吃饱了,高僧也正好从房中走出,主人千恩万谢,高僧双手合十作别,骗腿儿上 驴又去了其他病家 ⑤高僧了凡骑驴巡诊,救治山民无数,百姓无不感念他的恩德。有人提出在悬崖 峭壁上为其开凿一块巨型 功德碑”,百姓闻讯,无不响应,纷纷倾囊捐款。了凡知道后,吓了一跳,喊 声“罪过”,骑上毛驴便去阻拦,好说 歹说,乡亲们才作罢 ⑥了凡好品茗。高僧脱俗,品茶也极讲究,他一年四季饮的都是绿茶。绿茶的香 气最雅致,一壶开水冲进 去,那墨绿色的茶叶打着旋儿舒展成一个个透明的气泡,一股幽香能感染一片天 地。茶具是一盏成窑五彩小盖 盅,雕镂奇绝,一色山水人物,并有草字图印,那是出家前病家送他的,已摩挲 得通体发亮。过去,了凡一直用山 上的泉水煮茶,后来换成了山下村庄的“龙眼井”水。了凡第一次接过病家递给 他的“龙眼井”水便眼前一亮 病家把水倒得满满的,水高过杯口,光滑如披了一层缎子面。高僧道声“极品 喝一口果真比山上泉水更加甘 冽。自此之后,了凡便改用“龙眼井”水煮茶烧饭。 ⑦为了凡运水的便是那头大脑门毛驴 ⑧了凡先是领着毛驴下山驮了几次水,然后便决定让毛驴单独去驮 ⑨天未亮,高僧便起床打火烧饭,接着添草加料,把毛驴喂饱,而后在驴身上拴 好水桶,目送毛驴下山。 ⑩这是毛驴第一次单独下山驮水。毛驴因主人对自己的信任而激动,打着响鼻儿 溜小跑,没多久便来到 了井边。这时“龙眼井”边已聚集了三三两两打水的乡亲。老乡们见了毛驴独自 下山,先是一阵惊讶,再望水 桶,更为惊奇——桶里边竞放着两张烙饼。人们一下子明白了一一高僧要用烙饼 换水吃。人们争先恐后地为 水桶灌满水,烙饼却没有留下,依旧让毛驴驮回去。高僧为乡亲们办了那么多好 事,为他打水也要报酬么? 11第二天,毛驴又来驮水,不过这次桶里的烙饼却变成了四张,乡亲们给桶灌 满水后,依旧不肯把烙饼留 下,毛驴便原地打转怎么轰也不走。一老人说:“他一准是上次驮回了烙饼,挨 了大师的责怪。”人们只好留下烙 饼,毛驴欢快地打个响鼻儿,立即转身上了山。 12这以后,毛驴每天都在大清早儿下山,用烙饼换水,谁第一个见刭毛驴,谁 便拿走烙饼,然后负责给水桶灌水。 13毛驴驮水,一直持续了二十年。这天早晨,天上下起了白毛雪。毛驴又下了 山,然而身上不见了水桶和 烙饼。毛驴见到乡亲们,仰天大叫,四蹄刨击地面,一脸的焦躁与不安。乡亲们 心里咯噔一下子,忙朝山上奔 ……入寺庙进禅房,见了凡已经坐化了,眼前一盏茶水,也已冰凉 14乡亲们含着泪把毛驴拉下山。大伙一商议,决定轮流养护它,每家一月。到 了新家,毛驴拉磨驮柴,任劳
吃饱了，高僧也正好从房中走出，主人千恩万谢，高僧双手合十作别，骗腿儿上 驴又去了其他病家。 ⑤高僧了凡骑驴巡诊，救治山民无数，百姓无不感念他的恩德。有人提出在悬崖 峭壁上为其开凿一块巨型 “功德碑”，百姓闻讯，无不响应，纷纷倾囊捐款。了凡知道后，吓了一跳，喊 声“罪过”，骑上毛驴便去阻拦，好说 歹说，乡亲们才作罢。 ⑥了凡好品茗。高僧脱俗，品茶也极讲究，他一年四季饮的都是绿茶。绿茶的香 气最雅致，一壶开水冲进 去，那墨绿色的茶叶打着旋儿舒展成一个个透明的气泡，一股幽香能感染一片天 地。茶具是一盏成窑五彩小盖 盅，雕镂奇绝，一色山水人物，并有草字图印，那是出家前病家送他的，已摩挲 得通体发亮。过去，了凡一直用山 上的泉水煮茶，后来换成了山下村庄的“龙眼井”水。