《中国古代文化经典》练习题 《儒道互补》练习: 、基础知识选择题(每小题3分,共30分) 1.下列各组中加点词语的读音无误的一组是(B) A.曲肱(gong) 社稷(j1) 稽首(j) 鲜 克有终(xian) B.熊蹯(fan) 弑君(shi) 信禀(bing 上 下相蒙(meng) C.衮职(gun) 嗾使(s6u) 忿憶(zhi) 观 其辟丸(pi) D.孝悌(di) 舟舆(yu) 布橐(tuo) 靡 不有初(mi) 解析:A稽首(qi)C辟(bi)D悌(ti) 2.下列各组中加点词语的解释有误的一项是(D) A.①盍各言尔志?(盍:何不) ②曲肱而枕之(肱: 胳膊) B.①愿无伐善,无施劳(伐:夸耀) ②受国之垢,是谓之耻(垢: 耻辱) C.①人之其所亲爱而辟焉(辟:偏爱) ②法即一宗,人有南北(即 虽然) D.①愚人无智,空口食盐,食已口爽,返为其患(爽:爽口) ②喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。(中:适合,符合) 解析:爽,败坏。 3.下列各句和“欲洁其身,而乱大伦”中词类活用方式不相同的一项是(D) A.既来之,则安之 B.老者安之,朋友信之,少者怀之 C.何以利吾国? D.斗且出,提弥明死之 解析:死,为动用法
1 《中国古代文化经典》练习题 《儒道互补》练习： 一、基础知识选择题（每小题３分，共 30 分） 1.下列各组中加点词语的读音无误的一组是（ B ） A．曲肱（gōng） 社稷（jì） 稽首（jī） 鲜 克有终（xiǎn） B．熊蹯（fán） 弑君（shì） 信禀（bǐng） 上 下相蒙（mēng） C．衮职（gǔn） 嗾使（sǒu） 忿懥（zhì） 观 其辟丸（pì） D．孝悌（dì） 舟舆（yú） 布橐（tuó） 靡 不有初（mǐ） 解析：A 稽首（qǐ） C 辟(bì) D 悌(tì) 2.下列各组中加点词语的解释有误的一项是（ D ） A．①盍各言尔志？（盍：何不） ②曲肱而枕之（肱： 胳膊） B．①愿无伐善，无施劳（伐：夸耀） ②受国之垢，是谓之耻（垢： 耻辱） C．①人之其所亲爱而辟焉（辟：偏爱） ②法即一宗，人有南北（即： 虽然） D．①愚人无智，空口食盐，食已口爽，返为其患（爽：爽口） ②喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。（中：适合，符合） 解析：爽，败坏。 3.下列各句和“欲洁其身，而乱大伦”中词类活用方式不相同的一项是（ D） A．既来之，则安之 B．老者安之，朋友信之，少者怀之 C．何以利吾国？ D．斗且出，提弥明死之 解析：死，为动用法
4.下面各句,从句子类型看,与其他三项不相同的一项是(D) A.何以利吾国 B.句读之不知,惑之不解 C.何功之有哉 D.又比见人来奏事者 解析:定语后置。 翻译下面语句。 5、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓 好学也已。” 译:孔子说:“君子吃饭不要吃过,居住不要追求安稳,对什么事情要反应敏捷 但是要少说话。向有道德的人看齐,这样就算是一个好学的人了 6、天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。其无以易之。弱之胜强,柔之胜 刚,天下莫不知。莫能行。是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是 为天下主。正言若反。 译:天下没有比水更柔弱的东西,而攻击坚强的力量没有超过它的,因为没有 什么能代替它。弱小之所以能胜强,柔之所以能胜强,天下没有人不懂,就是没 有人肯去做。因此,“圣人”说:承担国家的屈辱,,才算是国家的君主;承担 国家的灾祸,才算是天下的君主。正面的话听起来恰像是反语。 《晋灵公不君》练习: 下列加点词的解释,不正确的一项是(B) A、公患之,使锄(chu)麂(ni)贼之贼:刺杀 B、宣子骤谏,公患之 骤:急骤,强烈的意 思 C、谏而不入,则莫之继也。 纳,指被接纳 D、秋九月,晋候钦赵盾酒…… 饮:给…喝 解析:多次。 2、下列四组句子,加点的词的意义和用法相同的一组是(C) A.谏而不入,则莫之继也。君能有终,则社稷之固也 B.明搏而杀之。 坐而假寐
