2012届高三二轮复习专题卷湖南省高考语文最新分类汇编 一选做题 (衡阳市八中2012届高三第四次月考)六、选做题(2小题任选做1题,9分) 19、阅读下面的文字,完成题目。(9分) 上帝给我一个任务,让我带一只蜗牛去散步,我不能走得太快,因为蜗牛实在爬得太慢 虽然它已经在尽力爬,但还是只挪一点点……我驱赶它,吓唬它,责备它。蜗牛用歉疚的眼 光望着我,仿佛说:“人家已经尽了全力!” 我拉它,我扯它,我甚至想踢它 蜗牛受了伤,它流着汗,喘着粗气往前爬…… 上帝啊!为什么?要我带一只蜗牛散步!但天上一片安静。喔!也许上帝抓蜗牛去了 根本不在!好吧!松手吧!反正上帝不管了,我还管什么!任蜗牛往前爬,我在后面生闷气 咦?忽然闻到花香,原来这边有个花园。我感到微风吹来,原来夜里的风这么温柔。我听到 鸟叫,我听到虫鸣,我看到满天的星斗多亮丽 抬头看,蜗牛也正在悠闲地爬着…… 作家王开岭在作品《丢失的脚步》中说:“诗意的城市应该是漫步的城市。”结合上述材 料,谈谈你对这句话的理解。200字左右。 20、阅读下面的文字,完成题目。(9分) “慈,故能勇。”(《道德经第六十七章》) 子曰:“仁者必有勇,勇者不必有仁。”(《论语宪问》) 请结合材料,谈谈你对“勇”的看法。200字左右。(9分) 19、示例1、只有放慢生活的节奏,以平和的心态审视眼前的生活,才能感受到生活诗意的 美 2、要懂得放手,解放他人也是解放自己。 3、要遵循事物的客观规律,才能达到双赢的境界。 4、要有善于发现生活的眼睛,或要培养发现美的心灵,就能感受生活的美妙。等 等 20、示例:真正的“勇”是一个人有了大慈大悲大仁大爱之后的表现,是应该为人称颂的
2012 届高三二轮复习专题卷：湖南省高考语文最新分类汇编 —选做题 （衡阳市八中 2012 届高三第四次月考）六、选做题（2 小题任选做 1 题，9 分） 19、阅读下面的文字，完成题目。（9 分） 上帝给我一个任务，让我带一只蜗牛去散步，我不能走得太快，因为蜗牛实在爬得太慢。 虽然它已经在尽力爬，但还是只挪一点点……我驱赶它，吓唬它，责备它。蜗牛用歉疚的眼 光望着我，仿佛说：“人家已经尽了全力！” 我拉它，我扯它，我甚至想踢它。 蜗牛受了伤，它流着汗，喘着粗气往前爬…… 上帝啊！为什么？要我带一只蜗牛散步！但天上一片安静。喔！也许上帝抓蜗牛去了！ 根本不在！好吧！松手吧！反正上帝不管了，我还管什么！任蜗牛往前爬，我在后面生闷气…… 咦？忽然闻到花香，原来这边有个花园。我感到微风吹来，原来夜里的风这么温柔。我听到 鸟叫，我听到虫鸣，我看到满天的星斗多亮丽。 抬头看，蜗牛也正在悠闲地爬着…… 作家王开岭在作品《丢失的脚步》中说：“诗意的城市应该是漫步的城市。”结合上述材 料，谈谈你对这句话的理解。200 字左右。 20、阅读下面的文字，完成题目。（9 分） “慈，故能勇。”（《道德经 第六十七章》） 子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《论语 宪问》） 请结合材料，谈谈你对“勇”的看法。200 字左右。（9 分） 19、示例 1、只有放慢生活的节奏，以平和的心态审视眼前的生活，才能感受到生活诗意的 美。 2、要懂得放手，解放他人也是解放自己。 3、要遵循事物的客观规律，才能达到双赢的境界。 4、要有善于发现生活的眼睛，或要培养发现美的心灵，就能感受生活的美妙。等 等。 20、示例：真正的“勇”是一个人有了大慈大悲大仁大爱之后的表现，是应该为人称颂的
老子的“勇”建立在“慈”的基础上,其勇是针对“不慈”的行为而言的。正如母亲因为对 孩子的“慈”而勇敢护子,这是对弱者的维护。孔子的“勇”建立在“仁”的基础上,“仁” 的勇是针对“不仁”的行为而言的。正如有道的国君讨伐无道的行为,这是对秩序的维护, 是对大多数人的利益的维护。反过来说,心中没有对他人的关爱、不考虑他人的感受的“勇”, 实际上只是一种个人“耍狠”的行为。只考虑个人利益,不管他人感受,是我们要反对的行 (湖南师大附中2012届高三第四次月考)六、选做题(2小题任选做1题,9分 19.阅读下面的文字,完成题目。(9分) 《庄子·逍遥游》中有一段似实而虚的描述 “今子(惠子)有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野?彷徨乎无为其侧, 逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者。