2016~2017学年度(下期)高2014级第一次联考试卷 语文 考试时间共150分钟,满分150分 试卷分为第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题) 注意事项 1答题前,考生务必在答题卡上将自己的姓名、斑级、准考证号用0.5毫米黑色签字 笔填写清楚,考生考试条码由监考老师粘贴在答题卡上的“条码粘贴处 2.选择题使用2B8铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上,如需改动,用橡皮擦擦 干净后再填涂其它答案;非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答,超 出答题区域答题的答案无效;在草稿纸上、试卷上答题无效。 3.考试结束后由监考老师将题卡收回 第I卷阅读题(共70分) 现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 中国人很早便与茶发生关系了。《诗经谷风》中的“谁谓荼苦,其甘如怡”的“荼”许 多人便认为是“茶”。西汉初马王堆墓葬中的随葬品中即有茶叶。不过两汉以前,茶 不是作为一种饮料存在,而是一种“菜肴”。晋代郭璞为《尔雅》作的注中曾说道茶“叶可 煮作羹饮”。作羹自然少不了油盐酱醋、姜桂葱椒等调料,还要用一些碾碎的米粉勾芡。现 在,在某些地区还有其遗孑存在,如湘西的“擂茶”、陕西的“三炮台”、洛阳的“罐罐茶” 等等,这些都是介于饮料与菜肴之间的 茶的“文人士大夫化”或说“雅化”是由唐代的“茶圣”陆羽完成的。他的那部《茶经》 不仅总结了前代饮茶的经验并加以提高与规范化,其中充满了士大夫的审美情味。这是世界 茶的历史上第一部系统论茶的著作,是茶的“雅化”的标志,至今仍被全世界的茶人们奉为 经典。唐代主要饮的是饼茶,它由茶叶蒸、捣、拍、焙等方法制成,在煮茶之前还要烘烤、 碾碎,在釜中煮沸而饮。在烹煮和品饮过程中,所用器具也是饮茶艺术的重要组成部分。陆 羽还研制了十分细致考究的二十四种茶具,大都小巧玲珑,可以贮存在一个美观的笼中,携 带方便。使得“远近倾慕,好事者家藏一副”,与现在仍在日本流行的茶道类似,当然那是 极富诗意的艺术品。从此饮茶就多了一重意义。在这种情态下,自然会刺激诗人的想象,于 是,便产生了著名的卢全的《走笔谢孟谏议寄新茶》。诗人饮茶后的感觉竟是“唯觉两腋习
2016～2017学年度（下期）高2014级第一次联考试卷 语 文 考试时间共 150 分钟，满分 150 分 试卷分为第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题) 注意事项： 1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、班级、准考证号用 0.5 毫米黑色签字 笔填写清楚，考生考试条码由监考老师粘贴在答题卡上的“条码粘贴处”。 2.选择题使用 2B 铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦 干净后再填涂其它答案；非选择题用 0.5 毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超 出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。 3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。 