6 绪 论 家庭出身。在十一世纪，贵族的头衔还是无价之宝，而到十 三世纪，用钱就可以买到了。出售贵族头衔始于1270年，结 果平等也被贵族阶级自己带进政府。 在这七百年间，贵族有时为了反对王权，有时为了从对 手中夺权，而把政治大权交给了人民。 更为常见的是，国王为了贬抑贵族而让国内的下层阶级 参加了政府。 在法国，国王们总是以最积极和最彻底的平等主义者自 诩。当他们野心勃勃和力量强大的时候，极力将民众提高到 贵族的水平：当他们是庸禄无能之辈的时候，竟竞容许民众上 升到比他们自己还高的地位。有些国王依靠他们的才能帮助 了民主，而另一些国王则因为他们无道而帮助了民主。路易 十一和路易十四，始终关心全体臣民在他们的王位之下保持 平等，而路易十五则终于使他本人连同王室一起化为灰烬。 在公民们开始不依建封土地所有制占有土地，而动产已 被视为财富和能够产生影响与制造权势以后，工艺方面的每 一 发现，工商业方面的每一改进，便立即在人们中间创造出 与其相适应的新的平等因素。从此以后，一切新发现的工艺 方法，一切新产生的需求，一切满足新需求的想法，都是走 向普遍平等的进步。侈靡，好战，追求时髦，以及人的最浅 肤情欲和最高尚激情，都好象在一致使富人变穷和穷人致富。 从脑力劳动成为力量和财富的源泉之后，每一科学发明， 每一新的知识，每一新的思想，都应被视为人民行将掌握的 权力的胚芽。诗才、口才、记忆力、心灵美、想像力、思考 力一上天随意降下的这一切资质，都在促进民主：即使它
家 庭 出 身 。 在 十 一 世 纪 ， 贵 族 的 头 衔 还 是 无 价 之 宝 ， 而 到 十 三 世 纪 ， 用 钱 就 可 以 买 到 了 。 出 售 贵 族 头 衔 始 于 １ ２ ７ ０ 年 ， 结 果 平 等 也 被 贵 族 阶 级 自 己 带 进 政 府 。 在 这 七 百 年 间 ， 贵 族 有 时 为 了 反 对 王 权 ， 有 时 为 了 从 对 手 中 夺 权 ， 而 把 政 治 大 权 交 给 了 人 民 。 更 为 常 见 的 是 ， 国 王 为 了 贬 抑 贵 族 而 让 国 内 的 下 层 阶 级 参 加 了 政 府 。 在 法 国 ， 国 王 们 总 是 以 最 积 极 和 最 彻 底 的 平 等 主 义 者 自 诩 。 当 他 们 野 心 勃 勃 和 力 量 强 大 的 时 候 ， 极 力 将 民 众 提 高 到 贵 族 的 水 平 ； 当 他 们 是 庸 禄 无 能 之 辈 的 时 候 ， 竟 容 许 民 众 上 升 到 比 他 们 自 己 还 高 的 地 位 。 有 些 国 王 依 靠 他 们 的 才 能 帮 助 了 民 主 ， 而 另 一 些 国 王 则 因 为 他 们 无 道 而 帮 助 了 民 主 。 路 易 十 一 和 路 易 十 四 ， 始 终 关 心 全 体 臣 民 在 他 们 的 王 位 之 下 保 持 平 等 ， 而 路 易 十 五 则 终 于 使 他 本 人 连 同 王 室 一 起 化 为 灰 烬 。 在 公 民 们 开 始 不 依 建 封 土 地 所 有 制 占 有 土 地 ， 而 动 产 已 被 视 为 财 富 和 能 够 产 生 影 响 与 制 造 权 势 以 后 ， 工 艺 方 面 的 每 一 发 现 ， 工 商 业 方 面 的 每 一 改 进 ， 便 立 即 在 人 们 中 间 创 造 出 与 其 相 适 应 的 新 的 平 等 因 素 。 