河南省部分重点中学2017届高三上学期第一次联考语文试题_河南省部分重点中学2017届高三上学期第一次联考

河南省部分重点中学2017届高三上学期第一次联考 语文试题 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,共150分。考试用时 150分钟。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题 儒家生态伦理思想的现实意义 当前,建设生态文明已成为全社会的共识。解决环境污染和生态破坏带来的突出 问题,全面提高我国生态文明建设水平,是实现中华民族可持续发展的治本之策。 对此,儒家生态伦理思想可提供有益借鉴。 在儒家博大精深的思想体系里,蕴涵着丰富的生态伦理思想。在自然观上,儒家 重视人与自然和谐统一,认为人是自然界的一部分、天人是相通的,提倡“天人 合一”“仁者以天地万物为一体”,注意保护人类赖以生存的自然环境。这些思 想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。 儒家历来反对滥用资源。孔子明确提出“节用而爱人,使民以时”的思想。荀子 把对山林川泽的管理、对自然资源的合理开发与保护作为“圣王之制”的内容, 要求砍伐和渔猎必须遵守一定的时节,并规定相应的“时禁”期,以保护生物和 资源。儒家认为,对待天地万物,应采取友善、爱护的态度;自然资源是人类赖 以生存的物质基础,如果随意破坏、浪费资源,就会损害人类自身。孔子说:“伐 木,杀一兽,不以其时,非孝也。”孟子主张把人类之爱施于万物。他说:“亲 亲而仁民,仁民而爱物。”朱熹进一步阐发了爱物的思想,他说:“此心爱物, 是我之仁;此心要爱物,是我之义。”儒家的生态伦理思想给今天的人们带来有 益启示,那就是在发展经济、开发自然、利用资源的同时,必须注意人与自然关 系的协调,把发展经济、发展科技与生产力同保护生态环境有机统一起来,把人 类生活需要与生态环境运行规律有机结合起来,提高开发自然、利用资源的科学 性与合理性。当前,我们解决资源短缺问题,合理利用和有效保护资源,可以借 鉴儒家所倡导的取用有节、物尽其用的思想。 今天,生态危机已成为全球性问题。解决这个问题,不仅要在技术层面探索更多 治理手段,更重要的是解决人们的思想观念问题。生态危机的实质是文化危机。 人类要克服生态危机,继续生存下去并进一步繁荣发展,就必须抛弃以人类为中 心、人与自然对立二分的理念,反对盲目强调人是自然的主宰,反对为所欲为地 征服和掠夺自然。在这个问题上,儒家主张协调人与自然关系的“天人合一”思 想是可资借鉴的理论资源 当然,儒家生态伦理思想要和当代社会相适应,还需与当代生态伦理学和环保理 念结合起来。儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限制的合理内涵,这些符合 客观规律的成分不会随时代和地域的变迁而过时;同时,儒家生态伦理思想也存 在历史局限性,有一些糟粕。我们要根据当代中国、当今世界发展的实际需要 促进儒家生态伦理思想创造性转化、创新性发展,使之成为生态文明建设的重要 思想资源 1.下列对本文主旨的概括,正确的一项是 A.儒家生态伦理思想提倡“天人合一”“r者以天地万物为一体”,认为人是 自然界的一部分,充分体现了人与自然和谐统一的观点

河南省部分重点中学 2017 届高三上学期第一次联考 语 文 试 题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共 150 分。考试用时 150 分钟。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 儒家生态伦理思想的现实意义 当前，建设生态文明已成为全社会的共识。解决环境污染和生态破坏带来的突出 问题，全面提高我国生态文明建设水平，是实现中华民族可持续发展的治本之策。 对此，儒家生态伦理思想可提供有益借鉴。 在儒家博大精深的思想体系里，蕴涵着丰富的生态伦理思想。在自然观上，儒家 重视人与自然和谐统一，认为人是自然界的一部分、天人是相通的，提倡“天人 合一”“仁者以天地万物为一体”，注意保护人类赖以生存的自然环境。这些思 想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。 儒家历来反对滥用资源。孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想。荀子 把对山林川泽的管理、对自然资源的合理开发与保护作为“圣王之制”的内容， 要求砍伐和渔猎必须遵守一定的时节，并规定相应的“时禁”期，以保护生物和 资源。儒家认为，对待天地万物，应采取友善、爱护的态度；自然资源是人类赖 以生存的物质基础，如果随意破坏、浪费资源，就会损害人类自身。孔子说：“伐 一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”孟子主张把人类之爱施于万物。他说：“亲 亲而仁民，仁民而爱物。”朱熹进一步阐发了爱物的思想，他说：“此心爱物， 是我之仁；此心要爱物，是我之义。”儒家的生态伦理思想给今天的人们带来有 益启示，那就是在发展经济、开发自然、利用资源的同时，必须注意人与自然关 系的协调，把发展经济、发展科技与生产力同保护生态环境有机统一起来，把人 类生活需要与生态环境运行规律有机结合起来，提高开发自然、利用资源的科学 性与合理性。当前，我们解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源，可以借 鉴儒家所倡导的取用有节、物尽其用的思想。 今天，生态危机已成为全球性问题。解决这个问题，不仅要在技术层面探索更多 治理手段，更重要的是解决人们的思想观念问题。生态危机的实质是文化危机。 人类要克服生态危机，继续生存下去并进一步繁荣发展，就必须抛弃以人类为中 心、人与自然对立二分的理念，反对盲目强调人是自然的主宰，反对为所欲为地 征服和掠夺自然。在这个问题上，儒家主张协调人与自然关系的“天人合一”思 想是可资借鉴的理论资源。 当然，儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，还需与当代生态伦理学和环保理 念结合起来。儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限制的合理内涵，这些符合 客观规律的成分不会随时代和地域的变迁而过时；同时，儒家生态伦理思想也存 在历史局限性，有一些糟粕。我们要根据当代中国、当今世界发展的实际需要， 促进儒家生态伦理思想创造性转化、创新性发展，使之成为生态文明建设的重要 思想资源。 1．下列对本文主旨的概括，正确的一项是 A．儒家生态伦理思想提倡“天人合一”“r 者以天地万物为一体”，认为人是 自然界的一部分，充分体现了人与自然和谐统一的观点

B.儒家生态伦理思想对解决当今环境污染和生态破坏带来的突出问题,全面提 高我国生态文明建设水平提供了诸多有益借鉴 C.儒家生态伦理思想给今天社会的发展带来有益的启示,提醒人们在发展经济、 开发白然、利用资源的同时,注意人与白然关系的协调等 D.自然资源是人类赖以生存的物质基础,在开发白然、利用资源时,不应随意 破坏、浪费资源,而应把发展经济与保护生态环境有机统一起来。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.儒家生态伦理思想包含着许多符合客观规律且不会随时代和地域的变迁而过 时的合理内涵,但也存在历史局限性,有一些糟粕 B.儒家思想体系博大精深,其中所蕴含的丰富的生态伦理思想与西方文化强调 征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。 C.儒家倡导的取用有节、物尽其用的思想意义深远,“取用有节、物尽其用” 也应成为当前解决资源短缺问题,合理利用和有效保护资源的准则 D.儒家生态伦理思想要和当代社会相适应,就要与当代生态伦理学和环保理念 相结合,创造性转化、创新性发展 3.根据原文内容,下列表述不正确的一项是 A.