相传尧、舜时洪水泛滥,民不聊生,虽经大力整治,但由于时代和条 件的限制,也由于当政者用人不当,长期未能把民众从灾难中解救出来。 这成了当时因扰中华民族生存和发展的一个十分尖锐的问题。就在这样的 历史背景下,夏禹,一个有抱负而且聪敏勤恳的青年出现了。他继承父业 并吸取父亲鲧(gn)治水不成的教训,以他的健壮、精干和毅力,获得成 功,在几百万平方公里的土地上,呈现出一派怡然富足、井然有序的宏伟 景象。 司马迁以极其虔敬的心情,向人们叙说了夏禹的业绩:他怀着励精图 治的决心,新婚四天就离家赴任,行山表木,导九川,陂九泽,通九道, 度九山,考察了九州的土地物产,规定了各地的贡品赋税,指给了各地朝 贡的方便途径,并在此基础上,划定了五服界域,使得全国范围内形成了 众河朝宗于大海,万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面。 在叙说夏禹的业绩的过程中,也反映了古人理想的天子及诸侯大臣的行为 和道德规范 《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起,是由于他治理洪水 拯民于灾难,勤勤恳恳地做人民的公仆,人拥护他。夏朝的衰亡,则是由 于孔甲、夏桀这样的统治者败德,伤民,人民怨恨他们。当然,夏禹还只 是一个传说中的人物,这篇本纪的记载也未必完全真实,历史事实未必那 么美好,但大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上,树起了一座永不 磨灭的丰碑;他十三年于外,三过家门而不入的伟大奉献精神,也早已千 古传颂,作为我们祖先一种美德的代表,将永远值得学习和效法。 三、学生自读课文,疏通词句。质疑。补充注释 学习1-4节 夏禹,名曰文命。禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意, 昌意之父曰黄帝。禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也①。禹之曾大父昌意 及父鲧皆不得在帝位②,为人臣 ①玄孙:孙之孙为玄孙。同姓宗族中,以自己为本位,上有父、祖 曾祖、高祖;下有子、孙、曾孙、玄孙。②曾大父:即曾祖父。 当帝尧之时,鸿水滔天①,浩浩怀山襄陵②,下民其忧。尧求能治水 者,群臣四岳皆曰鲧可。尧曰:“鲧为人负命毁族③,不可。”四岳曰 “等之未有贤于鲧者④,愿帝试之。”于是尧听四岳,用鲧治水。九年而
相传尧、舜时洪水泛滥，民不聊生，虽经大力整治，但由于时代和条 件的限制，也由于当政者用人不当，长期未能把民众从灾难中解救出来。 这成了当时因扰中华民族生存和发展的一个十分尖锐的问题。就在这样的 历史背景下，夏禹，一个有抱负而且聪敏勤恳的青年出现了。他继承父业 并吸取父亲鲧（ɡǔn）治水不成的教训，以他的健壮、精干和毅力，获得成 功，在几百万平方公里的土地上，呈现出一派怡然富足、井然有序的宏伟 景象。 司马迁以极其虔敬的心情，向人们叙说了夏禹的业绩：他怀着励精图 治的决心，新婚四天就离家赴任，行山表木，导九川，陂九泽，通九道， 度九山，考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，指给了各地朝 贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了 众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面。 在叙说夏禹的业绩的过程中，也反映了古人理想的天子及诸侯大臣的行为 和道德规范。 《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起，是由于他治理洪水 拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人拥护他。夏朝的衰亡，则是由 于孔甲、夏桀这样的统治者败德，伤民，人民怨恨他们。