绝密★启用前 河南省卫辉市第一中学高三第四次月考 鲁次试卷 考试范围:全部;考试时间:150分钟 三四五六七|总分 得分 注意事项: 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 第一卷 、阅读下面的文字,完成1-3 红豆小史 红豆入诗,始于王维《相思》。王维诗中的相思,是指爱情,还是泛指爱情及友情,或 有不同理解。根据王维以前红豆树得名相思树的爱情故事已经流传于世,以及用王维诗红豆 相思之典故的唐代诗词,如敦煌曲 竹枝子》、温庭筠《南歌子》、韩偃《玉合》等 中相思特指爱情,可知红豆树得名相思树的爱情故事传说为王维《相思》诗所汲取,王维诗 中的相思是指爱情 红豆象征相思、爱情。这是红豆意象的本义。红豆的形象,红艳艳、亮晶晶,红豆的性 格,热烈、温润、玲珑、精致、坚贞,也确实是爱情的绝妙象征。诗中“此物最相思”之句, 意味着红豆象征相思、爱情,已经是盛唐人普遍的默契。 红豆的象征内涵,在王维以后的唐诗宋词中获得显著发展。如赵崇嶓《归朝欢》:“交枝 红豆雨中看,为君滴尽相思血。”比较王维诗与其后的唐诗宋词,红豆意象同是象征相思、 爱情,但是王维以后唐诗宋词中的红豆相思,往往写出了相思双方之间的被阻隔。这一特点 在王维诗中只是潜在地涵有,而在王维以后的唐宋诗词中,则获得显性化表现。这种红豆相 思的典型品格,其实更为符合《古今诗话》所载红豆树得名相思树的爱情故事原型 在中国文学史上,红豆的第二象征意义是故国之思。红豆意象象征意义从男女相思到故 国之思的这一转变,发生于唐代安史之乱之后,发展于明末清初时期。红豆意象的第二象征 意义,包含唐朝人的故国之思,明遗民的故国之思。 就在王维作《相思》诗之后不久,红豆意象象征意义的发展演变,超越了红豆相思的本 义。安史之乱爆发后,李龟年在潭州(今湖南长沙)唱“红豆生南国”,“合座莫不望行幸而 惨然”,在这个故事中,红豆象征唐朝人的故君之恩、故国之思。乐工李龟年本是唐明皇的 梨园弟子,王维红豆诗作于唐明皇的盛唐时期。这是李龟年唱红豆诗,歌唱者与满座听众联 想起明皇与盛唐,为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一。红豆热烈、坚贞的品格, 红豆所象征的相思、爱情,与故国之思、爱国热情之间,具有明显的相似性。这是唱红豆诗 而触发起故国之思的原因 明末清初遗民诗人群体,充分地开发了红豆象征爱国这一虽故犹新的资源,创作出一大 批隐喻象征忠爱故国的红豆诗,宛如百花怒放。而且明末清初红豆诗,往往具有诗人亲自参 与复明运动的背景和内容,故不同于一般单纯抒情的遗民诗。常借李唐时事,以暗指明代时 事,并极其用心抒写己身在明末政治蜕变中所处之环境,而且有意改变古典之细节,以确指 今典 红豆相思的本义,在明末清初红豆诗中也同时获得表现。女性爱国志士参与反清复明的 政治活动和文学活动,使明末清初红豆诗兼有象征男女相思和故国之思的双重意蕴。明末清 初红豆诗因此而格外鲜艳夺目。在中国诗歌史上,这是红豆意象的第三层象征意义。 1.下列说法,不能证明王维《相思》中的“相思”是指爱情的一项是 A.王维以前红豆树得名相思树的爱情故事已经流传于 B.一些唐代诗词能用王维红豆相思之典,其中相思特指爱情。 C.红豆象征相思、爱情,已经是盛唐时人们的普遍默契
绝密★启用前 河南省卫辉市第一中学高三第四次月考 语文试卷 考试范围：全部；考试时间：150 分钟 题号 一 二 三 四 五 六 七 总分 得分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第一卷 一、阅读下面的文字，完成 1-3。 红豆小史 红豆入诗，始于王维《相思》。王维诗中的相思，是指爱情，还是泛指爱情及友情，或 有不同理解。根据王维以前红豆树得名相思树的爱情故事已经流传于世，以及用王维诗红豆 相思之典故的唐代诗词，如敦煌曲子词《竹枝子》、温庭筠《南歌子》、韩偃《玉合》等，其 中相思特指爱情，可知红豆树得名相思树的爱情故事传说为王维《相思》诗所汲取，王维诗 中的相思是指爱情。 红豆象征相思、爱情。这是红豆意象的本义。红豆的形象，红艳艳、亮晶晶，红豆的性 格，热烈、温润、玲珑、精致、坚贞，也确实是爱情的绝妙象征。诗中“此物最相思”之句， 意味着红豆象征相思、爱情，已经是盛唐人普遍的默契。 红豆的象征内涵，在王维以后的唐诗宋词中获得显著发展。