2012届衡阳市八中第二次月考语文试卷 湖南省衡阳市八中高三语文组 、语言文字运用(12分,每小题3分) 1、下列词语中,字形和加点字的读音全都正确的一项是() A.溘然(ke) 信笺(jian) 要言不繁 锋芒必露 B.洿池(w) 摈弃(bing) 皇天厚土 义愤填膺(yng) C.聒噪(guo) 荫庇(yin) 低犊情深 虚与委蛇(yi) D.逡巡(qn) 供给(gng) 克尽职守 草菅人命 2、下列各句中,加点成语运用恰当的一项是() A.笔者走访了我市部分灯具市场,发现节能灯市场鱼龙混杂,质量参差不齐,不同牌子、相同 瓦数的节能灯,价格可以相差10倍。 B.虽然四川盆地没有受到日本核泄漏的影响已是路人皆知,但各地仍然出现了“抢盐潮”,这 种现象启发我们思考如何更加理性地面对灾难 C.王勃在滕王阁盛会上,当众挥笔而书,率尔成章,于是《滕王阁序》喷薄而出,“落霞与孤 鹜齐飞,秋水共长天一色”熠熠生辉。 D.王旭明做客杭州的行程排得很满,记者的采访只能见缝插针地安排在他从宾馆前往浙江人文 大讲堂的路上 3、下列句子中没有语病的一项是( A.为了消除富豪们的误解,盖茨和巴菲特将会尽快发来亲笔信,说明此次活动只为结交朋友 寻找伙伴,不会给中国富豪们带来捐献的压力 B.医生建议易过敏的人在春季应少晒太阳,已经痊愈的日光性皮炎、季节性皮炎病人要注意尽 量避免不晒太阳,不要使用香皂和碱性化妆品。 C.“神马都是浮云”“鸭梨”“围脖”“给力”等网络词语在2010年一夜窜红的主要原因是 部分网民在背后推波助澜所造成的。 D.在“十二五”第一年里,中国一直高度关注民生问题,努力改善居民的生活条件和质量,让 民众共享改革发展的成果。 4、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是() 一次去青海湖,湖面如无边无际的大海一样。 青藏高原上的纳木错湖,海拔高达4500米,堪称举在天上的湖 好像大地 佩戴的一块翡翠坠子。青藏高原上的湖泊美在何处?我觉得:美在清澈,美在水色 ①像晴朗的夜空②走近岸边 ③远望湖水湛蓝湛蓝 ④湖水是绿色的⑤湖水如蒸馏水一样清澈⑥卵石历历可数 A.②④⑥⑤①③B.③①②⑤⑥④C.④⑥⑤①③②D.⑤③①④②⑥ 二、文言文阅读(23分,其中选择题9分,每小题3分;断句题4分;翻译题10分) 阅读下面的文言文,完成5-9题。 穷鬼传
1 2012 届衡阳市八中第二次月考语文试卷 湖南省衡阳市八中高三语文组 一、语言文字运用（12 分，每小题 3 分） 1、下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（ ） A. 溘．然（kè） 信笺．（jiān） 要言不繁 锋芒必露 B. 洿．池（wū） 摈．弃（bǐng） 皇天厚土 义愤填膺．（yīng） C. 聒．噪（guō） 荫．庇（yìn） 舐犊情深 虚与委蛇．（yí） D. 逡．巡（qūn） 供．给（gòng） 克尽职守 草菅人命 2、 下列各句中，加点成语运用恰当的一项是（ ） A．笔者走访了我市部分灯具市场，发现节能灯市场鱼龙混杂 ．．．．，质量参差不齐，不同牌子、相同 瓦数的节能灯，价格可以相差 10 倍。 B．虽然四川盆地没有受到日本核泄漏的影响已是路人皆知 ．．．．，但各地仍然出现了“抢盐潮”，这 种现象启发我们思考如何更加理性地面对灾难。 C．王勃在滕王阁盛会上，当众挥笔而书，率尔成章 ．．．．，于是《滕王阁序》喷薄而出，“落霞与孤 鹜齐飞，秋水共长天一色”熠熠生辉。 D．王旭明做客杭州的行程排得很满，记者的采访只能见缝插针 ．．．．地安排在他从宾馆前往浙江人文 大讲堂的路上。 3、下列句子中没有语病的一项是（ ） A．为了消除富豪们的误解，盖茨和巴菲特将会尽快发来亲笔信，说明此次活动只为结交朋友、 寻找伙伴，不会给中国富豪们带来捐献的压力。 B．医生建议易过敏的人在春季应少晒太阳，已经痊愈的日光性皮炎、季节性皮炎病人要注意尽 量避免不晒太阳，不要使用香皂和碱性化妆品。 C．“神马都是浮云”“鸭梨”“围脖”“给力”等网络词语在 2010 年一夜窜红的主要原因是一 部分网民在背后推波助澜所造成的。 D．在“十二五”第一年里，中国一直高度关注民生问题，努力改善居民的生活条件和质量，让 民众共享改革发展的成果。 