乾 獲 鳥之情 木 非 欢定四庫 于 利 伊 兀 理 其 秋 萬物既 乾 大 既始 者 正性言之 d 亂U 始 人 石 缺 自有草 者 性情 不 生 燹 木 情 也 萬 施 各 也各 自之德正其性而 者 朱 其 正 正 人事則 物和 繁盛 性 者 聖 漸而成 則必 化萬物 其情 萬物得 周易长 命 正萬 和 是 其 人 性 漸成 也 性 情也 其 生 至於冬 之故 植皆其情也蟲 其和之後 成天 純 胡 幹 於 正 暢建 夫保合萬 乾之性情非利 萬 情 天 物 秋真 物 自 能 了而无不 有 情 性不入于邪者正也黍 皆 情 所 蟲 也此情 情至 大 乾 揮 乾之六 於坤 癸 六文發揮方通情也 謂二與 此正論戟 欽定四庫全晝 哉 无所 益 是精靈 也 揮 不利 性 萬物 交或 来入乾 五 美 使各 見聖人出處進 或見或躍 故曰純粹 德不通元 乾乎刪健中 本 正謂五與三六攵 動 其能不息乎不離體體不離用是鲷 正 拮 天 成 物 純 名 生 其宜 之 伊 不 十 情 t 性 不 退之情 也 必 失 飛 乾 故 胡 跻皆不同故發越 交發揮爱動通 六者精極 俱 陽其 其情 常 其 性 利也不有 大 正 性 剛强其行 其功常久 由 哉 貞者乾之 於 不 失 健 不 使 中 不|中 性情 用 13-285
人在 龍在 君 雲行 九二重剛而不中上不在天 行之耳進居其位者舜禹 莫 君子學 子以 陰陽 古學于即堯好稽古也 利 欲定四庫全 未成未著 成 時秉六龍 德也寬居仁行 雖巳顯 則胖微 見大人君德 聚 也 未成是 伊 行 木 施天下平 秉六文之 時 仰天 日 未得 至也聖 辨 君子弗 平之道伊 天運 則天之 不在田故乾 行 亲也君德 進德 由是 見之行也 臣位 其道者伊傅 着業:男 行君道用 寬以居之仁以行 著 乾具時 見大人以 學聚 以明之 易 聖 見 也隐而未九 且弗 德 序與鬼神合 大人者與 得 文學經学者治國治天下學于奉有夏官萬民之貪故 欽定 人 九四上 或 下不在田非一 不 儲君 上 重 孑 者 俱 謂覆載合明謂照臨 无 者疑 剛而 事 雖危无 於人乎況於鬼神乎 其吉凶先 天地合 立L胡 定 衤 九 言重 其 故无咎 天天 臣 與 正 於天下速於地非人 合序謂 月 不在人出人 上下皆有疑進 大人 孔上不在天 不中上不在天下不在 上 咎矣 无 故稱 不中恐其 義 其 餘 放 賞以春夏刑 弗後天 合其明與四 上者德 惕中不 位上有一人之 咔 處故特云中不在 中不在人故 有 九 位 時合 五 女大 時天 其 在人正 故不稱 先言交位并重剛 君 13-286
主 人 亢 主 是 柔之所是 地 乾 定四全考 輕 進退 乎 冬 无 富後而順之則 丧失陰朋是得安 彊 牝對牡為柔 之所利利於萬事為 丧其唯聖人乎 者 合吉 无以見 得 坤 純陰柔弱故 朋 故君子利有所 東 廣 馬對 生 龍 丧 據存亡據身得丧據位不 不 静 卷 故日後得主利主利 為順 目 安 存 正之 君 不 坤 易海 臣陰 吉以柔順之道往諳 往人像 子 百 吉 君 存 有 牛 子 有 往 者 言馬牛不 柔順與乾異所 往 者守也常 行又向陰 先 言得丧舉重而 不失其正者其 不 亡 矢 若福善福逢是也尊而速者尚不違況小而 以陽为 著 迷 得 於陽 以 其 能行 後 唯聖 不 日至 坡 陷於邪 則異乾 降 欽定四庫 失 成 得 安 之 以 含弘光大品物 其 未 故得獲其古 地 道而蕉 居 卓 先谜 坤元 安 坎 後 先則惑失道後則 以剛固為真坤 著 友 得 香手 承 於 