二、全文把握 未经节选的全文共分六段 第一段:向任安说明未能及时回信的原因。 第二段:向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。 第三段:叙述因为李陵事件下狱的经过。 第四段:写自己忍辱受刑 第五段:写自己完成《史记》的心情。 第六段:表达自己痛定思痛的心情 课文节选了后三段。 、课文分析 学习第一段 l、教师范读第一段 2、字音 头抢地( qIang)伏法受诛(zhu)暴肌肤(p) 鞭棰(chui)圜墙(yuan)占卜()囹圄() 槛(jian) 缧绁(lei) 3、主要词句 ①不能自免,卒就死耳②不能与死节者比③其次不辱理 色④及在槛阱之中⑤函粪土之中而不辞者⑥此人皆意有所 郁结⑦恨私心有所不尽⑧鄙陋没世,而文采不表于后世也 4、思路分析: 这一段,司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。 (1)作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记 载的小官,“主上所戏弄,倡优所畜”,本来就被人看不起。现在子承父 业,更是微不足道。 (2)接着写卑微的地位带来的结果:假如我伏法被诛的话,就好像 九牛身上掉下的一根毫毛;好像一只蝼蚁一样渺小,我的死是无足重轻的。 命如蝼蚁草芥,生命有什么价值可言? (3)引出第二个问题,人的生命价值:“人固有一死,或重于泰山, 或轻于鸿毛,用之所趋异也。”注意,这是作者议论的核心。生命的价值 是轻是重,要靠自己来选择!
二、全文把握 未经节选的全文共分六段： 第一段：向任安说明未能及时回信的原因。 第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。 第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。 第四段：写自己忍辱受刑。 第五段：写自己完成《史记》的心情。 第六段：表达自己痛定思痛的心情。 课文节选了后三段。 三、课文分析 学习第一段 1、教师范读第一段 2、字音 头抢地（qiāng） 伏法受诛（zhū） 暴肌肤（pù） 鞭棰 （chuí） 圜墙（yuán） 占卜（ ） 囹圄（ ） 槛（jiàn） 缧绁（léi） 3、主要词句 ①不能自免，卒就死耳 ②不能与死节者比 ③其次不辱理 色 ④及在槛阱之中 ⑤函粪土之中而不辞者 ⑥此人皆意有所 郁结 ⑦恨私心有所不尽 ⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也 4、思路分析： 这一段,司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。 （1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记 载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父 业，更是微不足道。 （2）接着写卑微的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像 九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。 命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？ （3）引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山， 或轻于鸿毛，用之所趋异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值 是轻是重，要靠自己来选择！
然后,摆出士人对待羞辱与生死的态度:士人,一方面洁身自好, 不使自己受到羞辱;一方面当羞辱加于已身的时候,决计自杀,以死保持 自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转,却列举了古代周文王、李斯、韩信、 彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例,说 明无论是王侯将相还是微不足道的草民,都可能受屈辱,“受辱”是人生 之常事,不足为奇。那么,对待羞辱就一定要死节,才算保持了高尚纯洁 的名声吗?否!作者从这个角度继续深入地论述下去。 (4)作者提出这样的认识:人在受辱时,不一定非要为高尚纯洁名 声的这种所谓“节义”而死;为了崇高的事业,他可以去死,但是也可以 忍辱负重。 最后表明自己的态度:“我”深知节义的含义,也敢于为节义去死, 但是我现在所以忍辱偷生,是为了完成我未竟的事业,实现我最大的理想 这才是生命的真正价值。 第二课时 学习第二段 l、教师范读第二段 2、学生齐读第二段 3、字音 愠色(yun)倜傥( titan) 4、词句 ①稽其成败兴坏之纪(稽:考证:纪:法纪)②网罗天下放失旧闻 ③是以就极刑而无愠色④惟倜傥非常之人⑤左丘失明,厥有《国语》 5、思路分析 完成《史记》,实现了我人生的最大价值。 (1)作者进一步列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦 韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重,完成流传后世的不朽之作的业绩, 说明他们体现了最大的人生价值。 (2)作者说他是学习先贤,当时《史记》草创未成,就遭此灾,他 痛惜全书没有完成。因此,受酷刑而无愠色,遭戮笑却能忍耐,最后终于 完成了《史记》,偿还了前面受辱的债
然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好， 不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持 自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李斯、韩信、 彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说 明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生 之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁 的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。 （4）作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名 声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以 忍辱负重。 最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死， 但是我现在所以忍辱偷生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。 这才是生命的真正价值。 第二课时 学习第二段 1、教师范读第二段 2、学生齐读第二段 3、字音 愠色（yùn） 倜傥（tìtǎng） 4、词句 ①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪）②网罗天下放失旧闻 ③是以就极刑而无愠色 ④ 惟倜傥非常之人 ⑤左丘失明，厥有《国语》 5、思路分析 完成《史记》，实现了我人生的最大价值。 （1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、 韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩， 说明他们体现了最大的人生价值。 （2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他 痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于 完成了《史记》，偿还了前面受辱的债
5、熟读并背诵本段 第三课时 、学习第三段 1、学生齐读本段 2、主要词句 ①且负下未易居,下流多谤议 ②虽累百世,垢弥甚耳!③重为乡 党所戮笑④身为闺阁之臣,宁得自引深藏岩穴耶? ⑤是以肠一日而九回,居则忽忽若有所无,出则不知其所往。每念斯耻, 汗未尝不发背沾衣也 2、再读本段,体会作者的情感 3、思路分析 作者痛定思痛,抒发了更加难以忍受的痛苦心情,“是以肠一日而 九回,居则忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣 也!”可见,忍辱负重,苟且屈生,要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选 择这条路,需要付出多大的勇气 文章的最后,作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法 总结全文 总结上述三段文字的思路,我们可以看出:司马迁与众多高尚士人 ˉ样,能正确对待受辱这件事,他能站在人生价值的高度,敢于正视现实, 以非凡的忍耐精神,忍受住眼前的屈辱,并以超人的毅力,完成了巨著《史 记》,给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想,正确 的人生观和价值观。同时,作者字字血声声泪,也控诉了那个社会的不公 和皇权的黑暗。 、写作技巧分析 提问:怎样理解叙事、说理、抒情相结合,“理至情切”的表现方法? [解析]1、“理至”:叙事议论条理清楚,环环紧扣,层层深入。 作者议论的基本路径是:①受辱一一引决(士人应持的态度);② 受辱一一隐忍一一完成伟大的事业(高尚的士人,如文王、孔子、屈原、 左丘明等);③“我”(司马迁)受辱一一学习前贤,选择隐忍一一为了 完成巨著《史记》