4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 一次去青海湖，湖面如无边无际的大海一样。 ， ， ， ， 。青藏高原上的纳木错湖，海拔高达4500米，堪称举在天上的湖。 ，好像大地 佩戴的一块翡翠坠子。青藏高原上的湖泊美在何处？我觉得：美在清澈，美在水色。 ①像晴朗的夜空 ②走近岸边 ③远望湖水湛蓝湛蓝 ④湖水是绿色的 ⑤湖水如蒸馏水一样清澈 ⑥卵石历历可数 A．②④⑥⑤①③ B．③①②⑤⑥④ C．④⑥⑤①③② D．⑤③①④②⑥ 二、文言文阅读（23 分，其中选择题 9 分，每小题 3 分；断句题 4 分；翻译题 10 分） 阅读下面的文言文，完成 5—9 题。 穷 鬼 传
戴名世⑩ 穷鬼者,不知所自起。唐元和中,始依昌黎韩愈。愈久与之居,不堪也。为文②逐之,不去,反 骂愈。愈死,无所归。流落人间,求人如韩愈者从之,不得 阅九百余年,闻江淮之间有被褐先生,其人,韩愈流也,乃不介而谒先生于家。日:我故韩愈 氏客也,窃闻先生之高义,愿托于门下,敢有以报先生。”先生避却行太惊女来将奈何魔之去貝子 往矣黄韩退之以子故不于天下,召笑取侮,穷而无归,其《送穷文》可覆视也。子往矣,无累我! 无已,请从他人。” 穷鬼日:先生何弃我甚耶?假而他人可从从之久矣。凡吾所以从先生者,以不肯从他人故也。 先生何弃我甚耶!敢请其罪。 先生日:“子以穷为名,其势固足以穷余也。议论文章,开口触忌,则穷于言;上下坑坎,前 颠后踬,俯仰跼踦,左攴右吾,则穷于行;蒙尘垢,被刺讥,忧众口,则穷于辩;所为而拂乱,所 往而剌谬③,则穷于才;声势货利,不足以动众,磊落孤愤,不足以谐俗,则穷于交游。抱其无用 之书,负其不羁之气,挟其空匮之身,入所厌薄之世,则在家而穷,在邦而穷。凡女之足以穷吾者 吾不能悉数也,而举其大略焉。” 穷鬼日:“先生以是为余罪乎?是则然矣。然余之罪,顾有可矜者,而其功亦有不可没也。吾之 所在,而万态皆避之,此先生之所以弃余也。然是区区者,何足以轻重先生?而吾能使先生歌,使 先生泣;使先生激,使先生愤;使先生独往独来而游于无穷。凡先生之所云云,固吾之所以效于先 生者也,其何伤乎?且韩愈氏迄今不朽者,则余为之也。以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久 矣,无可属者,数千年而得韩愈,又千余年而得先生。以先生之道而向往者,曾无一人,独余慕而 从焉。则余之与先生,岂不厚哉!” 于是,先生与之处,凡数十年,穷甚不能堪,然颇得其功。一日,谓先生日:“自余之先生也, 而先生不容于天下,召笑取侮,穷而无归,徒以余故也,余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者,皆以 为功于先生也,今已毕致之矣。先生无所用余,余亦无敢久溷先生也。则起,趋而去,不知所终 【注】①戴名世:清初桐城人,字田有,一字褐夫,文中被褐先生即指自己。②为文:指韩愈《送 穷文》寓庄于谐,文中韩愈认为被智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五鬼缠身。③剌谬:违背常情、 事理。 5、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是() A.阅九百余年阅:经历 B.敢请其罪敢:表示冒昧请求的意思 C.然余之罪,顾有可矜者矜:自夸 D.无可属者属:嘱托 6、下列各组中,加点虚词的意义和用法相同的一组是 A.凡吾所以从先生者 师者,所以传道授业解惑也 B.数千年而得韩愈 信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎 C.抱其无用之书,负其不羁之气 臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也矣 D.求人如韩愈者从之,不得 客有吹洞箫者,倚歌而和之 7、下列对原文的分析和概括,不正确的一项是