当然，夏禹还只 是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那 么美好，但大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树起了一座永不 磨灭的丰碑；他十三年于外，三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千 古传颂，作为我们祖先一种美德的代表，将永远值得学习和效法。 三、学生自读课文，疏通词句。质疑。补充注释： 学习 1-4 节 夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意， 昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也①。禹之曾大父昌意 及父鲧皆不得在帝位②，为人臣。 ①玄孙：孙之孙为玄孙。同姓宗族中，以自己为本位，上有父、祖、 曾祖、高祖；下有子、孙、曾孙、玄孙。 ②曾大父：即曾祖父。 当帝尧之时，鸿水滔天①，浩浩怀山襄陵②，下民其忧。尧求能治水 者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族③，不可。”四岳曰： “等之未有贤于鲧者④，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而
水不息,功用不成。于是帝尧乃求人,更得舜。舜登用⑤,摄行天子之政 ⑥,巡狩⑦。行视鲧之 治水无状⑧,乃殛鲧于羽山以死⑨。天下皆以舜之诛为是⑩。于是舜 举鲧子禹,而使续鲧之业。 ①鸿水:即洪水,大水。②怀:怀抱,这里是包围的意思。襄:上漫 淹没。陵:大土山。③负命:违背天命。毁族:毁败同族的人。④等:相 同,一样。这里是比较的意思。贤:好,强。⑤登:升,提升。⑥摄行: 代理执行。⑦巡狩:古代帝王巡察诸侯或地方官治理的地方,以考察功绩 叫巡狩。⑧无状:没有样子,不象样子,即没有取得成绩的意思。⑨殛: 通“极”,流放远方。以:而。⑩诛:惩罚。是:对,正确。 尧崩①,帝舜问四岳曰:“有能成美尧之事者使居官②?”皆曰:“伯 禹为司空,可成美尧之功。”舜曰:“嗟③,然!”命禹:“女平水土④, 维是勉之⑤。”禹拜稽首⑥,让于契、后稷、皋陶。舜曰:“女其往视尔 事矣⑦。” ①崩:古代帝王或皇后死叫“崩”。②美:使美,即发扬光大的意思 居官:居于官职,即做官。③嗟:叹词。④女(r道,汝):你。⑤维: 句首语气词。是:此,这,指平水土这件事。勉:勉力,努力。⑥拜: 行敬礼。下跪叩及打恭作揖通称为拜。稽首:一种跪拜礼,叩头到地,是 拜礼中最恭敬的。⑦视尔事:办理你的公事。视,看,照看,这里有办的 意思。 禹为人敏给克勤①,其德不违,其仁可亲,其言可信:声为律②,身 为度③,称以出④;亶亶穆穆⑤,为纲为纪 ①敏给:敏捷。“给”与“敏”同义。克勤:能吃苦。克,能。勤, 勤苦,劳苦。②律:音律。③度:尺度。④称以出:《大戴礼记• 五帝德》作“称以上土”,王聘珍《解诂》:“称以上土者,称其声与身, 而正音乐、尺度之事也。”(上,正。土,事。)译文参照王说。⑤亹(w i,伟)亹:勤勉不倦的样子。穆穆:庄重严肃的样子。 四、布置作业: (一)自学5-8节内容,完成下列任务 1、找出所有的通假字。 2、划出古今异义的有关双音词语
水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用⑤，摄行天子之政 ⑥，巡狩⑦。行视鲧之 治水无状⑧，乃殛鲧于羽山以死⑨。天下皆以舜之诛为是⑩。于是舜 举鲧子禹，而使续鲧之业。 ①鸿水：即洪水，大水。 ②怀：怀抱，这里是包围的意思。襄：上漫， 淹没。陵：大土山。 ③负命：违背天命。毁族：毁败同族的人。④等：相 同，一样。这里是比较的意思。 贤：好，强。 ⑤登：升，提升。 ⑥摄行： 代理执行。 ⑦巡狩：古代帝王巡察诸侯或地方官治理的地方，以考察功绩， 叫巡狩。 ⑧无状：没有样子，不象样子，即没有取得成绩的意思。 ⑨殛： 通“极”，流放远方。以：而。 ⑩诛：惩罚。是：对，正确。 尧崩①，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官②？”皆曰：“伯 禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟③，然！”