从 此 以 后 ， 一 切 新 发 现 的 工 艺 方 法 ， 一 切 新 产 生 的 需 求 ， 一 切 满 足 新 需 求 的 想 法 ， 都 是 走 向 普 遍 平 等 的 进 步 。 侈 靡 ， 好 战 ， 追 求 时 髦 ， 以 及 人 的 最 浅 肤 情 欲 和 最 高 尚 激 情 ， 都 好 象 在 一 致 使 富 人 变 穷 和 穷 人 致 富 。 从 脑 力 劳 动 成 为 力 量 和 财 富 的 源 泉 之 后 ， 每 一 科 学 发 明 ， 每 一 新 的 知 识 ， 每 一 新 的 思 想 ， 都 应 被 视 为 人 民 行 将 掌 握 的 权 力 的 胚 芽 。 诗 才 、 口 才 、 记 忆 力 、 心 灵 美 、 想 像 力 、 思 考 力 — — 上 天 随 意 降 下 的 这 一 切 资 质 ， 都 在 促 进 民 主 ； 即 使 它 ６ 绪 论
绪 论 7 们落于民主的敌人之手，也会由于它们显示了人的生性伟大， 而仍能为民主服务。因此，被民主征服的领域，将随着文明 和教育所征服的领域的扩大而扩大，而文学则成为对一切人 开放的武库，弱者和穷人每天都可从中取用武器。 翻阅一下我们的历史，可以说我们在过去的七百年里没 有一件大事不曾推动平等。 十字军东征和几次对英战争，消灭了十分之一的贵族，分 散了他们的土地。地方自治制度，把民主的自由带进了封建 的君主政体。枪炮的发明，使平民和贵族在战场上处于平等 的地位。印刷术向他们平等地提供精神食粮。邮政既把知识 送到穷人茅舍的柴扉，又把它带至王宫的大门。基督教新教 宣布所有的人都能同等地找到通往天堂的道路。美洲的发现， 开辟了千百条致富的新路，使一些无名的冒险家发财得势。 如果我们从十一世纪开始考察一下法国每五十年的变 化，我们将不会不发现在每五十年末社会体制都发生过一次 双重的革命：在社会的阶梯上，贵族下降，平民上升。一个 从上降下来，一个从下升上去。这样，每经过半个世纪，他 们之间的距离就缩短一些，以致不久以后他们就汇合了。 而且，这种现象并非法国所独有。无论面向何处，我们 都会看到同样的革命正在整个基督教世界进行。 人民生活中发生的各种事件，到处都在促进民主。所有 的人，不管他们是自愿帮助民主获胜，还是无意之中为民主 效劳：不管他们是自身为民主而奋斗，还是自称是民主的敌 人，都为民主尽到了自己的力量。所有的人都汇合在一起，协 同行动，归于一途。有的人身不由己，有的人不知不觉，全
们 落 于 民 主 的 敌 人 之 手 ， 也 会 由 于 它 们 显 示 了 人 的 生 性 伟 大 ， 而 仍 能 为 民 主 服 务 。 因 此 ， 被 民 主 征 服 的 领 域 ， 将 随 着 文 明 和 教 育 所 征 服 的 领 域 的 扩 大 而 扩 大 ， 而 文 学 则 成 为 对 一 切 人 开 放 的 武 库 ， 弱 者 和 穷 人 每 天 都 可 从 中 取 用 武 器 。 翻 阅 一 下 我 们 的 历 史 ， 可 以 说 我 们 在 过 去 的 七 百 年 里 没 有 一 件 大 事 不 曾 推 动 平 等 。 十 字 军 东 征 和 几 次 对 英 战 争 ， 消 灭 了 十 分 之 一 的 贵 族 ， 分 散 了 他 们 的 土 地 。 地 方 自 治 制 度 ， 把 民 主 的 自 由 带 进 了 封 建 的 君 主 政 体 。 枪 炮 的 发 明 ， 使 平 民 和 贵 族 在 战 场 上 处 于 平 等 的 地 位 。 印 刷 术 向 他 们 平 等 地 提 供 精 神 食 粮 。 