高考文言虚词意义和用法课文示例 【而】 用作连词 表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。 ①蟹六跪而二鳌,非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》) ②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》) ③地势极而南溟深,天柱高而北辰远(《滕王阁序》) ④爱而不见,搔首踟蹰(《诗经·静女》) ⑥谁得而族灭也(《过秦论》) ⑥侣鱼虾而友麋鹿(《赤壁赋》 ⑦皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士(《过秦论》 ⑧天下云合而响应,赢粮而景从(《过秦论》 序八州而朝同列(《过秦论》) ⑨彼童子之师,授之书而习其句读者(《师说》) 2表示递进关系。可译为“并且”或“而且” ①以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》) ②亦使后人而复哀后人也(《阿房宫赋》) ③抱明月而长终(《赤壁赋》) ④君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣(《荀子劝学》) 3表示承接关系。可译为“就”“接着”“来”,可不译 ①飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙 客喜而笑(《赤壁赋》) ②苏子愀然,正襟危坐,而问客曰(《赤壁赋》) ③犹且从师而问焉 爱其子,择师而教之 人非生而知之者(《师说》) ④或百步而后止,或五十步而后止(《寡人之于国也》) ⑤尝以十倍之地,百万之师,仰关而攻秦
高考文言虚词意义和用法课文示例 【而】 （一） 用作连词 1 表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③地势极而南溟深，天柱高而北辰远（《滕王阁序》） ④爱而不见，搔首踟蹰（《诗经•静女》） ⑤谁得而族灭也（《过秦论》） ⑥侣鱼虾而友麋鹿（《赤壁赋》） ⑦皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士（《过秦论》） ⑧天下云合而响应，赢粮而景从（《过秦论》） 序八州而朝同列（《过秦论》） ⑨彼童子之师，授之书而习其句读者（《师说》） 2 表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 ①以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） ②亦使后人而复哀后人也（《阿房宫赋》） ③抱明月而长终（《赤壁赋》） ④君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（《荀子•劝学》） 3 表示承接关系。可译为“就”“接着”“来”，可不译。 ①飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 客喜而笑（《赤壁赋》） ②苏子愀然，正襟危坐，而问客曰（《赤壁赋》） ③犹且从师而问焉 爱其子，择师而教之 人非生而知之者（《师说》） ④或百步而后止，或五十步而后止（《寡人之于国也》） ⑤尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦
将数百之众,转而攻秦(《过秦论》) 胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨(《过秦论》 ⑦简能而任之,择善而从之(《谏太宗十思疏》) ⑧哙拜谢,起,立而饮之 拔剑切而啖之 拔剑撞而破之(《鸿门宴》) 景公迎而贺之 景公乃下席而谢之曰 子退而自察也(《晏子治东阿》) ⑩臣请改道易行而治东阿(《晏子治东阿》) 4表示转折关系。可译为“但是”“却 ①青,取之于蓝,而青于蓝 声非加疾也,而闻者彰(《劝学》) ②余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也(《离骚》) ③一日之内,一宫之间,而气候不齐 使天下之人,不敢言而敢怒(《阿房宫赋》) ④秦人不暇自哀,而后人哀之 后人哀之而不鉴之(《阿房宫赋》) ⑤浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止 固一世之雄也,而今安在哉(《赤壁赋》) ⑥逝者如斯,而未尝往也 盈虚者如彼,而卒莫消长也 而又何羡乎(《赤壁赋》) ⑦万簌有声,而庭阶寂寂(《项脊轩志》) ⑧危而不持,颠而不扶 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(《论语·季氏将伐颛臾》) 狗彘食人食而不知检(《孟子·寡人之于国也》) ⑩九国之师逡巡而不敢进 秦无亡矢遗镞之费,而天下已困矣
将数百之众，转而攻秦（《过秦论》） ⑥胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨（《过秦论》） ⑦简能而任之，择善而从之（《谏太宗十思疏》） ⑧哙拜谢，起，立而饮之 拔剑切而啖之 拔剑撞而破之（《鸿门宴》） ⑨景公迎而贺之 景公乃下席而谢之曰 子退而自察也（《晏子治东阿》） ⑩臣请改道易行而治东阿（《晏子治东阿》） 4 表示转折关系。可译为“但是”“却”。 ①青，取之于蓝，而青于蓝 声非加疾也，而闻者彰（《劝学》） ②余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也（《离骚》） ③一日之内，一宫之间，而气候不齐 使天下之人，不敢言而敢怒（《阿房宫赋》） ④秦人不暇自哀，而后人哀之 后人哀之而不鉴之（《阿房宫赋》） ⑤浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止 固一世之雄也，而今安在哉 （《赤壁赋》） ⑥逝者如斯，而未尝往也 盈虚者如彼，而卒莫消长也 而又何羡乎（《赤壁赋》） ⑦万簌有声，而庭阶寂寂（《项脊轩志》） ⑧危而不持，颠而不扶 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（《论语•季氏将伐颛臾》） ⑨狗彘食人食而不知检（《孟子•寡人之于国也》） ⑩九国之师逡巡而不敢进 秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣
蹑足行伍之间,而崛起阡陌之中 岂取之易而守之难乎(《过秦论》) 惑而不从师 小学而大遗,吾未见其明也(《师说》) 今子治而乱(《晏子治东阿》) 源不深而望流之远 莫不殷忧而道著,功成而德衰(《谏太宗十思疏》) 今人有大功而击之,不义也 未有封侯之赏,而听细说(《鸿门宴》) 至于幽暗昏惑而无物以相之(《游褒禅山记》) 5表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 ①锲而不舍,金石可镂(《荀子·劝学》) 6表示修饰关系,即连接状语。可不译。 ①扣舷而歌之 倚歌而和之(《赤壁赋》) ②方其破荆州,下江陵,顺流而东也(《赤壁赋》) ③顺风而呼,声非加疾也(《荀子·劝学》) ④于是秦人拱手而取西河之外(《过秦论》) ⑤则群聚而笑之(《师说》) ⑥臣与将军戮力而攻秦 项王按剑而跽曰(《鸿门宴》) 7表示因果关系 ①耳得之而为声,目遇之而成色(《赤壁赋》) ②远人不服,而不能来也(《论语季氏将伐颢臾》) ③一夫作难而七庙隳(《过秦论》) ④吾以子为可,而使子治东阿(《晏子治东阿》) ⑤其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众 有怠而欲出者 予亦悔其随之,而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中 岂取之易而守之难乎 （《过秦论》） 惑而不从师 小学而大遗，吾未见其明也 （《师说》） 今子治而乱（《晏子治东阿》） 源不深而望流之远 莫不殷忧而道著，功成而德衰（《谏太宗十思疏》） 今人有大功而击之，不义也 未有封侯之赏，而听细说（《鸿门宴》） 至于幽暗昏惑而无物以相之（《游褒禅山记》） 5 表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 ①锲而不舍，金石可镂（《荀子•劝学》） 6 表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①扣舷而歌之 倚歌而和之（《赤壁赋》） ②方其破荆州，下江陵，顺流而东也（《赤壁赋》） ③顺风而呼，声非加疾也（《荀子•劝学》） ④于是秦人拱手而取西河之外（《过秦论》） ⑤则群聚而笑之（《师说》） ⑥臣与将军戮力而攻秦 项王按剑而跽曰（《鸿门宴》） 7 表示因果关系。 ①耳得之而为声，目遇之而成色（《赤壁赋》） ②远人不服，而不能来也（《论语•季氏将伐颛臾》） ③一夫作难而七庙隳（《过秦论》） ④吾以子为可，而使子治东阿（《晏子治东阿》） ⑤其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众 有怠而欲出者 予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
8表示目的关系 ①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》) ②外连衡而斗诸侯(《过秦论》) ③良将劲弩,而守要害之处(《过秦论》) ④信臣精卒,陈利兵而谁何(《过秦论》 ⑤籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》) (二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你” 妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”(《项脊轩志》) 【何】 (一)用作疑问代词 1作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。一般来说在译时,“何”要 后置。 ①大王来何操?(《鸿门宴》) ②不然,籍何以至此?(《鸿门宴》) ③客何为者?(《鸿门宴》) ④如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》 ⑤姜氏何厌之有?(《左传·郑伯克段于鄢》) 2作定语,可译为“什么”“哪”。 ①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》) ②怯夫慕义,何处不勉焉(《段太尉逸事状》 (二)用作疑问副词 1用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么” 杀一老卒,何甲也?(《段太尉逸事状》) 2用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 新妇车在后,隐隐何甸甸(《孔雀东南飞》) 三)何:通“呵”,喝问 信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁。意思是检查盘问。)(《过 秦论》)
