河南省南阳市208届高三上学期期末考试语文试题 第Ⅰ卷阅读题(70分) 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 作为生态文明哲学基础的生态哲学是现代西方哲学范式的转型升级,把握其世界 观、把握其世界观、价值观、思维方式“三大转型”,推动生态晢学硏究向纵深 发展,对于人类生态文明建设具有重要意义。。 现代西方哲学是人与自然主客二分的哲学,它认为人是主体,人以外的生命和自 然界均为客体,是人认识、利用和改造的对象。这也是人类中心主义在世界观方 面的体现,通过发挥主挥主体力量,人类战天斗地发展生产,取得工业文明巨大 成就。在这种哲学指导下,人类创造了前所未有的物质财富和精神财富。但是, 全球性生态危机和社会危机对人类持续生存和发展的挑战,暴露出这种晢学的局 限性。生态哲学以人与自然关系为主要研究对象,以实现人与自然和谐共生为主 要目标,是一种整体论、有机论的世界观。其主要观点是,世界是人-社会-自然 的复合生态系统,是一个活的有机整体、一个生命共同体。它认为整体比部分更 重要,不是部分决定整体而是整体决定部分;整体既是事物存在、发展、进化和 创造的实体,又是事物存在、发展、进化和自我实现的形式。正因如此,生态哲 学主张放弃首要次要之分,拒绝中心论 现代西方哲学体系包含本体论、认识论和方法论,却没有价值论。引进价值论是 现代西方哲学的重要转向。20世纪80年代,以自然价值论为核心的生态哲学思 想体系逐步形成。该体系认为,地球上的生命和自然界不仅对人类生存发展有意 义,这是它的外在价值:而且按照生态规律生存发展,这是它的内在价值。肯定 生命和自然界有价值,是生态哲学成为新的哲学范式的最重要特征。美国环境伦 理学会创始人罗尔斯顿指出:“传统西方伦理学未曾考虑过人类主体之外的事物 的价值……在这方面似乎东方很有前途。东方的这种思想没有事实和价值之间, 或者人与自然之间的界限。在西方,自然界被剥夺了它固有的价值,它只有作为 工具的价值。”2000多年前,孟子曾说过:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”他 强调不仅要爱亲人、爱人类,而且要由爱人推广到爱万物。这是因为,人与天地 万物同为一气所生,均属于一个大生命世界,属于一个值得敬畏、带有神圣性的 “天地”。这些思想既属于本民族又属于全人类,既是传统的又是现代的,体现 了可以被全人类普遍接受和赞赏的价值观念,是推动生态哲学发展的丰厚历史资 有什么样的世界观和价值观就有什么样的思维方式。工业文明的哲学强调分析性 思维,特别是以线性非循环思维指导人类行为;而生态文明思维,注重用生态系 统整体性、非线性、循环性的观点和方法观察问题、解决问题。以对矿产资源的 利用为例。在工业文明发展中,工业生产采用矿产-产品-废弃物的线性生产模式, 这种模式难以持续。生态文明的生态化生产,通过精深加工和延长产业链,采用 矿产-产品-资源再生一产品……的循环生产模式,提高资源利用效率,这是可持 续的。循环经济模式倡导的是一种与自然和谐的经济发展模式,它以实现资源使 用减量化、产品多重利用和废弃物资源化为目的,强调多环节、多组合、全过程 的清洁生产,是一个闭闭环反馈式循环过程,最终实现最优生产、最适消费和最 少废弃。从线性思维到循环思维的转型,为人类对矿产资源的科学、有效和最大 化利用提供了丰富的可能性