邮 政 既 把 知 识 送 到 穷 人 茅 舍 的 柴 扉 ， 又 把 它 带 至 王 宫 的 大 门 。 基 督 教 新 教 宣 布 所 有 的 人 都 能 同 等 地 找 到 通 往 天 堂 的 道 路 。 美 洲 的 发 现 ， 开 辟 了 千 百 条 致 富 的 新 路 ， 使 一 些 无 名 的 冒 险 家 发 财 得 势 。 如 果 我 们 从 十 一 世 纪 开 始 考 察 一 下 法 国 每 五 十 年 的 变 化 ， 我 们 将 不 会 不 发 现 在 每 五 十 年 末 社 会 体 制 都 发 生 过 一 次 双 重 的 革 命 ： 在 社 会 的 阶 梯 上 ， 贵 族 下 降 ， 平 民 上 升 。 一 个 从 上 降 下 来 ， 一 个 从 下 升 上 去 。 这 样 ， 每 经 过 半 个 世 纪 ， 他 们 之 间 的 距 离 就 缩 短 一 些 ， 以 致 不 久 以 后 他 们 就 汇 合 了 。 而 且 ， 这 种 现 象 并 非 法 国 所 独 有 。 无 论 面 向 何 处 ， 我 们 都 会 看 到 同 样 的 革 命 正 在 整 个 基 督 教 世 界 进 行 。 人 民 生 活 中 发 生 的 各 种 事 件 ， 到 处 都 在 促 进 民 主 。 所 有 的 人 ， 不 管 他 们 是 自 愿 帮 助 民 主 获 胜 ， 还 是 无 意 之 中 为 民 主 效 劳 ； 不 管 他 们 是 自 身 为 民 主 而 奋 斗 ， 还 是 自 称 是 民 主 的 敌 人 ， 都 为 民 主 尽 到 了 自 己 的 力 量 。 所 有 的 人 都 汇 合 在 一 起 ， 协 同 行 动 ， 归 于 一 途 。 有 的 人 身 不 由 己 ， 有 的 人 不 知 不 觉 ， 全 绪 论 ７
8 绪 论 都成为上帝手中的驯服工具。 因此，身分平等的逐渐发展，是事所必至，天意使然。这 种发展具有的主要特征是：它是普遍的和持久的，它每时每 刻都能摆脱人力的阻挠，所有的事和所有的人都在帮助它前 进。 以为一个源远流长的社会运动能被一代人的努力所阻 止，岂非愚蠢！认为已经推翻封建制度和打倒国王的民主会 在资产者和有钱人面前退却，岂非异想！在民主已经成长得 如此强大，而其敌对者已经变得如此软弱的今天，民主岂能 止步不前！ 那么，我们现在正向何处走呢？谁也回答不了，因为已 经不能用对比的办法来回答。就是说，今天在基督徒之间，身 分平等已经扩大到以往任何时候和世界上任何地区都未曾有 的地步，所以已经完成的巨大工作使我们无法预见还有什么 工作可做。 大家即将阅读的本书，通篇是在一种唯恐上帝惩罚的心 情下写成的。作者之所以产生这种心情，是因为看到这场不 可抗拒的革命已经冲破一切障碍进行许多世纪，而且今天还 在它所造成的废墟上前进。 不必上帝自己说，我们就能看到它的意志的某些征兆。我 们只要观察一下自然界的年复一年的正常运行和事件的持续 发展趋势，就可以了。我没有听到创世主的启示，就知道天 上的星辰是循着它的手指画出的轨道运行的。 如果说我们今天的人通过长期的观察和认真的思考，知 道平等的逐渐向前发展既是人类历史的过去又是人类历史的