命禹：“女平水土④， 维是勉之⑤。”禹拜稽首⑥，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔 事矣⑦。” ①崩：古代帝王或皇后死叫“崩”。 ②美：使美，即发扬光大的意思。 居官：居于官职，即做官。 ③嗟：叹词。 ④女（ｒǔ，汝）：你。 ⑤维： 句首语气词。 是：此，这，指平水土这件事。 勉：勉力，努力。 ⑥拜： 行敬礼。下跪叩及打恭作揖通称为拜。稽首：一种跪拜礼，叩头到地，是 拜礼中最恭敬的。 ⑦视尔事：办理你的公事。视，看，照看，这里有办的 意思。 禹为人敏给克勤①，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律②，身 为度③，称以出④；亶亶穆穆⑤，为纲为纪。 ①敏给：敏捷。“给”与“敏”同义。 克勤：能吃苦。克，能。勤， 勤苦，劳苦。 ②律：音律。 ③度：尺度。 ④称以出：《大戴礼记• 五帝德》作“称以上土”，王聘珍《解诂》：“称以上土者，称其声与身， 而正音乐、尺度之事也。”（上，正。土，事。）译文参照王说。 ⑤亹（ｗ ěｉ，伟）亹：勤勉不倦的样子。 穆穆：庄重严肃的样子。 四、布置作业： （一）自学 5-8 节内容，完成下列任务 1、 找出所有的通假字。 2、 划出古今异义的有关双音词语
3、找出几例词类活用的现象。 4、找出2-3句含倒装文言现象的句式 (二)试分析禹的形象 第二教时 检查预习情况 1、找出所有的通假字。(见教材) 2、划出古今异义的双音词语。 命诸侯百姓兴人徒以傅土 左准绳右规矩 中国赐土姓 3、找出几例词类活用的现象 禹伤先人父鲧功之不成受诛 食少,调有余相给,以均诸侯 通九道,陂九泽,度九山 九泽既陂,四海会同 南面朝天 4、找出2句含倒装文言现象的句式。 等之未有贤于鲧者 以告成功于天下 帝舜荐禹于天下 、学习4-8节 禹乃遂与益、后稷奉帝命,命诸侯百姓兴人徒以傅土①,行山表木②, 定高山大川③。禹伤先人父鲧功之不成受诛④,乃劳身焦思⑤,居外十三 年,过家门不敢入。薄衣食⑥,致孝于鬼神⑦。卑宫室⑧,致费于沟淢⑨ 陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇⑩,山行乘樺(11)。左准绳(12),右规矩 (13),载四时(14),以开九州(15),通九道(16),陂九泽(17),度九山(18) 令益予众庶稻(19),可种卑湿(20)。命后稷予众庶难得之食。食少,调有 余相给,以均诸侯(21)。禹乃行相地宜所有以贡(22),及山川之便利(23)
3、 找出几例词类活用的现象。 4、 找出 2-3 句含倒装文言现象的句式。 （二）试分析禹的形象。 第二教时 一、 检查预习情况 1、 找出所有的通假字。（见教材） 2、 划出古今异义的双音词语。 命诸侯百姓兴人徒以傅土 左准绳 右规矩 中国赐土姓 3、 找出几例词类活用的现象。 禹伤先人父鲧功之不成受诛 食少，调有余相给，以均诸侯 通九道，陂九泽，度九山 九泽既陂，四海会同 南面朝天 4、 找出 2 句含倒装文言现象的句式。 等之未有贤于鲧者 以告成功于天下 帝舜荐禹于天下 二、学习 4-8 节 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土①，行山表木②， 定高山大川③。禹伤先人父鲧功之不成受诛④，乃劳身焦思⑤，居外十三 年，过家门不敢入。薄衣食⑥，致孝于鬼神⑦。卑宫室⑧，致费于沟淢⑨。 陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇⑩，山行乘檋(11)。左准绳(12)，右规矩 (13)，载四时(14)，以开九州(15)，通九道(16)，陂九泽(17)，度九山(18)。 令益予众庶稻(19)，可种卑湿(20)。命后稷予众庶难得之食。食少，调有 余相给，以均诸侯(21)。禹乃行相地宜所有以贡(22)，及山川之便利(23)
