河南省鄢陵二高2012届高三第一次月考语文试题2011.10.5 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 中国茶道 茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类,一类是“混饮”,即根据个人的 口味嗜好,在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝;另一类是“清饮”,不加入任 何有损茶的本味真香的配料,单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次:将茶当成 饮料大碗解渴,称为“喝茶”;注重色香味,讲究茶具水质,细细品味,称为“品 茶”;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系,则称为“茶艺”;通过品茗来养性 怡情、参禅悟道,达到精神上的享受和人格上的澡雪,则是中国饮茶的最髙境界 茶道。 茶道不但讲究表现形式,而且注重精神内涵。 茶道的精神内涵是什么呢?“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡 真”可作为中国茶道的四字真谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心,是茶道的 灵魂;“静”是中国茶道修习的不二法门;“怡”是中国茶道修习实践中的心灵 感受;“真”是中国茶道的终极追求 茶道追求“和”,源于《周易》中的“保合大和”,意指万物皆要阴阳 协调,保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉:风炉 用铁铸从“金”,放置在地上从“土”,炉中烧木炭从“木”,木炭燃烧从 “火”,风炉上煮茶汤从“水”;煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克 并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。 “静”是中国茶道修习的必由途径。老子说:“至虚极,守静笃,万物并 作,吾以观其复。”庄子说:“水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。”老子 和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性,洞察自然,反观自我,体悟道 德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理 论和实践。 怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏,不拘一格。一方面,突出 体现了道家“自恣以适己”的随意性,同时,不同地位、信仰和文化层次的人对 茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道,意在炫耀权贵,附庸风雅;文人学士讲茶 道,意在托物寄怀,交朋结友;佛家讲茶道,意在参禅悟道,见性成佛;道家讲 茶道,意在品茗养生,羽化成仙:普通百姓讲茶道,意在去腥腻,涤烦渴,享受 人生。中国茶道的这种怡悦性,使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是 中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之 “真”是中国茶道的起点,也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事 茶事时所讲究的“真”,不仅包括茶应是真茶、真香、真味,环境最好是真山真 水,挂的字画最好是名家名人的真迹,用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷, 还包含了对人要真心,敬客要真情,说话要真诚,心情要真闲。中国茶道追求的 “真”有三重含义。一在追求道之真,即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟, 达到修身养性,品味人生之目的;二在追求情之真,即通过品茗述怀,使茶友之 间的真情得以交互,达到茶人之间互见真心的境界;三在追求性之真,即在品茗 过程中,真正放松自己,在无我的境界中去放飞自己的心灵,放牧自己的天性 达到“全性葆真 1.下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是() A.“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受,“真”是中国茶道的终极追求
河南省鄢陵二高 2012 届高三第一次月考语文试题 2011.10.5 一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 l～3 题。 中国茶道 茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的 口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任 何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成 饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品 茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性 怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界 ——茶道。 茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。 茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、 真”可作为中国茶道的四字真谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的 灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵 感受；“真”是中国茶道的终极追求。 茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳 协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉 用铁铸从 “金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从 “火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克 并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。 “静 ”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并 作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子 和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道 德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理 论和实践。 “怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出 体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对 茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶 道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲 茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受 人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是 中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。 “真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事 茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真 水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷， 还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的 “真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟， 达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之 间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗 过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性， 达到“全性葆真”。 1.下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是（ ） A.“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求
B.通过品茗来养性怡情、参禅悟道,达到精神上的享受和人格上的澡雪。 C.注重色香味,讲究茶具水质,细细品味;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系 D.“和”是中国茶道思想的核心和灵魂,“静”是中国茶道修习的不二法门。 2.以下理解符合原文意思的一项是() A.按照中国茶道的说法,长期饮茶,可以使人心境平和,宁静致远,和悦愉快, 返璞归真,也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。 B.中国饮茶可分两类,一类是“混饮”,就是根据个人的口味,在茶中加入其 他一些对人体有益的物质混喝;另一类是“清饮”,为了不损茶的本味、真香, 而不加入任何其他配料,只用开水泡喝。 C.中国茶道发源于道家的“真”,它有三个具体要求:一是通过茶事活动追求对 “道”的真切体悟;二是通过品茗述怀,使茶友之间的真情互见:三是在品茗过 程中放松自己,达到“全性葆真”。 D.本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国 茶道的精神内核,并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供 了一个绝对标准 3.根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是 A.茶道与饮茶有一定的相通之处,只是按中国人的观点,茶道的文化品位更高罢 了 B.文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点,实际上也是个人见 解,主要是从中国晢学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核 C.中国茶道之所以与日本茶道有区别,一个主要原因就是,日本茶道特别古板 严肃,讲究“清寂”,而中国茶道更加重视雅俗共赏,不拘一格。 D.中国茶道追求的“和”的概念,发源于《周易》的“保合大和”,后来经过中 国“茶圣”陆羽的发展,成为茶道哲学的基础。 二、古代诗文阅读(36分) 吕僧珍字元瑜,东平范人也。世居广陵,家甚寒微。事梁文帝为门下书佐。身长 七尺七寸,容貌甚伟,曹辈皆敬之。祆贼唐宇之寇东阳,文帝率众东讨,使僧珍 知行军众局事。僧珍宅在建阳门东,自受命当行,每日由建阳门道,不过私室 文帝益以此知之。司空陈显达出军沔北,见而呼坐,谓曰:“卿有贵相,后当不 见减,深自努力。” 建武二年,魏军南攻,五道并进,武帝帅师援义阳,僧珍从在军中。时长沙宣武 王为梁州刺史,魏军围守连月,义阳与雍州路断。武帝欲遣使至襄阳,求梁州问, 众莫敢行。僧珍固请充使,即日单舸上道。及夲襄阳,督遣援军,且获宣武王 书而反,武帝甚嘉之。 武帝命为中兵参军,委以心膂。僧珍阴养死士,归之者甚众。武帝颇招武猛,士 庶响从,会者万余人。因命按行城西空地,将起数千间屋为止舍。多伐材竹,沈 于檀溪,积茅盖若山阜,皆未之用。僧珍独悟其指,因私具橹数百张。及兵起, 悉取檀溪材竹,装为船舰,葺之以茅,并立办。众军将发,诸将须橹甚多,僧珍 乃出先所具,每船付二张,争者乃息。 天监四年,大举北侵,自是僧珍昼直中书省,夜还秘书。五年旋军,以本官领太 子中庶子。僧珍去家久,表求拜墓,武帝欲荣以本州,乃拜南兖州刺史。僧珍在 任,见十大夫迎送过礼,平心率下,不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业,僧珍 至,乃弃业求州官。僧珍曰:“吾荷国重恩,无以报效,汝等自有常分,岂可妄 求叨越。当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北,前有督邮廨,乡人咸劝徙廨以益其