孔子明确提出“节用而爱人,使民以时”的思想,荀子强调“圣王之制” 都表现出儒家对待天地万物所采取的友善、爱护的态度。 B.孔子的“伐一木,杀一兽,不以其时,非孝也”与孟子的“亲亲而仁民,仁 民而爱物”,经过朱熹的阐发后,形成了爱物的思想。 C.解决生态危机问题,是全球共同关注的话题,不仅需要在技术层面探索更多 治理手段,更要解决人们的思想观念问题。 D.以人类为中心、人与白然对立二分的理念,盲目强调人是白然的主宰,为所 欲为地征服和掠夺白然,会带来生态危机。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题 徐石麒,字宝摩,号虞求,嘉兴人。天启壬戌进士,授工部主事。御史黄尊素坐 忤魏忠贤,下狱。石麒为尽力,忠贤怒,诬以赃私,削其籍。崇祯中,起官南京, 历十二年,始入为通政司,升刑部侍郎、署部事。时帝以刑威驭下,法官引律大 抵深文①;石麒多所平反。寻进尚书,论诛兵部尚书陈新甲。后有熊、姜之狱, 卒以执法去位。 江南立国,起右都御吏,未至,改吏部尚书。再疏力辞,举郑三俊自代,不允。 乃入朝,即奏陈“省庶官”、“慎破格”、“行久任”、”重名器”、“严起废” 明保举”、“交堂廉”七事,皆褒纳之。石麒方以进贤退奸为任,而马士英、 阮大铖植党树私,货贿公行,权倾中外;石麒时以祖宗之法裁之。士英欲得侯封 讽司礼监韩赞周入言之,请加恩定策,五等延世。石麒奏日:“世宗以外藩入继, 将封辅臣伯爵,而杨廷和、蒋冕谦不受。今国耻未雪,诸臣遽列土自荣,不愧廷 和等耶?且俟海内清晏之后,议之未晚。”士英恶之,凡所上考选,少所称可 先是,御史刘宗周秉公甄别,拟庄元辰等十三人为科道,士英庇其私人,更易殆 半。御史黄耳鼎陆朗有物议石麒以例出之朗急贿阉人内侍留用石麒愤甚因发朗内 通之罪朗恚诋石麒石麒遂称疾乞休无何,耳鼎亦两疏劾石麒,士英助之。石麒益 愤,因力请罢斥,卒引疾去。去后以登极恩,加太子太保

B．儒家生态伦理思想对解决当今环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提 高我国生态文明建设水平提供了诸多有益借鉴。 C．儒家生态伦理思想给今天社会的发展带来有益的启示，提醒人们在发展经济、 开发白然、利用资源的同时，注意人与白然关系的协调等。 D．自然资源是人类赖以生存的物质基础，在开发白然、利用资源时，不应随意 破坏、浪费资源，而应把发展经济与保护生态环境有机统一起来。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．儒家生态伦理思想包含着许多符合客观规律且不会随时代和地域的变迁而过 时的合理内涵，但也存在历史局限性，有一些糟粕。 B．儒家思想体系博大精深，其中所蕴含的丰富的生态伦理思想与西方文化强调 征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。 C．儒家倡导的取用有节、物尽其用的思想意义深远，“取用有节、物尽其用” 也应成为当前解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源的准则。 D．儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，就要与当代生态伦理学和环保理念 相结合，创造性转化、创新性发展。 3．根据原文内容，下列表述不正确的一项是 A．孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想，荀子强调“圣王之制”， 都表现出儒家对待天地万物所采取的友善、爱护的态度。 B．孔子的“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”与孟子的“亲亲而仁民，仁 民而爱物”，经过朱熹的阐发后，形成了爱物的思想。 C．解决生态危机问题，是全球共同关注的话题，不仅需要在技术层面探索更多 治理手段，更要解决人们的思想观念问题。 D．