甘肃省张掖市2013届高三第一次诊断考试试题 本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分,考试时 间150分钟 第I卷(阅读题共70分) 甲必考题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 有许多人说,中国哲学是入世的哲学。很难说这些人说的完全对了,或完全错了 从表面上看中国哲学,不能说这些人说错了,因为从表面上看中国哲学,都是或 直接或间接地讲政治,说道德。在表面上,中国哲学所注重的是社会,不是宇宙; 是人伦日用,不是地狱天堂;是人的今生,不是人的来世。不过这只是从表面上 看而已,专就中国哲学中主要传统说,我们若了解它,不能说它是入世的,也不 能说它是出世的。 中国哲学以为,一个人不仅在理论上而且在行动上完成这个统一,就是圣人。他 是既入世而又出世的。中国圣人的精神成就,相当于西方宗教的圣者的精神成就。 但是中国的圣人不是不问世务的人。他的人格是所谓“内圣外王”的人格。内圣, 是就其修养的成就说;外王,是就其在社会上的功用说。圣人不一定有机会成为 实际政治的领袖。就实际的政治说,他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外 王”,只是说,有最高的精神成就的人,按道理说可以为王,而且最宜于为王 至于实际上他有机会为王与否,那是另外一回事。 照中国的传统,圣人的人格既是内圣外王的人格,那么哲学的任务,就是使人有 这种人格。所以哲学所讲的就是中国哲学家所谓内圣外王之道 这个说法很像柏拉图所说的“哲学家一一王”。照柏拉图所说,在理想国中,哲 学家应当为王,或者王应当是哲学家;一个人为了成为哲学家,必须经过长期的 哲学训练,使他的心灵能够由变化的事物世界“转”入永恒的理世界。柏拉图说 的,和中国哲学家说的,都是认为哲学的任务是使人有内圣外王的人格。但是照 柏拉图所说,哲学家一旦为王,这是违反他的意志的,换言之,这是被迫的。 哲学的主题是内圣外王之道,所以学哲学不单是要获得这种知识,而且是要 养成这种人格。哲学不单是要知道它,而且是要体验它。正如金岳霖指出的:“中 国哲学家都是不同程度的苏格拉底。其所以如此,因为道德、政治、反思的思想 知识都统一于一个哲学家之身。他的哲学需要他生活于其中,他自己以身载道。 遵守他的哲学信念而生活,这是他的哲学组成部分。他要做的事就是修养自己, 一贯地保持无私无我的纯粹经验,使他能够与宇宙合一。显然这个修养过程不能 中断,因为一中断就意味着自我复萌,丧失他的宇宙。因此在认识上他永远摸索 着,在实践上他永远行动着,或尝试着行动。这些都不能分开,所以在他身上存 在着哲学家的合命题,这正是合命题一词的本义。他像苏格拉底,他的哲学不是 用于打官腔的。他更不是尘封的陈腐的哲学家,处于人生之外。对于他,哲学从 来就不只是为人类认识摆设的观念模式,而是内在于他的行动的箴言体系;在极 端的情况下,他的哲学简直可以说是他的传记。” (选自冯友兰《中国哲学简史》,有删改) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.从表面上看,中国哲学都是直接或者间接地关注社会现实,但据此很难判断 中国哲学是出世的还是入世的。 B.中国哲学认为,既出世又入世的是圣人,他的精神成就相当于西方宗教的圣 者的精神成就,但中国圣人有着自己的特点
甘肃省张掖市 2013 届高三第一次诊断考试试题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分 150 分，考试时 间 150 分钟。 第Ⅰ卷（阅读题 共 70 分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 有许多人说，中国哲学是入世的哲学。很难说这些人说的完全对了，或完全错了。 从表面上看中国哲学，不能说这些人说错了，因为从表面上看中国哲学，都是或 直接或间接地讲政治，说道德。