都 成 为 上 帝 手 中 的 驯 服 工 具 。 因 此 ， 身 分 平 等 的 逐 渐 发 展 ， 是 事 所 必 至 ， 天 意 使 然 。 这 种 发 展 具 有 的 主 要 特 征 是 ： 它 是 普 遍 的 和 持 久 的 ， 它 每 时 每 刻 都 能 摆 脱 人 力 的 阻 挠 ， 所 有 的 事 和 所 有 的 人 都 在 帮 助 它 前 进 。 以 为 一 个 源 远 流 长 的 社 会 运 动 能 被 一 代 人 的 努 力 所 阻 止 ， 岂 非 愚 蠢 ！ 认 为 已 经 推 翻 封 建 制 度 和 打 倒 国 王 的 民 主 会 在 资 产 者 和 有 钱 人 面 前 退 却 ， 岂 非 异 想 ！ 在 民 主 已 经 成 长 得 如 此 强 大 ， 而 其 敌 对 者 已 经 变 得 如 此 软 弱 的 今 天 ， 民 主 岂 能 止 步 不 前 ！ 那 么 ， 我 们 现 在 正 向 何 处 走 呢 ？ 谁 也 回 答 不 了 ， 因 为 已 经 不 能 用 对 比 的 办 法 来 回 答 。 就 是 说 ， 今 天 在 基 督 徒 之 间 ， 身 分 平 等 已 经 扩 大 到 以 往 任 何 时 候 和 世 界 上 任 何 地 区 都 未 曾 有 的 地 步 ， 所 以 已 经 完 成 的 巨 大 工 作 使 我 们 无 法 预 见 还 有 什 么 工 作 可 做 。 大 家 即 将 阅 读 的 本 书 ， 通 篇 是 在 一 种 唯 恐 上 帝 惩 罚 的 心 情 下 写 成 的 。 作 者 之 所 以 产 生 这 种 心 情 ， 是 因 为 看 到 这 场 不 可 抗 拒 的 革 命 已 经 冲 破 一 切 障 碍 进 行 许 多 世 纪 ， 而 且 今 天 还 在 它 所 造 成 的 废 墟 上 前 进 。 不 必 上 帝 自 己 说 ， 我 们 就 能 看 到 它 的 意 志 的 某 些 征 兆 。 我 们 只 要 观 察 一 下 自 然 界 的 年 复 一 年 的 正 常 运 行 和 事 件 的 持 续 发 展 趋 势 ， 就 可 以 了 。 我 没 有 听 到 创 世 主 的 启 示 ， 就 知 道 天 上 的 星 辰 是 循 着 它 的 手 指 画 出 的 轨 道 运 行 的 。 如 果 说 我 们 今 天 的 人 通 过 长 期 的 观 察 和 认 真 的 思 考 ， 知 道 平 等 的 逐 渐 向 前 发 展 既 是 人 类 历 史 的 过 去 又 是 人 类 历 史 的 ８ 绪 论
绪 论 9 未来，那末，单是这一发现本身就会赋予这一发展以至高无 上的上帝的神启性质。因此，企图阻止民主就是抗拒上帝的 意志，各个民族只有顺应上苍给他们安排的社会情况。 在我看来，信奉基督教的国家在我们这一代出现了可怕 的局面。席卷它们的革命运动已经强大得无法遏止，但它的 速度还不是快得无法加以引导。也就是说，这些国家的命运 还掌握在自己手里，但也会很快失去控制。 在我们这一代，领导社会的人肩负的首要任务是：对民 主加以引导：如有可能，重新唤起民主的宗教信仰：洁化民 主的风尚：规制民主的行动：逐步以治世的科学取代民情的 经验，以对民主的真正利益的认识取代其盲目的本能：使民 主的政策适合时间和地点，并根据环境和人事修正政策。 一个全新的社会，要有一门新的政治科学。 然而，我们却很少这样想过。我们被投于一条大江的急 流，冒出头来望着岸上依稀可见的残垣破壁，但惊涛又把我 们卷了进去，推回深渊。 我方才叙述的伟大社会革命，在欧洲的任何国家都不曾 象在法国这样迅猛激进。但在法国，这个革命通常都是任意 进行的。 国家的首领从来没有想过对革命做些准备工作，革命是 在违反他们的意愿或在他们不知不觉之中进行的。国内的最 有势力、最有知识和最有道德的阶级，根本没去寻求驾驭革 命的方法，以便对它进行领导。因此，任凭民主由其狂野的 本能去支配，使民主就象失去父母照顾、流浪于街头、只知 社会的弊端和悲惨、靠自力成长起来的孩子那样，而独自壮