以人类为中心、人与白然对立二分的理念，盲目强调人是白然的主宰，为所 欲为地征服和掠夺白然，会带来生态危机。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（1 9 分） 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 徐石麒，字宝摩，号虞求，嘉兴人。天启壬戌进士，授工部主事。御史黄尊素坐 忤魏忠贤，下狱。石麒为尽力，忠贤怒，诬以赃私，削其籍。崇祯中，起官南京， 历十二年，始入为通政司，升刑部侍郎、署部事。时帝以刑威驭下，法官引律大 抵深文①；石麒多所平反。寻进尚书，论诛兵部尚书陈新甲。后有熊、姜之狱， 卒以执法去位。 江南立国，起右都御吏，未至，改吏部尚书。再疏力辞，举郑三俊自代，不允。 乃入朝，即奏陈“省庶官”、“慎破格”、“行久任”、”重名器”、“严起废”、 “明保举”、“交堂廉”七事，皆褒纳之。石麒方以进贤退奸为任，而马士英、 阮大铖植党树私，货贿公行，权倾中外；石麒时以祖宗之法裁之。士英欲得侯封， 讽司礼监韩赞周入言之，请加恩定策，五等延世。石麒奏日：“世宗以外藩入继， 将封辅臣伯爵，而杨廷和、蒋冕谦不受。今国耻未雪，诸臣遽列土自荣，不愧廷 和等耶？且俟海内清晏之后，议之未晚。”士英恶之，凡所上考选，少所称可。 先是，御史刘宗周秉公甄别，拟庄元辰等十三人为科道，士英庇其私人，更易殆 半。御史黄耳鼎陆朗有物议石麒以例出之朗急贿阉人内侍留用石麒愤甚因发朗内 通之罪朗恚诋石麒石麒遂称疾乞休无何，耳鼎亦两疏劾石麒，士英助之。石麒益 愤，因力请罢斥，卒引疾去。去后以登极恩，加太子太保

明年南都亡,石麒移居嘉兴城外,扁舟水宿。及城守将破,至城下呼曰:“吾大 臣,不可野死,当与城俱。”复入居城中,朝服自缢死,时闰六月二十七日也。 僧真实藏之柜中,逾二旬始殓,颜色如生。仆祖敏、李升从死。闽中唐王立,谥 忠裹 石麒立朝刚方清介,值权奸用事,郁郁不得志。中贵田成辈纳赂请属,皆拒不应, 且疏劾之。其博闻强识,尤长于国家典制。性乐易爱人,与人言移日不倦。下史 寒士有才者,汲引不遗余力。 注:①深文:引用法律过于严苛 4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分) A.御史黄尊素坐忤魏忠贤 坐:因为 B.石麒时以祖宗之法裁之 裁:制裁 C.士英恶之 恶:诋毁 D.其博闻强识 识:记住 5.下列对文中面波浪线部分的断句,正确的一项是(3分 A.御史黄耳鼎陆朗有物/议石麒以例出之/朗急贿阉人/内侍留用/石麒愤甚 /因发朗内通之罪/朗恚诋石麒/石麒遂称疾/乞休/ B.御史黄耳鼎/陆朗有物议/石麒以例出之/朗急贿阉人/内侍留用石麒/愤 甚/因发朗内通之罪/朗恚诋石麒/石麒遂称疾乞休/ C.御史黄耳鼎陆朗有物/议石麒以例出之/朗急贿阉人/内侍留用/石麒愤/ 甚因发朗内通之罪/朗恚诋石麒/石麒遂称疾/乞休/ D.御史黄耳鼎/陆朗有物议/石麒以例出之/朗急贿阉人内侍留用/石麒愤甚 /因发朗内通之罪/朗恚诋石麒/石麒遂称疾乞休/ 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.徐石麒正直敢言,清廉无私。无论是为御史黄尊素出力奔走,还是反对马士 英索要封赏,都表现了一位朝廷命官光明磊落的本色。 B.徐石麒执法公正,宽严有度。对量刑苛刻的案子他重新审核,尽力纠正;即 便朝廷重臣违泫乱纪,他也照样依法惩戒。 C.徐石麒忠于朝廷,至死不渝。担任吏部尚书时,他以进贤退奸为己任,积极 建言献策,深得皇上赞赏;南都被攻陷时,他誓与国家共存亡,寸步不离所在城 池 徐石麒博闻强识,平易近人。他饱读诗书,尤其精通国家的典章制度;他爱 惜人才,不遗余力地举荐那些有才能的低级官吏和普通士人。 7.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)无何,耳鼎亦两疏劾石麒,士英助之。石麒益愤,因力请罢斥,卒引疾去。 (5分) (2)僧真实藏之柜中,逾二旬始殓,颜色如生。仆祖敏、李升从死。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首唐诗,完成8~9题。 李处士故居 王建① 露浓烟重草萋萋,树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉,半窗残月有莺啼。 芳筵想像情难尽,故榭荒凉路欲迷。风景宛然人自改,却经门外马频嘶