在表面上，中国哲学所注重的是社会，不是宇宙； 是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世。不过这只是从表面上 看而已，专就中国哲学中主要传统说，我们若了解它，不能说它是入世的，也不 能说它是出世的。 中国哲学以为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成这个统一，就是圣人。他 是既入世而又出世的。中国圣人的精神成就，相当于西方宗教的圣者的精神成就。 但是中国的圣人不是不问世务的人。他的人格是所谓“内圣外王”的人格。内圣， 是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。圣人不一定有机会成为 实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外 王”，只是说，有最高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王。 至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事。 照中国的传统，圣人的人格既是内圣外王的人格，那么哲学的任务，就是使人有 这种人格。所以哲学所讲的就是中国哲学家所谓内圣外王之道。 这个说法很像柏拉图所说的“哲学家——王”。照柏拉图所说，在理想国中，哲 学家应当为王，或者王应当是哲学家；一个人为了成为哲学家，必须经过长期的 哲学训练，使他的心灵能够由变化的事物世界“转”入永恒的理世界。柏拉图说 的，和中国哲学家说的，都是认为哲学的任务是使人有内圣外王的人格。但是照 柏拉图所说，哲学家一旦为王，这是违反他的意志的，换言之，这是被迫的。 哲学的主题是内圣外王之道，所以学哲学不单是要获得这种知识，而且是要 养成这种人格。哲学不单是要知道它，而且是要体验它。正如金岳霖指出的：“中 国哲学家都是不同程度的苏格拉底。其所以如此，因为道德、政治、反思的思想、 知识都统一于一个哲学家之身。他的哲学需要他生活于其中，他自己以身载道。 遵守他的哲学信念而生活，这是他的哲学组成部分。他要做的事就是修养自己， 一贯地保持无私无我的纯粹经验，使他能够与宇宙合一。显然这个修养过程不能 中断，因为一中断就意味着自我复萌，丧失他的宇宙。因此在认识上他永远摸索 着，在实践上他永远行动着，或尝试着行动。这些都不能分开，所以在他身上存 在着哲学家的合命题，这正是合命题一词的本义。他像苏格拉底，他的哲学不是 用于打官腔的。他更不是尘封的陈腐的哲学家，处于人生之外。对于他，哲学从 来就不只是为人类认识摆设的观念模式，而是内在于他的行动的箴言体系；在极 端的情况下，他的哲学简直可以说是他的传记。” （选自冯友兰《中国哲学简史》，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．从表面上看，中国哲学都是直接或者间接地关注社会现实，但据此很难判断 中国哲学是出世的还是入世的。 B．中国哲学认为，既出世又入世的是圣人，他的精神成就相当于西方宗教的圣 者的精神成就，但中国圣人有着自己的特点
C.有着最高精神成就的人似乎具备可以为王的自身条件,但从实际情况看,他 不一定有机会成为生活中政治的领袖 D.哲学的主题是内圣外王之道,所以学习哲学不能单单依靠书本知识,更要在 生活中亲身体验,以身载道。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.圣人的人格是内圣外王的人格,哲学的主要任务就是培养人具有这种人格, 可见,哲学的任务之一就是教化人。 B.柏拉图的哲学主张和中国哲学的内圣外王之道一个是被动的,一个是主动的 因此说,柏拉图的思想倾向于出世。 C.依照柏拉图的哲学观点,哲学家可以加强自身修养,但最好不要成为王,因 为王在阶级立场上是反动的,大多与人民为敌 D.在个别情况下,中国哲学家的哲学主张可以说是他的传记,因为他的哲学不 仅是其理论认识,更是其行动的指南 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.