无所可用,安所困苦哉!”(《逍遥游》) 惠子有一棵大树,因它长得不合规矩而以为无用。但在庄子看来,大树既成大树,就让 它在“无何有”“广莫”的旷野自由生长,人徜徉或躺卧树下,可做精神上的“逍遥”,而 大树也不会有遭受砍伐的“困苦”。 (1)文中的“大树”指什么?(2分) 2)这段文字给你怎样的启悟?请结合“逍遥游”的思想进行探讨。(150字左右)(7分) 19.(1)指看似无用却堪为大用的事物。(2分)(2)答案要点:庄子对于器用的无用之大 用的哲学思想,强调的是不求为现世所用,而求“逍遥游”,实现物我的超越;庄子超越 物类而“逍遥游”的人生态度,是随顺自然而进入一种精神自在境界的表现;等。(谈好一 种启悟即可)(分) 20.阅读下面的文字,完成题目。(9分) 对岸 [印度]泰戈尔 我渴望到河的对岸去 在那边,好些船只一行儿系在竹竿上:人们在早晨乘船渡过那边去,肩上扛着犁头,去
老子的“勇”建立在“慈”的基础上，其勇是针对“不慈”的行为而言的。正如母亲因为对 孩子的“慈”而勇敢护子，这是对弱者的维护。孔子的“勇”建立在“仁”的基础上，“仁” 的勇是针对“不仁”的行为而言的。正如有道的国君讨伐无道的行为，这是对秩序的维护， 是对大多数人的利益的维护。反过来说，心中没有对他人的关爱、不考虑他人的感受的“勇”， 实际上只是一种个人“耍狠”的行为。只考虑个人利益，不管他人感受，是我们要反对的行 为。 （湖南师大附中2012届高三第四次月考）六、选做题(2小题任选做1题，9分) 19．阅读下面的文字，完成题目。(9分) 《庄子·逍遥游》中有一段似实而虚的描述： “今子(惠子)有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野?彷徨乎无为其侧， 逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉!”(《逍遥游》) 惠子有一棵大树，因它长得不合规矩而以为无用。但在庄子看来，大树既成大树，就让 它在“无何有”“广莫”的旷野自由生长，人徜徉或躺卧树下，可做精神上的“逍遥”，而 大树也不会有遭受砍伐的“困苦”。 (1)文中的“大树”指什么?(2分) 答： (2)这段文字给你怎样的启悟？请结合“逍遥游”的思想进行探讨。(150字左右)(7分) 答： 19．(1)指看似无用却堪为大用的事物。(2分)(2)答案要点：庄子对于器用的无用之大 用的哲学思想，强调的是不求为现世所用，而求“逍遥游”，实现物我的超越；庄子超越 物类而“逍遥游”的人生态度，是随顺自然而进入一种精神自在境界的表现；等。(谈好一 种启悟即可)(7分) 20．阅读下面的文字，完成题目。(9分) 对岸 [印度]泰戈尔 我渴望到河的对岸去。 在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去
耕耘他们的远处的田:在那边,牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去:黄昏的时候, 他们都回家了,只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫。 妈妈,如果你不在意,我长大的时候,要做这渡船的船夫。 据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。 雨过去了,一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四周生长,水鸟在那里生蛋 竹鸡带着跳舞的尾巴,将它们细小的足印在洁净的软泥上;黄昏的时候,长草顶着白花,邀 月光在长草的波浪上浮游。 妈妈,如果你不在意,我长大的时候,要做这渡船的船夫 我要自此岸至彼岸,渡过来,渡过去,所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩,都要诧异地 望着我。 太阳升到中天,早晨变为正午了,我将跑到你那里去,说道:“妈妈,我饿了!”一天 完了,影子俯伏在树底下,我便要在黄昏中回家来 我将永不像爸爸那样,离开你到城里去做事 妈妈,如果你不在意,我长大的时候,要做这渡船的船夫。 (选自《新月集》,人民文学出版社1954年版) (1)本文以一个小孩的视角行文,有哪些好处?