明年南都亡，石麒移居嘉兴城外，扁舟水宿。及城守将破，至城下呼曰：“吾大 臣，不可野死，当与城俱。”复入居城中，朝服自缢死，时闰六月二十七日也。 僧真实藏之柜中，逾二旬始殓，颜色如生。仆祖敏、李升从死。闽中唐王立，谥 “忠裹”。 石麒立朝刚方清介，值权奸用事，郁郁不得志。中贵田成辈纳赂请属，皆拒不应， 且疏劾之。其博闻强识，尤长于国家典制。性乐易爱人，与人言移日不倦。下史 寒士有才者，汲引不遗余力。 注：①深文：引用法律过于严苛。 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3 分） A．御史黄尊素坐忤魏忠贤 坐：因为 B．石麒时以祖宗之法裁之 裁：制裁 C．士英恶之 恶：诋毁 D．其博闻强识 识：记住 5．下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A．御史黄耳鼎陆朗有物／议石麒以例出之／朗急贿阉人／内侍留用／石麒愤甚 ／因发朗内通之罪／朗恚诋石麒／石麒遂称疾／乞休／ B．御史黄耳鼎／陆朗有物议／石麒以例出之／朗急贿阉人／内侍留用石麒／愤 甚／因发朗内通之罪／朗恚诋石麒／石麒遂称疾乞休／ C．御史黄耳鼎陆朗有物／议石麒以例出之／朗急贿阉人／内侍留用／石麒愤／ 甚因发朗内通之罪／朗恚诋石麒／石麒遂称疾／乞休／ D．御史黄耳鼎／陆朗有物议／石麒以例出之／朗急贿阉人内侍留用／石麒愤甚 ／因发朗内通之罪／朗恚诋石麒／石麒遂称疾乞休／ 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A．徐石麒正直敢言，清廉无私。无论是为御史黄尊素出力奔走，还是反对马士 英索要封赏，都表现了一位朝廷命官光明磊落的本色。 B．徐石麒执法公正，宽严有度。对量刑苛刻的案子他重新审核，尽力纠正；即 便朝廷重臣违泫乱纪，他也照样依法惩戒。 C．徐石麒忠于朝廷，至死不渝。担任吏部尚书时，他以进贤退奸为己任，积极 建言献策，深得皇上赞赏；南都被攻陷时，他誓与国家共存亡，寸步不离所在城 池。 D．徐石麒博闻强识，平易近人。他饱读诗书，尤其精通国家的典章制度；他爱 惜人才，不遗余力地举荐那些有才能的低级官吏和普通士人。 7．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）无何，耳鼎亦两疏劾石麒，士英助之。石麒益愤，因力请罢斥，卒引疾去。 （5 分） （2）僧真实藏之柜中，逾二旬始殓，颜色如生。仆祖敏、李升从死。（5 分） （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首唐诗，完成 8～9 题。 李处士故居 王 建① 露浓烟重草萋萋，树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉，半窗残月有莺啼。 芳筵想像情难尽，故榭荒凉路欲迷。风景宛然人自改，却经门外马频嘶

注:①王建(约767一约830年),唐代诗人。字仲初,颍川(今河南许昌)人 享年约六十七岁。家贫,“从军走马十三年”,居乡则“终日忧衣食”,四十岁 以后,“白发初为吏”,沉沦于下僚,任县丞、司马之类,世称王司马。他写了 大量的乐府,同情百姓疾苦,与张籍齐名 8.这首诗的后两联表达了作者什么样的感情?请简要分析。(5分) 9.金人瑞评此诗云:“三四句逐字皆人手边笔底寻常之字,而合来便成先生妙 诗。”请指出此诗颔联妙在哪里,并简要赏析。(6分) (三)名篇名句默写(6分 10.补写下列句子中的空缺部分。(6分) (1)习近平总书记在中共中央党校建校80周年庆祝大会上指出,学习和思考是 相辅相成的,正如《论语·为政》中所言, (2)李商隐《无题(相见时难别亦难)》中 两句,比喻爱情至死不渝, 现在人们也用这两句表现无私的奉献精神。 (3)得民心者得天下,这道理千年不变。正如《陌房宫赋》中杜牧指出,六国 足以抵御秦国而保全自己的途径是 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题 不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一题计分 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 酒酿王 黄阿二的酒酿在古庙镇上老老少少都翘起大拇指,没有不说呱呱叫的。古庙镇人 黄、王不分,大伙习惯喊黄阿二为“酒酿黄”,但听起来总像“酒酿王”,其实 喊他酒酿王倒也不虚不谬。黄阿二做酒酿,不用大钵头,而是用小钵头。据说小 钵头酒酿比大钵头酒酿难做,因此做酒酿小生意的,都习惯用大钵头,不敢轻易 改用小钵头,单凭这一点,黄阿二就区别于其他做酒酿买卖的。 古庙镇人只要一听那吆喝就知道是“酒酿王”来了。别人喊“酒酿一一酒酿来 ”,他喊“酒酿一一小钵头甜酒酿来哉一一”,酒酿王的嗓音很浑厚,有 种穿透力,能穿过门墙,撞入人们的耳膜。一年四季,春夏秋冬,都能听到酒酿 王的吆喝,他那极有韵味的吆喝可以说已成了古庙镇的一种文化风景,或者说是 种民俗。 古庙镇的人偏好吃酒酿有些年头了,来了客,端碗酒酿小国子,乃待客的一种, 既不破费多少,也还上得台面,那些老吃客十有八九认准酒酿王的酒酿。据他们 说,一上口就能吃出是不是酒酿王做的酒酿。每每这时,黄阿二脸上就浮现出 种满足,一种得意来。用他的话说,有老吃客的这些评价,比吃人参还补。 酒酿王的酒酿从来只有买不到的日子,没有卖不掉的日子。但黄阿二坚持每天只 做三十小钵头,一小钵头也不多做,从无例外。通常他九点钟骑了黄鱼车笃悠悠 地走街串巷,一路骑过去,一路吆喝过去。黄阿二常说:他做酒酿买卖,一半是 为了能吆喝上这几声。只要每日里这么吆喝一嗓子,通体舒畅。若待在家里只吃

注：①王建（约 767--约 830 年），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人， 享年约六十七岁。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁 以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。他写了 大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。 8．这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（5 分） 9．金人瑞评此诗云：“三四句逐字皆人手边笔底寻常之字，而合来便成先生妙 诗。”请指出此诗颔联妙在哪里，并简要赏析。（6 分） （三）名篇名句默写（6 分） 10．补写下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）习近平总书记在中共中央党校建校 80 周年庆祝大会上指出，学习和思考是 相辅相成的，正如《论语·为政》中所言， “ ， ”。 （2）李商隐《无题（相见时难别亦难）》中 “ ， ”两句，比喻爱情至死不渝， 现在人们也用这两句表现无私的奉献精神。 （3）得民心者得天下，这道理千年不变。正如《陌房宫赋》中杜牧指出，六国 足以抵御秦国而保全自己的途径是： “ ， ”。 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题， 不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一题计分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25 分） 酒酿王 黄阿二的酒酿在古庙镇上老老少少都翘起大拇指，没有不说呱呱叫的。古庙镇人 黄、王不分，大伙习惯喊黄阿二为“酒酿黄”，但听起来总像“酒酿王”，其实 喊他酒酿王倒也不虚不谬。