①百姓:即百官。战国以前百姓是对贵族的通称,因为当时只有贵族 才有姓,而平民没有姓。兴:发动。人徒:指被罚服劳役的人。傅:《尚 书》作“敷”,是分的意思,指分治九州土地。一说:傅,即“付”,指 付出功役。 ②表木:立木作表记。表,表记。③定:指测定。④伤:悲伤。⑤ 劳身:劳累自己,即不怕劳累的意思。焦思:苦苦思索。焦,着急,焦躁。 ⑥薄:少,使少,即节俭的意思。⑦致:送达,表达。⑧卑:使低矮, 这里有简陋之意。⑨沟淢:田间沟渠。古代渠道深广四尺叫沟,深广八尺 叫淢。这里泛指河道。⑩橇:古代在泥路上行走的一种交通工具。《集解》 引孟康曰:“橇形如箕,擿(ti,剔)行泥上。” (11)權(ju,局):古代一种登山鞋,把长半寸的铁钉安在鞋底上, 以防止上山时滑倒。《正义》按:“上山,前齿短,后齿长;下山,前齿 上,后齿短也。 (12)准:取平的工具。绳:取直的工具。(13)规:划圆的工具。矩 划方的工具。这里“规矩”指测量高低远近的工具。(14)四时:可能是指 测四时定方向的仪器。(参用《会注考证》引张文虎说) (15)开九州:开发九州的土地。九州,即冀、兖、青、徐、豫、荆 扬、雍、梁。又《大戴礼记•五帝德》此句作“巡九州”,王聘珍《解 诂》以为“州”为“川”字之误。 (16)通九道:疏通九条河道。九道,即指弱、黑、河、漾、江、沇(y an,眼)、淮、渭、洛九条河流的河道。又《正义》以为“九道”为九州 的道路。 (1⑦)陂(bei,卑):水边,水岸。这里是筑堤岸的意思。九泽: 指雷夏、大野、彭蠡(Ⅰi,礼)、震泽、云梦、荥播、荷泽、孟豬、豬野 九个湖泊。 (18)度:测量,勘测,即上文的“表木”。九山:指汧、壶口、砥柱、 太行、西倾、熊耳、墦冢、内方、(min,岷)九座大山。(19)众庶: 庶民,平民。 (20)卑湿:低湿之地。(21)均:使均衡。(22)相:察看,考察。宜 所有以贡:意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡 (23)便利:指交通是否方便
①百姓：即百官。战国以前百姓是对贵族的通称，因为当时只有贵族 才有姓，而平民没有姓。兴：发动。人徒：指被罚服劳役的人。傅：《尚 书》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一说：傅，即“付”，指 付出功役。 ②表木：立木作表记。表，表记。 ③定：指测定。 ④伤：悲伤。 ⑤ 劳身：劳累自己，即不怕劳累的意思。焦思：苦苦思索。焦，着急，焦躁。 ⑥薄：少，使少，即节俭的意思。 ⑦致：送达，表达。 ⑧卑：使低矮， 这里有简陋之意。 ⑨沟淢：田间沟渠。古代渠道深广四尺叫沟，深广八尺 叫淢。这里泛指河道。 ⑩橇：古代在泥路上行走的一种交通工具。《集解》 引孟康曰：“橇形如箕，擿（ｔì，剔）行泥上。” (11)檋（ｊú，局）：古代一种登山鞋，把长半寸的铁钉安在鞋底上， 以防止上山时滑倒。《正义》按：“上山，前齿短，后齿长；下山，前齿 上，后齿短也。” (12)准：取平的工具。绳：取直的工具。 (13)规：划圆的工具。矩： 划方的工具。这里“规矩”指测量高低远近的工具。(14)四时：可能是指 测四时定方向的仪器。（参用《会注考证》引张文虎说） (15)开九州：开发九州的土地。九州，即冀、兖、青、徐、豫、荆、 扬、雍、梁。又《大戴礼记•五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解 诂》以为“州”为“川”字之误。 (16)通九道：疏通九条河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（ｙ ǎｎ，眼）、淮、渭、洛九条河流的河道。又《正义》以为“九道”为九州 的道路。 (17)陂（ｂēｉ，卑）：水边，水岸。这里是筑堤岸的意思。九泽： 指雷夏、大野、彭蠡（ｌǐ，礼）、震泽、云梦、荥播、荷泽、孟豬、豬野 九个湖泊。 (18)度：测量，勘测，即上文的“表木”。九山：指汧、壶口、砥柱、 太行、西倾、熊耳、墦冢、内方、（ｍíｎ，岷）九座大山。 (19)众庶： 庶民，平民。 (20)卑湿：低湿之地。 (21)均：使均衡。 (22)相：察看，考察。宜 所有以贡：意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡。 (23)便利：指交通是否方便