5、熟读并背诵本段 第三课时 一、学习第三段 1、学生齐读本段 2、主要词句 ①且负下未易居，下流多谤议 ②虽累百世，垢弥甚耳！③重为乡 党所戮笑 ④身为闺阁之臣，宁得自引深藏岩穴耶？ ⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻， 汗未尝不发背沾衣也。 2、再读本段，体会作者的情感 3、思路分析 作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而 九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣 也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选 择这条路，需要付出多大的勇气！ 文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。 二、总结全文 总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与众多高尚士人 一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实， 以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史 记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确 的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公 和皇权的黑暗。 三、写作技巧分析 提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？ [解析] 1、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。 作者议论的基本路径是：①受辱——引决（士人应持的态度）；② 受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、 左丘明等）；③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了 完成巨著《史记》
这说明,对待受辱,引决不是唯一的处理方法,那要从生命的价值 来认识,从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤,有忍辱 负重的精神;一方面说如果自己受辱就去死的话,则不能完成著述《史记》 的任务,一个人死的窝窝囊囊,无所作为,就失去了人生的价值,也就“轻 于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白,环环紧扣,层层深入。当然,这并 不是说,人不应该为“义”去死,而是从长远的意义上理解这个“义”的 含义。 2、“情切”:情感跌宕起伏,奔放而曲折 全文情感真切,有时奔放激荡,豪情满怀;有时又回肠荡气,如泣 如诉。第一段写受辱的痛苦时,说自己伏法死去,“若九牛亡一毛,与蝼 蚁何以异!”这抒发了他对社会不公的愤慨之情:写自己选择忍受侮辱时 说:“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!” 这里表现了他受辱的痛苦,悲切郁闷之情,溢于言表。第二段写出他为了 完成伟大的巨著《史记》,“就极刑而无愠色”,“虽万被戮,岂有悔哉!” 则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦,“是以 肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝 不发背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲绝,如泣如诉的表情 从这里可以看出,作者的情感表达十分流畅自然,文章情感忽而悲 切,忽而豪壮,忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说,它“如 山之出云,如水之奔壑,千态万状,变化于自然,由其气之盛也”(清·方 苞)。 四、作业 l、背诵第二段 2、完成全文翻译 夏本纪教案 教学目标 1、了解《史记》成书的整体框架
这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值 来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱 负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》 的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻 于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并 不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的 含义。 2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。 全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣 如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼 蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时 说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！” 这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了 完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！” 则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以 肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝 不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。 从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲 切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如 山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清·方 苞）。 四、作业 1、背诵第二段 2、完成全文翻译 夏本纪 教案 一、教学目标： 1、 了解《史记》成书的整体框架
2、对司马迁创立的本纪、表、书、世家、列传等五种记史的形式要 明确 积累学习文言的相关知识,熟悉并掌握词类活用的方法。 4、分析《夏本纪》中的禹的人物形象,学习他公而忘私、以天下为己 任的精神。 、教学重点 1、了解本纪的形式。 2、了解夏禹的事迹及品质。 3、积累学习文言的相关知识,熟悉并掌握词类活用的方法。 三、教学时间:2课时。 四、教学内容与步骤: 第一教时 解题: 《史记》中的“本纪”实际上就是帝王的传记,因为帝王是统理国家 大事的最高的首脑,为他们作纪传而名之曰“本纪“,正所以显示天下本 统之所在,使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时,也是全书的总纲, 是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中,司马迁采取了详今略远 的办法,时代愈远愈略,愈近愈详。《史记》中共有本纪12篇。 二、了解课文有关知识 夏本是一个古老的部落,相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展 而来的,与古代其他部落交错分布于中国境内。到唐尧、虞舜时期,夏族 的首领禹因治水有功,取得了帝位,并传给其子启,从而建立了我国历史 上第一个奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前十六世 纪 《夏本纪》根据《尚书》及有关历史传说,系统地叙述了由夏禹到夏 桀约四百年间的历史,向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时 期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌,尤其突出地描写 了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象
2、 对司马迁创立的本纪、表、书、世家、列传等五种记史的形式要 明确。 3、 积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。 4、分析《夏本纪》中的禹的人物形象，学习他公而忘私、以天下为己 任的精神。 二、 教学重点： 1、 了解本纪的形式。 2、 了解夏禹的事迹及品质。 3、 积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。 三、 教学时间：2 课时。 四、 教学内容与步骤： 第一教时 一、 解题： 《史记》中的“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家 大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本 统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲， 是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远 的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。《史记》中共有本纪 12 篇。 二、了解课文有关知识 夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展 而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。到唐尧、虞舜时期，夏族 的首领禹因治水有功，取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史 上第一个奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前十六世 纪。 《夏本纪》根据《尚书》及有关历史传说，系统地叙述了由夏禹到夏 桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时 期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写 了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象