第Ⅰ卷 阅读题（共 70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 中国人很早便与茶发生关系了。《诗经•谷风》中的“谁谓荼苦，其甘如怡”的“荼”许 多人便认为是“茶”。西汉初马王堆墓葬中的随葬品中即有茶叶。不过两汉以前，茶 不是作为一种饮料存在，而是一种“菜肴”。晋代郭璞为《尔雅》作的注中曾说道茶“叶可 煮作羹饮”。作羹自然少不了油盐酱醋、姜桂葱椒等调料，还要用一些碾碎的米粉勾芡。现 在，在某些地区还有其遗孑存在，如湘西的“擂茶”、陕西的“三炮台”、洛阳的“罐罐茶” 等等，这些都是介于饮料与菜肴之间的。 茶的“文人士大夫化”或说“雅化”是由唐代的“茶圣”陆羽完成的。他的那部《茶经》 不仅总结了前代饮茶的经验并加以提高与规范化，其中充满了士大夫的审美情味。这是世界 茶的历史上第一部系统论茶的著作，是茶的“雅化”的标志，至今仍被全世界的茶人们奉为 经典。唐代主要饮的是饼茶，它由茶叶蒸、捣、拍、焙等方法制成，在煮茶之前还要烘烤、 碾碎，在釜中煮沸而饮。在烹煮和品饮过程中，所用器具也是饮茶艺术的重要组成部分。陆 羽还研制了十分细致考究的二十四种茶具，大都小巧玲珑，可以贮存在一个美观的笼中，携 带方便。使得“远近倾慕，好事者家藏一副”，与现在仍在日本流行的茶道类似，当然那是 极富诗意的艺术品。从此饮茶就多了一重意义。在这种情态下，自然会刺激诗人的想象，于 是，便产生了著名的卢全的《走笔谢孟谏议寄新茶》。诗人饮茶后的感觉竟是“唯觉两腋习
习清风生”,甚至要乘此清风遨游蓬莱仙境。资*源%库 唐代的饼茶还是比较大众化的,虽然一般平民百姓饮的还只是采下晾干即可饮用的散 茶。宋代的饼茶则是特别贵族化的饮料了。尤其是官家监制的,制作时选料严格,其价格超 过金玉,还往往被皇家垄断。朝中大老重臣,每逢年节,才有可能得到朝廷一、两饼的赏赐。 平民饮的散茶,宋代称之为“草茶”。 冲泡散茶,虽然自古就有,但正式风行于元末明初。当时战争消耗大量的生产力,那些 过度奢侈、徒耗民力的龙团凤饼,显然为民众负担不起。明初洪武间,正式停止了让民间供 奉饼荼,改为散茶,日久便成为风气。散茶的兴盛也与文人士大夫审美趣味有关系。他们人 生的价值取向是“清”。《尚书·尧典》上就有“夙夜惟寅,直哉惟清”的教诲。其后清介、 清心、清白、清名、清廉等等,许许多多带有“清”字的价值判断为他们所冋往。那么日夜 相伴的荼水怎么能是浑浊不堪的呢?从宋代开始,文人饮茶如无特殊的目的,便很少加其他 佐料了。宋代的饼茶也努力向清澈无色靠拢,而散茶只要茶叶的品质好、采摘及时、加工得 法,“清”是完全有保障的 到了明代,以“清”为特征的荼的风格已经形成。有人说它是“清虚之物”,把品饮茶 的嗜好称之为“清尚”,人们把它看作纯洁的象征。它宜于和人世间摆脱了名缰利锁的“清 高”者相匹配。因为茶是至洁之物,所以要求采摘者、烘焙者以及茶具和水质的清洁;在品 饮过程中也强调环境氛围的清雅、清幽。明代罗察说:“山堂夜坐,汲泉煮茗。至水火相战, 如听松涛,清芬满怀,云光浇激,此时幽气,故难于俗人言矣。”明代特别是明中叶以后有 些文人雅士以“茶人”自称,在园林之内建立茶室。文震亨说:“构一斗室,相旁山斋,内 设茶具,教一童专主茶役,以供长日清谈,寒宵兀坐,幽人首务,不可少废者。”这是在与 少数几个知心朋友品饮时所需要的氛围,它充满了清趣。有人甚至提出具有清德之人才配品 饮清茶。从这里本来可以进一步迈进“茶道”之门,但此论终是电光石火,稍纵即逝,没有 人认真执行过。 (节选自《茶的演变与风格》,作者王学泰,有删改。) 1.下列理解和分析,不符合原文的一项是()(3分) A.茶最早不是作为饮料而是作为菜肴存在,里面会加其他佐料。直到宋代开始,文人饮 茶才在非特殊情况下,很少添加其他东西 B.元末明初风行散茶的原因,一是饼茶过度奢侈、徒耗民力,成为民众的负担:二是文 人士大夫开始有了“清”的审美价值取向 C.散茶出现的时间比较早,但流行的时间比饼茶晚:饼茶原本是大众化的茶,到了宋代