(3分) 答 2)请联系我国文学作品中类似的描写,探讨“对岸”是怎样的理想生活以及作者的追求 (150字左右)(6分) 20.(1)借写孩子单纯的渴望,(1分)描绘了一个晨耕喜归的美好的“对岸”世界;(1 分)表现出一种对新的、理想生活的追求。(1分) (2)“对岸”的生活,是理想中的远高尘甜的田园牧歌式的生活。(1分)我国文学作品《桃 花源记》(或《边城》)虚构的世外桃源,与之相似。(1分)“我”想象“对岸”是一块自由 的乐土。人们日出而作日入而息,飞禽走兽自在生息,长草在月光下也呈现异彩。(2分)“对 岸”乐土令人神往,作者甚至甘愿做一个渡船的船夫,为理想而不懈追求。(2分) (溯南四市九校2012届高三联考)六、选做题(两题中任选一题作答,9分) 19.阅读下面的文字,完成试题。(9分)
耕耘他们的远处的田；在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去；黄昏的时候， 他们都回家了，只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。 雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四周生长，水鸟在那里生蛋； 竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印在洁净的软泥上；黄昏的时候，长草顶着白花，邀 月光在长草的波浪上浮游。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地 望着我。 太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到你那里去，说道：“妈妈，我饿了!”一天 完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。 我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 (选自《新月集》，人民文学出版社1954年版) (1)本文以一个小孩的视角行文，有哪些好处?(3分) 答： (2)请联系我国文学作品中类似的描写，探讨“对岸”是怎样的理想生活以及作者的追求。 (150字左右)(6分) 答： 20．(1)借写孩子单纯的渴望，(1分)描绘了一个晨耕暮归的美好的“对岸”世界；(1 分)表现出一种对新的、理想生活的追求。(1分) (2)“对岸”的生活，是理想中的远离尘嚣的田园牧歌式的生活。(1分)我国文学作品《桃 花源记》(或《边城》)虚构的世外桃源，与之相似。(1分)“我”想象“对岸”是一块自由 的乐土。人们日出而作日入而息，飞禽走兽自在生息，长草在月光下也呈现异彩。(2分)“对 岸”乐土令人神往，作者甚至甘愿做一个渡船的船夫，为理想而不懈追求。(2分) （湖南四市九校 2012 届高三联考）六、选做题（两题中任选一题作答，9 分） 19．阅读下面的文字，完成试题。（9 分）
主敬”一词,较早见于《礼记》。《周易》说:“君子敬以直内”,意思是君子主 敬以使内心正直 “主敬”也是孔子思想的一个重要方面,《论语》中相关表述颇多。如《论语·子路》: “居处恭,执事敬”:《论语·季氏》:“貌思恭,言思忠,事思敬”;《论语·卫灵公》 “敬其事而后其食”等。 主敬”被宋儒吸纳作为其学说的重要范畴。程颐主张“涵养须用敬,进学则在致知” 这里的“涵养须用敬”意思是以虔敬之意收敛己心。朱熹也认为“敬”是涵养心性最重要的 条件,是成德之要,他指出:“学者须敬守此心,不可急迫,当栽培深厚。” 曾国藩将毕生所得归纳为四点,要求儿子每日诵读,恪遵不易,此“传家遗嘱”四条 即慎独、主敬、求仁、习劳。 (1)请根据以上文字,概括“主敬”的内涵。(4分) (2)请根据你对上述文字的理解,联系社会生活中的实例,谈谈“主敬”思想的现实意义。 (5分) 20.阅读下面的文字,完成后面的题目。(9分) 2011年10月13日下午5时30分。广东佛山南海黄岐镇广佛五金城。事件:两岁的 悦悦被迎面驶来的面包车撞倒卷到车底。两名路人先后路过均对倒地的悦悦不理睬,接着悦 悦被小型货柜车再次碾压。之后往来的十余个路人均见死不救,直到一位拾荒阿姨看到并救 起悦悦。在与死神抗争9天后,21日凌晨零时32分,小悦悦因全脑功能衰竭、多个脏器衰 竭,抢救无效,离开了这个世界 从10月18日到10月19日上午,日本许多的电视台都在播“中国小悦悦事件”。