/402.2.5书院之风/402.2.6博物学之旅/422.2.7隐逸神游/442.3商贸之旅2.3.1744商业的发展与商旅活动2.3.2/47商贸之旅的特点2.4/48宗教旅游店/482.4.1宗教旅游的基本特点2.4.2佛教旅游活动/502.4.3/53道教旅游2.4.4其他宗教性旅游活动/552.5民间群体的旅游活动/592.5.1民间的含义/592.5.2民间旅游形式/602.5.3妇女旅游/652.5.4中外民间旅游/662.5.51民间旅游的特点/673旅游资源的开发与利用/713. 1城市建设与城市文化/713.1.11城市的定义3.1.2/72城市的起源3.1.3#城市的发展历程/733.1.4/83古代城市发展的总结3.2自然景观资源/843.2.1/84自然景观的含义3.2.2古代社会对山岳的认识和利用/843.2.3对水（河流和海洋）的认识与利用/863.2.4历史时期植被环境的变迁789·2
/903.3古典园林/903.3.1古典园林的构造要素与分类/933.3.2古典园林的发展历程3.3.3古典圆林的艺术手法/96/973.4宗教类旅游资源的开发与利用/973.4.11佛教旅游资源的开发与利用/1033.4.2道教旅游资源的开发与修建3.4.3其他宗教旅游资源的开发与利用/1043.4.4/105宗教旅游资源开发与利用注意的问题4！旅游服务体系的建立与发展/1084.1/108旅游服务体系概述4.2/109交通工具4.2.1交通工具的出现/1094.2.2交通工具的多样性/1104.2.3交通工具的等级性/1164.2.4交通工具的服务性/1174.3/118道路的开辟与地图的使用4.3.1陆路交通线的开辟与管理/1194.3.2水路交通线的开辟与管理/1224.3.3地图的绘制和管理/1254.3.4交通旅行图的出现和使用/1264.4旅途的食宿接待/1284.4.1官方接待/1284.4.2/131经营性接待4.4.3公益性接待/1335旅游典籍与文化/1395.1旅游典籍/1395.1.1山水文学发展概况/1395.1.22游记/141.3
/1445.1.3纪游诗词/1465.1.4石刻/1475.1.5地理史志、行记/1505.2旅游思想观念及其演变/1505.2.1先秦时期自然之美的发现5.2.2/150比德与向善/1515.2.3孔子的旅游观念及其影响/1525.2.4道家的旅游观/1535.2.5#魏晋以后日渐浓厚的畅神之游/1555.2.65儒道释融合与逆境中的山水体验5.3旅游礼俗/157/1585.3.1国家祭祀典礼5.3.2/160社会上的道别与接待礼俗/1676近现代旅游活动与旅游业的起步6.1“爱国教亡”的海外之旅/1676.1.1/167开眼看世界—海外旅游思想的萌发6.1.2/169容闲·游学西方之先驱6.1.3/171王韬：游历欧洲、日本之学者6.1.4洋务时期的海外游学活动/1756.1.5/178走出国门：近代外交使团的海外出访之旅6.1.6/181谋求富强的壮游神州之旅6.2近代旅游活动和服务的日益丰富/184/1846.2.1洋馆、会馆的设立6.2.2经营性旅馆与饭店/1876.2.3新型的游乐场所/1906.3现代旅游业的初步发展/ 1946.3.1/194中国旅行社的创立6.3.2旅行社初期的运行/1966.3.3现代旅游业的初步发展/199I.4 :
-参考文献/205后记/207.5
1导论意义非常接近。在南北朝时，沈约的《悲哉行》中就行“旅游媚年，年春媚游人”之句。抵《唐·赵隐传》，赵隐的次了赵光商为避废立之乱，曾“旅游表以避”的记载：刃据《旧五代更》卷八十九《桑维翰传》，案氏初为武因相貌Ⅱ陋，怀小不遇，“马希范入，途经淮，时案维翰旅游楚、泗间，知其来，遵谒之”，后案氏考中进！，被委以革任，表现出超强的小华，此处“旅游”指案氏客店漂泊楚、泗间，寻机以图出化报效家另据郁龙余先生对《全周诗》的电子文献检索得知，《全唐诗》中以“旅游”为题的诗就有6首，如贾岛的《旅游》、李马符的《旅游伤春》、刘沧的《春H旅游》、高适的《东平旅游本赠辟太守」四韵》等，而“旅游”一词在许句中出现的次数达25次，这此许作大部是义人骚客在全国客地观光旅游时留下的作品，“旅游无近远，要白别魂销”（灵《送法师之西川》），“江海漂漂共旅游，一樽相劝散穷愁”（门居易《宿桐庐馆同崔存度醉后作》）“过岭方余甲，旅游经此稀"（张籍《岭表逢故人》）等。1：上述的“旅游“活动然与近此旅行观光不能完全等同，供它们确实具备了近现代旅游活动的桌些特质，或名说它们是现代旅游活动的尽期或初期形式过游认为，现代意义1的“旅游”与历更时期的“旅行”是有区别的，前者是以欢娱消闲为的的活动，而店者则造有明显的功利性质，如商旅之求利、聘旅之功利，军旅之战守等，两者的的性有根本区别但我们应当看到的是，功利性的政治、经济、车邦和外交活动之中.往往义渗透着随心所欲、“优战游哉”的自出欢乐的旅行一一旅游！两既有区别，又有密切的联系。即，不可回避的是，真到今人。人们往往是在商贸之余，工作之便或闲暇之时，进行了规光休闲的旅游活动，有学若说现代意义的旅游是源了古代早期的旅行活动，大抵是准确的但在研究历史时期的旅行与旅游活动时，我们很难将省俄然分，历研究，用发展的观点看待研究对象非常重要。人们在社会科学的研究中往往陷入，种历更的分期，标志性事件或性质突变的预设”怪圈之中，致使以自然科学的量化标准人衡量礼1会现象战规待的认识，这不能不说是与客观的历更或现实的历史悼的内此，我们不能依据现代西方旅游业的标准来考量历史时斯的旅游活动，正像我们不能简单地照抄照搬西方的学科体系来研究中固的礼间题一样到前为止，学界对"旅游”概念的认识仍然存在分歧和混淆，！「纳起来，旅游活动的属性有：第一，人们离开其通常店作和工作的地行，这是-种旅行地点上的属性。第二这是一种短新的离开，即游行者应该再同到他的定居地，而不是永久地1章必功：《中国京所安和2市，云南人只比版礼.1992年张夏落称22次据笔者检率，“旅总”-次出切在诗与户然25次之多13: