(2)请结合全诗,简要分析尾联“唯有北山鸟,经过遗好音”的表现手法 (4分) 11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题,多选则按前3题计分)(6 分) (1)故不积跬步 ;不积小流, 。(荀子 劝学》) (2)地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连 (李 白《蜀道难》) 这次第,怎一个愁字了得。(李 清照《声声慢》) (4)安得广厦千万间 !呜呼!何时眼前 突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 三、本大题4小题,共18分 阅读下面的文字,完成12~15题。(18分) 今天我们为什么还要过传统节日 翁敏华 过节是全世界各民族的普遍文化现象,并非中国独有。英语作 boliday,含 有神圣(holi-ness的意味;日语作“祭叨”,突出节日活动;但是这些都不如“节
（2）请结合全诗，简要分析尾联“唯有北山鸟，经过遗好音”的表现手法。 （4 分） 11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选 3 题，多选则按前 3 题计分)(6 分) (1)故不积跬步，________________；不积小流，_______________。(荀子 《劝学》) (2)地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。_______________， _______________。(李 白《蜀道难》) (3) _______________，_______________。这次第，怎一个愁字了得。 (李 清照《声声慢》) (4)安得广厦千万间，_______________，_______________!呜呼!何时眼前 突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 三、本大题 4 小题，共 18 分。 阅读下面的文字，完成 12～15 题。(18 分) 今天我们为什么还要过传统节日 翁敏华 过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作 boliday，含 有神圣(holi-ness)的意味；日语作“祭ヮ”，突出节日活动；但是这些都不如“节
日”来得形象生动。2005年11月,韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国 教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这一事件让我们警醒。三年来,每到 端午节,我们心里总有一丝隐痛。它让我们认识到:所谓国家意识,绝不仅仅指 空间上的领土 派定哪些日子作为节日?西方每每同历史上的人事相关,无论是圣诞节、万 圣节还是情人节;中国却不是这样。你看:一月一“元旦”,一年中第一个冉冉 升起的旭日;三月三上巳,蛇开始活跃了,让我们亲近春水;五月五端午,毒虫 百脚需要好好对付,才能平安度夏.…原来,中国的节日尽是太阳的、月亮的 星星的、山的、水的节日,其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还 非常强调“节物”,比如,梅花是新年的节物,桃花是三月三的节物,石榴花是 端午的节物,桂花属于中秋,菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清 明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕,包括腊月 初八的腊八粥,凡此等等,也同样是“节物” 传统节日,历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点,是国人沟通人心 的一个有效的平台。在孔夫子时代,人们过年,就是“乡人傩,一国皆若狂”, 举国狂欢,真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起,温 习、积累和增加我们的缘分?在我看来,再也没有比传统节日更好的名义了。 缘”,大概是中华传统文化中一个独特的命题,他国语言中很难有一个对 应的译词来与之匹配了。我们可以这样来理解“缘”字:相互关联的人们,在夕 阳西下的时候,共同祭祀。多少年过去,现代人也许早已不再记得传统节日各自 的崇拜对象和初始起源了,但是,一种共同血脉的感觉还在,一种“我们感”在
日”来得形象生动。2005 年 11 月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国 教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这一事件让我们警醒。三年来，每到 端午节，我们心里总有一丝隐痛。它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指 空间上的领土。 派定哪些日子作为节日?西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万 圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一“元旦”，一年中第一个冉冉 升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫 百脚需要好好对付，才能平安度夏……原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、 星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还 非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是 端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清 明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月 初八的腊八粥，凡此等等，也同样是“节物”。 传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心 的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”， 举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温 习、积累和增加我们的缘分?在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。 “缘”，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对 应的译词来与之匹配了。我们可以这样来理解“缘”字：相互关联的人们，在夕 阳西下的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自 的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感”在
这些日子里显得格外强烈:因为我是中国人,所以我今天过节。我们的传统节日 在一年四季中分布匀称,大小交替,大致一两个月必然有一节,也就是说:“竹 筒”有段时日了,该“竹节”一下了,聚一聚,聊一聊,深化一下感情。 我们江苏中秋节有一个奇俗叫“摸秋”。这一天晚上,无论男女,都可以到 别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点,比如说小偷小摸,一味 的“堵”也不成,有的时候,得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成:平 时不许偷,中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷”瘾。注意:只许“偷”别人家 地里的东西,而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的“万圣节”,孩子们 戴着各种可怕的面具,到各家各户恶作剧,去闹、去讨糖果吃,有异曲同工之妙 平日里,西方社会是最忌随便打搅别人的。或许,安顿人们不太光彩的欲望,和 谐人们疲惫的身心,原孓就是节日的一个题中之义。 在一个个自古及今的节日里,我们善解天意,善解人意。明天,也许我们又 要各奔东西,但至少今天,借助传统节日,我们可以温暖自己、温暖别人。 《文汇报》2007.11.18) 12.下列对文章内容理解不正确的两项(6分) A.“这一事件让我们警醒”意味着韩国申遗成功触发我们想到中国许多传 统文化现在已到了危险的时候。 B.“所谓国家意识,绝不仅仅指空间上的领土”的潜台词是:国家意识在 时间上的体现便是寄予着民族文化的传统节日 C.派定哪些日子作为节日,西方同历史上的人事相关,中国却只重视天、 重视天象、重视天意
这些日子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过节。我们的传统节日 在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹 筒”有段时日了，该“竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。 我们江苏中秋节有一个奇俗叫“摸秋”。这一天晚上，无论男女，都可以到 别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味 的“堵”也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平 时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷”瘾。注意：只许“偷”别人家 地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的“万圣节”，孩子们 戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工之妙。 平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的欲望，和 谐人们疲惫的身心，原孓就是节日的一个题中之义。 在一个个自古及今的节日里，我们善解天意，善解人意。明天，也许我们又 要各奔东西，但至少今天，借助传统节日，我们可以温暖自己、温暖别人。 (《文汇报》2007.11.18) 12．下列对文章内容理解不正确的两项(6 分) A．“这一事件让我们警醒”意味着韩国申遗成功触发我们想到中国许多传 统文化现在已到了危险的时候。 B．“所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土”的潜台词是：国家意识在 时间上的体现便是寄予着民族文化的传统节日。 C．派定哪些日子作为节日，西方同历史上的人事相关，中国却只重视天、 重视天象、重视天意