了凡第一次接过病家递给 他的“龙眼井”水便眼前一亮。 病家把水倒得满满的，水高过杯口，光滑如披了一层缎子面。高僧道声“极品”， 喝一口果真比山上泉水更加甘 冽。自此之后，了凡便改用“龙眼井”水煮茶烧饭。 ⑦为了凡运水的便是那头大脑门毛驴。 ⑧了凡先是领着毛驴下山驮了几次水，然后便决定让毛驴单独去驮。 ⑨天未亮，高僧便起床打火烧饭，接着添草加料，把毛驴喂饱，而后在驴身上拴 好水桶，目送毛驴下山。 ⑩这是毛驴第一次单独下山驮水。毛驴因主人对自己的信任而激动，打着响鼻儿 一溜小跑，没多久便来到 了井边。这时“龙眼井”边已聚集了三三两两打水的乡亲。老乡们见了毛驴独自 下山，先是一阵惊讶，再望水 桶，更为惊奇——桶里边竞放着两张烙饼。人们一下子明白了——高僧要用烙饼 换水吃。人们争先恐后地为 水桶灌满水，烙饼却没有留下，依旧让毛驴驮回去。高僧为乡亲们办了那么多好 事，为他打水也要报酬么？ 11 第二天，毛驴又来驮水，不过这次桶里的烙饼却变成了四张，乡亲们给桶灌 满水后，依旧不肯把烙饼留 下，毛驴便原地打转怎么轰也不走。一老人说：“他一准是上次驮回了烙饼，挨 了大师的责怪。”人们只好留下烙 饼，毛驴欢快地打个响鼻儿，立即转身上了山。 12 这以后，毛驴每天都在大清早儿下山，用烙饼换水，谁第一个见刭毛驴，谁 便拿走烙饼，然后负责给水桶灌水。 13 毛驴驮水，一直持续了二十年。这天早晨，天上下起了白毛雪。毛驴又下了 山，然而身上不见了水桶和 烙饼。毛驴见到乡亲们，仰天大叫，四蹄刨击地面，一脸的焦躁与不安。乡亲们 心里咯噔一下子，忙朝山上奔 ……入寺庙进禅房，见了凡已经坐化了，眼前一盏茶水，也已冰凉。 14 乡亲们含着泪把毛驴拉下山。大伙一商议，决定轮流养护它，每家一月。到 了新家，毛驴拉磨驮柴，任劳
任怨。当然,有一件事乡亲们谁都不会忘记,那便是户与户交接时,新主一定会 和毛驴一起上山,在高僧墓前敬 献一杯“龙眼井”茶。 (选自2015年第2期《东风文艺》) (1)下列对这篇小说的思想内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5 分 A.第④段中通过对高僧、病家主人、毛驴的描述,十分形象地表现了三者之间 彼此亲切友好、和谐融洽的 关系。 B.乡亲们要捐款凿“功德碑”,了凡知道后,吓了一跳,喊声“罪过”就前去 阻拦,因为他觉得乡亲们此举妨害 了出家人仁德的修炼。 C.了凡第一次接过病家递给他的“龙眼井”水便眼前一亮,觉得用它烧饭比用 山上的水更好吃,便改用“龙 眼井”水煮茶烧饭 D.小说两次写到毛驴打响鼻儿,第一次是由于得到了大师的信任,第二次则是 由于完成了大师交给的任务。 E.小说注重铺垫,第②段中交待毛驴长了一个“大门头”,为下文毛驴通人性 的种种表现埋下了伏笔。 (2)试分析了凡大师的形象特点。(6分) (3)小说以“清茶”为题,有什么好处?(6分) (4)小说着重描写了毛驴三次单独下山的情节,每次毛驴的表现不一样,乡亲们 的反应也不一样,所表现的思想 内涵也不一样。请结合小说内容具体分析,并说说这样写的效果。(8分) 四、实用类文本阅读(25分) 12.阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分) 回忆傅斯年先生二三事 何兆武 ①“五四”运动时,傅斯年先生还是北京大学的学生,就表现了他那深厚的学养 和卓越的领导、组织才能。 当时他所主编的《新潮》杂志,蔚为“五四”时期最有影响的刊物之一,它正式 揭开了我国由传统大踏步而又不 可逆转地进入近代化在思想上和文化上的序幕,其历史意义恰相当于西方的文艺 复兴运动。傅斯年的名字也 理所当然地成为“五四”运动中一个极为响亮的名字。 ②“五四”以后,傅斯年先生去德国留学,受到当时德国历史学派的影响,以史 料翔实、考订精赅为其特色 回国后,傅斯年先生在北大任教,提出了历史学即史料学的口号,这条路线曾受 到不少人的非难。不过,傅先生 的本意似乎并非就是历史学止步于史料,而是主张历史学应该由史料出发,也就 是说,没有材料就谈不到历史 研究。这和他的老师和终生挚友胡适先生的“有一分材料说一分话”是一脉相通 的。他一系列的主要名文如
任怨。当然，有一件事乡亲们谁都不会忘记，那便是户与户交接时，新主一定会 和毛驴一起上山，在高僧墓前敬 献一杯“龙眼井”茶。 （选自 2015 年第 2 期《东风文艺》） (1)下列对这篇小说的思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5 分） A．第④段中通过对高僧、病家主人、毛驴的描述，十分形象地表现了三者之间 彼此亲切友好、和谐融洽的 关系。 B．乡亲们要捐款凿“功德碑”，了凡知道后，吓了一跳，喊声“罪过”就前去 阻拦，因为他觉得乡亲们此举妨害 了出家人仁德的修炼。 C．了凡第一次接过病家递给他的“龙眼井”水便眼前一亮，觉得用它烧饭比用 山上的水更好吃，便改用“龙 眼井”水煮茶烧饭。 D．小说两次写到毛驴打响鼻儿，第一次是由于得到了大师的信任，第二次则是 由于完成了大师交给的任务。 E．小说注重铺垫，第②段中交待毛驴长了一个“大门头”，为下文毛驴通人性 的种种表现埋下了伏笔。 (2)试分析了凡大师的形象特点。（6 分） (3)小说以“清茶”为题，有什么好处？（6 分） (4)小说着重描写了毛驴三次单独下山的情节，每次毛驴的表现不一样，乡亲们 的反应也不一样，所表现的思想 内涵也不一样。请结合小说内容具体分析，并说说这样写的效果。（8 分） 四、实用类文本阅读（25 分） 12.阅读下面的文字，完成(1)~(4)题。（25 分） 回忆傅斯年先生二三事 何兆武 ①“五四”运动时，傅斯年先生还是北京大学的学生，就表现了他那深厚的学养 和卓越的领导、组织才能。 当时他所主编的《新潮》杂志，蔚为“五四”时期最有影响的刊物之一，它正式 揭开了我国由传统大踏步而又不 可逆转地进入近代化在思想上和文化上的序幕，其历史意义恰相当于西方的文艺 复兴运动。傅斯年的名字也 理所当然地成为“五四”运动中一个极为响亮的名字。 ②“五四”以后，傅斯年先生去德国留学，受到当时德国历史学派的影响，以史 料翔实、考订精赅为其特色。 回国后，傅斯年先生在北大任教，提出了历史学即史料学的口号，这条路线曾受 到不少人的非难。不过，傅先生 的本意似乎并非就是历史学止步于史料，而是主张历史学应该由史料出发，也就 是说，没有材料就谈不到历史 研究。这和他的老师和终生挚友胡适先生的“有一分材料说一分话”是一脉相通 的。他一系列的主要名文如