如赵崇嶓《归朝欢》：“交枝 红豆雨中看，为君滴尽相思血。”比较王维诗与其后的唐诗宋词，红豆意象同是象征相思、 爱情，但是王维以后唐诗宋词中的红豆相思，往往写出了相思双方之间的被阻隔。这一特点。 在王维诗中只是潜在地涵有，而在王维以后的唐宋诗词中，则获得显性化表现。这种红豆相 思的典型品格，其实更为符合《古今诗话》所载红豆树得名相思树的爱情故事原型。 在中国文学史上，红豆的第二象征意义是故国之思。红豆意象象征意义从男女相思到故 国之思的这一转变，发生于唐代安史之乱之后，发展于明末清初时期。红豆意象的第二象征 意义，包含唐朝人的故国之思，明遗民的故国之思。 就在王维作《相思》诗之后不久，红豆意象象征意义的发展演变，超越了红豆相思的本 义。安史之乱爆发后，李龟年在潭州（今湖南长沙）唱“红豆生南国”，“合座莫不望行幸而 惨然”，在这个故事中，红豆象征唐朝人的故君之恩、故国之思。乐工李龟年本是唐明皇的 梨园弟子，王维红豆诗作于唐明皇的盛唐时期。这是李龟年唱红豆诗，歌唱者与满座听众联 想起明皇与盛唐，为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一。红豆热烈、坚贞的品格， 红豆所象征的相思、爱情，与故国之思、爱国热情之间，具有明显的相似性。这是唱红豆诗 而触发起故国之思的原因之二。 明末清初遗民诗人群体，充分地开发了红豆象征爱国这一虽故犹新的资源，创作出一大 批隐喻象征忠爱故国的红豆诗，宛如百花怒放。而且明末清初红豆诗，往往具有诗人亲自参 与复明运动的背景和内容，故不同于一般单纯抒情的遗民诗。常借李唐时事，以暗指明代时 事，并极其用心抒写己身在明末政治蜕变中所处之环境，而且有意改变古典之细节，以确指 今典。 红豆相思的本义，在明末清初红豆诗中也同时获得表现。女性爱国志士参与反清复明的 政治活动和文学活动，使明末清初红豆诗兼有象征男女相思和故国之思的双重意蕴。明末清 初红豆诗因此而格外鲜艳夺目。在中国诗歌史上，这是红豆意象的第三层象征意义。 1.下列说法，不能证明王维《相思》中的“相思”是指爱情的一项是 A．王维以前红豆树得名相思树的爱情故事已经流传于世。 B．一些唐代诗词能用王维红豆相思之典，其中相思特指爱情。 C．红豆象征相思、爱情，已经是盛唐时人们的普遍默契
D.红豆树得名相思树的爱情故事传说为王维的《相思》诗所汲取。 2.下列说法,符合原文意思的一项是 A.作者认为,“红豆”意象有三种象征意义,这三种象征意义分别是是“相思”、“爱情”和 故国之思”。 B.王维的用红豆表达相思,意蕴单一明了,不具有以后的唐诗宋词写出相思双方之间被阻 隔这一特点。 C.李龟年唱红豆诗,歌唱者与听众为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一是乐工李 龟年本是唐明皇的梨园弟子 D.“交枝红豆雨中看,为君滴尽相思血”比王维《相思》更符合《古今诗话》所载红豆树得 名相思树豹爱情故事原型。 3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是 A.在明末清初红豆诗中,红豆的象征意义从男女相思转移到了故国之思,由此可见,意象 的意蕴是随朝代的更替而变化的。 B.红豆的象征意义表明,一个客观事物进入诗人的视野,进而成为诗的意象,同它自身的 形象特质关系很大 C.我国古代诗人把意象作为诗歌表情达意的载体,他们特别注重意象的象征性、隐喻性, 因此,古诗大都耐读。 D.红豆意象的历史演变给我们的启示是,鉴赏诗歌,要注重意象的多重意蕴,并知人论世 地品味、评价。 阅读下面文章,回答下列小题。 李牧者,赵之北边良将也。常居代雁门,备匈奴。以便宜置吏,市租皆输入莫府,为士 卒费。旦击数生飨士,习射骑,谨烽火,多间谍,厚遇战士。为约曰:“匈奴即入盗,急入 收保,有敢捕虏者斩。”匈奴每入,烽火谨,辄入收保,不敢战。如是教岁,亦不亡失。然 匈奴以李牧为怯,虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧,李牧如故。赵王怒,召之,使他人 代将 岁余,匈奴每来,出战。出战,数不利,失亡多,边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出。 固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧日:“王必用臣,臣如前,乃敢奉令。”