黄阿二做酒酿，不用大钵头，而是用小钵头。据说小 钵头酒酿比大钵头酒酿难做，因此做酒酿小生意的，都习惯用大钵头，不敢轻易 改用小钵头，单凭这一点，黄阿二就区别于其他做酒酿买卖的。 古庙镇人只要一听那吆喝就知道是“酒酿王”来了。别人喊“酒酿——酒酿来 ——”，他喊“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”，酒酿王的嗓音很浑厚，有一 种穿透力，能穿过门墙，撞入人们的耳膜。一年四季，春夏秋冬，都能听到酒酿 王的吆喝，他那极有韵味的吆喝可以说已成了古庙镇的一种文化风景，或者说是 一种民俗。 古庙镇的人偏好吃酒酿有些年头了，来了客，端碗酒酿小国子，乃待客的一种， 既不破费多少，也还上得台面，那些老吃客十有八九认准酒酿王的酒酿。据他们 说，一上口就能吃出是不是酒酿王做的酒酿。每每这时，黄阿二脸上就浮现出一 种满足，一种得意来。用他的话说，有老吃客的这些评价，比吃人参还补。 酒酿王的酒酿从来只有买不到的日子，没有卖不掉的日子。但黄阿二坚持每天只 做三十小钵头，一小钵头也不多做，从无例外。通常他九点钟骑了黄鱼车笃悠悠 地走街串巷，一路骑过去，一路吆喝过去。黄阿二常说：他做酒酿买卖，一半是 为了能吆喝上这几声。只要每日里这么吆喝一嗓子，通体舒畅。若待在家里只吃

不做,不吆喝,不出一个月保管憋出病来。黄阿二的酒酿常常是不到吃中饭就卖 光了。下午,他或茶馆里坐坐,或澡堂城泡泡。 黄阿二说:皮包水、水包皮乃人生的两大享受,神仙也不过如此。天长日久,他 有了不少荼友、浴友,每日里聚在一起,嚼起来没有啥话题避讳的。有位老荼友 对他说:“你的酒酿,牌子已做出了,生意这么好,何不多做点?”“我只一双 手。”黄阿二说了这话再不多言。 有位浴友替他出主意说:“那请一两个帮手嘛,你还可过过老板瘾呢。只要指点 指点,指派指派,人又省力,钱又多赚,这等好事别人想觅也觅不来。”黄阿二 默默半晌后说:“我这入命贱,自己不动手做,比死还难受。再说了,自己做放 心。做好做坏,心里有底。”黄阿二的酒酿总比别家的甜,比别家的香,比别家 的酒酿汤多,问他有啥诀窍,他搔搔头说:“能有啥诀窍,凭良心做,凭经验做。” 其他,他就实在说不出啥了。 黄阿二的酒酿不论斤不论两,论钵头的,一小钵头一买,连钵头买也可,用锅用 盆来倒回去也行。他的酒酿打出牌子,不挑不拣,顺着摆放的次序拿,若要比比 看,挑挑看,他就不卖。老主顾都知道,黄阿二的酒酿钵钵一样,无需挑挑拣拣 的,否则,咋叫“酒酿王”?有时碰到孤老太孤老头,只要买一点点的,黄阿二 就取出一把毛竹片刀来,把小钵头里的酒酿一划二或一划四,你这次拿回家称是 这分量,下回买,准仍是这些分量。从无短斤缺两的。古庙镇的人都说:如今像 黄阿二这样信得过的生意人越来越少 有次,一公司总经理来找他定做五十小钵头酒酿,说有批上海客户慕他酒酿王的 名,点名要吃他酿的小钵头酒酿。公司准备连钵头买,钱可以预付 黄阿二说:“可以。但每天只有三十钵头,若要五十钵头只能分两天交货。”那 怎么行。公司总经理表示价钱上可以提高点 谁知黄阿二说做五十钵头质量上就难保证了。只能一天三十钵头。要就要,不要 拉倒,没啥商量的。 听惯了黄阿二的吆喝,几回不听见,就有人问:“酒酿王这两天怎么没来?”往 往这话还在耳边,那“酒酿一一小钵头甜酒酿来哉 的吆喝声就传来了。 最近,连着好几日未听到酒酿王的吆喝声了,生活中仿佛缺了什么。一打听,原 来黄阿二病了。大家怪想念黄阿二的,几个老茶友、老浴友结伴前去看望他,进 了门,大伙儿一起吆喝了一声:“酒酿一一小钵头甜酒酿来哉一—”黄阿二听后 浑身一震,他撑起身来说:“你们这一声吆喝,对我来说,比吃啥药都强,这不, 毛病好了一半。” (1)下列对这篇小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) A.人们开始喊黄阿二为“酒酿黄”,但由于“酒酿黄”听起来总像“酒酿王 加上黄阿二的酒酿在古庙镇最好最受欢迎,因而人们干脆叫他“酒酿王” B.一公司总经理来找他定做五十小钵头酒酿,黄阿二以白己“坚持每天只做三 十小钵头,一小钵头也不多做,从无例外”为理由拒绝了这个要求 C.黄阿二卖酒酿打出了牌子,不允许顾客挑拣,只能顺着摆放的次序拿,若要 挑拣,他就不卖。这是出于黄阿二个人的习惯,也说明他对白己酒酿的品质和重 量十分白信。 D.从情节方面看,这则小小说有一定的故事性,主人公黄阿二的性格,主要不 是通过故事情节,而是通过黄阿二的语言来展现的。 E.上午卖酒酿,下午或茶馆里坐坐,或澡堂城泡泡。与茶友、浴友们谈天说地, 黄阿二对这样的生活感到十分的满足,认为白己过的就是神仙般的日子