习清风生”，甚至要乘此清风遨游蓬莱仙境。资*源%库 唐代的饼茶还是比较大众化的，虽然一般平民百姓饮的还只是采下晾干即可饮用的散 茶。宋代的饼茶则是特别贵族化的饮料了。尤其是官家监制的，制作时选料严格，其价格超 过金玉，还往往被皇家垄断。朝中大老重臣，每逢年节，才有可能得到朝廷一、两饼的赏赐。 平民饮的散茶，宋代称之为“草茶”。 冲泡散茶，虽然自古就有，但正式风行于元末明初。当时战争消耗大量的生产力，那些 过度奢侈、徒耗民力的龙团凤饼，显然为民众负担不起。明初洪武间，正式停止了让民间供 奉饼茶，改为散茶，日久便成为风气。散茶的兴盛也与文人士大夫审美趣味有关系。他们人 生的价值取向是“清”。《尚书•尧典》上就有“夙夜惟寅，直哉惟清”的教诲。其后清介、 清心、清白、清名、清廉等等，许许多多带有“清”字的价值判断为他们所向往。那么日夜 相伴的茶水怎么能是浑浊不堪的呢？从宋代开始，文人饮茶如无特殊的目的，便很少加其他 佐料了。宋代的饼茶也努力向清澈无色靠拢，而散茶只要茶叶的品质好、采摘及时、加工得 法，“清”是完全有保障的。 到了明代，以“清”为特征的茶的风格已经形成。有人说它是“清虚之物”，把品饮茶 的嗜好称之为“清尚”，人们把它看作纯洁的象征。它宜于和人世间摆脱了名缰利锁的“清 高”者相匹配。因为茶是至洁之物，所以要求采摘者、烘焙者以及茶具和水质的清洁;在品 饮过程中也强调环境氛围的清雅、清幽。明代罗察说:“山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相战， 如听松涛，清芬满怀，云光浇激，此时幽气，故难于俗人言矣。”明代特别是明中叶以后有 些文人雅士以“茶人”自称，在园林之内建立茶室。文震亨说:“构一斗室，相旁山斋，内 设茶具，教一童专主茶役，以供长日清谈，寒宵兀坐，幽人首务，不可少废者。”这是在与 少数几个知心朋友品饮时所需要的氛围，它充满了清趣。有人甚至提出具有清德之人才配品 饮清茶。从这里本来可以进一步迈进“茶道”之门，但此论终是电光石火，稍纵即逝，没有 人认真执行过。 （节选自《茶的演变与风格》,作者王学泰，有删改。） 1.下列理解和分析，不符合原文的一项是（ ）（3 分） A.茶最早不是作为饮料而是作为菜肴存在，里面会加其他佐料。直到宋代开始，文人饮 茶才在非特殊情况下，很少添加其他东西。 B.元末明初风行散茶的原因，一是饼茶过度奢侈、徒耗民力，成为民众的负担；二是文 人士大夫开始有了“清”的审美价值取向。 C.散茶出现的时间比较早，但流行的时间比饼茶晚；饼茶原本是大众化的茶，到了宋代