未 来 ， 那 末 ， 单 是 这 一 发 现 本 身 就 会 赋 予 这 一 发 展 以 至 高 无 上 的 上 帝 的 神 启 性 质 。 因 此 ， 企 图 阻 止 民 主 就 是 抗 拒 上 帝 的 意 志 ， 各 个 民 族 只 有 顺 应 上 苍 给 他 们 安 排 的 社 会 情 况 。 在 我 看 来 ， 信 奉 基 督 教 的 国 家 在 我 们 这 一 代 出 现 了 可 怕 的 局 面 。 席 卷 它 们 的 革 命 运 动 已 经 强 大 得 无 法 遏 止 ， 但 它 的 速 度 还 不 是 快 得 无 法 加 以 引 导 。 也 就 是 说 ， 这 些 国 家 的 命 运 还 掌 握 在 自 己 手 里 ， 但 也 会 很 快 失 去 控 制 。 在 我 们 这 一 代 ， 领 导 社 会 的 人 肩 负 的 首 要 任 务 是 ： 对 民 主 加 以 引 导 ； 如 有 可 能 ， 重 新 唤 起 民 主 的 宗 教 信 仰 ； 洁 化 民 主 的 风 尚 ； 规 制 民 主 的 行 动 ； 逐 步 以 治 世 的 科 学 取 代 民 情 的 经 验 ， 以 对 民 主 的 真 正 利 益 的 认 识 取 代 其 盲 目 的 本 能 ； 使 民 主 的 政 策 适 合 时 间 和 地 点 ， 并 根 据 环 境 和 人 事 修 正 政 策 。 一 个 全 新 的 社 会 ， 要 有 一 门 新 的 政 治 科 学 。 然 而 ， 我 们 却 很 少 这 样 想 过 。 我 们 被 投 于 一 条 大 江 的 急 流 ， 冒 出 头 来 望 着 岸 上 依 稀 可 见 的 残 垣 破 壁 ， 但 惊 涛 又 把 我 们 卷 了 进 去 ， 推 回 深 渊 。 我 方 才 叙 述 的 伟 大 社 会 革 命 ， 在 欧 洲 的 任 何 国 家 都 不 曾 象 在 法 国 这 样 迅 猛 激 进 。 但 在 法 国 ， 这 个 革 命 通 常 都 是 任 意 进 行 的 。 国 家 的 首 领 从 来 没 有 想 过 对 革 命 做 些 准 备 工 作 ， 革 命 是 在 违 反 他 们 的 意 愿 或 在 他 们 不 知 不 觉 之 中 进 行 的 。 国 内 的 最 有 势 力 、 最 有 知 识 和 最 有 道 德 的 阶 级 ， 根 本 没 去 寻 求 驾 驭 革 命 的 方 法 ， 以 便 对 它 进 行 领 导 。 因 此 ， 任 凭 民 主 由 其 狂 野 的 本 能 去 支 配 ， 使 民 主 就 象 失 去 父 母 照 顾 、 流 浪 于 街 头 、 只 知 社 会 的 弊 端 和 悲 惨 、 靠 自 力 成 长 起 来 的 孩 子 那 样 ， 而 独 自 壮 绪 论 ９
10 绪 论 大起来。在它突然掌权之前，人们似乎还不知道它的存在。但 在它掌权之后，人们对它的一小点要求都百依百顺，唯命是 从，把它崇拜为力量的象征。但到后来，当它由于自己举止 过分而削弱时，立法者便设计出鲁莽的法案去消灭它，而不 想法去引导和纠正它：立法者不愿意让它学会治国的方法，而 挖空心思要把它挤出政府。 结果，民主革命虽然在社会的实体内发生了，但在法律、 思想、民情和道德方面没有发生为使这场革命变得有益而不 可缺少的相应变化。