰相滋不悦。以言去国，起知婺州，权礼部侍
郎。卒以老祈免。及卒,转两官。汝谈天资绝人,沈思高识,自少至老,无一日 去书册。笃于伦谊而忘仇怨,御史王益祥尝劾之,后汝谈官其乡,益祥愧不敢见, 汝谈乃数过之,相得欢甚。所著有《易》、《书》、《诗》、《论语》、《孟子》、 《周礼》、《礼记》、《荀子》、《庄子》、《通鉴》、《<杜诗>注》 (节选自《宋史·赵汝谈传》) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( 分) A.是时吴曦叛上/下束手或请/就以曦为王/其人造汝谈/汝谈诘之曰/孰欲 王曦者/可斩其人/面发赤不能对/遂以言去/主管崇道观/ B.是时吴曦叛上/下束手或请/就以曦为王/其人造汝谈/汝谈诘之曰/孰欲 王曦者/可斩/其人面发赤不能对/遂以言去/主管崇道观/ C.是时吴曦叛/上下束手/或请就以曦为王/其人造汝谈/汝谈诘之曰/孰欲 王曦者/可斩/其人面发赤不能对/遂以言去/主管崇道观/ D.是时吴曦叛/上下束手/或请就以曦为王/其人造汝谈/汝谈诘之曰/孰欲 王曦者/可斩其人/面发赤不能对/遂以言去/主管崇道观/ 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A.参知政事是我国古代官职名,原是临时差遣名目,唐太宗时是宰相官名,宋 代是副宰相官名,设此职以辅佐宰相,也有削弱相权的用意。 B.教授原来是指传授知识、讲课授业,后来成为学官名,在太学传授包括“四 书”“五经”在内的儒学等课业,主管学校课试具体事务 C.中国有丰富的丧葬文化,其中一些术语如“持服”指守孝、服丧,“丁忧” 原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事,后多指官员居丧 D.“擢”指提升,是我国古代官职变动术语,文中类似的词有 “补”“调”“转”等,其中“补”指补充缺职或由候补而正式任命, 调”“转”指一般调动 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分) A.赵汝谈备受称赞,学识颇为渊博。他的文章受到丞相周必大的欣赏;考订义 理,其学识受朱熹赞叹,他又为《易》、《书》、《诗》等作注,著述颇丰 B.赵汝谈勤政爱民,遇事不畏强权。他赈济饥民,教化族人,给理宗贺表极尽劝 诫之意;为赵汝愚罢官事,他和弟弟上疏陈奏,结果遭党祸被贬斥离京 C.赵汝谈心怀雅量,富有人伦情谊。他在御史王益祥家乡做官,王益样因弹劾过 他不敢去拜见他,赵汝谈就多次前去拜访,二人关系相处融洽 D.赵汝谈思想深邃,具有远见卓识。他不是主和派,也不同意轻易开战,朝廷 没采纳他的意见,结果虽然收复了三京,不久宋军在洛阳战败。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)数丐祠,授江西转运判官,之官一月,以言者罢。 (2)京师军变,宰相乞贬秩,上已允,汝谈奏恐失体,持不可,宰相滋不悦。 (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首唐诗,完成8-9题。 咏怀古迹(其一) 杜甫 支离东北风尘际,漂泊西南天地间 三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山。 羯胡事主终无赖,词客哀时且未还
郎。卒以老祈免。及卒，转两官。汝谈天资绝人，沈思高识，自少至老，无一日 去书册。笃于伦谊而忘仇怨，御史王益祥尝劾之，后汝谈官其乡，益祥愧不敢见， 汝谈乃数过之，相得欢甚。所著有《易》、《书》、《诗》、《论语》、《孟子》、 《周礼》、《礼记》、《荀子》、《庄子》、《通鉴》、《<杜诗>注》。 （节选自《宋史•赵汝谈传》） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）。 （3 分） A．是时吴曦叛上/下束手或请/就以曦为王/其人造汝谈/汝谈诘之曰/孰欲 王曦者/可斩其人/面发赤不能对/遂以言去/主管崇道观/ B．是时吴曦叛上/下束手或请/就以曦为王/其人造汝谈/汝谈诘之曰/孰欲 王曦者/可斩/其人面发赤不能对/遂以言去/主管崇道观/ C．是时吴曦叛/上下束手/或请就以曦为王/其人造汝谈/汝谈诘之曰/孰欲 王曦者/可斩/其人面发赤不能对/遂以言去/主管崇道观/ D．