B.通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。 C.注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。 D.“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。 2.以下理解符合原文意思的一项是（ ） A.按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快， 返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。 B.中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在 茶中加入其 他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香， 而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。 C.中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对 “道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过 程中放松自己，达到“全性葆真”。 D. 本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国 茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供 了一个绝对标准。 3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ） A.茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢 了。 B.文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见 解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。 C. 中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道特别古板 严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。 D.中国茶道追求的“和”的概念，发源于《周易》的“保合大和”，后来经过中 国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。 二、古代诗文阅读(36 分) 吕僧珍字元瑜，东平范人也。世居广陵，家甚寒微。事梁文帝为门下书佐。身长 七尺七寸，容貌甚伟，曹辈皆敬之。祆贼唐宇之寇东阳，文帝率众东讨，使僧珍 知行军众局事。僧珍宅在建阳门东，自受命当行，每日由建阳门道，不过私室。 文帝益以此知之。司空陈显达出军沔北，见而呼坐，谓曰：“卿有贵相，后当不 见减，深自努力。” 建武二年，魏军南攻，五道并进，武帝帅师援义阳，僧珍从在军中。时长沙宣武 王为梁州刺史，魏军围守连月，义阳与雍州路断。武帝欲遣使至襄阳，求梁州问， 众莫敢行。僧珍固请充使，即日单舸上道。及至襄阳，督遣援 军，且获宣武王 书而反，武帝甚嘉之。 武帝命为中兵参军，委以心膂。僧珍阴养死士，归之者甚众。武帝颇招武猛，士 庶响从，会者万余人。因命按行城西空地，将起数千间屋为止舍。多伐材竹，沈 于檀溪，积茅盖若山阜，皆未之用。僧珍独悟其指，因私具橹数百张。及兵起， 悉取檀溪材竹，装为船舰，葺之以茅，并立办。众军将发，诸将须橹甚多，僧珍 乃出先所具，每船付二张，争者乃息。 天监四年，大举北侵，自是僧珍昼直中书省，夜还秘书。五年旋军，以本官领太 子中庶子。僧珍去家久，表求拜墓，武帝欲荣以本州，乃拜南兖州刺史。僧珍在 任，见士大夫迎送过礼，平心率下，不私 亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍 至，乃弃业求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄 求叨越。当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徙廨以益其
宅。僧珍怒曰:“岂可徙官廨以益吾私宅乎。”姊适于氏,住市西小屋临路,与 列肆杂。僧珍常导从卤簿到其宅,不以为耻 在州百日,征为领军将军,直秘书省如先。常以私车辇水洒御路。僧珍既有大勋, 任总心膂,性甚恭慎。当直禁中,盛暑不敢解衣。每侍御坐,屏气鞠躬,对果食 未尝举箸。因醉后取一甘食,武帝笑谓日:“卿今日便是大有所进。”十年,疾 病,卒于领军官舍。谥曰忠敬。武帝痛惜之,言为流涕。 (选自《南史·吕僧珍传》 4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分 A.世居广陵,家甚寒微微:低微 B.祆贼唐宇之寇东阳寇:侵犯 C.使僧珍知行军众局事知:了解 D.卿有贵相,后当不见减 成:降低。 5.以下句子中,全都表明吕僧珍“为官清廉、勤勉”的一组是(3分) ①僧珍独悟其指,因私具橹数百张②昼直中书省,夜还秘书③僧珍至,乃弃业求 州官④汝等自有常分,岂可妄求叨越⑤岂可徙官廨以益吾私宅乎⑥每侍御坐,屏 气鞠躬 A.①②⑥B.②④⑤C.①③⑤D.③④⑥ 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) A.吕僧珍先在梁文帝手下做官,他恪尽职守,常过家门而不入,文帝因此更加 信任他。司空陈显达见到吕僧珍也很客气,认为他会有更大的发展。 B.在北魏五路大军同时南侵,武帝率军救义阳,而义阳与雍州道路被切断的情 况下,吕僧珍坚决要求充当使者去襄阳,并在当天就独自驾船上路。 吕僧珍离家已久,奏请回去扫墓,武帝认为他是本州的荣耀,便授予他南兖 州刺史之职。姐姐家住处不好,他常到姐姐家,并不觉得辱没身份。 D.吕僧珍功勋卓著,被任用为骨干和亲信,性情很是谦恭稳重。在禁中值班, 盛夏也不敢解开衣扣。对武帝身边招待用的果馔,他未尝动过筷子, 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)及至襄阳,督遣援军,且获宣武王书而反,武帝甚嘉之。 (2)僧珍在任,见士大夫迎送过礼,平心率下,不私亲戚。 (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首诗,完成8-9题 淮村兵后 南宋·戴复古 小桃无主自开花,烟草茫茫带晚鸦。 几处败垣围故井,向来一一是人家 8.诗中描绘了一幅怎样的景象,请简要分析。(5分) 9.请简要概括作者在诗中表达的情感。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1)曾子曰:“吾日三省吾 身 ?传不习乎?”(《论 语》) (2) ,羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》
宅。僧珍怒曰：“岂可徙官廨以益吾私宅乎。”姊适于氏，住市西小屋临路，与 列肆杂。僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。 在州百日，征为领军将军，直秘书省如先。常以私车辇水洒御路。僧珍既有大勋， 任总心膂，性甚恭慎。当直禁中，盛暑不敢解衣。每侍御坐，屏气鞠躬，对果食 未尝举箸。因醉后取一甘食，武帝笑谓日：“卿今日便是大有所进。”十年，疾 病，卒于领军官舍。谥曰忠敬。武帝痛惜之，言为流涕。 (选自《南史·吕僧珍传》) 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分) A．世居广陵，家甚寒微 微：低微 B．祆贼唐宇之寇东阳 寇：侵犯 C．使僧珍知行军众局事 知：了解 D．卿有贵相，后当不见减 减：降低。 5．以下句子中，全都表明吕僧珍“为官清廉、勤勉”的一组是(3 分) ①僧珍独悟其指，因私具橹数百张②昼直中书省，夜还秘书③僧珍至，乃弃业求 州官④汝等自有常分，岂可妄求叨越⑤岂可徙官廨以益吾私宅乎⑥每侍御坐，屏 气鞠躬 A．①②⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．③④⑥ 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分) A．吕僧珍先在梁文帝手下做官，他恪尽职守，常过家门而不入，文帝因此更加 信任他。司空陈显达见到吕僧珍也很客气，认为他会有更大的发展。 B．在北魏五路大军同时南侵，武帝率军救义阳，而义阳与雍州道路被切断的情 况下，吕僧珍坚决要求充当使者去襄阳，并在当天就独自驾船上路。 C．吕僧珍离家已久，奏请回去扫墓，武帝认为他是本州的荣耀，便授予他南兖 州刺史之职。姐姐家住处不好，他常到姐姐家，并不觉得辱没身份。 D．吕僧珍功勋卓著，被任用为骨干和亲信，性情很是谦恭稳重。在禁中值班， 盛夏也不敢解开衣扣。对武帝身边招待用的果馔，他未尝动过筷子。 7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)及至襄阳，督遣援军，且获宣武王书而反，武帝甚嘉之。 (2)僧珍在任，见士大夫迎送过礼，平心率下，不私亲戚。 （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首诗，完成 8-9 题。 淮村兵后 南宋·戴复古 小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。 几处败垣围故井，向来一一是人家。 8．诗中描绘了一幅怎样的景象，请简要分析。（5 分） 9．请简要概括作者在诗中表达的情感。（6 分） （三）名篇名句默写（6 分） 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6 分） （1）曾子曰：“吾日三省吾 身： ？ ？传不习乎？”（《论 语》） （2） ________________ ，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）
3)沉吟放拨插弦中 (白居易《琵琶 行》) (4)青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。 (李白 《蜀道难》) 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时用2B铅笔在答 题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题 内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分) 紫 乔迁 猎貂,主猎紫貂。紫貂,俗名大叶子,毛皮珍贵。用紫貂皮制成的裘装,得风则 暖,着水不濡,点雪即消。满清王朝规定:非皇室与二品以上王公大臣不得着貂 皮 据说,老辈人猎貂,为使貂皮无损,在风雪天赤身裸体躺在有紫貂的山里。紫貂 心善,常以体覆盖冰冻主人,使其暖,便被捉。只是,十人捉貂,常十人不得生 还 三皮把脸贴在母亲的胸膛,一股凉意立即从他的脸皮传到心里,便禁不住心颤了 下,两行热泪夺眶而出。随着凉意而来的,还有母亲胸腔里那如风匣一般的呼 嗒声 老中医的话在三皮耳畔响起:这病,有张貂皮暖着就好了 三皮起身去了猎人四爷家 四爷望着下了决心要去猎貂的三皮,缓缓的从身后拽出一坛陈年老酒来,起了封 皮,一股浓烈的酒香立刻溢满屋子。闻着酒香,三皮身子就暖暖的了。四爷把酒 递给三皮说:“喝了吧!能顶一阵子的。” 三皮喝了酒,就去了红马山。四爷找到三皮时,三皮都冻僵了,可僵了的三皮没 有死,嘴里一口一口地呼着白气呢!一只紫貂像一张小毯子似的把三皮的胸口捂 个严严实实。 四爷把伏卧在三皮胸口的紫貂拾起,装进蛇皮口袋里。用雪擦了三皮的身体,又 用狍皮袄裹了三皮,把三皮背了回来 三皮醒过来,看到了母亲的眼泪和贴在母亲胸口的紫貂皮。三皮说:“紫貂也疼 咱母亲呢 四爷说:“是紫貂知道你有孝心呢! 日军占领东北,各地抗联勇击日寇。 日,一抗联小分队路过,小住。三皮在四爷家里见到抗联队长不住捶腰,嘴里 咝咝痛苦呻吟,一问得知,因天寒地冻腰处枪伤疼痛。 三皮便对四爷说:“给我坛陈年老酒吧 四爷含泪而起,亲自斟酒给三皮 三皮顶着风雪上了山。 四爷寻上山来,远远便看见了三皮,惊奇万分,感叹不已。躺在雪地上的三皮身 上覆盖着一层厚厚的貂毯,从头到脚,只留下两个鼻孔出气,数不清多少只紫貂 卧在三皮身上…… 四爷热泪长叹:“仁心呢!