2 4．下面各句，从句子类型看，与其他三项不相同的一项是( D) A．何以利吾国 B．句读之不知，惑之不解 C．何功之有哉 D．又比见人来奏事者 解析：定语后置。 三、翻译下面语句。 5、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓 好学也已。” 译：孔子说：“君子吃饭不要吃过，居住不要追求安稳，对什么事情要反应敏捷 但是要少说话。向有道德的人看齐，这样就算是一个好学的人了。” 6、天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜 刚，天下莫不知。莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是 为天下主。正言若反。 译：天下没有比水更柔弱的东西，而攻击坚强的力量没有超过它的，因为没有 什么能代替它。弱小之所以能胜强，柔之所以能胜强，天下没有人不懂，就是没 有人肯去做。因此，“圣人”说：承担国家的屈辱，，才算是国家的君主；承担 国家的灾祸，才算是天下的君主。正面的话听起来恰像是反语。 《晋灵公不君》练习： 1、下列加点词的解释，不正确的一项是（ B） A、公患之，使锄（chú）麑（ní）贼之 贼：刺杀 B、宣子骤．谏，公患之。 骤：急骤，强烈的意 思。 C、谏而不入，则莫之继也。 入：纳，指被接纳。 D、秋九月，晋候钦赵盾酒…… 饮：给……喝 解析：多次。 2、下列四组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是（ C ） A.谏而不入，则莫之．继也。 君能有终，则社稷之．固也 B. 明搏而．杀之。 坐而．假寐
C.使妇载以过朝。 遂扶以下。 D.其右提弥明知之 我之怀矣,自诒伊戚,其我之谓矣。 解析:A.代词;消独。B.顺承;修饰。C.修饰。D.代词;大概。 3、、下列内容可以反映赵盾是“古之良大夫”项是(A) (1)盛服将朝(2)宣子骤谏 (3)见灵辄饿,问其病 (4)宣子曰:“呜呼,‘我之怀矣,自诒伊戚’,其我之谓矣!” A、(1)(2)(3) B.(2)(3)(4) C、(1)(2)(3)(4) D(1)(2)(4) 《修齐治平》练习: 1.下列格言和警句,不是出自《大学》或《中庸》的一项是(B) A、莫见乎隐,故君子慎其独也 B、故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。 C、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 D、人一之,已百之;人十之,己千之 2、读下文,选出画线文句翻译正确的一项(3分)(A) 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”《述而》 A、作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事物,不计较个人 厉害得失。心胸狭窄,与人为难,与己为难,时常忧愁,局促不安,(就不可能 成为君子)。 B、作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事物,不计较个人 厉害得失。小朋友,(因为无知)心胸狭窄,与人为难,与己为难,时常忧愁, 局促不安。 C、作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事物,不计较个人 厉害得失。如果心胸狭窄,与人为难,与己为难,时常忧愁,局促不安,就长不 成人。 D、君子的心里,应当是平坦的。心胸狭窄,与人为难,与己为难,时常忧愁, 局促不安,(就不可能成为君子) 3、读下文,选出画线文句翻译正确的一项(3分)(B) 大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善。知止(4)而后
3 C.使妇载以．过朝。 遂扶以．下。 D .其．右提弥明知之 我之怀矣，自诒伊戚，其．我之谓矣。 解析：A.代词；消独。B.顺承；修饰。C.修饰。D.代词；大概。 3、、下列内容可以反映赵盾是“古之良大夫”项是（A ） （1）盛服将朝（2）宣子骤谏 （3）见灵辄饿，问其病 （4）宣子曰：“呜呼，‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！” A、（1）（2）（3） B.（2）（3）（4） C、（1）（2）（3）（4） D（1）（2）（4） 《修齐治平》练习： 1.下列格言和警句，不是出自《大学》或《中庸》的一项是（ B ） A、莫见乎隐，故君子慎其独也 。 B、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。 C、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 D、人一之，己百之;人十之，己千之 2、读下文，选出画线文句翻译正确的一项（3 分）（A） 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《述而》 A、作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事物，不计较个人 厉害得失。心胸狭窄，与人为难，与己为难，时常忧愁，局促不安，（就不可能 成为君子）。 B、作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事物，不计较个人 厉害得失。小朋友，（因为无知）心胸狭窄，与人为难，与己为难，时常忧愁， 局促不安。 C、作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事物，不计较个人 厉害得失。如果心胸狭窄，与人为难，与己为难，时常忧愁，局促不安，就长不 成人。 D、君子的心里，应当是平坦的。心胸狭窄，与人为难，与己为难，时常忧愁， 局促不安，（就不可能成为君子）。 3、读下文，选出画线文句翻译正确的一项（3 分）( B ) 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。知止（4）而后