日 本有一教授评论此事时说:“中国现在是一位金钱富翁,但是毫无疑问,同时也是世界上精 神最贫穷的国家” 你对上述新闻有何看法?请写不少于200字的新闻短评。 19.(1)①“主敬”是修身之要:应以虔敬之心涵养心性,收敛放纵散漫之心,使内心端 方正直而符合道义,这样才能明理达道。②“主敬”是处事之要:行事应敬慎认真而不怠慢。 (一点2分) (2)“主敬”思想在当今社会仍有重要意义,对于我们为人处事有重要的教益。“主 敬”而使人正直,使人敬业,有利于推进和谐社会的建设,有利于民族各项事业的发展。现 今诸多官员贪污、商人非法牟利、医生收取红包等违规非法之事,正是由于他们对己、对人 对事缺乏了虔敬之心。传承“主敬”思想,有益于人生和社会。(其他答案,言之成理、符 合要求即可。举例恰当2分,分析恰当3分。) 20.(9分)1、别让善良成了风中之烛2、一个人不扶,是道德败坏;一群人不扶,是社 会的悲哀
“主敬”一词，较早见于《礼记》。《周易》说：“君子敬以直内”，意思是君子主 敬以使内心正直。 “主敬”也是孔子思想的一个重要方面，《论语》中相关表述颇多。如《论语·子路》： “居处恭，执事敬”；《论语·季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬”；《论语·卫灵公》： “敬其事而后其食”等。 “主敬”被宋儒吸纳作为其学说的重要范畴。程颐主张“涵养须用敬，进学则在致知”， 这里的“涵养须用敬”意思是以虔敬之意收敛己心。朱熹也认为“敬”是涵养心性最重要的 条件，是成德之要，他指出：“学者须敬守此心，不可急迫，当栽培深厚。” 曾国藩将毕生所得归纳为四点，要求儿子每日诵读，恪遵不易，此“传家遗嘱”四条 即慎独、主敬、求仁、习劳。 （1）请根据以上文字，概括“主敬”的内涵。（4 分） （2）请根据你对上述文字的理解，联系社会生活中的实例，谈谈“主敬”思想的现实意义。 （5 分） 20. 阅读下面的文字，完成后面的题目。（9 分） 2011 年 10 月 13 日下午 5 时 30 分。 广东佛山南海黄岐镇广佛五金城。 事件：两岁的 悦悦被迎面驶来的面包车撞倒卷到车底。两名路人先后路过均对倒地的悦悦不理睬，接着悦 悦被小型货柜车再次碾压。之后往来的十余个路人均见死不救，直到一位拾荒阿姨看到并救 起悦悦。在与死神抗争 9 天后，21 日凌晨零时 32 分，小悦悦因全脑功能衰竭、多个脏器衰 竭，抢救无效，离开了这个世界。 从 10 月 18 日到 10 月 19 日上午，日本许多的电视台都在播“中国小悦悦事件”。日 本有一教授评论此事时说：“中国现在是一位金钱富翁，但是毫无疑问，同时也是世界上精 神最贫穷的国家”。 你对上述新闻有何看法？请写不少于 200 字的新闻短评。 19.（1）① “主敬”是修身之要：应以虔敬之心涵养心性，收敛放纵散漫之心，使内心端 方正直而符合道义，这样才能明理达道。②“主敬”是处事之要：行事应敬慎认真而不怠慢。 （一点 2 分） （2）“主敬”思想在当今社会仍有重要意义，对于我们为人处事有重要的教益。“主 敬”而使人正直，使人敬业，有利于推进和谐社会的建设，有利于民族各项事业的发展。现 今诸多官员贪污、商人非法牟利、医生收取红包等违规非法之事，正是由于他们对己、对人、 对事缺乏了虔敬之心。传承“主敬”思想，有益于人生和社会。（其他答案，言之成理、符 合要求即可。举例恰当 2 分，分析恰当 3 分。） 20.（9 分）1、别让善良成了风中之烛 2、 一个人不扶，是道德败坏； 一群人不扶， 是社 会的悲哀
(长郡中学2012届高三第二次月考)六、选做题(2小题任选1题,9分) 19.阅读下面的文字,完成题目 阅读《论语》中的两段文字,然后回答问题 (一)“然则管仲知礼乎?”(子)曰:“邦君树塞门,管仲亦树塞门;邦君为两君之好 有反坫,管仲亦有反坫。管仲而知礼,孰不知礼?” (二)子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓 公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅 也,自经于沟渎而莫之知也!” (1)从这两段文字看,孔子对管仲这个人物有怎样的评价?(4分) (2)从孔子的评价中可以看出孔子具有怎样的仁爱观?(150字左右)(5分) 20.请给以下一则新闻写一则新闻短评。