(3)沉吟放拨插弦中 。（白居易《琵琶 行》） （4）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。_____________，_____________。（李白 《蜀道难》） 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时用 2B 铅笔在答 题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题 内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读(25 分) 11．阅读下面的文字，完成（1） ~（4）题。（25 分） 紫 貂 乔迁 猎貂，主猎紫貂。紫貂，俗名大叶子，毛皮珍贵。用紫貂皮制成的裘装，得风则 暖，着水不濡，点雪即消。满清王朝规定:非皇室与二品以上王公大臣不得着貂 皮。 据说，老辈人猎貂，为使貂皮无损，在风雪天赤身裸体躺在有紫貂的山里。紫貂 心善，常以体覆盖冰冻主人，使其暖，便被捉。只是，十人捉貂，常十人不得生 还。 三皮把脸贴在母亲的胸膛，一股凉意立即从他的脸皮传到心里，便禁不住心颤了 一下，两行热泪夺眶而出。随着凉意而来的，还有母亲胸腔里那如风匣一般的呼 嗒声。 老中医的话在三皮耳畔响起：这病，有张貂皮暖着就好了。 三皮起身去了猎人四爷家。 四爷望着下了决心要去猎貂的三皮，缓缓的从身后拽出一坛陈年老酒来，起了封 皮，一股浓烈的酒香立刻溢满屋子。闻着酒香，三皮身子就暖暖的了。四爷把酒 递给三皮说：“喝了吧！能顶一阵子的。” 三皮喝了酒，就去了红马山。四爷找到三皮时，三皮都冻僵了，可僵了的三皮没 有死，嘴里一口一口地呼着白气呢！一只紫貂像一张小毯子似的把三皮的胸口捂 个严严实实。 四爷把伏卧在三皮胸口的紫貂拾起，装进蛇皮口袋里。用雪擦了三皮的身体，又 用狍皮袄裹了三皮，把三皮背了回来。 三皮醒过来，看到了母亲的眼泪和贴在母亲胸口的紫貂皮。三皮说：“紫貂也疼 咱母亲呢！” 四爷说：“是紫貂知道你有孝心呢！” 日 军占领东北，各地抗联勇击日寇。 一日，一抗联小分队路过，小住。三皮在四爷家里见到抗联队长不住捶腰，嘴里 咝咝痛苦呻吟，一问得知，因天寒地冻腰处枪伤疼痛。 三皮便对四爷说：“给我坛陈年老酒吧！” 四爷含泪而起，亲自斟酒给三皮。 三皮顶着风雪上了山。 四爷寻上山来，远远便看见了三皮，惊奇万分，感叹不已。躺在雪地上的三皮身 上覆盖着一层厚厚的貂毯，从头到脚，只留下两个鼻孔出气，数不清多少只紫貂 卧在三皮身上…… 四爷热泪长叹：“仁心呢！
三皮参加了抗联。 参加了抗联的三皮在一次战斗中被日军俘虏 三皮没熬得住日军的诱惑,成了汉奸 汉奸三皮领着日军找到了抗联小分队的营地,上百条铮铮不屈的汉子血洒黑土。 清理抗联物品的时候,日军少佐发现了抗联队长腰间的紫貂皮,惊喜地扯下来。 看,却有四五个枪眼,可惜的哇哇直叫 三皮过来,谄笑着,吹嘘说道:“这还是我猎到的呢 少佐目露神采,寒光闪闪的战刀一指三皮:“你的,再猎一只给我 三皮惊出了一身冷汗。望着寒光闪闪的战刀,却又不得不硬着头皮脱光了衣衫。 四爷在山上发现了死去多日、冻得硬邦邦、光条条的三皮。 四爷来到三皮跟前,看到三皮胸口处有个碗大的洞。四爷往里面看了看,里面没 有了心,早让紫貂掏吃了。 《小小说精选》2011年1月20日) (1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) A.小说开始介绍“紫貂心善,常以体覆盖冰冻主人”的习性,不仅表现其灵性, 与小说结尾相呼应,而且富有神秘传奇色彩 B.“老中医的话在三皮耳畔响起:这病,有张貂皮暖着就好了。”这句话突出 了紫貂皮的妙用,推动了故事情节的发展 C.“紫貂也疼咱母亲呢!”、“是紫貂知道你有孝心呢!”三皮与四爷的对话, 不仅映衬了三皮的“孝心”,而且为三皮的叛变投敌作了铺垫 D.小说的结尾突兀诡谲,开头介绍紫貂有心善的习性,这里又写它残忍的掏吃 人心,不合情理,自相矛盾,是一处明显的败笔 E.小说中的四爷起着见证人与线索的作用,他的“陈年老酒”也如同“紫貂” 般,给小说带来传奇的色彩 (2)联系文本,回答小说为何从对“猎貂”的介绍切入?