2 戴名世① 穷鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居，不堪也。为文②逐之，不去，反 骂愈。愈死，无所归。流落人间，求人如韩愈者．从之，不得。 阅．九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人，韩愈流也，乃不介而谒先生于家。曰：“我故韩愈 氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行大惊女来将奈何麾之去曰子 往矣昔韩退之以子故不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可覆视也。子往矣，无累我！ 无已，请从他人。” 穷鬼曰：“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。凡吾所以．．从先生者，以不肯从他人故也。 先生何弃我甚耶！敢．请其罪。” 先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前 颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所 往而剌谬③，则穷于才；声势货利，不足以动众，磊落孤愤，不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用 之书，负其不羁之．气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡女之足以穷吾者， 吾不能悉数也，而举其大略焉。” 穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪，顾有可矜．者，而其功亦有不可没也。吾之 所在，而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使 先生泣；使先生激，使先生愤；使先生独往独来而游于无穷。凡先生之所云云，固吾之所以效于先 生者也，其何伤乎？且韩愈氏迄今不朽者，则余为之也。以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久 矣，无可属者，数千年而．得韩愈，又千余年而得先生。以先生之道而向往者，曾无一人，独余慕而 从焉．。则余之与先生，岂不厚哉！” 于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。一日，谓先生曰：“自余之先生也， 而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以 为功于先生也，今已毕致之矣。先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。”则起，趋而去，不知所终。 【注】①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。②为文：指韩愈《送 穷文》寓庄于谐，文中韩愈认为被智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五鬼缠身。③剌谬：违背常情、 事理。 5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．阅．九百余年 阅：经历 B．敢．请其罪 敢：表示冒昧请求的意思 C．然余之罪，顾有可矜．者 矜：自夸 D．无可属．者 属：嘱托 6、下列各组中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ） A．凡吾所以．．从先生者 师者，所以．．传道授业解惑也 B．数千年而．得韩愈 信也，吾兄之盛德而．夭其嗣乎 C．抱其无用之书，负其不羁之．气 臣之．壮也，犹不如人；今老矣，无能为也矣 D．求人如韩愈者．从之，不得 客有吹洞箫者．，倚歌而和之 7、下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.这是一篇寓言式散文,文章借助穷鬼与被褐先生的对话,抒写了作者的不平之意和愤世之情 B.穷鬼虽穷,却不肯苟且附人,附于被褐先生,是因为九百余年才找到一个像韩愈这样的人 C.被褐先生之所以要赶走穷鬼,是因为人一旦沾上穷鬼,就会穷于言、穷于行、穷于辩、穷于 才、穷于交游,时时困窘,事事困窘,于世不容。 D.