8 表示目的关系。 ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②外连衡而斗诸侯（《过秦论》） ③良将劲弩，而守要害之处（《过秦论》） ④信臣精卒，陈利兵而谁何（《过秦论》） ⑤籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你” 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》） 【何】 （一） 用作疑问代词 1 作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。一般来说在译时，“何”要 后置。 ①大王来何操？（《鸿门宴》） ②不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） ③客何为者？（《鸿门宴》） ④如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） ⑤姜氏何厌之有？（《左传•郑伯克段于鄢》） 2 作定语，可译为“什么”“哪”。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） ②怯夫慕义，何处不勉焉（《段太尉逸事状》） （二） 用作疑问副词 1 用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 杀一老卒，何甲也？（《段太尉逸事状》） 2 用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 新妇车在后，隐隐何甸甸（《孔雀东南飞》） （三）何：通“呵”，喝问 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（《过 秦论》）
(四)何如、奈何、若何表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么” ①以五十步笑百步,则何如?(《孟子…寡人之于国也》) ②今者出,未辞也,为之奈何?(《鸿门宴》) ③沛公大惊,曰:“为之奈何?”(《鸿门宴》) ④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(《阿房宫赋》) ⑤且大乱,若何?(《段太尉逸事状》) ⑥国不堪贰,君将若之何?(《左传·郑伯克段于鄢》) 【乎】 (一)用作语气助词 1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 ①儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》) ②客亦知乎水与月乎?(《赤壁赋》) ③料大王士卒足以当项王乎?(《鸿门宴》) ④壮士!能复饮乎?(《鸿门宴》) ⑤儿之成,则可待乎?(《项脊轩志》) 2表示反问语气,相当于“吗”“呢” ①吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》) ②其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》) ③日夜望将军至,岂敢反乎?(《鸿门宴》) ④此非曹孟德之诗乎?(《赤壁赋》) ⑤而况于明哲乎?(《师说》) ⑥岂取之易而守之难乎?(《过秦论》) ⑦且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?(《报任安书》) ⑧亦何面目复上父母之丘墓乎?(《报任安书》) ⑨蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?(《左传·郑伯克段于鄢》) 3表测度或商量语气,可译为“吧”。 ①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》) ②无乃与仆私心刺谬乎?(《报任安书》)
（四）何如、奈何、若何表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么” ①以五十步笑百步，则何如？（《孟子•寡人之于国也》） ②今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》） ③沛公大惊，曰：“为之奈何？” （《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《阿房宫赋》） ⑤且大乱，若何？（《段太尉逸事状》） ⑥国不堪贰，君将若之何？（《左传•郑伯克段于鄢》） 【乎】 （一）用作语气助词 1 表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 ①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②客亦知乎水与月乎？（《赤壁赋》） ③料大王士卒足以当项王乎？（《鸿门宴》） ④壮士！能复饮乎？（《鸿门宴》） ⑤儿之成，则可待乎？（《项脊轩志》） 2 表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ②其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） ③日夜望将军至，岂敢反乎？（《鸿门宴》） ④此非曹孟德之诗乎？（《赤壁赋》） ⑤而况于明哲乎？（《师说》） ⑥岂取之易而守之难乎？（《过秦论》） ⑦且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？（《报任安书》） ⑧亦何面目复上父母之丘墓乎？（《报任安书》） ⑨蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传•郑伯克段于鄢》） 3 表测度或商量语气，可译为“吧”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ②无乃与仆私心剌谬乎？（《报任安书》）