(6分) (3)小说形象鲜明,词约意丰,试举例赏析小说刻画人物的技巧。(6分) (4)小说主人公,有的说是“三皮”,有的说是“紫貂”,请结合文本谈谈自己的 看法。(8分) 四、实用类文本阅读(25分) 12.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 乱世出奇才 陶渊明,又名潜,字元亮,私谥靖节,别号五柳先生。生于晋哀帝兴宁三年(公 元365年)卒于宋文帝元嘉四年(公元427年),浔阳柴桑(今江西九江)人 他既是中国文学史上地位崇高的大诗人和大散文家,又是歧见最多的作家之 他的引人注目之处一在于他的五度出仕而后坚隐不出,二在于他的诗文冲淡清 雅、天然纯真而又偶现豪壮之气,三在于他的长期被埋没而后又被奉为一代宗师 多年来,陶渊明作为人们心目中才华超卓,情志雅远,旷群脱俗,率真任情的文 学奇才和士林怪杰,对中国文学和中国文化发生了深刻的影响。这种影响,只有 从陶渊明所处时代环境入手,审视他的心路历程和诗文道路,才能够予以更全面、 恰切的评判与显扬 奇才怪杰的诞生,常常是有条件的。正常的时代,人的思想融入生活之中,不会 有多余的意识来反观生命本身。只有在不平凡的时代,人们在得失、成败、荣辱
三皮参加了抗联。 参加了抗联的三皮在一次战斗中被日军俘虏。 三皮没熬得住日军的诱惑，成了汉奸。 汉奸三皮领着日军找到了抗联小分队的营地，上百条铮铮不屈的汉子血洒黑土。 清理抗联物品的时候，日军少佐发现了抗联队长腰间的紫貂皮，惊喜地扯下来。 一看，却有四五个枪眼，可惜的哇哇直叫。 三皮过来，谄笑着，吹嘘说道：“这还是我猎到的呢……” 少佐目露神采，寒光闪闪的战刀一指三皮：“你的，再猎一只给我。” 三皮惊出了一身冷汗。望着寒光闪闪的战刀，却又不得不硬着头皮脱光了衣衫。 四爷在山上发现了死去多日、冻得硬邦邦、光条条的三皮。 四爷来到三皮跟前，看到三皮胸口处有个碗大的洞。四爷往里面看了看，里面没 有了心，早让紫貂掏吃了。 （ 《小小说精选》2011 年 1 月 20 日） （1 ）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） A．小说开始介绍“紫貂心善，常以体覆盖冰冻主人”的习性，不仅表现其灵性， 与小说结尾相呼应，而且富有神秘传奇色彩。 B．“老中医的话在三皮耳畔响起：这病，有张貂皮暖着就好了。”这句话突出 了紫貂皮的妙用，推动了故事情节的发展。 C．“紫貂也疼咱母亲呢！”、“是紫貂知道你有孝心呢！”三皮与四爷的对话， 不仅映衬了三皮的“孝心”，而且为三皮的叛变投敌作了铺垫。 D ．小说的结尾突兀诡谲，开头介绍紫貂有心善的习性，这里又写它残忍的掏吃 人心，不合情理，自相矛盾，是一处明显的败笔。 E．小说中的四爷起着见证人与线索的作用，他的“陈年老酒”也如同“紫貂” 一般，给小说带来传奇的色彩。 （2）联系文本，回答小说为何从对“猎貂”的介绍切入？（6 分） （3）小说形象鲜明，词约意丰，试举例赏析小说刻画人物的技巧。（6 分） （4）小说主人公,有的说是“三皮”,有的说是“紫貂”,请结合文本谈谈自己的 看法。（8 分） 四、实用类文本阅读（25 分） 12．阅读下面的文字， 完成（1）～（4）题。（25 分） 乱世出奇才 陶渊明，又名潜，字元亮，私谥靖节，别号五柳先生。生于晋哀帝兴宁三年（公 元 365 年）卒于宋文帝元嘉四年（公元 427 年），浔阳柴桑（今江西九江）人。 他既是中国文学史上地位崇高的大诗人和大散文家，又是歧见最多的作家之一。 他的引人注目之处一在于他的五度出仕而后坚隐不出，二在于他的诗文冲淡清 雅、天然纯真而又偶现豪壮之气，三在于他的长期被埋没而后又被奉为一代宗师。 多年来，陶渊明作为人们心目中才华超卓，情志雅远，旷群脱俗，率真任情的文 学奇才和士林怪杰，对中国文学和中国文化发生了深刻的影响。这种影响，只有 从陶渊明所处时代环境入手，审视他的心路历程和诗文道路，才能够予以更全面、 恰切的评判与显扬。 奇才怪杰的诞生，常常是有条件的。正常的时代，人的思想融入生活之中，不会 有多余的意识来反观生命本身。只有在不平凡的时代，人们在得失、成败、荣辱