河南省南阳市 208 届高三上学期期末考试语文试题 第Ⅰ卷 阅读题（70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 作为生态文明哲学基础的生态哲学是现代西方哲学范式的转型升级，把握其世界 观、把握其世界观、价值观、思维方式“三大转型”，推动生态哲学研究向纵深 发展，对于人类生态文明建设具有重要意义。。 现代西方哲学是人与自然主客二分的哲学，它认为人是主体，人以外的生命和自 然界均为客体，是人认识、利用和改造的对象。这也是人类中心主义在世界观方 面的体现，通过发挥主挥主体力量，人类战天斗地发展生产，取得工业文明巨大 成就。在这种哲学指导下，人类创造了前所未有的物质财富和精神财富。但是， 全球性生态危机和社会危机对人类持续生存和发展的挑战，暴露出这种哲学的局 限性。生态哲学以人与自然关系为主要研究对象，以实现人与自然和谐共生为主 要目标，是一种整体论、有机论的世界观。其主要观点是，世界是人-社会-自然 的复合生态系统，是一个活的有机整体、一个生命共同体。它认为整体比部分更 重要，不是部分决定整体而是整体决定部分；整体既是事物存在、发展、进化和 创造的实体，又是事物存在、发展、进化和自我实现的形式。正因如此，生态哲 学主张放弃首要次要之分，拒绝中心论。 现代西方哲学体系包含本体论、认识论和方法论，却没有价值论。引进价值论是 现代西方哲学的重要转向。20 世纪 80 年代，以自然价值论为核心的生态哲学思 想体系逐步形成。该体系认为，地球上的生命和自然界不仅对人类生存发展有意 义，这是它的外在价值；而且按照生态规律生存发展，这是它的内在价值。肯定 生命和自然界有价值，是生态哲学成为新的哲学范式的最重要特征。美国环境伦 理学会创始人罗尔斯顿指出：“传统西方伦理学未曾考虑过人类主体之外的事物 的价值……在这方面似乎东方很有前途。东方的这种思想没有事实和价值之间， 或者人与自然之间的界限。在西方，自然界被剥夺了它固有的价值，它只有作为 工具的价值。”2000 多年前，孟子曾说过：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”他 强调不仅要爱亲人、爱人类，而且要由爱人推广到爱万物。这是因为，人与天地 万物同为一气所生，均属于一个大生命世界，属于一个值得敬畏、带有神圣性的 “天地”。这些思想既属于本民族又属于全人类，既是传统的又是现代的，体现 了可以被全人类普遍接受和赞赏的价值观念，是推动生态哲学发展的丰厚历史资 源。 有什么样的世界观和价值观就有什么样的思维方式。工业文明的哲学强调分析性 思维，特别是以线性非循环思维指导人类行为；而生态文明思维，注重用生态系 统整体性、非线性、循环性的观点和方法观察问题、解决问题。以对矿产资源的 利用为例。在工业文明发展中，工业生产采用矿产-产品-废弃物的线性生产模式， 这种模式难以持续。生态文明的生态化生产，通过精深加工和延长产业链，采用 矿产-产品-资源再生-产品……的循环生产模式，提高资源利用效率，这是可持 续的。循环经济模式倡导的是一种与自然和谐的经济发展模式，它以实现资源使 用减量化、产品多重利用和废弃物资源化为目的，强调多环节、多组合、全过程 的清洁生产，是一个闭闭环反馈式循环过程，最终实现最优生产、最适消费和最 少废弃。从线性思维到循环思维的转型，为人类对矿产资源的科学、有效和最大 化利用提供了丰富的可能性
(摘编自余谋昌《适应生态文明的哲学范式转型》,见2017年11月27日《人 民日报》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.现代西方哲学范式在世界观、价值观、思维方式三个方面进行转型升级,从 而形成了生态哲学。 B.现代西方哲学把人与自然分离,并且以人为主体和中心,而把人以外的生命 和自然界作为供人类认识、利用和改造的客体。 C.现代西方哲学的局限性其实就是它对人类社会的严重危害性,使人类难以持 续生存和发展,造成社会危机 D.生态哲学把人与自然看成一个互为联系、相互依存、和谐共生的有机整体 人与自然没有主次之分和中心之说。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是() A.文章从世界观、价值观、思维方式三个方面论述现代西方哲学的转型问题, 三方面内容没有先后主次之分,三个段落构成并列关系。 