2.是非无定 前三代吾无论矣;后三代,汉唐宋是也。中间千百余年而独无 是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是 非耳。”(《藏书·世纪列传总目前论》 人之是非初无定质,人之是非人也亦无定论。无定质则此是彼 非并育而不相害;无定论,则是此非彼亦并行而不相悖矣。” (同上)
2. 是非无定 ⚫ “前三代吾无论矣;后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无 是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是 非耳。”（《藏书·世纪列传总目前论》） ⚫ “人之是非初无定质，人之是非人也亦无定论。无定质则此是彼 非并育而不相害;无定论，则是此非彼亦并行而不相悖矣。” （同上）
3.童心 李贽宣扬所谓“童心”,认为童心是“真心”,是“绝假纯真, 最初一念之本心”,而一切“闻见道理”都是童心的障碍;闻见 道理是从“多读书识义理”来的,所以“多读书识义理”都是 “障其童心”的
3. 童心 ⚫ 李贽宣扬所谓“童心”，认为童心是“真心”，是“绝假纯真， 最初一念之本心”，而一切“闻见道理”都是童心的障碍;闻见 道理是从“多读书识义理”来的，所以“多读书识义理”都是 “障其童心”的