张应杭《国学智慧系列》之 儒道禅与现代管理 张应杭 浙江大学人文学院/管理学院教授 兼:美国南哥伦比亚大学MBA课程讲座教授 &澳门科技大学管理学院MBA兼职导师 wcwb. Email:zhangyhhz@zju.edu.cn
张应杭《国学智慧系列》之 儒道禅与现代管理 张 应 杭 浙江大学人文学院/管理学院 教授 兼：美国南哥伦比亚大学MBA课程讲座教授 &澳门科技大学管理学院MBA兼职导师 Email: zhangyhhz@zjiu.edu.cn
儒道禅与现代管理之总论 、现代管理与中国特色的管理智 ■1、管理学中的“术”与“道 如果说西方管理学以“术”见长的话,那么, 中国传统的管理智慧则以“道”为尊。 ■这是东方管理智慧的精髓。 2、现代管理学中的“中国智慧热 中国传统智慧对现代管理水平之提升的绩效 自20世纪80年代以来:却成为西方管理学界的 请题。孔夫子主义( Confucianism在西 方世界的流行是一明证
儒道禅与现代管理之总论 ◼ 一、现代管理与中国特色的管理智慧 ◼ 1、管理学中的“术”与“道” ◼ 如果说西方管理学以“术”见长的话，那么， 中国传统的管理智慧则以“道”为尊。 ◼ 这是东方管理智慧的精髓。 ◼ 2、现代管理学中的“中国智慧热” ◼ 中国传统智慧对现代管理水平之提升的绩效， 自20世纪80年代以来，却成为西方管理学界的 热门话题。孔夫子主义（Confucianism)在西 方世界的流行是一明证
松 诸子百家 儒道禅与现代管理之总论 3、中国古代文化传统的形成 与儒道佛三教合一 形成于3000年前的中国传统文化内容博大,在 春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。 n我们主要讨论儒道佛的管理思想。 ■事实上,今天西方管理学界最关注的除了兵家 的谋略思想外,也正是儒(新儒家)、道(新 道家)佛(中国禅)的智慧
儒道禅与现代管理之总论 ◼ 3、中国古代文化传统的形成 ◼ 与儒道佛三教合一 ◼ 形成于3000年前的中国传统文化内容博大，在 春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。 ◼ 我们主要讨论儒道佛的管理思想。 ◼ 事实上，今天西方管理学界最关注的除了兵家 的谋略思想外，也正是儒（新儒家）、道（新 道家）佛（中国禅）的智慧
儒道禅与现代管理之总论 儒家强调的“道”是道德: 孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻 道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论 语·为政》 道家强调的“道是自然 老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自 然”(《老子》25章)的思想。 ⊙佛家强调的“道”是觉悟: 佛教的“佛”就是觉悟者的意思,它从本质上 结为一种由觉而悟的过程
儒道禅与现代管理之总论 ☺ 儒家强调的“道”是道德: 孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论 语·为政》） ☺ 道家强调的“道”是自然： 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自 然”（《老子》25章）的思想。 ☺ 佛家强调的“道”是觉悟： 佛教的“佛”就是觉悟者的意思，它从本质上 可以归结为一种由觉而悟的过程
儒道禅与现代管理之总论 二、国学管理智慧的六大原则 ■1、善恶之辩中的“人性本善 ■人性问题是中国传统文化最关注的问题之 孟子:性善论,“仁义礼智,非由外铄我也, 我固有之也。”(《孟子·告子上》) 告子:性不善不恶论。 荀子、韩非子:性恶论,“德厚之不足以止乱 也。”(《韩非子·显学》)
儒道禅与现代管理之总论 ◼ 二、国学管理智慧的六大原则 ◼ 1、善恶之辩中的“人性本善” ◼ 人性问题是中国传统文化最关注的问题之一。 ◼ 孟子：性善论，“仁义礼智，非由外铄我也， 我固有之也。”（《孟子·告子上》) ◼ 告子：性不善不恶论。 ◼ 荀子、韩非子：性恶论, “德厚之不足以止乱 也。”（《韩非子·显学》）