中国的圣人在提高自身修养的同时,其思想深处在一定程度上有干预现实生 活的强烈愿望,体现了其积极入世的一面 B.从中国哲学的角度讲,哲学的功用不只在于增加相关的知识,还在于提高心灵 的境界,获得髙于道德价值的价值。 C.根据中国哲学家的观点,一个人追求的最高成就就是成为圣人,而圣人的最 高成就就是个人与宇宙的统 D.哲学博大精深,这就要求哲学家要坚持自我修养,不能随意中断,一旦中断, 人性不好的成分就会萌芽。 二、古诗文阅读(36分)(命题:桑进林 (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题。 孔道辅,字原鲁,孔子四十五代孙也。道辅幼端重,举进士第,为宁州军事推官, 数与州将争事。有蛇出真武殿中,一郡以为神,州将帅官属往奠拜之。道辅径前 以笏击蛇,碎其首,观者初惊,后莫不叹服。迁大理寺丞,主孔子祠事。孔氏故 多放纵者,道辅一绳以法。章献太后临朝,召为左正言。受命日,论奏枢密使曹 利用窃弄威柄,宜早斥去,以清朝廷。太后可其言,乃退。奉使契丹,道除龙图 阁待制。契丹晏使者,优人以文宣王为戏,道辅艴然①径出。契丹使主客者邀道 辅还坐,且令谢之。道辅正色曰:“中国与北朝通好,以礼文相接。今俳优之徒 慢侮先圣而不之禁,北朝之过也。道辅何谢!”既还,言者以为生事,且开争端。 仁宗问其故,对曰:“契丹比为黑水所破,势甚蹙。平时汉使至契丹,辄为所侮, 若不较,恐益慢中国。”帝然之。明道二年,召为右谏议大夫。会郭皇后废,道 辅诣垂拱殿伏奏:“皇后天下之母,不当轻议绌废。”帝使内侍谕道辅至中书, 令宰相吕夷简以皇后当废状告之。道辅语夷简曰:“大臣之于帝后,犹子事父母 也;父母不和,可以谏止,奈何顺父出母乎?”夷简曰:“废后有汉、唐故事 道辅复曰:“人臣当道君以尧、舜,岂得引汉、唐失德为法邪?”道辅性鲠挺, 遇事弹劾无所避,出入风采肃然,及再执宪,权贵益忌之。初,道辅僦②郭贽旧 宅居之,有言于帝者曰:“道辅家近太庙,出入传呼,非所以尊神明。”即诏道 辅他徙。集贤校理张宗古上言:“国朝以来,庙垣下皆有官私第舍,谓不须避。” 帝出宗古通判莱州。会受诏鞠冯士元狱,事连参知政事程琳。宰相张十逊雅恶琳 而疾道辅不附己,将逐之。察帝有不悦琳意,即谓道辅:“上顾程公厚,今为小
C．有着最高精神成就的人似乎具备可以为王的自身条件，但从实际情况看，他 不一定有机会成为生活中政治的领袖。 D．哲学的主题是内圣外王之道，所以学习哲学不能单单依靠书本知识，更要在 生活中亲身体验，以身载道。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．圣人的人格是内圣外王的人格，哲学的主要任务就是培养人具有这种人格， 可见，哲学的任务之一就是教化人。 B．柏拉图的哲学主张和中国哲学的内圣外王之道一个是被动的，一个是主动的， 因此说，柏拉图的思想倾向于出世。 C．依照柏拉图的哲学观点，哲学家可以加强自身修养，但最好不要成为王，因 为王在阶级立场上是反动的，大多与人民为敌。 D．在个别情况下，中国哲学家的哲学主张可以说是他的传记，因为他的哲学不 仅是其理论认识，更是其行动的指南。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．中国的圣人在提高自身修养的同时，其思想深处在一定程度上有干预现实生 活的强烈愿望，体现了其积极入世的一面。 B.从中国哲学的角度讲，哲学的功用不只在于增加相关的知识，还在于提高心灵 的境界，获得高于道德价值的价值。 C．根据中国哲学家的观点，一个人追求的最高成就就是成为圣人，而圣人的最 高成就就是个人与宇宙的统一。 D. 哲学博大精深，这就要求哲学家要坚持自我修养，不能随意中断，一旦中断， 人性不好的成分就会萌芽。 二、古诗文阅读（36 分）（命题：桑进林） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 孔道辅，字原鲁，孔子四十五代孙也。道辅幼端重，举进士第，为宁州军事推官， 数与州将争事。有蛇出真武殿中，一郡以为神，州将帅官属往奠拜之。道辅径前 以笏击蛇，碎其首，观者初惊，后莫不叹服。