因此，我们虽然有了民主，但是缺乏可 以减轻它的弊端和发扬它的固有长处的东西：我们只看到它 带来的害处，而未得到它可能提供的好处。 当王权在贵族阶级的支持下平安无事地统治欧洲各国 时，人们在不幸之中还享到一些我们这一代人恐怕难以想像 和理解的幸福。 某些臣下拥有的权力，为皇亲国舅的暴政设置了难以逾 越的障碍：而在国王方面，由于他觉得自己在民众面前俨然 如神，所以他在受到被视为神的尊敬之后，决不愿意滥用自 己的权力。 居于人民之上的贵族对待人民的命运，就像牧人对待自 己的牲口那样，只是同情而关心不足。他们并不认为穷人与 他们平等，他们之关心穷人的遭遇，等于关心自己去完成上 帝托付给他们的任务。 人民从未奢想享有非分的社会地位，也决没有想过自己 能与首领平等，觉得自己是直接受首领的恩惠，根本不去争 取自己的权利。当首领是宽宏而公正的人时，他们爱首领，并
大 起 来 。 在 它 突 然 掌 权 之 前 ， 人 们 似 乎 还 不 知 道 它 的 存 在 。 但 在 它 掌 权 之 后 ， 人 们 对 它 的 一 小 点 要 求 都 百 依 百 顺 ， 唯 命 是 从 ， 把 它 崇 拜 为 力 量 的 象 征 。 但 到 后 来 ， 当 它 由 于 自 己 举 止 过 分 而 削 弱 时 ， 立 法 者 便 设 计 出 鲁 莽 的 法 案 去 消 灭 它 ， 而 不 想 法 去 引 导 和 纠 正 它 ； 立 法 者 不 愿 意 让 它 学 会 治 国 的 方 法 ， 而 挖 空 心 思 要 把 它 挤 出 政 府 。 结 果 ， 民 主 革 命 虽 然 在 社 会 的 实 体 内 发 生 了 ， 但 在 法 律 、 思 想 、 民 情 和 道 德 方 面 没 有 发 生 为 使 这 场 革 命 变 得 有 益 而 不 可 缺 少 的 相 应 变 化 。 因 此 ， 我 们 虽 然 有 了 民 主 ， 但 是 缺 乏 可 以 减 轻 它 的 弊 端 和 发 扬 它 的 固 有 长 处 的 东 西 ； 我 们 只 看 到 它 带 来 的 害 处 ， 而 未 得 到 它 可 能 提 供 的 好 处 。 当 王 权 在 贵 族 阶 级 的 支 持 下 平 安 无 事 地 统 治 欧 洲 各 国 时 ， 人 们 在 不 幸 之 中 还 享 到 一 些 我 们 这 一 代 人 恐 怕 难 以 想 像 和 理 解 的 幸 福 。 某 些 臣 下 拥 有 的 权 力 ， 为 皇 亲 国 舅 的 暴 政 设 置 了 难 以 逾 越 的 障 碍 ； 而 在 国 王 方 面 ， 由 于 他 觉 得 自 己 在 民 众 面 前 俨 然 如 神 ， 所 以 他 在 受 到 被 视 为 神 的 尊 敬 之 后 ， 决 不 愿 意 滥 用 自 己 的 权 力 。 居 于 人 民 之 上 的 贵 族 对 待 人 民 的 命 运 ， 就 像 牧 人 对 待 自 己 的 牲 口 那 样 ， 只 是 同 情 而 关 心 不 足 。 他 们 并 不 认 为 穷 人 与 他 们 平 等 ， 他 们 之 关 心 穷 人 的 遭 遇 ， 等 于 关 心 自 己 去 完 成 上 帝 托 付 给 他 们 的 任 务 。 人 民 从 未 奢 想 享 有 非 分 的 社 会 地 位 ， 也 决 没 有 想 过 自 己 能 与 首 领 平 等 ， 觉 得 自 己 是 直 接 受 首 领 的 恩 惠 ， 根 本 不 去 争 取 自 己 的 权 利 。 当 首 领 是 宽 宏 而 公 正 的 人 时 ， 他 们 爱 首 领 ， 并 １ ０ 绪 论