有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得(5)。物有本末,事 有终始。知所先后,则近道矣。 A、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德;在于使人亲近;在于使人停止“至 善 B、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德;在于使人弃旧图新、去恶从善; 在于使人知道要达到的最高境界“至善”。 C、大学的根本宗旨在于明白德育;在于使人弃旧图新、去恶从善;在于使人知 道要达到的最高境界“至善”。 D、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德;在于使人弃旧图新、去恶从善 在于到达善良之地。 4.解释下列词语。 ①格物致知:推究事物的原理法则而总结为理性知识 ②无所不至:没有达不到的地方。后也指没有什么事是做不出的(贬义词,多指 坏事)。同义词:“无所不为”。成语出处:《论语·阳货》:“既得之,患失之 苟患失之,无所不至矣 ③中庸之道:指不偏不倚,折中调和的处世态度。 5.“在中国传统教育里,最重要的是‘四书’,”一句中“四书”指的是(B) A.《诗经》《尚书》《礼记》《易经》B.《大学》《中庸》《论语》《孟子》 C.《春秋》《论语》《孟子》《礼记》D.《韩非子》《列子》《孟子》《庄子》 《家国天下》练习: 1.下列选项中加点字含义相同的一项是(A) A.主欲知过,必藉忠臣 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白 B.如属文之士,伎巧之徒举酒属客,诵明月之诗,歌窕窈之章 C.首创奢淫,危亡之渐 防微杜渐 D.惟君臣相遇,如同鱼水处尊居显,未必贤,遇也 E.随事谏正,多中朕失 木直中绳,輮以为轮 解析:B写;劝。C开端:扩大。D对待;机遇。E切中;符合。 2.下列选项中加点词语古今同义的一项是(D) A.百僚进见者,皆失其举措 B.惟君臣相遇,有同鱼水,则海内可安 C.必假颜色,冀闻谏诤,知政教得失D.如明镜鉴形,美恶必见 解析:A古,举动:今,措施。B古,对待;今,遇见。C古,脸色;今,色彩。 3.下列加点字的用法与其它三项不同的一项是(D) A.上不称天心 B.下为百姓所 C.欲令耳目外通 D.上不称天心 解析:ABC名词作状语,D动词使动。 4.“其”字的含义不同与其它三项的一项是(B) A.故君失其国,臣亦不能独全其家B.愚臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽 C.人君须得匡谏之臣,举其愆过D.至于隋炀帝暴虐,臣下钳口,卒令不 闻其过,遂至灭亡
4 有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得（5）。物有本末，事 有终始。知所先后，则近道矣。 A、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人亲近；在于使人停止“至 善”。 B、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善； 在于使人知道要达到的最高境界“至善”。 C、大学的根本宗旨在于明白德育；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知 道要达到的最高境界“至善”。 D 、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善； 在于到达善良之地。 4．解释下列词语。 ①格物致知：推究事物的原理法则而总结为理性知识。 ②无所不至：没有达不到的地方。后也指没有什么事是做不出的（贬义词，多指 坏事）。同义词：“无所不为”。成语出处：《论语·阳货》：“既得之，患失之， 苟患失之，无所不至矣。” ③中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。 5．“在中国传统教育里，最重要的是‘四书’，”一句中“四书”指的是（ B ） A．《诗经》《尚书》《礼记》《易经》 B．《大学》《中庸》《论语》《孟子》 C．《春秋》《论语》《孟子》《礼记》 D．《韩非子》《列子》《孟子》《庄子》 《家国天下》练习： 1．下列选项中加点字含义相同的一项是（ A ） A．主欲知过，必藉．忠臣 相与枕藉．乎舟中，不知东方之既白 B．如属．文之士，伎巧之徒 举酒属．客，诵明月之诗，歌窕窈之章 C．首创奢淫，危亡之渐． 防微杜渐． D．惟君臣相遇．，如同鱼水 处尊居显，未必贤，遇．也 E．随事谏正，多中．朕失 木直中．绳，輮以为轮 解析：B 写；劝。C 开端；扩大。D 对待；机遇。E 切中；符合。 2．下列选项中加点词语古今同义的一项是（ D ） A．百僚进见者，皆失其举措．． B．惟君臣相遇．．，有同鱼水，则海内可安 C．必假颜色．．，冀闻谏诤，知政教得失 D．如明镜．．鉴形，美恶必见 解析：A 古，举动；今，措施。B 古，对待；今，遇见。C 古，脸色；今，色彩。 3．下列加点字的用法与其它三项不同的一项是（ D ） A．上．不称天心 B．下．为百姓所 C．欲令耳目外．通 D．上不称．天心 解析：ABC 名词作状语，D 动词使动。 4．“其”字的含义不同与其它三项的一项是（ B ） A．故君失其．国，臣亦不能独全其．家 B．愚臣处不讳之朝，实愿罄其．狂瞽 C．人君须得匡谏之臣，举其．愆过 D．至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不 闻其．过，遂至灭亡
解析:ACD,代词,他的;B,代词,自己。 5、下列各项,均能表现唐太宗“广开言路,虚心纳谏”的一项是(A) ①公等每看事有不利于人,必须极言规谏 ②诏令自是宰相入内平章国计,必使谏官随人,预闻政事 ③公等亦受人谏语,岂得以人言不同己意,便即护短不纳 ④所以每有谏者,纵不合朕心,朕亦不以为忤 ⑤所以诤臣必谏其渐,及其满盈,无所复谏 A.①②④B.②③④C.①③⑤D.①②⑤ 6.翻译下列语句。 (1)陛下开圣虑,纳刍荛,愚臣处不讳之朝,实愿罄其狂瞽 译:陛下开拓思路,采纳臣民忠言,我等处在不避忌讳的圣朝,实在愿意把愚昧 之见都讲出来 (2)朕每闲居静坐,则自内省,恒恐上不称天心,下为百姓所怨。但思正人匡 谏,欲令耳目外通,下无怨滞。 我每当无事静坐,就自我反省。常常害怕对上不能使上天称心如意,对下 被百姓所怨恨。只想得到正直忠诚的人匡救劝谏,好让我的视听能和外边 相通,使百姓没有积怨 《朱子语类》三则学案 1.下列句子中加点的实词意思不同的一项是:(C) A.略晓其义即厌之 夫秦何厌之有哉 B.明知合行大路 文章合为时而著 C.此便是天理人欲交战之机 文章须自出机杼 D.君子喻于义,小人喻于利 低头独长叹,此叹无人喻 解析:A满足;B应该;D明白 2.下列句子中加点的虚词用法相同的一项是:( A.于此一卷书犹未得趣也 看得多少文字,穷得多少义理 B.吾知免夫,小子 逝者如斯夫,不舍昼夜 C.及到做时,乃为人欲引去古之学者为己,今之学者为人 D.这里只在人札定脚做将去唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去
5 解析：ACD，代词，他的；B,代词，自己。 5、下列各项，均能表现唐太宗“广开言路，虚心纳谏”的一项是（ A ） ①公等每看事有不利于人，必须极言规谏 ②诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随人，预闻政事 ③公等亦受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳 ④所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤 ⑤所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏 A．① ② ④ B．② ③ ④ C．① ③ ⑤ D．① ② ⑤ 6．翻译下列语句。 （1）陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。 译：陛下开拓思路，采纳臣民忠言，我等处在不避忌讳的圣朝，实在愿意把愚昧 之见都讲出来。” （2）朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡 谏，欲令耳目外通，下无怨滞。 我每当无事静坐，就自我反省。常常害怕对上不能使上天称心如意，对下 被百姓所怨恨。只想得到正直忠诚的人匡救劝谏，好让我的视听能和外边 相通，使百姓没有积怨。 《朱子语类》三则 学案 1．下列句子中加点的实词意思不同的一项是：（ C ） A.略晓其义即厌．之 夫秦何厌．之有哉 B.明知合．行大路 文章合．为时而著 C.此便是天理人欲交战之机． 文章须自出机．杼 D.君子喻．于义，小人喻于利 低头独长叹，此叹无人喻． 解析：A 满足；B 应该；D 明白。 2．下列句子中加点的虚词用法相同的一项是：( B ) A.于此一卷书犹未得．趣也 看得多少文字，穷得．多少义理 B.吾知免夫．，小子 逝者如斯夫．，不舍昼夜 C.及到做时，乃为．人欲引去 古之学者为．己，今之学者为人 D.这里只在人札定脚做将．去 唯将．旧物表深情，钿合金钗寄将去