B.文章第二段和第四段运用了对比论证的方法,如第二段,拿现代西方哲学与 生态哲学进行对比论述,孰优孰劣,十分鲜明 C.文章第三段引用孟子的言论,说明我们的古代先哲就重视爱护天地万物,增 强了论证的力量。 D.文章第四段运用了例证法,以对矿产资源的开发利用为例,论述了线性生产 模式和循环生产模式的基本特征。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) 生态哲学史生态文明的哲学基础,如果没有生态哲学的确立和深入人心,生 态文明建设就难以搞好。 B.以生态哲学为执导的人类活动,尊重自然,与自然平等和谐相处,不用发挥 主观能动性,就能保证人类的持续生存和发展。 C.“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。 孟子主张保护生态,体现了可持续发展的思想,这种思想与生态哲学是一致的 D.“绿水青山就是金山银山”的理念与生态哲学思想本质上是相同的,强化这 种理念有助于人类生态文明建设。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分) 阅读下面的文字,完成4-6题 冷暖岛事 王福日 时至三月,天气乍暖还寒。 这天阳光很好。 老顺财沿着山坡上满是雪水的泥泞小路,一一呲一滑地赶向山坡下已废弃的打谷 场 他的许多老伙计已经等在那里一六冠叔、张大炮、凤举……他们散落的这个小岛 上,能聚起来的老人也就是这十几个了 只要天气好,这十几个人都要聚在一起,在打谷场上拢一堆火,吊起大茶壶, 群老人摆桌放凳,边喝茶边打牌,时间就在丝丝啦啦地水沸声中悄然过去了, 但这天的气氛有些压抑,昨天就说身体不舒服提早回家的有田叔,快到中午了还 没有来。 “我们去看看吧!”老顺财说
（摘编自余谋昌《适应生态文明的哲学范式转型》，见 2017 年 11 月 27 日《人 民日报》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A．现代西方哲学范式在世界观、价值观、思维方式三个方面进行转型升级，从 而形成了生态哲学。 B．现代西方哲学把人与自然分离，并且以人为主体和中心，而把人以外的生命 和自然界作为供人类认识、利用和改造的客体。 C．现代西方哲学的局限性其实就是它对人类社会的严重危害性，使人类难以持 续生存和发展，造成社会危机。 D．生态哲学把人与自然看成一个互为联系、相互依存、和谐共生的有机整体， 人与自然没有主次之分和中心之说。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．文章从世界观、价值观、思维方式三个方面论述现代西方哲学的转型问题， 三方面内容没有先后主次之分，三个段落构成并列关系。 B．文章第二段和第四段运用了对比论证的方法，如第二段，拿现代西方哲学与 生态哲学进行对比论述，孰优孰劣，十分鲜明。 C．文章第三段引用孟子的言论，说明我们的古代先哲就重视爱护天地万物，增 强了论证的力量。 D．文章第四段运用了例证法，以对矿产资源的开发利用为例，论述了线性生产 模式和循环生产模式的基本特征。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A．生态哲学史生态文明的哲学基础，如果没有生态哲学的确立和深入人心，生 态文明建设就难以搞好。 B．以生态哲学为执导的人类活动，尊重自然，与自然平等和谐相处，不用发挥 主观能动性，就能保证人类的持续生存和发展。 C．“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” 孟子主张保护生态，体现了可持续发展的思想，这种思想与生态哲学是一致的。 D．“绿水青山就是金山银山”的理念与生态哲学思想本质上是相同的，强化这 种理念有助于人类生态文明建设。