肺友講 友 震 而 物資生乃 安 發 朝建 成道 以 才七 陽 其 生 晷 之 德 如 磋 正 朋 臣 是 龍 也 承 故伐 王於坤 柔順面 也坤乾之對也 也 及其業 昌 介甫亦 君 體 求致 矣 期 類行地无疆柔順 安 陰 天坤厚載物 順而得主此所 然 静 君漯 得 曰自天 君 離 至 故 後 其 順 而不自則 取其 德同而真 民 就其性 類 未 正 而 性 象曰牝 不 若 明務行 至 能 利貞 合无 妄 天 於庶 時 獲 句巽離坤允陰 其 28
勢 坤 定 戴物其功力 于 光 至 力 體 象日地勢 有乾行而坤 鹿全書 地之无窮 天 事 非 初履霜要至象日霜冰陰始凝也馴致其道 德A 馬則 著盛大 始 朋 君子攸 至 故 无有 勢 方不順孔乾始 子 地之形應 著行 乾氯至坤萬物資受以生 類 成形謂之生无疆 極 也 乃終有慶安身 先迷失道俊 厚德載物 无 生 厚坤者君子法 字 物 養 東南地 地之形 其 易表 有 至 取 胡 形傾而 動心剛不告其为未也伊 地合无疆合 義 與 應地 通 天 无 同 天 於 家 地 長 也 順之牧勢者 健 乾 厚 應无疆 龍則升腾 无 遥 物 重 天 是慶善 弘厚 其 謂 wh中h上H 得常西南得朋乃與類行東至坚冰也 謂 法 大 生之是 不載 居 柔順終 阽 不取五應不以君道處五 至 正 大 故 得 至 象 象 者正直之 欽定四庫全書 其直 六二之動者 位 為浩 聖 大 生 習无不利地道光也 反剛 非 道 不 物 岌 成 不 矣象 基 陰之為道本於平 在 翔六直方大不習无不利界 之動直 此 從 理 象 至静 物之 开 之德動 周易 為道漸至 始 謂 於 至 後 直 著 於 方 君 著 六 方 子 生之 易 效 易是其方 後可見也因 體 安 日六二之動直 冰字富 其柔順故也 故 着故取 y 直 有 出 直方大 为 方大孟子的 動 静之理者 是 處 履霜 物之 假管自然而生故不習无不利 性生 无 王 有 物 方也不 且陰雖 不 刀 3 2 88
讜慎 六四括囊无咎无 定 放 若盛而 為臣之水 下之人 癸! 庫 光也 於 不 處 時發也或 徳 君 敢 事而從 則可孔四 章 主 從 哙處 居 求 其 不敢 貞 生 易 朱 成 自 極 王事 致譽有逼上之嫌 處 无 陰内无 位 臣之所 若謀議未及而先 制也 為首順命而成 不 知光大 或從 易 象 疑 不 事 为 ∠匕 懼化 終就也 於 得 陽 也 事无 其 在 此 宜 虽 故 日括橐无咎慎不害 不知君之所 之非其時 龍 稱 臣 輔臣 命 成有終象日 胡 際猶臣居 括 君 道 合 岛 石 期人臣合高章美 之有 發 各 早 稱 陆 高 貝 於 而 有敗事 位 時 斯 内 權勢 惟 失所 其 正 貞 施 美 時 稱其君 以 有 臣稱 疑 黄 定 福 聖 賢臣 威 人 得 否閉之時 之 闢 黄 臣 陰居 戒 位 應 惟 慎 明其德 大五 吉 而 極之盛不到 之使天六五黄裳元吉象日黄案 劉緯 陰處 又 出 黄 居 静 其 是 夫 中 得 失臣下之節又不店 使 丈生 之盛 非 體 在内陰 疑陽以文 下之服垂黄裳以元吉非用武者也 卷 乃隐不可衍其 有其位 得 正 不 其 於相錯 有 不 在外 在 君 敢 德 是藏其文章 美 元吉文在中也 人 正 妄 各 橙 易故无 不 乃 若隆 棠 才知 位 富用 兢 故稱 至 基 與 翕 者 大 於 牧 德 黄 處 也六五陽 六 美夫 收 建 之粤壹豈 上 戒 是 大 明其 臣 不 其明 其 是 坤其 功 耳 見 陰 天地 89