是时吴曦叛/上下束手/或请就以曦为王/其人造汝谈/汝谈诘之曰/孰欲 王曦者/可斩其人/面发赤不能对/遂以言去/主管崇道观/ 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．参知政事是我国古代官职名，原是临时差遣名目，唐太宗时是宰相官名，宋 代是副宰相官名，设此职以辅佐宰相，也有削弱相权的用意。 B．教授原来是指传授知识、讲课授业，后来成为学官名，在太学传授包括“四 书”“五经”在内的儒学等课业，主管学校课试具体事务。 C．中国有丰富的丧葬文化，其中一些术语如“持服”指守孝、服丧，“丁忧” 原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。 D．“擢”指提升，是我国古代官职变动术语，文中类似的词有 “补”“调”“转”等，其中“补”指补充缺职或由候补而正式任命， “调”“转”指一般调动。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．赵汝谈备受称赞，学识颇为渊博。他的文章受到丞相周必大的欣赏；考订义 理，其学识受朱熹赞叹，他又为《易》、《书》、《诗》等作注，著述颇丰。 B.赵汝谈勤政爱民，遇事不畏强权。他赈济饥民，教化族人，给理宗贺表极尽劝 诫之意；为赵汝愚罢官事，他和弟弟上疏陈奏，结果遭党祸被贬斥离京。 C.赵汝谈心怀雅量，富有人伦情谊。他在御史王益祥家乡做官，王益样因弹劾过 他不敢去拜见他，赵汝谈就多次前去拜访，二人关系相处融洽。 D．赵汝谈思想深邃，具有远见卓识。他不是主和派，也不同意轻易开战，朝廷 没采纳他的意见，结果虽然收复了三京，不久宋军在洛阳战败。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分） （1）数丐祠，授江西转运判官，之官一月，以言者罢。 （2）京师军变，宰相乞贬秩，上已允，汝谈奏恐失体，持不可，宰相滋不悦。 （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首唐诗，完成 8-9 题。 咏怀古迹（其一） 杜甫 支离东北风尘际，漂泊西南天地间。 三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。 羯胡事主终无赖，词客哀时且未还
庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。 【注】①《咏怀古迹》是杜甫于大历元年(766)在夔州写成的。②风尘: 指安史之乱以来的兵荒马乱。③五溪衣服:这里指居住在五溪的少数民族。④羯 胡:古代北方少数民族,指安禄山。⑤庾信:南北朝诗人。侯景之乱,庾信长期 羁留北朝,到了暮年诗风由原来的绮靡变为沉郁苍劲。 8.首联写了什么内容?在全诗有何作用?(5分) 9.这首诗表达了作者什么样的思想感情?请结合全诗简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《庄子·逍遥游》指出,宋荣子的思想仍然处于 的局限境地,没有完全超越世俗纷争, 还不是真正的“无所待”。 (2)在《岳阳楼记》中,范仲淹赞美了古代仁人志士坚守理想不肯动摇,无论是 ”,还是“ ”,忧国忧民之心不改 (3)《蜀道难》一诗,李白除了具体描绘蜀道峥嵘崔嵬的面貌以写蜀道之难外, 还以“ ”的行路经历、感受加以渲染。 乙选考题 请考生在第三(11)、四(12)两大题中选定其中一大题作答。注意:作答前必 须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的 小题,不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。(25分 位置 秦德龙 “文化馆里没文化”。这话是马作家说的,是马作家当着外地作家说的。当着文 化馆的人,他可没这么说。文化馆里40多号人,读不下来报纸的,大有人在。 怎么说呢,文化馆相当于疗养院了,安排的多是各级领导的亲戚。唉,不说也罢, 马作家窝在文化馆30年了,早就修成正果了。所谓正果,就是看透不说透,大 家做朋友。再说了,你就是说透了,又能怎么样?还不是自讨没趣嘛。你当你的 创作员好了,又拿工资又挣稿费,何必让人当成多嘴驴呢?知足吧。 知足者常乐,不是吗? 但是,新馆长一来,马作家就乐不起来了。 新馆长叫常六。 常六上任后,放出风声说,要把文化馆卖了,说是有个老板相中了文化馆的黄金 地段,要在这里开个家电大卖场 说来也是个荒诞。文化馆这条街,一直叫商业街。可早些年,商业并没兴起来, 只有两家小店铺,半死不活。有道是“商业街没商业”。可文化馆却又偏偏建在 了商业街上,而本市商业最兴盛的地段却是文化路。也不知是谁造成的阴差阳错, 马作家曾写过一篇小说,做了暗讽。 现在,常六要卖文化馆,这可怎么办呢? 马作家没想到,常六找他谈话了