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 冷暖岛事 王福日 时至三月，天气乍暖还寒。 这天阳光很好。 老顺财沿着山坡上满是雪水的泥泞小路，一一呲一滑地赶向山坡下已废弃的打谷 场。 他的许多老伙计已经等在那里--六冠叔、张大炮、凤举……他们散落的这个小岛 上，能聚起来的老人也就是这十几个了。 只要天气好，这十几个人都要聚在一起，在打谷场上拢一堆火，吊起大茶壶，一 群老人摆桌放凳，边喝茶边打牌，时间就在丝丝啦啦地水沸声中悄然过去了。 但这天的气氛有些压抑，昨天就说身体不舒服提早回家的有田叔，快到中午了还 没有来。 “我们去看看吧!”老顺财说
众人互相搀扶着往有田叔家去,没走出几步,就听见了噼里啪啦的鞭炮声。老顺 财心里一紧,这不年不节的,鞭炮声在这个岛上只有两个意义一一是喜,一是丧 若有喜事,早该筹划了,大家应该有耳闻,若不是,那只能是… 老顺财脚下一踉跄,“有田叔!”几位老人面色骤然紧张,脚步也快了起来。 快到有田叔家的时候,一个孩子撕心裂肺的哭声隐约递进了老顺财的耳朵,空气 中飘荡着浓重的火药味道,老顺财觉得一颗心就卡在嗓子口,他想喊,但与泥泞 抗争的双腿已经耗尽了他的体力,他不得不张大嘴,用直窜进肺管的寒风把这股 情绪压下去。 转弯,就是有田叔家的大门了。门开着,有田叔的小孙子坐在一堆鞭炮屑上蹬 腿嚎哭,旁边站着他气鼓鼓的父亲 “亮子,出啥事儿了?” “顺财叔,你们来啦!这孩子,过年剩了一挂鞭炮,被他偷出来放了,这不年不 节的,您说该不该打?” 哎呀,这算个啥啊?城里过年不是不让放鞭嘛!对了,你们啥时候回来的?” 昨天回来的 你爹他 “在屋里躺着呢!” “他身体好受些没?” “啊?我爹病了吗?他没说啊?!” 老顺财刚想说有田叔昨天提早回家的事,就看见有田叔挑开门帘走了出来,红光 满面的,哪有半点病态? 好你个有田叔!”老顺财忽然想通了,“谎称生病原来是为了回家等儿子啊!” “我不是怕你们嫉妒吗?!”有田叔笑着赔礼,“你们的儿子过年不是都没回来 吗?” “你个老东西,我们还以为你……” “哈哈,儿孙都在身边,我就是去了,也没啥遗憾啦!”有田叔开着玩笑。 你! 老顺财忽然感觉周围暗淡下来,寒风冰冷刺骨 只剩有田叔家院子里的阳光,有些刺目,温暖的让他想哭 (选自小小说选刊,2017年31期) 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.小说开头两段的自然环境描写非常简洁,“乍暖还寒”既写出了天气特点 又巧妙地照应了题目中的“冷暖”;“阳光很好”又为开展故事情节作了铺垫 B.在去有田叔家的路上,老顺财听到了孩子的哭声,闻到了空气中的火药味儿, 这让他心情更加紧张不安,心理描写形象地凸显了这种心情。 C.小孩子平日里放个鞭炮不算个啥,但有田叔的儿子却把孩子痛打一顿,是因 为孩子偷放鞭炮,有很大的危险性。 D.小说标题为“冷暖岛事”,从作品内容看,“暖事”主要是指有田叔的儿子 回来看望父亲,并决定不走了;“冷事”则指老顺财等老人的儿子过年不回来看 望老人,让老人们心寒。 5.小说最后两段内容有哪些作用?请结合全文简要分析。(5分) 6.这篇小说是运用什么艺术手法安排主要故事情节的?这样写有什么艺术效 果?请结合作品进行分析。(6分) (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分