王许之 李牧至,如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用,皆愿一战。于是 乃具选车得千三百乘,选骑得万三千匹,百金之士五万人,彀者十万人,悉勒习战。大纵畜 牧,人民满野。匈奴小入,详北不胜,以数千人委之。单于闻之,大率众来入。李牧多为奇 阵,张左右翼击之,大破杀匈奴十馀万骑。灭檐褴,破东胡,降林胡,单于奔走。其后十余 岁,匈奴不敢近赵边城。 赵王迁七年,秦使王翦攻赵,赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金,为反间 言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵某及齐将颜聚代李牧。李牧不受命,赵使人微捕得李牧, 斩之。废司马尚。后三月,王翦因急击赵,大破杀赵某。虏赵王迁及齐将颜聚,遂灭赵 (节选自《史记·廉颇蔺相如列传》) 4对下列句子中加点词的解释不正确的一项是( A.常居代雁门,备匈奴 备:防备 B.赵王让李牧 让:责备 C.王必用臣 必:如果 D.悉勒习战 勒:统率、组织 5以下句子分别编为四组,全部表现李牧用兵蓄势待发的一组是 ①常居代雁门,备匈努 ②日击数牛飨士,习射骑 ③谨烽火,多间谍 ④为约曰:“匈奴即入盗,急入收保,有敢捕虏者斩 ⑤边士日得赏赐而不用 ⑥详北不胜,以数千人委之 A.①③④ B.②④⑤ C.①⑤⑥ D.②③⑥
D．红豆树得名相思树的爱情故事传说为王维的《相思》诗所汲取。 2.下列说法，符合原文意思的一项是 A．作者认为，“红豆”意象有三种象征意义，这三种象征意义分别是是“相思”、“爱情”和 “故国之思”。 B．王维的用红豆表达相思，意蕴单一明了，不具有以后的唐诗宋词写出相思双方之间被阻 隔这一特点。 C．李龟年唱红豆诗，歌唱者与听众为明皇的失位和盛唐的毁灭而惨然的原因之一是乐工李 龟年本是唐明皇的梨园弟子。 D．“交枝红豆雨中看，为君滴尽相思血”比王维《相思》更符合《古今诗话》所载红豆树得 名相思树豹爱情故事原型。 3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是 A．在明末清初红豆诗中，红豆的象征意义从男女相思转移到了故国之思，由此可见，意象 的意蕴是随朝代的更替而变化的。 B．红豆的象征意义表明，一个客观事物进入诗人的视野，进而成为诗的意象，同它自身的 形象特质关系很大。 C．我国古代诗人把意象作为诗歌表情达意的载体，他们特别注重意象的象征性、隐喻性， 因此，古诗大都耐读。 D．红豆意象的历史演变给我们的启示是，鉴赏诗歌，要注重意象的多重意蕴，并知人论世 地品味、评价。 阅读下面文章，回答下列小题。 李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士 卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入 收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然 匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人 代将。 岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出。 固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧日：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。 李牧至，如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是 乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜 牧，人民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇 阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十馀万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余 岁，匈奴不敢近赵边城。 赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间， 言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵某及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧， 斩之。废司马尚。后三月，王翦因急击赵，大破杀赵某。虏赵王迁及齐将颜聚，遂灭赵。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 4 对下列句子中加点词的解释不正确 ．．．的一项是（ ） A.常居代雁门，备．匈奴 备：防备 B.赵王让．李牧 让：责备 C.王必．用臣 必：如果 D.悉勒．习战 勒：统率、组织 5 以下句子分别编为四组，全部表现李牧用兵蓄势待发的一组是 ①常居代雁门，备匈努 ②日击数牛飨士，习射骑 ③谨烽火，多间谍 ④为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。” ⑤边士日得赏赐而不用 ⑥详北不胜，以数千人委之 A.①③④ B.②④⑤ C.①⑤⑥ D.②③⑥
6下列对原文的叙述和分析不正确的一项是 A.由“常居代雁门。备匈奴。以便宜置吏,市租皆输入莫府,为士卒费”一句可以看出李牧 虽是将领,但也任意设置地方机构,安排官吏:为了自己的军队也搜刮民脂民膏 B.李牧对待匈奴进犯的态度是防守不战,并“为约曰:‘匈奴即入盜,急入收保,有敢捕虏 者斩。”原因是他明白攻打匈奴时机尚未成熟,不能够作无谓的牺牲,另一方面是为了消磨 匈奴的斗志 C.“匈奴小入,详北不胜,以数千人委之。”虽然李牧最终打败了匈奴,但他把数千人作为 诱饵,不怜惜他们的生命,可见他虽是良将,也不能面面俱到。 D.“赵王让李牧,李牧如故”,“复请李牧,牧杜门不出,固称疾”以及“赵王乃使赵某及齐 将颜聚代李牧。李牧不受命”这些事例充分表面了李牧固执的一面 7请把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(10分) (1)日击数牛飨士,习射骑,谨烽火,多间谍,厚遇战士。(3分) 答 (2)匈奴每入,烽火谨,辄入收保,不敢战。如是数岁,亦不亡失。(3分) 答 (3)大纵畜牧,人民满野。匈奴小入,详北不胜,以数千人委之。(4分) 阅读下面一首宋词,然后回答问题。(11 少年游 柳永 参差烟树灞陵桥,风物尽前朝。衰杨古柳,几经攀折,憔悴楚宫腰 夕阳闲淡秋光老,离思满蘅皋①。一曲《阳关》,断肠声尽,独自凭兰桡②。 [注]①蘅皋:长满杜蘅(香草名)的水边陆地。②兰桡(rωσ:指划船的桨,这里代指船 8结合本词内容具体赏析“衰杨古柳,几经攀折,憔悴楚宫腰”三句。(5分) 9“独自凭兰桡”描绘了一幅怎样的画面?“独自”二字表达了怎样的感情?(6分) 10.名句默写(8分) (1)竹杖芒鞋轻胜马,谁怕 。(苏轼《定风波》) (2) ,红巾翠袖 (辛弃疾《水龙吟》) (3)莫道不消魂 。(李清照《醉花阴》) (4)一去紫台连朔漠 环佩空归夜月魂 (杜甫《咏怀古迹》) (5)今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者, 马迁《史记》) 第二卷 现代文阅读 11文学类文本阅读(25分)
6 下列对原文的叙述和分析不正确 ．．．的一项是（ ） A.由“常居代雁门。备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费”一句可以看出李牧 虽是将领，但也任意设置地方机构，安排官吏；为了自己的军队也搜刮民脂民膏。 B.李牧对待匈奴进犯的态度是防守不战，并“为约曰：‘匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏 者斩。’”原因是他明白攻打匈奴时机尚未成熟，不能够作无谓的牺牲，另一方面是为了消磨 匈奴的斗志。 C.“匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。”虽然李牧最终打败了匈奴，但他把数千人作为 诱饵，不怜惜他们的生命，可见他虽是良将，也不能面面俱到。 D.“赵王让李牧，李牧如故”，“复请李牧，牧杜门不出，固称疾”以及“赵王乃使赵某及齐 将颜聚代李牧。李牧不受命”这些事例充分表面了李牧固执的一面。 