穷鬼与被褐先生相处几十年,使得先生“召笑取侮,穷而无归”,不能容于天下,终无所用, 因而穷鬼不敢久留,匆匆离去 、给文中加波浪线句断句。(4分) 先生避席却行大惊女来将奈何麾之去日子往矣昔韩退之以子故不 容于天下 9、把文中画线的句子译成现代汉语。(10分) (1)先生何弃我甚耶?假而他人可从,从之久矣。(3分) (2)凡女之足以穷吾者,吾不能悉数也,而举其大略焉。(4分) (3)于是,先生与之处,凡数十年,穷甚不能堪,然颇得其功。(3分) 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(12分) 10、阅读下面这首词,然后回答问题。(7分) 眼儿媚阮阅 楼上黄昏杏花寒,斜月小栏杆。一双燕子,两行征雁,画角声残。 绮窗人在东风里,无语对春闲。也应似旧,盈盈秋水,淡淡春山 (1)、作者写“燕子”“一双”,“征雁”“两行”,有何寓意?(3分) (2)、“也应似旧,盈盈秋水,淡淡春山”这一句意境开阔,别具情味,古人曾评价说:“心已驰神 到彼,诗从对面飞来”,请依此谈谈你的理解。(4分) 11、古诗文默写。(5分,每空1分) (1)青泥何盘盘,百步九折萦岩峦 ,以手抚膺坐长叹。《蜀道难》 (2)玉露凋伤枫树林 江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。《秋兴八首(其一)》 ,凝绝不通声暂歇。 ,此时无声胜有声。《琵琶行》 ,而不知其所止:飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。《赤壁赋》 四、现代文(论述类,实用类)阅读(12分。其中,选择题6分,每小题3分;简答 题6分)
3 A．这是一篇寓言式散文，文章借助穷鬼与被褐先生的对话，抒写了作者的不平之意和愤世之情。 B．穷鬼虽穷，却不肯苟且附人，附于被褐先生，是因为九百余年才找到一个像韩愈这样的人。 C．被褐先生之所以要赶走穷鬼，是因为人一旦沾上穷鬼，就会穷于言、穷于行、穷于辩、穷于 才、穷于交游，时时困窘，事事困窘，于世不容。 D．穷鬼与被褐先生相处几十年，使得先生“召笑取侮，穷而无归”，不能容于天下，终无所用， 因而穷鬼不敢久留，匆匆离去。 8、给文中加波浪线句断句。（4 分） 先 生 避 席 却 行 大 惊 女 来 将 奈 何 麾 之 去 曰 子 往 矣 昔 韩 退 之 以 子 故 不 容 于 天 下 9、把文中画线的句子译成现代汉语。（10分） （1）先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。（3分） （2）凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。（4分） （3）于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。（3分） 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（12 分） 10、阅读下面这首词，然后回答问题。（7 分） 眼儿媚 阮阅 楼上黄昏杏花寒，斜月小栏杆。一双燕子，两行征雁，画角声残。 绮窗人在东风里，无语对春闲。也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山。 （1）、作者写“燕子”“一双”，“征雁”“两行”，有何寓意？（3 分） （2）、“也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山”这一句意境开阔，别具情味，古人曾评价说：“心已驰神 到彼，诗从对面飞来”，请依此谈谈你的理解。（4 分） 11、古诗文默写。（5 分，每空 1 分） （1）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 ，以手抚膺坐长叹。《蜀道难》 （2）玉露凋伤枫树林， 。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。《秋兴八首（其一）》 （3） ，凝绝不通声暂歇。 ，此时无声胜有声。《琵琶行》 （4） ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。《赤壁赋》 四、现代文（论述类，实用类）阅读（12 分。其中，选择题 6 分，每小题 3 分；简答 题 6 分）