(150字左右)(9分) 近日,京剧表演艺术家、著名程派青衣张火丁在演出京剧《江姐》最后一幕《红梅赞》 一段中,突然咳嗽了几声,有两句唱腔没有完整唱下来。演出结束后,张火丁深深地向观众 鞠了一躬,哽咽着说:“我对不起大家了!请求大家原谅!”随后,她招呼准备离场的乐队回 座,坚持把没有唱完整的“红梅赞”再唱一遍。当张火丁“补唱”完这段长达8分多钟的《红 梅赞》后,观众全部起身站立,鼓掌声持续了5分钟之久。张火丁再次向台下深深地鞫了 躬,含泪退场 19.(1)认为管仲不知礼,肯定管仲有仁德。 (2)一方面,孔子认为,要治国平天下必须德才兼备:另一方面,孔子否定管仲“知礼”, 是指管仲超越了一个臣子的本分,也像国君一样建“反坫”“塞门”(国君享有的建筑), 在孔子看来,是违背了“礼”的等级,但是孔子不否定管仲是个“仁者”,因为管仲辅佐齐 桓公称霸,九合诸侯,匡正天下,使华夏民旗免于衰落,像管仲这样能够“尊王攘夷”,反 对使用暴力,使社会安定的人,就不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用。 可见孔子“仁”的标准是以大的原则为前提,即保证国家稳定、百姓安生,而不必拘于小 20.答案示例 答案一:演唱中失声的著名京剧程派青衣张火丁坚持完整重唱,体现了她对艺术的认真执 著、良好的台风和艺德。 答案二:张火丁为失声而含泪道歉,体现了她对艺术和观众的尊重,这种品格在当今社会 弥足珍贵
(长郡中学 2012 届高三第二次月考)六、选做题（2 小题任选 1 题，9 分） 19．阅读下面的文字，完成题目。 阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。 （一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好， 有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？” （二）子贡曰；“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓 公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅 也，自经于沟渎而莫之知也！” （1）从这两段文字看，孔子对管仲这个人物有怎样的评价？（4 分） （2）从孔子的评价中可以看出孔子具有怎样的仁爱观？（150 字左右）（5 分） 20．请给以下一则新闻写一则新闻短评。（150 字左右）（9 分） 近日，京剧表演艺术家、著名程派青衣张火丁在演出京剧《江姐》最后一幕《红梅赞》 一段中，突然咳嗽了几声，有两句唱腔没有完整唱下来。演出结束后，张火丁深深地向观众 鞠了一躬，哽咽着说：“我对不起大家了！请求大家原谅！”随后，她招呼准备离场的乐队回 座，坚持把没有唱完整的“红梅赞”再唱一遍。当张火丁“补唱”完这段长达 8 分多钟的《红 梅赞》后，观众全部起身站立，鼓掌声持续了 5 分钟之久。张火丁再次向台下深深地鞫了一 躬，含泪退场。 19．（1）认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。 （2）一方面，孔子认为，要治国平天下必须德才兼备；另一方面，孔子否定管仲“知礼”， 是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“反坫”“塞门”（国君享有的建筑）， 在孔子看来，是违背了“礼”的等级，但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐 桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民旗免于衰落，像管仲这样能够“尊王攘夷”，反 对使用暴力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。 可见孔子“仁”的标准是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，而不必拘于小 信。 20．答案示例 答案一：演唱中失声的著名京剧程派青衣张火丁坚持完整重唱，体现了她对艺术的认真执 著、良好的台风和艺德。 答案二：张火丁为失声而含泪道歉，体现了她对艺术和观众的尊重，这种品格在当今社会 弥足珍贵