7 请把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10 分） （1）日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。（3 分） 答：____________________________________________________________________ （2）匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。（3 分） 答：____________________________________________________________________ （3）大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。（4 分） 答：____________________________________________________________________ 阅读下面一首宋词，然后回答问题。(11 少年游 柳永 参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。 夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋①。一曲《阳关》，断肠声尽，独自凭兰桡②。 [注]①蘅皋：长满杜蘅(香草名)的水边陆地。②兰桡(ráo)：指划船的桨，这里代指船。 8 结合本词内容具体赏析“衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰”三句。(5 分) 9 “独自凭兰桡”描绘了一幅怎样的画面?“独自”二字表达了怎样的感情?(6 分) 10.名句默写（8 分） （1）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ _____________________ 。（苏轼《定风波》） （2）__________________，红巾翠袖，___________________。（辛弃疾《水龙吟》） （3）莫道不消魂，_________________ ，___________________。（李清照《醉花阴》） （4）一去紫台连朔漠，__________________。_____________________，环佩空归夜月魂。 （杜甫《咏怀古迹》） （5）今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，_______________________________。（司 马迁《史记》） 第二卷 现代文阅读 11 文学类文本阅读（25 分）
阅读下面的文字,完成(1)~(4)题 绳子的故事 莫泊桑 戈德维尔的集市广场上,人群和牲畜混在一起,黑压压一片。只见牛的犄角,富裕农民的长 毛绒高帽,农妇们的头巾在集市上攒动。尖厉刺耳的嘈杂声嗡嗡声一片,持续不断,气息粗 犷。不时还可听到一声从乡下人结实的胸脯里发出的开怀大笑,或者系在墙边的母牛的一声 长哞 整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道,散发着种田人所特有的那种难闻的 人和牲畜的酸臭气 布雷奧戴村奥士高纳大爷刚刚到达戈德维尔,正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小 段绳子。奥士高纳大爷具有真正诺曼第人的勤俭精神,认为一切有用的东西都该捡起来。他 弯下身去,因为患风湿病而十分吃力。他从地上捡起了那段细绳子,并准备绕绕好收起来。 这时他发现马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他。他们过去为了一根络头曾有过纠葛,双方 怀恨在心,至今互不理睬。现在奥士高纳大爷在粪土里捡绳头,被自己的冤家对头看见了, 颇感坍台。他立即将绳头藏进罩衫,接着又藏入裤子口袋。然后他又装模作样在地上寻找什 么东西,但没有找到,于是便向市场走去,脑袋冲在前面,身子因风湿病而弓着 集市上的人群渐渐散去。朱尔丹掌柜的店堂里,坐满了顾客。所有种田的老把式都在朱尔 丹掌柜的店里吃饭 突然,客店前面的大院里响起了一阵鼓声。