①不同的文化人格,在社会上被接受的程度很不一样。 ②正是这种不一样,决定了一个民族、一个社会的素质 ③般说来,在我们中国,最容易接受的,是慷慨英雄型的文化人格。 ④这种文化人格,以金戈铁马为背景,以政治名义为号召,以万民观瞻为前提,以惊险故事为 外形,总是特别具有可讲述性和可鼓动性。正因为这样,这种文化人格又最容易被民众的口味所改 造,而民众的口味又总是偏向于夸张化和漫画化的。例如我们最熟悉的三国人物,刘、关、张的人 格大抵被夸张了其中的道义色彩而接近于圣,曹操的人格大抵被夸张了其中的邪恶成分而接近于魔 诸葛亮的人格大抵被夸张了其间的智谋成分而接近于妖。 ⑤中国民众最感到陌生的,是游戏反叛型的文化人格。 ⑥魏晋名土对于三国群雄,是一种反叛性的脱离。这种脱离,并不是敌对。敌对看似势不两立, 其实大多发生在同一个“语法系统”之内,就像同一盘棋中的黑白两方。魏晋名士则完全离开了棋 盘,他们虽然离三国故事的时间很近,但对那里的血火情仇已经毫无兴趣。开始,他们是迫于当时 司马氏残酷的专制极权采取“佯谬”的方式来自保,但是这种“佯谬”一旦开始就进入了自己的逻 辑。不再去问社会功利,不再去问世俗目光,不再去问礼教规范,不再去问文坛褒贬。如此几度不 问,等于是几度隔离,他们在宁静和孤独中发现了独立精神活动的快感。 ⑦我发觉即使是今天的文化学术界,对于魏晋名士的评价也往往包含着很大的误解。例如,肯 定他们的,大多着眼于他们“对严酷社会环境的侧面反抗”。其实,他们注重的是精神主体,对社会 环境真的不太在意,更不会用权谋思维来选择正面反抗还是侧面反抗。否定他们的,总是说他们" 谈误国”。其实,精神文化领域的最高标准永远不应该是实用主义,这些文人的谈论虽然无助于具体 社会问题的解决,却把中国文化的形而上部位打通了,就像打通了仙窟云路。一种大文化,不能永 远匍匐在“立竿见影”的泥土上
4 ①不同的文化人格，在社会上被接受的程度很不一样。 ②正是这种不一样，决定了一个民族、一个社会的素质。 ③一般说来，在我们中国，最容易接受的，是慷慨英雄型的文化人格。 ④这种文化人格，以金戈铁马为背景，以政治名义为号召，以万民观瞻为前提，以惊险故事为 外形，总是特别具有可讲述性和可鼓动性。正因为这样，这种文化人格又最容易被民众的口味所改 造，而民众的口味又总是偏向于夸张化和漫画化的。例如我们最熟悉的三国人物，刘、关、张的人 格大抵被夸张了其中的道义色彩而接近于圣，曹操的人格大抵被夸张了其中的邪恶成分而接近于魔， 诸葛亮的人格大抵被夸张了其间的智谋成分而接近于妖。 ⑤中国民众最感到陌生的，是游戏反叛型的文化人格。 ⑥魏晋名士对于三国群雄，是一种反叛性的脱离。这种脱离，并不是敌对。敌对看似势不两立， 其实大多发生在同一个“语法系统”之内，就像同一盘棋中的黑白两方。魏晋名士则完全离开了棋 盘，他们虽然离三国故事的时间很近，但对那里的血火情仇已经毫无兴趣。开始，他们是迫于当时 司马氏残酷的专制极权采取“佯谬”的方式来自保，但是这种“佯谬”一旦开始就进入了自己的逻 辑。不再去问社会功利，不再去问世俗目光，不再去问礼教规范，不再去问文坛褒贬。如此几度不 问，等于是几度隔离，他们在宁静和孤独中发现了独立精神活动的快感。 ⑦我发觉即使是今天的文化学术界，对于魏晋名士的评价也往往包含着很大的误解。例如，肯 定他们的，大多着眼于他们“对严酷社会环境的侧面反抗”。其实，他们注重的是精神主体，对社会 环境真的不太在意，更不会用权谋思维来选择正面反抗还是侧面反抗。否定他们的，总是说他们“清 谈误国”。其实，精神文化领域的最高标准永远不应该是实用主义，这些文人的谈论虽然无助于具体 社会问题的解决，却把中国文化的形而上部位打通了，就像打通了仙窟云路。一种大文化，不能永 远匍匐在“立竿见影”的泥土上