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。 【注】①《咏怀古迹》是杜甫于大历元年(766)在夔州写成的。②风尘： 指安史之乱以来的兵荒马乱。③五溪衣服：这里指居住在五溪的少数民族。④羯 胡：古代北方少数民族，指安禄山。⑤庾信：南北朝诗人。侯景之乱，庾信长期 羁留北朝，到了暮年诗风由原来的绮靡变为沉郁苍劲。 8．首联写了什么内容？在全诗有何作用？（5 分） 9．这首诗表达了作者什么样的思想感情？请结合全诗简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（6 分） 10．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） (1)《庄子•逍遥游》指出，宋荣子的思想仍然处于 “ ， ”的局限境地，没有完全超越世俗纷争， 还不是真正的“无所待”。 (2)在《岳阳楼记》中，范仲淹赞美了古代仁人志士坚守理想不肯动摇，无论是 “ ”，还是“ ”，忧国忧民之心不改。 (3)《蜀道难》一诗，李白除了具体描绘蜀道峥嵘崔嵬的面貌以写蜀道之难外， 还以“ ， ”的行路经历、感受加以渲染。 乙 选考题 请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必 须用 2B 铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的 小题，不得选做另—大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25 分） 位置 秦德龙 “文化馆里没文化”。这话是马作家说的，是马作家当着外地作家说的。当着文 化馆的人，他可没这么说。文化馆里 40 多号人，读不下来报纸的，大有人在。 怎么说呢，文化馆相当于疗养院了，安排的多是各级领导的亲戚。唉，不说也罢。 马作家窝在文化馆 30 年了，早就修成正果了。所谓正果，就是看透不说透，大 家做朋友。再说了，你就是说透了，又能怎么样？还不是自讨没趣嘛。你当你的 创作员好了，又拿工资又挣稿费，何必让人当成多嘴驴呢？知足吧。 知足者常乐，不是吗？ 但是，新馆长一来，马作家就乐不起来了。 新馆长叫常六。 常六上任后，放出风声说，要把文化馆卖了，说是有个老板相中了文化馆的黄金 地段，要在这里开个家电大卖场。 说来也是个荒诞。文化馆这条街，一直叫商业街。可早些年，商业并没兴起来， 只有两家小店铺，半死不活。有道是“商业街没商业”。可文化馆却又偏偏建在 了商业街上，而本市商业最兴盛的地段却是文化路。也不知是谁造成的阴差阳错， 马作家曾写过一篇小说，做了暗讽。 现在，常六要卖文化馆，这可怎么办呢？ 马作家没想到，常六找他谈话了
常六说:“马老,我叫您马老,您不会不高兴吧。当然了,您要是个老百姓,我 就不叫您马老了,就叫老马了。” 马作家矜持地说:“叫什么都无所谓,我已年过半百,图个安逸喽。一般地说, 50岁以上的人,就是固守喽。除非一刀切,把我切回家抱孙子去!” 常六笑道:“马老,我知道你对文化馆拆迁有看法,今天,我就是来和你沟通的。 我对老作家是很尊重的。马老,我要做一件事,就是抢救您的文化遗产 马作家一哂:“我那算什么文化遗产?你要抢救文化遗产,就先把地方戏拾起 来! 常六说:“怎么,您是怀疑我的能力吧?实话告诉您,领导文化,我并不外行。 我会唱歌,也会跳舞,唱歌能唱卡拉O,跳舞能跳三步、四步!” 马作家大笑:“好啊,有你这样的领导,老百姓天天都高兴!” 常六说:“我不是吹,文化馆卖了,在东区重新弄块地皮,我有这个能力。让您 去弄地皮,您能弄来吗?” 马作家摇摇头,表示不能。 常六继续说:“新文化馆的格局,我已经谋划好了,就叫文博楼!