除少数几个漠不关心的人以外,大家唰地站起身 来,嘴里含着食物,手里拿着餐巾,向门口、窗口奔过去 传达通知的乡丁敲了一阵小鼓之后,拉开嗓门背诵起来,“戈德维尔的居民以及所……有 赶集的乡亲们:今天早晨,九十点钟……之间,有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只 内装法郎五百,单据若干。请拾到者立即交到……乡政府,或者曼纳维尔村伏图内.乌勒布 雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。特此通告。”乡丁说完便走 于是大家就这件事议论开来。午饭已经用毕。大家正在喝着最后一点咖啡。这时,宪兵大队 长突然出现在店堂门口。他问道:“布雷奥戴村奥士高纳大爷在这儿吗?” 坐在餐桌尽头的奥士高纳大爷回答说:“在。” 于是宪兵大队长又说:“奥士高纳大爷,请跟我到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。” 这位农民既感到诧异又觉得不安。他一口喝完了杯子里的咖啡,起身上路,嘴里连连说:“在, 在。”他每当休息之后,起步特别困难,所以身子比早晨弓得更加厉害了 乡长坐在扶手椅里等着他。乡长是当地的公证人,身体肥胖,态度威严,说话浮夸。 “奥士高纳大爷,”他说,“有人看见您今天早上在勃兹维尔大路上捡到了曼纳维尔村乌勒布 雷克大爷遗失的皮夹子。” 这位乡下人不知如何回答是好,瞅着乡长,自己也不知为什么,已经被这种对他的怀疑吓呆。 我,我,我捡到了那只皮夹子?” “是的,是您亲自捡到的。” 我以名誉担保,我连皮夹子的影子也没见过。” 有人看见您啦。” 有人看见我,我啦?谁看见的?” “马朗丹先生,马具商。” 这时老人想起来了,明白了,气得满脸通红。 啊!他看见啦,这个乡巴佬!他看见我捡起的是这根绳子,乡长先生,您瞧!” 他在口袋里摸了摸,掏出了那一小段绳子。 但是乡长摇摇脑袋,不肯相信。“奥士高纳大爷,马朗丹先生是个值得信赖的人,我不会相
阅读下面的文字，完成⑴～⑷题 绳子的故事 莫泊桑 戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。只见牛的犄角，富裕农民的长 毛绒高帽，农妇们的头巾在集市上攒动。尖厉刺耳的嘈杂声嗡嗡声一片，持续不断，气息粗 犷。不时还可听到一声从乡下人结实的胸脯里发出的开怀大笑，或者系在墙边的母牛的一声 长哞。 整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的 人和牲畜的酸臭气。 布雷奥戴村奥士高纳大爷刚刚到达戈德维尔，正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小 段绳子。奥士高纳大爷具有真正诺曼第人的勤俭精神，认为一切有用的东西都该捡起来。他 弯下身去，因为患风湿病而十分吃力。他从地上捡起了那段细绳子，并准备绕绕好收起来。 这时他发现马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他。他们过去为了一根络头曾有过纠葛，双方 怀恨在心，至今互不理睬。现在奥士高纳大爷在粪土里捡绳头，被自己的冤家对头看见了， 颇感坍台。他立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋。然后他又装模作样在地上寻找什 么东西，但没有找到，于是便向市场走去，脑袋冲在前面，身子因风湿病而弓着。 集市上的人群渐渐散去。朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。 所有种田的老把式都在朱尔 丹掌柜的店里吃饭…… 突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声。除少数几个漠不关心的人以外，大家唰地站起身 来，嘴里含着食物，手里拿着餐巾，向门口、窗口奔过去。 传达通知的乡丁敲了一阵小鼓之后，拉开嗓门背诵起来， “戈德维尔的居民以及所……有 赶集的乡亲们：今天早晨，九十点钟……之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。 内装法郎五百，单据若干。请拾到者立即交到……乡政府，或者曼纳维尔村伏图内.乌勒布 雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。