才变得很昂贵。 D.要求采摘者、烘焙者以及荼具和水质的清洁;在品饮过程中也强调环境氛围的淸雅 清幽是为了和至洁的茶匹配 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分) A.饮茶经历过“俗”到“雅”阶段,直至现今,有些地方普通老百姓饮茶仍然没有完全 摆脱这种俗的状态。 B.宋代的一般平民百姓多饮用称之为“草茶”的散茶,而贵族官员则以饮官家监制的饼 茶为主,饼茶往往因其选料严格而价格昂贵,往往被皇家垄断。 C.器具和环境都是饮茶艺术的重要组成部分,如陆羽研制的像艺术品一样的茶具、“相 旁山斋”的茶室等 D.文人士大夫视茶为“清虚之物”,是纯洁的象征。所以品饮茶的嗜好被称之为“清尚” 之举,和士大夫追求摆脱人世间名缰利锁的“清高”相一致。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)资*源%库 A.由唐代的“茶圣”陆羽完成的茶的“雅化”体现为茶的制作方法、烹煮和品饮过程中 的器具的细致考究,这使得饮茶就多了一重艺术的意义 B.茶道在中国没有出现,和要求过高有关。有人提出具有清德之人才配品饮清茶,而这 些要求不易于实行。 C.茶并不是一早就作为“至清之物”出现的。茶的种类、饮茶的方式、饮茶的风格在历 史中都经过了一些变化。 宋代士大夫所饮的茶饼和散茶都能做到向清澈无色靠拢,这种以“清”为特征的茶的 风格到明代已经形成。 (二)实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文字,完成4-6题 拳之石取其坚,一勺之水取其净(节选 ①启功先生生前有一方特别喜爱的古砚,上有砚铭:“一拳之石取其坚,一勺之水取其 净。”先生多次书写这则铭文,并把自己的卧室兼书房命名为“坚净居”,自号“坚净翁” ②作为中国当代著名书画家、教育家和国学大师,启功出身皇族,是清雍正帝的第九世 孙,可是由于降袭制,到他曾祖父这一辈,受封爵位的俸禄已经连养家都不够。到他这一辈 为了养家糊口,启功初中未毕业便辍学了。苦难的生活,磨炼了启功的意志。他一边教家馆 挣钱贴补家用,一边寻找工作,同时跟随几位老先生学习中国古典文学,习作诗词文章,练
才变得很昂贵。 D.要求采摘者、烘焙者以及茶具和水质的清洁；在品饮过程中也强调环境氛围的清雅、 清幽是为了和至洁的茶匹配。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A.饮茶经历过“俗”到“雅”阶段，直至现今，有些地方普通老百姓饮茶仍然没有完全 摆脱这种俗的状态。 B.宋代的一般平民百姓多饮用称之为“草茶”的散茶，而贵族官员则以饮官家监制的饼 茶为主，饼茶往往因其选料严格而价格昂贵，往往被皇家垄断。 C.器具和环境都是饮茶艺术的重要组成部分，如陆羽研制的像艺术品一样的茶具、“相 旁山斋”的茶室等。 D.文人士大夫视茶为“清虚之物”，是纯洁的象征。所以品饮茶的嗜好被称之为“清尚” 之举，和士大夫追求摆脱人世间名缰利锁的“清高”相一致。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）资*源%库 A.由唐代的“茶圣”陆羽完成的茶的“雅化”体现为茶的制作方法、烹煮和品饮过程中 的器具的细致考究，这使得饮茶就多了一重艺术的意义。 B.茶道在中国没有出现，和要求过高有关。有人提出具有清德之人才配品饮清茶，而这 些要求不易于实行。 C.茶并不是一早就作为“至清之物”出现的。茶的种类、饮茶的方式、饮茶的风格在历 史中都经过了一些变化。 D.宋代士大夫所饮的茶饼和散茶都能做到向清澈无色靠拢，这种以“清”为特征的茶的 风格到明代已经形成。 （二）实用类文本阅读（12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 一拳之石取其坚，一勺之水取其净（节选） ①启功先生生前有一方特别喜爱的古砚，上有砚铭：“一拳之石取其坚，一勺之水取其 净。”先生多次书写这则铭文，并把自己的卧室兼书房命名为“坚净居”，自号“坚净翁”。 ②作为中国当代著名书画家、教育家和国学大师，启功出身皇族，是清雍正帝的第九世 孙，可是由于降袭制，到他曾祖父这一辈，受封爵位的俸禄已经连养家都不够。到他这一辈， 为了养家糊口，启功初中未毕业便辍学了。苦难的生活，磨炼了启功的意志。他一边教家馆 挣钱贴补家用，一边寻找工作，同时跟随几位老先生学习中国古典文学，习作诗词文章，练