众人互相搀扶着往有田叔家去，没走出几步，就听见了噼里啪啦的鞭炮声。老顺 财心里一紧，这不年不节的，鞭炮声在这个岛上只有两个意义--一是喜，一是丧。 若有喜事，早该筹划了，大家应该有耳闻，若不是，那只能是…… 老顺财脚下一踉跄，“有田叔!”几位老人面色骤然紧张，脚步也快了起来。 快到有田叔家的时候，一个孩子撕心裂肺的哭声隐约递进了老顺财的耳朵，空气 中飘荡着浓重的火药味道，老顺财觉得一颗心就卡在嗓子口，他想喊，但与泥泞 抗争的双腿已经耗尽了他的体力，他不得不张大嘴，用直窜进肺管的寒风把这股 情绪压下去。 一转弯，就是有田叔家的大门了。门开着，有田叔的小孙子坐在一堆鞭炮屑上蹬 腿嚎哭，旁边站着他气鼓鼓的父亲。 “亮子，出啥事儿了?” “顺财叔，你们来啦!这孩子，过年剩了一挂鞭炮，被他偷出来放了，这不年不 节的，您说该不该打?” “哎呀，这算个啥啊?城里过年不是不让放鞭嘛!对了，你们啥时候回来的?” “昨天回来的!” “你爹他……” “在屋里躺着呢!” “他身体好受些没?” “啊?我爹病了吗?他没说啊?!” “他……” 老顺财刚想说有田叔昨天提早回家的事，就看见有田叔挑开门帘走了出来，红光 满面的，哪有半点病态? “好你个有田叔!”老顺财忽然想通了，“谎称生病原来是为了回家等儿子啊!” “我不是怕你们嫉妒吗?!”有田叔笑着赔礼，“你们的儿子过年不是都没回来 吗?” “你个老东西，我们还以为你……” “哈哈，儿孙都在身边，我就是去了，也没啥遗憾啦!”有田叔开着玩笑。 “你!……”老顺财忽然感觉周围暗淡下来，寒风冰冷刺骨。 只剩有田叔家院子里的阳光，有些刺目，温暖的让他想哭。 （选自小小说选刊，2017 年 31 期） 4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．小说开头两段的自然环境描写非常简洁，“乍暖还寒”既写出了天气特点， 又巧妙地照应了题目中的“冷暖”；“阳光很好”又为开展故事情节作了铺垫。 B．在去有田叔家的路上，老顺财听到了孩子的哭声，闻到了空气中的火药味儿， 这让他心情更加紧张不安，心理描写形象地凸显了这种心情。 C．小孩子平日里放个鞭炮不算个啥，但有田叔的儿子却把孩子痛打一顿，是因 为孩子偷放鞭炮，有很大的危险性。 D．小说标题为“冷暖岛事”，从作品内容看，“暖事”主要是指有田叔的儿子 回来看望父亲，并决定不走了；“冷事”则指老顺财等老人的儿子过年不回来看 望老人，让老人们心寒。 5．小说最后两段内容有哪些作用？请结合全文简要分析。（5 分） 6．这篇小说是运用什么艺术手法安排主要故事情节的？这样写有什么艺术效 果？请结合作品进行分析。 （6 分） （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字,完成7-9题 由冯小刚执导的电影《我不是潘金莲》上映后引发热议,本报记者刘阳日前独家 专访刘导演冯小刚 记者:《我不是潘金莲》这个电影,我看小说的时候就觉得拍摄的难度挺大的 一般人都会知道这是个挺敏感的题材,您是怎么想的? 冯小刚:小说出版以后我就想拍电影。当时我就想,关键是要有个抓手,怎么来 解读这个故事。我觉得可以紧扣着依法治国这个理念,这是一个关于干部要不要 有担当的故事。 现在很多电影是在拍现实,但其实跟现实不发生关系,都是面儿上的东西。《我 不是潘金莲》这个题材无疑是和我们的现实结合得比较紧密的。我也参加了文艺 工作座谈会,这也符合习近平总书记讲的文艺怎么深入生活、反映生活。 记者:对于任何一部作品,不同的人可能有不同的解读,最后得出的结论,甚至 形成的舆论走向都不一样。这本小说最吸引您的是什么? 冯小刚:我部队转业之后在机关里待过,这么多年我也跟各级机关打过交道,我 觉得刘震云写得特别生动、准确,也没有任何放大。这作品里没有任何一个坏人, 就像我们最后的台词说,各级官员没有任何一个人想刁难李雪莲,但为什么这事 越办越糟?李雪莲走了还有王雪莲、刘雪莲……我觉得这里头的东西特别有意思。 记者:您认为这里头最讽刺的点是什么? 冯小刚:中国几千年的人情社会,从人情社会的逻辑出发,李雪莲觉得法院像个 骗子。她为什么要找领导呢?这也是人情社会的产物,她认为中国的官管着法院 呢 刘震云对中国社会、中国人的观察有他特别独到的角度,他是在用幽默的方式写 困境,这个文学上的反差使作品变得不同寻常。