特此通告。”乡丁说完便走。 于是大家就这件事议论开来。午饭已经用毕。大家正在喝着最后一点咖啡。这时，宪兵大队 长突然出现在店堂门口。他问道：“布雷奥戴村奥士高纳大爷在这儿吗？” 坐在餐桌尽头的奥士高纳大爷回答说：“在。” 于是宪兵大队长又说：“奥士高纳大爷，请跟我到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。” 这位农民既感到诧异又觉得不安。他一口喝完了杯子里的咖啡，起身上路，嘴里连连说：“在， 在。”他每当休息之后，起步特别困难，所以身子比早晨弓得更加厉害了。 乡长坐在扶手椅里等着他。乡长是当地的公证人，身体肥胖，态度威严，说话浮夸。 “奥士高纳大爷，”他说，“有人看见您今天早上在勃兹维尔大路上捡到了曼纳维尔村乌勒布 雷克大爷遗失的皮夹子。” 这位乡下人不知如何回答是好，瞅着乡长，自己也不知为什么，已经被这种对他的怀疑吓呆。 “我，我，我捡到了那只皮夹子？” “是的，是您亲自捡到的。” “我以名誉担保，我连皮夹子的影子也没见过。” “有人看见您啦。” “有人看见我，我啦？谁看见的？” “马朗丹先生，马具商。” 这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红。 “啊！他看见啦，这个乡巴佬！他看见我捡起的是这根绳子，乡长先生，您瞧！” 他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子。 但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。“奥士高纳大爷，马朗丹先生是个值得信赖的人，我不会相
信他把这根绳子错当成了皮夹子。” 这位老农气呼呼地举起手来,向身边吐了一口唾沫,表示以名誉起誓,再次说:“老天有眼, 这可是千真万确,丝毫不假的啊,乡长先生。我再说一遍,这件事,我可以用我的良心和生 命担保。” 乡长又说:“您捡起皮夹子之后,甚至还在地上找了很久,看看是否有张把票子从皮夹子里 漏了出来。” 老人又气又怕,连话都说不上来了。 “竟然说得出!…竟然说得出……这种假话来糟蹋老实人!竟然说得出!………” 他抗议也是白费,别人不相信他。 他和马朗丹先生当面对了质。后者再次一口咬定他是亲眼看见的。他们互相对骂了整整一小 时。根据奥士高纳大爷的请求,大家抄了他的身,但什么也没抄着 消息已经传开了。老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短。有的人确是出于好奇,有的人 则是出于嘲弄癖,但都没有任何愤慨。于是老人讲起绳子的故事来。他讲的,大家听了不信, 一味地笑 他便不厌其烦地重复他的故事,重复他的抗议,把只只口袋都翻转来给大家看,表明他什么 也没有 他生气,着急,由于别人不相信他而恼火,痛苦,不知怎么办,总是向别人重复绳子的故事, 不停地讲他的遭遇……但是没有一个人相信他。 他为此心里难过了整整一夜 第二天,午后一时左右,依莫维尔村的农民布列东大爷的长工马利于斯.博迈勒,把皮夹子 和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷 这位长工声称确是在路上捡着了皮夹子,但他不识字,所以就带回家去交给了东家 消息传到了四乡。奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说,叙述起他那有了结局的故事来。 他胜利了 要知道,使我伤心的是,”他说,“根本不是那么回事,而是污蔑。由于污蔑而遭众人非难 这种事是再损人不过的了。” 他整天讲他的遭遇,在路上向过路的人讲,在酒馆里向喝酒的人讲,星期天在教堂门口讲 不相识的人,他也拦住讲给人家听。现在他心里坦然了,不过,他觉得有某种东西使他感到 不自在。是什么东西,他说不清楚。人家在听他讲故事时,脸上带着嘲弄的神气。看来人家 并不信服。他好像觉得别人在他背后指指戳戳 下一个星期二,他纯粹出于讲自己遭遇的欲望,又到戈德维尔来赶集。 马朗丹站在家门口,看见他走过,笑了起来。为什么呢? 他朝克里格多村的一位庄稼汉走过去。这位老农民没有让他把话说完,在他胸口推了一把, 冲着他大声说:“老滑头,滚开!”然后扭转身就走 奥士高纳大爷目瞪口呆,越来越感到不安。为什么人家叫他“老滑头”呢?他在朱尔丹的客 店里坐下之后,又解释起来。蒙迪维利埃村的一位马贩子对他大声说:“老爹,别说了。