习书画创作。他不拘一格,师从百家,如饥似渴地学习传统文化,奠定了以后做学问的基础 ③启功最可贵的是不盲从前人,更不迷信权威。他向溥心畬学画,溥心畬总说“要空灵 至于怎样“空灵”,他也说不上来。启功就一边临摹学习一边用心琢磨,终于有一天明白了 “空灵”的道理。关于书法的结字、用笔,元代著名书画家赵孟頫说:“书法以用笔为上, 而结字亦须用功。”这一观点流传了几百年,从来没有人怀疑。可是启功通过几十年的创作 实践得出的结论却不同。他认为:“从书法艺术上讲,用笔与结字是辩证的关系。但从学习 书法的深浅阶段讲,则应是以结字为上。”他经过多年的探索,发现了学书的奥妙:“用笔何 如结字难,纵横聚散最相关。一从证得黄金律,顿觉全牛骨隙宽。” ④启功先生是一个认真的人。他天天临帖,几乎从未间断。当浮躁之气充斥书画界,他 仍然坚守着自己的美学原则,认认真真、老老实实、一笔一画地写着自己的字。2000年4 月,88岁的他在《光明日报》发表长文《读〈论语〉献疑》,就《论语》中的一些众说纷纭 的问题提出自己的见解。2003年10月,91岁高龄他抱病到国家图书馆作讲座《沈约四声及 其与印度文化的关系》,对中国诗歌韵律来自印度的说法予反驳。2004年7月,他出版了《启 功讲学录》等三本书,留下了许多珍贵史料和重要观点 ⑤改革开放之后,启功先生迎来了“迟到的春天”,他的书法声名日隆,一字千金。先 生并没有以此自矜,对一些修理工、服务员,他反倒是主动赠字感谢他们的劳动。这在客观 上也造成了社会上对他的字太“滥”的非议。而先生亳不介意,因为他本来就没像有的人那 样拿字卖钱 ⑥可是对一些趾高气扬不可一世的权贵就不假以辞色了。一位商人向他求字,说要制成 匾额挂在酒楼上,但一副财大气粗的样子,甚是无礼。启功先生断然拒绝了他的要求,还批 评了他毫无诚意。还有一次,一位自称是空军首长秘书的人来替首长索字,态度蛮横 启功缓缓问道:“我要不写,你们首长会不会派飞机来炸我?”那人没想到他会这么问,赶 紧回答:“那当然不会。”启功说:“那我就放心了你走吧。” ⑦对于原则问题,先生从不苟且。1993年,他发现有人假冒他的名义,对古书画作品 进行鉴定,造成书画市场的混乱。对此,老先生非常愤怒,发表声明:“从今以后,启功不 再为任何个人收藏的古字画鉴定真伪,凡有以‘启功’名义在个人收藏的古字画上题签的均 为假冒,概与本人无关。凡以我的名义欺诈别人的,属于犯罪行为,我要保留追究刑事责任 的权利。” ⑧先生对自己无情解剖、严格要求。1938年,启功失业后,为生活所迫,曾短暂地在 日伪政府里做过一个比科员还低的小职工,总共不过三个多月为此他一直深深自责,视为自