其实看他的这本小说我是觉得处 处会心,我捧着这书看的时候,脑子里各种形象全出现了,觉得这可以拍得妙趣 横生。 记者:如果从艺术的通感上来讲,刘震云小说的一些处理方式跟您之前的一些电 影是类似的。虽然有人说您近年来的电影跟之前的贺岁喜剧相比,好像是很不 样了,但其实我觉得您之前在拍喜剧、拍贺岁片的时候,也是在一些幽默的电影 语言的包装下进行一些很严肃的思考。 冯小刚:其实《私人订制》里好多就是这样,一个司机非常想当一天官,一个导 演特别想媚一次雅……嬉笑里头还是有很多我们想讽刺的东西。 幽默这种东西,大家接受起来比较轻松一点,可是它里面又道出了一些荒唐。刘 震云这个小说从头到尾很多细节、很多台词,非常写实,但你会发现它整体有 种荒谬感。就像他说的,一个人在前边儿撒芝麻,一万个人在后边儿捡芝麻。这 是一个很写实的故事,这个荒谬感怎么去表现,作为导演我思考了很长时间 记者:您的电影语言、镜头语言始终跟演员或角色保持着一种距离,让观众自己 去看,自己去想,这种表现方式是您一直追求的吗? 冯小刚:我的依托当然还是小说。小说提供了这样一个结构和人物关系,我就会 按着这个来。 其实我们看一个东西的时候,我们并不是特别理性地说它好看或者不好看,而是 特别感性的。看到这个小说的时候我就是觉得它幽默,而这个幽默还不是我们过 去看的喜剧那样,要么是欢乐度比较高的、可笑的,要么是港式喜剧、上海滑稽 剧那种靠误会法和夸张的表演来搞笑。这个电影的幽默感来自于故事背后的理
阅读下面的文字，完成 7-9 题。 由冯小刚执导的电影《我不是潘金莲》上映后引发热议，本报记者刘阳日前独家 专访刘导演冯小刚。 记者：《我不是潘金莲》这个电影，我看小说的时候就觉得拍摄的难度挺大的。 一般人都会知道这是个挺敏感的题材，您是怎么想的? 冯小刚：小说出版以后我就想拍电影。当时我就想，关键是要有个抓手，怎么来 解读这个故事。我觉得可以紧扣着依法治国这个理念，这是一个关于干部要不要 有担当的故事。 现在很多电影是在拍现实，但其实跟现实不发生关系，都是面儿上的东西。《我 不是潘金莲》这个题材无疑是和我们的现实结合得比较紧密的。我也参加了文艺 工作座谈会，这也符合习近平总书记讲的文艺怎么深入生活、反映生活。 记者：对于任何一部作品，不同的人可能有不同的解读，最后得出的结论，甚至 形成的舆论走向都不一样。这本小说最吸引您的是什么? 冯小刚：我部队转业之后在机关里待过，这么多年我也跟各级机关打过交道，我 觉得刘震云写得特别生动、准确，也没有任何放大。这作品里没有任何一个坏人， 就像我们最后的台词说，各级官员没有任何一个人想刁难李雪莲，但为什么这事 越办越糟?李雪莲走了还有王雪莲、刘雪莲……我觉得这里头的东西特别有意思。 记者：您认为这里头最讽刺的点是什么? 冯小刚：中国几千年的人情社会，从人情社会的逻辑出发，李雪莲觉得法院像个 骗子。她为什么要找领导呢?这也是人情社会的产物，她认为中国的官管着法院 呢。 刘震云对中国社会、中国人的观察有他特别独到的角度，他是在用幽默的方式写 困境，这个文学上的反差使作品变得不同寻常。其实看他的这本小说我是觉得处 处会心，我捧着这书看的时候，脑子里各种形象全出现了，觉得这可以拍得妙趣 横生。 记者：如果从艺术的通感上来讲，刘震云小说的一些处理方式跟您之前的一些电 影是类似的。虽然有人说您近年来的电影跟之前的贺岁喜剧相比，好像是很不一 样了，但其实我觉得您之前在拍喜剧、拍贺岁片的时候，也是在一些幽默的电影 语言的包装下进行一些很严肃的思考。 冯小刚：其实《私人订制》里好多就是这样，一个司机非常想当一天官，一个导 演特别想媚一次雅……嬉笑里头还是有很多我们想讽刺的东西。 幽默这种东西，大家接受起来比较轻松一点，可是它里面又道出了一些荒唐。刘 震云这个小说从头到尾很多细节、很多台词，非常写实，但你会发现它整体有一 种荒谬感。就像他说的，一个人在前边儿撒芝麻，一万个人在后边儿捡芝麻。这 是一个很写实的故事，这个荒谬感怎么去表现，作为导演我思考了很长时间。 