有 个人捡着了,又有个人送还了。俗话说,没人见,没人晓,骗你你也不知道。” 奥士高纳气得连话也说不上来。他终于明白了。人家指责他是叫一个同伙,一个同谋,把皮 夹子送回去的。 他想抗议。满座的人都笑了起来。他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。别人的议论,他 有所感。他闷闷不乐,用尽了力气洗刷自己,还是白费。他眼看着消瘦下去。 现在,爱开玩笑的人为了逗乐而请他讲绳子的故事,就像人家请打过仗的士兵讲他亲身经历 的战斗故事一样,他那鼓到顶点的士气垮了下来 将近年底的时候,他卧病不起
信他把这根绳子错当成了皮夹子。” 这位老农气呼呼地举起手来，向身边吐了一口唾沫，表示以名誉起誓，再次说：“老天有眼， 这可是千真万确，丝毫不假的啊，乡长先生。我再说一遍，这件事，我可以用我的良心和生 命担保。” 乡长又说：“您捡起皮夹子之后，甚至还在地上找了很久，看看是否有张把票子从皮夹子里 漏了出来。” 老人又气又怕，连话都说不上来了。 “竟然说得出！……竟然说得出……这种假话来糟蹋老实人！竟然说得出！……” 他抗议也是白费，别人不相信他。 他和马朗丹先生当面对了质。后者再次一口咬定他是亲眼看见的。他们互相对骂了整整一小 时。根据奥士高纳大爷的请求，大家抄了他的身，但什么也没抄着...... 消息已经传开了。老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短。有的人确是出于好奇，有的人 则是出于嘲弄癖，但都没有任何愤慨。于是老人讲起绳子的故事来。他讲的，大家听了不信， 一味地笑。 他便不厌其烦地重复他的故事，重复他的抗议，把只只口袋都翻转来给大家看，表明他什么 也没有。 他生气，着急，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事， 不停地讲他的遭遇……但是没有一个人相信他。 他为此心里难过了整整一夜。 第二天，午后一时左右，依莫维尔村的农民布列东大爷的长工马利于斯.博迈勒，把皮夹子 和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷。 这位长工声称确是在路上捡着了皮夹子，但他不识字，所以就带回家去交给了东家。 消息传到了四乡。奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。 他胜利了。 “要知道，使我伤心的是，”他说，“根本不是那么回事，而是污蔑。由于污蔑而遭众人非难， 这种事是再损人不过的了。” 他整天讲他的遭遇，在路上向过路的人讲，在酒馆里向喝酒的人讲，星期天在教堂门口讲。 不相识的人，他也拦住讲给人家听。现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到 不自在。是什么东西，他说不清楚。人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气。看来人家 并不信服。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。 下一个星期二，他纯粹出于讲自己遭遇的欲望，又到戈德维尔来赶集。 马朗丹站在家门口，看见他走过，笑了起来。为什么呢？ 他朝克里格多村的一位庄稼汉走过去。这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把， 冲着他大声说：“老滑头，滚开！”然后扭转身就走。 奥士高纳大爷目瞪口呆，越来越感到不安。为什么人家叫他“老滑头”呢？他在朱尔丹的客 店里坐下之后，又解释起来。蒙迪维利埃村的一位马贩子对他大声说：“老爹，别说了。有 个人捡着了，又有个人送还了。俗话说，没人见，没人晓，骗你你也不知道。” 奥士高纳气得连话也说不上来。他终于明白了。人家指责他是叫一个同伙，一个同谋，把皮 夹子送回去的。 他想抗议。满座的人都笑了起来。他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。别人的议论，他 有所感。他闷闷不乐，用尽了力气洗刷自己，还是白费。他眼看着消瘦下去。 现在，爱开玩笑的人为了逗乐而请他讲绳子的故事，就像人家请打过仗的士兵讲他亲身经历 的战斗故事一样，他那鼓到顶点的士气垮了下来。 将近年底的时候，他卧病不起