不做，不吆喝，不出一个月保管憋出病来。黄阿二的酒酿常常是不到吃中饭就卖 光了。下午，他或茶馆里坐坐，或澡堂城泡泡。 黄阿二说：皮包水、水包皮乃人生的两大享受，神仙也不过如此。天长日久，他 有了不少荼友、浴友，每日里聚在一起，嚼起来没有啥话题避讳的。有位老荼友 对他说：“你的酒酿，牌子已做出了，生意这么好，何不多做点？”“我只一双 手。”黄阿二说了这话再不多言。 有位浴友替他出主意说：“那请一两个帮手嘛，你还可过过老板瘾呢。只要指点 指点，指派指派，人又省力，钱又多赚，这等好事别人想觅也觅不来。”黄阿二 默默半晌后说：“我这入命贱，自己不动手做，比死还难受。再说了，自己做放 心。做好做坏，心里有底。”黄阿二的酒酿总比别家的甜，比别家的香，比别家 的酒酿汤多，问他有啥诀窍，他搔搔头说：“能有啥诀窍，凭良心做，凭经验做。” 其他，他就实在说不出啥了。 黄阿二的酒酿不论斤不论两，论钵头的，一小钵头一买，连钵头买也可，用锅用 盆来倒回去也行。他的酒酿打出牌子，不挑不拣，顺着摆放的次序拿，若要比比 看，挑挑看，他就不卖。老主顾都知道，黄阿二的酒酿钵钵一样，无需挑挑拣拣 的，否则，咋叫“酒酿王”？有时碰到孤老太孤老头，只要买一点点的，黄阿二 就取出一把毛竹片刀来，把小钵头里的酒酿一划二或一划四，你这次拿回家称是 这分量，下回买，准仍是这些分量。从无短斤缺两的。古庙镇的人都说：如今像 黄阿二这样信得过的生意人越来越少。 有次，一公司总经理来找他定做五十小钵头酒酿，说有批上海客户慕他酒酿王的 名，点名要吃他酿的小钵头酒酿。公司准备连钵头买，钱可以预付。 黄阿二说：“可以。但每天只有三十钵头，若要五十钵头只能分两天交货。”那 怎么行。公司总经理表示价钱上可以提高点。 谁知黄阿二说做五十钵头质量上就难保证了。只能一天三十钵头。要就要，不要 拉倒，没啥商量的。 听惯了黄阿二的吆喝，几回不听见，就有人问：“酒酿王这两天怎么没来？”往 往这话还在耳边，那“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”的吆喝声就传来了。 最近，连着好几日未听到酒酿王的吆喝声了，生活中仿佛缺了什么。一打听，原 来黄阿二病了。大家怪想念黄阿二的，几个老茶友、老浴友结伴前去看望他，进 了门，大伙儿一起吆喝了一声：“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”黄阿二听后 浑身一震，他撑起身来说：“你们这一声吆喝，对我来说，比吃啥药都强，这不， 毛病好了一半。” （1）下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） A．人们开始喊黄阿二为“酒酿黄”，但由于“酒酿黄”听起来总像“酒酿王”， 加上黄阿二的酒酿在古庙镇最好最受欢迎，因而人们干脆叫他“酒酿王”。 B．一公司总经理来找他定做五十小钵头酒酿，黄阿二以白己“坚持每天只做三 十小钵头，一小钵头也不多做，从无例外”为理由拒绝了这个要求。 C．黄阿二卖酒酿打出了牌子，不允许顾客挑拣，只能顺着摆放的次序拿，若要 挑拣，他就不卖。这是出于黄阿二个人的习惯，也说明他对白己酒酿的品质和重 量十分白信。 D．从情节方面看，这则小小说有一定的故事性，主人公黄阿二的性格，主要不 是通过故事情节，而是通过黄阿二的语言来展现的。 E．上午卖酒酿，下午或茶馆里坐坐，或澡堂城泡泡。与茶友、浴友们谈天说地， 黄阿二对这样的生活感到十分的满足，认为白己过的就是神仙般的日子