记者：您的电影语言、镜头语言始终跟演员或角色保持着一种距离，让观众自己 去看，自己去想，这种表现方式是您一直追求的吗? 冯小刚：我的依托当然还是小说。小说提供了这样一个结构和人物关系，我就会 按着这个来。 其实我们看一个东西的时候，我们并不是特别理性地说它好看或者不好看，而是 特别感性的。看到这个小说的时候我就是觉得它幽默，而这个幽默还不是我们过 去看的喜剧那样，要么是欢乐度比较高的、可笑的，要么是港式喜剧、上海滑稽 剧那种靠误会法和夸张的表演来搞笑。这个电影的幽默感来自于故事背后的理
儿。看完这个电影我会想,这个理儿它怎么是这样的,为什么会这样,这很有意 思 (摘编自刘阳《幽默背后有道理》,有删改) 7.下列选项中,对原文内容表述正确的一项是(3分) 记者认为把小说《我不是潘金莲》拍摄成电影难度很大,是因为这个题材涉 及社会敏感问题,言外之意是弄不好会招来麻烦。 B.冯小刚拍摄《我不是潘金莲》是以依法治国这一理念为抓手,反映干部要不 要有担当的问题 C.有人认为冯小刚近年来拍摄的电影与他之前的贺岁片有很大不同,其实这是 种误解,冯小刚的拍摄风格是一以贯之的 D.刘震云用“一个人在前边儿撒芝麻,一万个人在后边儿捡芝麻”作比喻,形 象地说明他的小说写实与荒谬有机统一的特点 8.冯小刚把小说《我不是潘金莲》改编拍摄成电影的原因是什么?请结合文章 简要说明。(5分) 9.刘震云的小说与冯小刚的一些电影在处理方式上有什么类似之处?请依据文 章简要概括。(4分) 、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面的文字,完成10-13题。 杨继宗,字承芳,阳城人。天顺初进士,授刑部主事,…成化初,用王翱荐,擢 嘉兴知府。以一仆自随,署斋萧然。性刚廉孤峭,人莫敢犯,而时时集父老问疾 苦,为祛除之。大兴社学。民间子弟八岁不就学者,罚其父兄。遇学官以宾礼 师儒竟劝,文教大兴。御史孔儒清军,里老①多挞死。继宗榜曰:“御史杖人至 死者,诣府报名。”儒怒。继宗入见曰:“为治有体。公但剔奸弊,劝惩官吏。 若比户稽核,则有司事,非宪体也。”儒不能难,而心甚衔之。濒行,突入府署, 发箧视之,敝衣数袭而已,儒惭而去。中官过者,继宗遗以菱芡、历书。中官索 钱,继宗即发牒取库金,曰:“金具在,与我印券。”中官咋舌不敢受。入觐, 汪直欲见之,不可。宪宗问直朝觐官孰廉,直对曰:“天下不爱钱者,惟杨继宗 人耳。”九载秩满,超迁浙江按察使。数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼, 于帝前毁继宗。帝曰:“得非不私一钱之杨继宗乎?”敏惶恐,遗书庆曰:“善 遇之,上已知其人矣。”闻母丧,立出,止驿亭下,尽籍廨中器物付有司。惟携 仆、书数卷而还。继宗力持风节,而居心慈厚。为浙江按察时,仓官十余人坐 缺粮系狱,至鬻子女以偿。继宗欲宽之而无由。二日送月俸至命量之则溢原数较 他司亦然因悟仓吏缺粮之由将具实以闻众惧请于继宗愿捐俸代偿。由是十人者获 释。尝监乡试得二卷,具朝服再拜曰:“二子当大魁天下,吾为朝廷得人贺耳。” 及拆卷,王华、李旻也,后果相继为状元。人服其鉴 (选自《明史·杨继宗传》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.一日送月俸/至命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之/由将具实以闻 /众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/ B.一日/送月俸至/命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以 闻/众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/ C.一日/送月俸至/命量之则溢/原数较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以闻 /众惧请于继宗/愿捐俸代偿/