于是九州攸同①,四奧既居②,九山刊旅③,九川涤原④,九泽既陂, 四海会同⑤。六府甚⑥,众土交正⑦,致慎财赋⑧,咸则三壤成赋⑨。中 国赐土姓⑩:“祗台德先(11),不距朕行(12)。” ①九州攸同:意思是九州成为统一的了。攸,所。同,同一。按:这 句是总说禹治水之功,以下五句是具体分说 ②四奥:四方之内。奥,同“墺”,四方可定居之地。③刊旅:开通 了道路。刊,除。这里是开的意思。④涤原:疏通水源。原,同“源” ⑤四海会同:全国统一,诸侯都来朝会归服。⑥六府:指六府的物资, 即金、木、水、火、土、谷。府,藏财货处,仓库。 ⑦众土:各方土地。交:都。正:定,这里指定等级。⑧致慎财赋: 意思是对于交纳贡品、赋税认真谨慎。 ⑨咸:都。则:标准、准则,这里是以为标准的意思。三壤:指上中 下三种等级的土壤。⑩中国:指九州之中。赐土姓:指分封诸侯,赐给土 地和姓氏 (11)祗(zhi,支):恭敬。台:同“以”。(依《尚书易解》说) (12)距:同“拒”,违抗,违背。朕:我。行:行为,这里指各种措施。 东渐于海,西被于流沙,朔、南暨①:声教讫于四海②。于是帝锡禹 玄圭③,以告成功于天下。天下于是太平治。 ①朔:北方。暨:及,到。②讫:同“迄”,至,到 ③锡:同“赐”。玄圭:黑色的玉圭。《正义》曰:“玄,水色。以 禹理水有功,故锡玄圭,多以表显之 帝舜荐禹于天,为嗣①。十七年而帝舜崩。三年丧毕,禹辞辟舜之子 商均于阳城②。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位,南面朝天 下③,国号曰夏后,姓姒氏④ ①嗣:帝位继承人。②辟:同“避”。 ③南面:登临帝位之意。古代以坐北朝南为尊位,帝王见群臣,面向 南而坐,因用以指居帝王之位。朝天下:意思是接受天下人的朝拜。 ④姓姒氏:姓:在远古时代本为氏族(部落)的标记,它标明一个人 所出生的氏族,与后世的姓不同。氏是姓的分支。战国以后,人们以氏为 姓,姓、氏逐渐合一,汉代则通谓之姓。这里的“姓姒氏”就是以姒为姓 三、分析人物形象、归纳主题思想
于是九州攸同①，四奥既居②，九山刊旅③，九川涤原④，九泽既陂， 四海会同⑤。六府甚⑥，众土交正⑦，致慎财赋⑧，咸则三壤成赋⑨。中 国赐土姓⑩：“祗台德先(11)，不距朕行(12)。” ①九州攸同：意思是九州成为统一的了。攸，所。同，同一。按：这 句是总说禹治水之功，以下五句是具体分说。 ②四奥：四方之内。奥，同“墺”，四方可定居之地。 ③刊旅：开通 了道路。刊，除。这里是开的意思。 ④涤原：疏通水源。原，同“源”。 ⑤四海会同：全国统一，诸侯都来朝会归服。 ⑥六府：指六府的物资， 即金、木、水、火、土、谷。府，藏财货处，仓库。 ⑦众土：各方土地。交：都。正：定，这里指定等级。 ⑧致慎财赋： 意思是对于交纳贡品、赋税认真谨慎。 ⑨咸：都。则：标准、准则，这里是以为标准的意思。三壤：指上中 下三种等级的土壤。 ⑩中国：指九州之中。赐土姓：指分封诸侯，赐给土 地和姓氏。 (11)祗（ｚｈī，支）：恭敬。台：同“以”。（依《尚书易解》说） (12)距：同“拒”，违抗，违背。朕：我。行：行为，这里指各种措施。 东渐于海，西被于流沙，朔、南暨①：声教讫于四海②。于是帝锡禹 玄圭③，以告成功于天下。天下于是太平治。 ①朔：北方。暨：及，到。 ②讫：同“迄”，至，到。 ③锡：同“赐”。玄圭：黑色的玉圭。《正义》曰：“玄，水色。以 禹理水有功，故锡玄圭，多以表显之。” 帝舜荐禹于天，为嗣①。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子 商均于阳城②。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天 下③，国号曰夏后，姓姒氏④。 ①嗣：帝位继承人。 ②辟：同“避”。 ③南面：登临帝位之意。古代以坐北朝南为尊位，帝王见群臣，面向 南而坐，因用以指居帝王之位。朝天下：意思是接受天下人的朝拜。 ④姓姒氏：姓：在远古时代本为氏族（部落）的标记，它标明一个人 所出生的氏族，与后世的姓不同。氏是姓的分支。战国以后，人们以氏为 姓，姓、氏逐渐合一，汉代则通谓之姓。这里的“姓姒氏”就是以姒为姓。 三、分析人物形象、归纳主题思想