迁大理寺丞，主孔子祠事。孔氏故 多放纵者，道辅一绳以法。章献太后临朝，召为左正言。受命日，论奏枢密使曹 利用窃弄威柄，宜早斥去，以清朝廷。太后可其言，乃退。奉使契丹，道除龙图 阁待制。契丹晏使者，优人以文宣王为戏，道辅艴然①径出。契丹使主客者邀道 辅还坐，且令谢之。道辅正色曰：“中国与北朝通好，以礼文相接。今俳优之徒， 慢侮先圣而不之禁，北朝之过也。道辅何谢！”既还，言者以为生事，且开争端。 仁宗问其故，对曰：“契丹比为黑水所破，势甚蹙。平时汉使至契丹，辄为所侮， 若不较，恐益慢中国。”帝然之。明道二年，召为右谏议大夫。会郭皇后废，道 辅诣垂拱殿伏奏：“皇后天下之母，不当轻议绌废。”帝使内侍谕道辅至中书， 令宰相吕夷简以皇后当废状告之。道辅语夷简曰：“大臣之于帝后，犹子事父母 也；父母不和，可以谏止，奈何顺父出母乎？”夷简曰：“废后有汉、唐故事。” 道辅复曰：“人臣当道君以尧、舜，岂得引汉、唐失德为法邪？”道辅性鲠挺， 遇事弹劾无所避，出入风采肃然，及再执宪，权贵益忌之。初，道辅僦②郭贽旧 宅居之，有言于帝者曰：“道辅家近太庙，出入传呼，非所以尊神明。”即诏道 辅他徙。集贤校理张宗古上言：“国朝以来，庙垣下皆有官私第舍，谓不须避。” 帝出宗古通判莱州。会受诏鞠冯士元狱，事连参知政事程琳。宰相张士逊雅恶琳， 而疾道辅不附己，将逐之。察帝有不悦琳意，即谓道辅：“上顾程公厚，今为小
人所诬,见上,为辨之。”道辅入对,言琳罪薄不足深治。帝果怒,以道辅朋党 大臣,出知郓州。时大寒上道,行至韦城,发病卒。 (节选自《宋史·孔道辅》 【注】①艴然:生气的样子。②僦:租赁。 4对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分) A.契丹晏使 者 晏:宴请 B.契丹比为黑水所破,势甚蹙 蹙:紧迫。 C.帝然 之 然 答应 D.会受诏鞠冯士元狱 讯 5.以下各组句子中,全都直接表明孔道辅性格耿直的一组是(3分) ①道辅径前以笏击蛇,碎其首 ②论奏枢密使曹利用窃弄威柄,宜早斥 去 ③皇后天下之母,不当轻议绌废 ④父母不和,可以谏止,奈何 顺父出母乎 ⑤出入风采肃然,及再执宪,权贵益忌之 ⑥国 朝以来,庙垣下皆有官私第舍,谓不须避 A.①③⑤ B.①④⑥ ②③④ D.②⑤⑥ 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.孔道辅不畏神灵,执法不徇私舞弊。当蛇出现在真武殿的时候,全郡的人都认 为是神灵,唯独他毫不畏惧,将其打死;孔家后代不守礼法,他严格执法,不留 情面 B.孔道辅坚持国家立场,毫不动摇。契丹在接待孔道辅的时候,侮辱先王,孔道 辅愤而离开,直到契丹主持招待的人道歉后才肯罢休,回国后向皇上解释,得到 皇上的认可。 C.孔道辅性格耿直,遭权贵忌恨。他遇到看不惯的事情就要弹劾,权贵因此很是 忌恨他,借他居住的地方大做文章;张宗古极力为其辩护,也遭到了朝廷的贬谪。 D.孔道辅受人误导,遭到朝廷处罚。张士逊明知皇帝要治罪于程琳,却又假惺惺 地让孔道辅为其求情;皇帝认为孔道辅是朋党大臣,将其贬出京城,最终他旧病 复发而死。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)大臣之于帝后,犹子事父母也;父母不和,可以谏止,奈何顺父出母乎?(5 分) (2)宰相张士逊雅恶琳,而疾道辅不附己,将逐之。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首唐诗,完成8~9题。 骆谷晚望 韩琼 秦川如画渭如丝,去国还家一望时 公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。 【注】韩琮于宣宗时出为湖南观察使,大中十二年(858年)被都将石载顺等驱 逐,此后失官,无闻。此诗当是其失位还乡之作