儿。看完这个电影我会想，这个理儿它怎么是这样的，为什么会这样，这很有意 思。 （摘编自刘阳《幽默背后有道理》，有删改） 7．下列选项中，对原文内容表述正确的一项是（3 分） A．记者认为把小说《我不是潘金莲》拍摄成电影难度很大，是因为这个题材涉 及社会敏感问题，言外之意是弄不好会招来麻烦。 B．冯小刚拍摄《我不是潘金莲》是以依法治国这一理念为抓手，反映干部要不 要有担当的问题。 C．有人认为冯小刚近年来拍摄的电影与他之前的贺岁片有很大不同，其实这是 一种误解，冯小刚的拍摄风格是一以贯之的。 D．刘震云用“一个人在前边儿撒芝麻，一万个人在后边儿捡芝麻”作比喻，形 象地说明他的小说写实与荒谬有机统一的特点。 8．冯小刚把小说《我不是潘金莲》改编拍摄成电影的原因是什么？请结合文章 简要说明。（5 分） 9．刘震云的小说与冯小刚的一些电影在处理方式上有什么类似之处？请依据文 章简要概括。（4 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 10-13 题。 杨继宗，字承芳，阳城人。天顺初进士，授刑部主事，…成化初，用王翱荐，擢 嘉兴知府。以一仆自随，署斋萧然。性刚廉孤峭，人莫敢犯，而时时集父老问疾 苦，为祛除之。大兴社学。民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。遇学官以宾礼。 师儒竟劝，文教大兴。御史孔儒清军，里老①多挞死。继宗榜曰：“御史杖人至 死者，诣府报名。”儒怒。继宗入见曰：“为治有体。公但剔奸弊，劝惩官吏。 若比户稽核，则有司事，非宪体也。”儒不能难，而心甚衔之。濒行，突入府署， 发箧视之，敝衣数袭而已，儒惭而去。中官过者，继宗遗以菱芡、历书。中官索 钱，继宗即发牒取库金，曰：“金具在，与我印券。”中官咋舌不敢受。入觐， 汪直欲见之，不可。宪宗问直朝觐官孰廉，直对曰：“天下不爱钱者，惟杨继宗 一人耳。” 九载秩满，超迁浙江按察使。数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼，每 于帝前毁继宗。帝曰：“得非不私一钱之杨继宗乎？”敏惶恐，遗书庆曰：“善 遇之，上已知其人矣。”闻母丧，立出，止驿亭下，尽籍廨中器物付有司。惟携 一仆、书数卷而还。继宗力持风节，而居心慈厚。为浙江按察时，仓官十余人坐 缺粮系狱，至鬻子女以偿。继宗欲宽之而无由。一日送月俸至命量之则溢原数较 他司亦然因悟仓吏缺粮之由将具实以闻众惧请于继宗愿捐俸代偿。由是十人者获 释。尝监乡试得二卷，具朝服再拜曰：“二子当大魁天下，吾为朝廷得人贺耳。” 及拆卷，王华、李旻也，后果相继为状元。人服其鉴。 （选自《明史·杨继宗传》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A．一日送月俸/至命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之/由将具实以闻 /众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/ B．一日/送月俸至/命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以 闻/众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/ C．一日/送月俸至/命量之则溢/原数较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以闻 /众惧请于继宗/愿捐俸代偿/