习书画创作。他不拘一格，师从百家，如饥似渴地学习传统文化，奠定了以后做学问的基础。 ③启功最可贵的是不盲从前人，更不迷信权威。他向溥心畬学画，溥心畬总说“要空灵”。 至于怎样“空灵”，他也说不上来。启功就一边临摹学习一边用心琢磨，终于有一天明白了 “空灵”的道理。关于书法的结字、用笔，元代著名书画家赵孟頫说：“书法以用笔为上， 而结字亦须用功。”这一观点流传了几百年，从来没有人怀疑。可是启功通过几十年的创作 实践得出的结论却不同。他认为：“从书法艺术上讲，用笔与结字是辩证的关系。但从学习 书法的深浅阶段讲，则应是以结字为上。”他经过多年的探索，发现了学书的奥妙：“用笔何 如结字难，纵横聚散最相关。一从证得黄金律，顿觉全牛骨隙宽。” ④启功先生是一个认真的人。他天天临帖，几乎从未间断。当浮躁之气充斥书画界，他 仍然坚守着自己的美学原则，认认真真、老老实实、一笔一画地写着自己的字。2000 年 4 月，88 岁的他在《光明日报》发表长文《读〈论语〉献疑》，就《论语》中的一些众说纷纭 的问题提出自己的见解。2003 年 10 月，91 岁高龄他抱病到国家图书馆作讲座《沈约四声及 其与印度文化的关系》，对中国诗歌韵律来自印度的说法予反驳。2004 年 7 月，他出版了《启 功讲学录》等三本书，留下了许多珍贵史料和重要观点。 ⑤改革开放之后，启功先生迎来了“迟到的春天”，他的书法声名日隆，一字千金。先 生并没有以此自矜，对一些修理工、服务员，他反倒是主动赠字感谢他们的劳动。这在客观 上也造成了社会上对他的字太“滥”的非议。而先生毫不介意，因为他本来就没像有的人那 样拿字卖钱。 ⑥可是对一些趾高气扬不可一世的权贵就不假以辞色了。一位商人向他求字，说要制成 匾额挂在酒楼上，但一副财大气粗的样子，甚是无礼。启功先生断然拒绝了他的要求，还批 评了他毫无诚意。还有一次，一位自称是空军首长秘书的人来替首长索字，态度蛮横。 启功缓缓问道：“我要不写，你们首长会不会派飞机来炸我？”那人没想到他会这么问，赶 紧回答：“那当然不会。”启功说：“那我就放心了你走吧。” ⑦对于原则问题，先生从不苟且。1993 年，他发现有人假冒他的名义，对古书画作品 进行鉴定，造成书画市场的混乱。对此，老先生非常愤怒，发表声明：“从今以后，启功不 再为任何个人收藏的古字画鉴定真伪，凡有以‘启功’名义在个人收藏的古字画上题签的均 为假冒，概与本人无关。凡以我的名义欺诈别人的，属于犯罪行为，我要保留追究刑事责任 的权利。” ⑧先生对自己无情解剖、严格要求。1938 年，启功失业后，为生活所迫，曾短暂地在 日伪政府里做过一个比科员还低的小职工，总共不过三个多月为此他一直深深自责，视为自
己人生道路上的一个污点。新中国成立后,启功主动向陈垣校长坦白了这件事,陈校长听了 只说了一个字:“脏!”这一个字,启功记了一辈子,并且郑重地写进了《口述历史》中:“就 这一个字,有如当头一棒,万雷轰顶,我要把它当作一字箴言,警戒终身一一再不能染上任 何污点了。”在自己的回忆录里,启功不借自曝其丑,没有掩饰自己,更没有美化自己,这 不但是“不为尊者讳”,而且是“不为自己讳”了。 (徐可《启功先生的文化品格》,有删改) 相关链接 ①某日有一个专门假冒启功书法的人去书画店销售赝品,恰巧被启功先生堵住。作伪者 尴尬恐慌无地自容,哀求老先生高抬贵手。不料启功只是宽厚地笑道:“你要真是为生计所 迫,仿就仿吧,可千万别写反动标语啊! (李兴濂《启功的豁达与幽默》) ②启功先生是新中国最早一批“博导”,货真价实。他的学生总爱称他为“博导”,他总 是说:“我是‘拨倒',一拨就倒,一驳就倒。”1999年,他被任命为中央文史馆馆长,人家 告诉他这是“部级”,先生就故意打岔说:“不急,我真不急!”实际上当时启功先生还真 不是“部级”;直到2000年之后,享受了“副部级待遇”。听到这一消息,我感到震惊!可 启功先生对什么级别、什么待遇从来都亳不介意、毫不在乎,他是真的一点都“不急”。 (徐可《启功先生的文化品格》 4.下列对上述材料的理解,正确的一项是()(3分) A.