以魏晋名土为代表的游戏反叛型文化人格,直到今天还常常能够见到现代化身。每当文化观 念严重滞后的历史时刻,一些人出现了,他们绝不和种种陈旧观念辩论,也不把自己打扮成受害者 或反抗者的形象,而只是在社会一角专注地做着自己的事,唱着奇奇怪怪的歌,写着奇奇怪怪的诗 穿着奇奇怪怪的服装,说着奇奇怪怪的话。他们既不正统,也不流行。当流行的风潮撷取他们的局 部创造而风靡世间的时候,他们又走向了孤独的小路。随着年岁的增长,家庭的建立,他们迟早会 告别这种生态,但他们一定不会后悔,因为正是那些奇奇怪怪的岁月,使他们成了文化转型的里程 碑。 ⑨当然这里也会滋生某种虚假。一些既没有反叛精神又没有游戏意识的平庸文人常常会用一些 故作艰深的空谈,来冒充魏晋名士的后裔,或换称现代主义的精英,而且队伍正日见扩大。要识破 这些人并不难,因为什么都可以伪造,却很难伪造人格。魏晋名土再奇特,他们的文化人格还是强 大而响亮的 (选自《新华文摘(精华本》) 12、对“慷慨英雄型的文化人格”的理解不正确的一项是 A.“慷慨英雄型的文化人格”总是出现在金戈铁马的背景之下以及惊险的故事之中,受到万民 的景仰,极具可讲述性和可鼓动性 B.这种文化人格最容易被民众的口味改造。三国人物,刘、关、张的接近于圣的人格,大抵就 是民间口味“夸张化”的结果。 C.一般说来,在我们中国,最容易接受的,是“慷慨英雄型的文化人格”,这种接受的程度决 定了一个民族、一个社会的素质。 D.中国民众对“游戏反叛型的文化人格”最感陌生。相形之下,“慷慨英雄型的文化人格”有 更好的群众基础,更具文化价值。 13、下列说法正确的一项是 A.中国民众对“游戏反叛型的文化人格”感到陌生,这种文化人格最终将被“慷慨英雄型的文 化人格”完全取代。 B.魏晋名士对于三国群雄反叛性的脱离不是敌对。敌对都发生在同一个“语法系统”内,而魏 晋名士则完全离开了这一系统 C.即使是今天的文化学术界,对于魏晋名士的肯定和否定的评价都包含着很大的误解。而他们 些特立独行的行为也一直不被世人所理解。 々、、今天我们可以依靠“文化人格是否强大而响亮”来辨别出一些文人是真的魏晋名士的后裔还 故作艰深空谈”的假名士。 14、结合文章内容,分条概括“游戏反叛型文化人格”的具体表现。(6分) 五、现代文(文学类)阅读(22分)
5 ⑧以魏晋名士为代表的游戏反叛型文化人格，直到今天还常常能够见到现代化身。每当文化观 念严重滞后的历史时刻，一些人出现了，他们绝不和种种陈旧观念辩论，也不把自己打扮成受害者 或反抗者的形象，而只是在社会一角专注地做着自己的事，唱着奇奇怪怪的歌，写着奇奇怪怪的诗， 穿着奇奇怪怪的服装，说着奇奇怪怪的话。他们既不正统，也不流行。当流行的风潮撷取他们的局 部创造而风靡世间的时候，他们又走向了孤独的小路。随着年岁的增长，家庭的建立，他们迟早会 告别这种生态，但他们一定不会后悔，因为正是那些奇奇怪怪的岁月，使他们成了文化转型的里程 碑。 ⑨当然这里也会滋生某种虚假。一些既没有反叛精神又没有游戏意识的平庸文人常常会用一些 故作艰深的空谈，来冒充魏晋名士的后裔，或换称现代主义的精英，而且队伍正日见扩大。要识破 这些人并不难，因为什么都可以伪造，却很难伪造人格。魏晋名士再奇特，他们的文化人格还是强 大而响亮的。 (选自《新华文摘（精华本》) 12、对“慷慨英雄型的文化人格”的理解不正确的一项是（ ） A. “慷慨英雄型的文化人格”总是出现在金戈铁马的背景之下以及惊险的故事之中，受到万民 的景仰，极具可讲述性和可鼓动性。 B. 这种文化人格最容易被民众的口味改造。三国人物，刘、关、张的接近于圣的人格，大抵就 是民间口味“夸张化”的结果。 C. 一般说来，在我们中国，最容易接受的，是“慷慨英雄型的文化人格”，这种接受的程度决 定了一个民族、一个社会的素质。 D. 中国民众对“游戏反叛型的文化人格”最感陌生。相形之下，“慷慨英雄型的文化人格”有 更好的群众基础，更具文化价值。 13、下列说法正确的一项是（ ） A. 中国民众对“游戏反叛型的文化人格”感到陌生，这种文化人格最终将被“慷慨英雄型的文 化人格”完全取代。 B. 魏晋名士对于三国群雄反叛性的脱离不是敌对。敌对都发生在同一个“语法系统”内，而魏 晋名士则完全离开了这一系统。 C. 即使是今天的文化学术界，对于魏晋名士的肯定和否定的评价都包含着很大的误解。而他们 一些特立独行的行为也一直不被世人所理解。 D. 今天我们可以依靠“文化人格是否强大而响亮”来辨别出一些文人是真的魏晋名士的后裔还 是“故作艰深空谈”的假名士。 14、结合文章内容，分条概括“游戏反叛型文化人格”的具体表现。（6 分） 五、现代文（文学类）阅读（22 分）