人所诬，见上，为辨之。”道辅入对，言琳罪薄不足深治。帝果怒，以道辅朋党 大臣，出知郓州。时大寒上道，行至韦城，发病卒。 (节选自《宋史·孔道辅》) 【注】①艴然：生气的样子。②僦：租赁。 4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3 分） A．契丹晏使 者 晏：宴请。 B. 契丹比为黑水所破，势甚蹙 蹙：紧迫。 C. 帝然 之 然： 答应。 D. 会受诏鞠冯士元狱 鞠:审 讯。 5.以下各组句子中，全都直接表明孔道辅性格耿直的一组是(3 分) ①道辅径前以笏击蛇，碎其首 ②论奏枢密使曹利用窃弄威柄，宜早斥 去 ③皇后天下之母，不当轻议绌废 ④父母不和，可以谏止，奈何 顺父出母乎 ⑤出入风采肃然，及再执宪，权贵益忌之 ⑥国 朝以来，庙垣下皆有官私第舍，谓不须避 A. ①③⑤ B.①④⑥ C. ②③④ D.②⑤⑥ 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) A.孔道辅不畏神灵，执法不徇私舞弊。当蛇出现在真武殿的时候，全郡的人都认 为是神灵，唯独他毫不畏惧，将其打死；孔家后代不守礼法，他严格执法，不留 情面。 B.孔道辅坚持国家立场，毫不动摇。契丹在接待孔道辅的时候，侮辱先王，孔道 辅愤而离开，直到契丹主持招待的人道歉后才肯罢休，回国后向皇上解释，得到 皇上的认可。 C.孔道辅性格耿直，遭权贵忌恨。他遇到看不惯的事情就要弹劾，权贵因此很是 忌恨他，借他居住的地方大做文章；张宗古极力为其辩护，也遭到了朝廷的贬谪。 D.孔道辅受人误导，遭到朝廷处罚。张士逊明知皇帝要治罪于程琳，却又假惺惺 地让孔道辅为其求情；皇帝认为孔道辅是朋党大臣，将其贬出京城，最终他旧病 复发而死。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) ⑴大臣之于帝后，犹子事父母也；父母不和，可以谏止，奈何顺父出母乎？（5 分） ⑵宰相张士逊雅恶琳，而疾道辅不附己，将逐之。（5 分） （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首唐诗，完成 8～9 题。 骆谷晚望 韩琮 秦川如画渭如丝， 去国还家一望时。 公子王孙莫来好， 岭花多是断肠枝。 【注】韩琮于宣宗时出为湖南观察使，大中十二年（858 年）被都将石载顺等驱 逐，此后失官，无闻。此诗当是其失位还乡之作
8.首句“秦川如画渭如丝”描绘了什么样的景象。(5分) 9.这首诗主要运用了什么表现手法,请简要分析。(6分) (三)名句名篇默写(6分) 10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分) (1)塞下秋来风景异 。四面边声连角起。千嶂里, (范仲淹《渔家傲》) (2)钉头磷磷, 多于周身 之帛缕。 杜牧《阿房宫赋》) (3)寄蜉蝣于天地, ,羡长 江之无穷。(苏轼《赤壁赋》) 乙选考题 请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答,只能做所选定大题内的小题, 不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题记分。 三、文学类文本阅读(25分)(命题:桑进林) 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 苏密妲 H·P·西里瓦尔德纳 在康提火车站的候车室里,挂钟上的时间是差十分五点。贾亚西利一直在盯着这 个挂钟,瞅着它的分针缓慢地移动。他焦躁不安,低头看了看自己的手表,点燃 了一支香烟。他有点奇怪,不知为什么心跳得这么厉害,甚至连在他身边走过的 人都能听到他心跳的声音。时间越接近五点,他的心情就越慌乱。再过几分钟, 他就要看到那个女子了。 正是这个女子,给他指明了生活的道路。虽然他还没有见过她,但从她寄来的书 信中,他已经受到了很大的教育;他开始发奋图强,重新安排自已的生活。 那一天,贾亚西利永远也不会忘记 办公室的公务使他心烦意乱,当他感到不可忍受时,就常常称病告假,离开办公 室到佩拉德尼亚植物园去游逛,以解除精神上的疲惫。