启功向溥心畬学画,证明了书法与绘画等艺术创作都有共通的审美意趣。元代著名书 画家赵孟頫说:“书法以用笔为上,而结字亦须用功。”可是启功通过几十年的创作实践得出 的结论却不同。这说明凡学习,不可尽信权威,要敢于质疑。 B.启功先生88岁时发表长文《读〈论语〉献疑》,91岁高龄抱病到国家图书馆作讲座 《沈约四声及其与印度文化的关系》,反映了先生博闻广识,增强了文章的可读性。 C.选文的最后一个自然段启功自曝其丑,不掩饰自己,不美化自己,表现了启功严格自 律、勇于解剖自己的一面,使传主形象更加丰满。以启功先生的自曝其丑、严格要求自己进 步突出其“净”,照应标题 D.有人假冒启功的名义对古书画作品进行鉴定,他对此非常愤怒,而有人假冒他的书法 去销售,他却表现得很超然。这反映了启功性格中矛盾的一面。 5.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(5分) A.由于降袭制,启功这一辈已经没有优越的家境,这反而磨炼了他的意志,也奠定了他
己人生道路上的一个污点。新中国成立后，启功主动向陈垣校长坦白了这件事，陈校长听了， 只说了一个字：“脏！”这一个字，启功记了一辈子，并且郑重地写进了《口述历史》中：“就 这一个字，有如当头一棒，万雷轰顶，我要把它当作一字箴言，警戒终身——再不能染上任 何污点了。”在自己的回忆录里，启功不惜自曝其丑，没有掩饰自己，更没有美化自己，这 不但是“不为尊者讳”，而且是“不为自己讳”了。 (徐可《启功先生的文化品格》，有删改) 相关链接 ①某日有一个专门假冒启功书法的人去书画店销售赝品，恰巧被启功先生堵住。作伪者 尴尬恐慌无地自容，哀求老先生高抬贵手。不料启功只是宽厚地笑道:“你要真是为生计所 迫，仿就仿吧，可千万别写反动标语啊!” (李兴濂《启功的豁达与幽默》) ②启功先生是新中国最早一批“博导”，货真价实。他的学生总爱称他为“博导”，他总 是说：“我是‘拨倒’，一拨就倒，一驳就倒。”1999 年，他被任命为中央文史馆馆长，人家 告诉他这是“部级”，先生就故意打岔说:“不急，我真不急!”实际上当时启功先生还真的 不是 “部级”；直到 2000 年之后，享受了“副部级待遇”。听到这一消息，我感到震惊!可 启功先生对什么级别、什么待遇从来都毫不介意、毫不在乎，他是真的一点都“不急”。 (徐可《启功先生的文化品格》) 4.下列对上述材料的理解，正确的一项是（ ）（3 分） A.启功向溥心畬学画，证明了书法与绘画等艺术创作都有共通的审美意趣。元代著名书 画家赵孟頫说：“书法以用笔为上，而结字亦须用功。”可是启功通过几十年的创作实践得出 的结论却不同。这说明凡学习，不可尽信权威，要敢于质疑。 B.启功先生 88 岁时发表长文《读〈论语〉献疑》，91 岁高龄抱病到国家图书馆作讲座 《沈约四声及其与印度文化的关系》，反映了先生博闻广识，增强了文章的可读性。 C.选文的最后一个自然段启功自曝其丑,不掩饰自己,不美化自己,表现了启功严格自 律、勇于解剖自己的一面,使传主形象更加丰满。以启功先生的自曝其丑、严格要求自己进 一步突出其“净”,照应标题。 D.有人假冒启功的名义对古书画作品进行鉴定，他对此非常愤怒，而有人假冒他的书法 去销售，他却表现得很超然。这反映了启功性格中矛盾的一面。 5.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是（ ）（ ）（5 分） A.由于降袭制，启功这一辈已经没有优越的家境，这反而磨炼了他的意志，也奠定了他