马老,您想想, 文博楼比文化馆美吧?档次髙吧?您坐在文博楼里写小说,多好的事呀!” 马作家说:“文化馆在市中心,群众来往很方便。你把文化馆迁到东区去,大老 远的,群众怎么开展活动?” “这有什么呢?交通、通讯这么发达,距离不是问题。” “怎么不是问题?离群众远了,就是问题! “马老,看来您真是个反对派。实话对您说,大部分人,是同意搬迁的,支持建 筑文博楼,放弃陈旧的文化馆!” “真理往往掌握在少数人手里。” 还是少数服从多数吧 算你牙齿硬。” 谈话不欢而散。 第二天,马作家再和常六照面,彼此的脸色都不好看了 马作家索性报名下乡去了。他联系了个乡下朋友,找了个穷乡僻壤,写小说去了。 到了乡下,手机就关了,让文化馆的人找不到他。家里人,打过了招呼,有急事, 可通过朋友找他。办公室的钥匙留在家里了,没啥急事,别来烦他。工资卡,也 留在家里了,老婆能按月取钱花就行了。 三个月过去了,马作家完成了一部长篇小说的初稿 回到市里,马作家先去了商业街,却找不到文化馆的影子了。文化馆的遗址,成 了建筑工地,一些工人正在建高楼大厦 站在文化馆的遗址前,马作家无话可说。 打开手机,一条短信息跳了出来:“欠个人钱的是穷人,欠国家钱的是富人;喝 酒看度数的是穷人,喝酒看牌子的是富人:写书的是穷人,盗版的是富人;吃家 禽的是穷人,吃野兽的是富人。” 马作家看看短信息,咧嘴苦笑。 半年后,马作家参加了家电大卖场的开业典礼。商业街终于有商业了。大卖场设 了个图书角,销售各种书籍。马作家为自己刚刚出版的长篇小说,签名售书。排 队来买书的粉丝们,多是常六招呼来的。常六把书款先发给粉丝,粉丝拿钱来买 书就是了。当然了,长篇小说也是常六拿钱给出的
常六说：“马老，我叫您马老，您不会不高兴吧。当然了，您要是个老百姓，我 就不叫您马老了，就叫老马了。” 马作家矜持地说：“叫什么都无所谓，我已年过半百，图个安逸喽。一般地说， 50 岁以上的人，就是固守喽。除非一刀切，把我切回家抱孙子去！” 常六笑道：“马老，我知道你对文化馆拆迁有看法，今天，我就是来和你沟通的。 我对老作家是很尊重的。马老，我要做一件事，就是抢救您的文化遗产！” 马作家一哂：“我那算什么文化遗产？你要抢救文化遗产，就先把地方戏拾起 来！” 常六说：“怎么，您是怀疑我的能力吧？实话告诉您，领导文化，我并不外行。 我会唱歌，也会跳舞，唱歌能唱卡拉 OK，跳舞能跳三步、四步！” 马作家大笑：“好啊，有你这样的领导，老百姓天天都高兴！” 常六说：“我不是吹，文化馆卖了，在东区重新弄块地皮，我有这个能力。让您 去弄地皮，您能弄来吗？” 马作家摇摇头，表示不能。 常六继续说：“新文化馆的格局，我已经谋划好了，就叫文博楼！马老，您想想， 文博楼比文化馆美吧？档次高吧？您坐在文博楼里写小说，多好的事呀！” 马作家说：“文化馆在市中心，群众来往很方便。你把文化馆迁到东区去，大老 远的，群众怎么开展活动？” “这有什么呢？交通、通讯这么发达，距离不是问题。” “怎么不是问题？离群众远了，就是问题！” “马老，看来您真是个反对派。实话对您说，大部分人，是同意搬迁的，支持建 筑文博楼，放弃陈旧的文化馆！” “真理往往掌握在少数人手里。” “还是少数服从多数吧。” “算你牙齿硬。” 谈话不欢而散。 第二天，马作家再和常六照面，彼此的脸色都不好看了。 马作家索性报名下乡去了。他联系了个乡下朋友，找了个穷乡僻壤，写小说去了。 到了乡下，手机就关了，让文化馆的人找不到他。家里人，打过了招呼，有急事， 可通过朋友找他。办公室的钥匙留在家里了，没啥急事，别来烦他。工资卡，也 留在家里了，老婆能按月取钱花就行了。 三个月过去了，马作家完成了一部长篇小说的初稿。 回到市里，马作家先去了商业街，却找不到文化馆的影子了。文化馆的遗址，成 了建筑工地，一些工人正在建高楼大厦。 站在文化馆的遗址前，马作家无话可说。 打开手机，一条短信息跳了出来：“欠个人钱的是穷人，欠国家钱的是富人；喝 酒看度数的是穷人，喝酒看牌子的是富人；写书的是穷人，盗版的是富人；吃家 禽的是穷人，吃野兽的是富人。” 马作家看看短信息，咧嘴苦笑。 半年后，马作家参加了家电大卖场的开业典礼。商业街终于有商业了。大卖场设 了个图书角，销售各种书籍。马作家为自己刚刚出版的长篇小说，签名售书。排 队来买书的粉丝们，多是常六招呼来的。常六把书款先发给粉丝，粉丝拿钱来买 书就是了。当然了，长篇小说也是常六拿钱给出的