那天他又来到植物园,在 他经常就坐的长椅上发现了一本书,是著名作家魏克拉玛辛诃的《时代的终结》 他顿时对失书人产生了好感,这不仅是因为他自己也喜欢这本书,而且是因为这 个人也喜欢到这里来 书的主人是个女性,书的扉页上写着一行娟秀的小字:“康提市花园路苏密妲。” 贾亚西利喜出望外,他返回他的机关所在地科伦坡的第二天,就按照书上的地址 把书寄给了书的主人。一般说来,事情到此也就结束。 最多失主再回封信表示一下感谢,也就完了。但他们却不是这样,贾亚西利寄书 时还附了一封短信,信上说没想到还有一个人也喜欢到那块幽静的地方去,这使 他非常髙兴,并祝愿她也能同自己一样在那里休息得愉快。贾亚西利和苏密妲就 这样通起信来。 贾亚西利把这些年来所感受到的艰辛和痛苦以及朋友的狡诈,都倾吐给苏密妲 他说,生活已经成为一个沉重的负担。他总是及时地收到回信,他把这些信都小 心翼翼地保存起来,并经常翻阅其中的某些段落。当他面临一场考试而又心灰意 懒时,苏密妲来信对他说:“一个钢鏰儿放一年也变不成一个卢比:没有劳动就 没有收获,安于现状是懒汉的晢学。”当他信上说“人生是暗淡的”时,回信就 告诉他:“人生犹如一幅图画,只有光明显不出画面;美丽的图画中必然有阴影 的衬托。”当他谈到友人的不忠和生活的烦闷时,她就对他解释说:“风筝之所
8.首句“秦川如画渭如丝”描绘了什么样的景象。（5 分） 9.这首诗主要运用了什么表现手法，请简要分析。（6 分） （三）名句名篇默写 (6 分) 10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6 分） ⑴塞下秋来风景异， 。四面边声连角起。千嶂里， 。 （范仲淹《渔家傲》） ⑵钉头磷磷， 。 ，多于周身 之帛缕。 （杜牧《阿房宫赋》） ⑶寄蜉蝣于天地， 。 ，羡长 江之无穷。（苏轼《赤壁赋》） 乙 选考题 请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题， 不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。 三、文学类文本阅读（25 分）（命题：桑进林） 11．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25 分） 苏密妲 H·P·西里瓦尔德纳 在康提火车站的候车室里，挂钟上的时间是差十分五点。贾亚西利一直在盯着这 个挂钟，瞅着它的分针缓慢地移动。他焦躁不安，低头看了看自己的手表，点燃 了一支香烟。他有点奇怪，不知为什么心跳得这么厉害，甚至连在他身边走过的 人都能听到他心跳的声音。时间越接近五点，他的心情就越慌乱。再过几分钟， 他就要看到那个女子了。 正是这个女子，给他指明了生活的道路。虽然他还没有见过她，但从她寄来的书 信中，他已经受到了很大的教育；他开始发奋图强，重新安排自已的生活。 那一天，贾亚西利永远也不会忘记。 办公室的公务使他心烦意乱，当他感到不可忍受时，就常常称病告假，离开办公 室到佩拉德尼亚植物园去游逛，以解除精神上的疲惫。那天他又来到植物园，在 他经常就坐的长椅上发现了一本书，是著名作家魏克拉玛辛诃的《时代的终结》。 他顿时对失书人产生了好感，这不仅是因为他自己也喜欢这本书，而且是因为这 个人也喜欢到这里来。 书的主人是个女性，书的扉页上写着一行娟秀的小字：“康提市花园路苏密妲。” 贾亚西利喜出望外，他返回他的机关所在地科伦坡的第二天，就按照书上的地址 把书寄给了书的主人。一般说来，事情到此也就结束。 最多失主再回封信表示一下感谢，也就完了。但他们却不是这样，贾亚西利寄书 时还附了一封短信，信上说没想到还有一个人也喜欢到那块幽静的地方去，这使 他非常高兴，并祝愿她也能同自己一样在那里休息得愉快。贾亚西利和苏密妲就 这样通起信来。 贾亚西利把这些年来所感受到的艰辛和痛苦以及朋友的狡诈，都倾吐给苏密妲； 他说，生活已经成为一个沉重的负担。他总是及时地收到回信，他把这些信都小 心翼翼地保存起来，并经常翻阅其中的某些段落。当他面临一场考试而又心灰意 懒时，苏密妲来信对他说：“一个钢镚儿放一年也变不成一个卢比：没有劳动就 没有收获，安于现状是懒汉的哲学。”当他信上说“人生是暗淡的”时，回信就 告诉他：“人生犹如一幅图画，只有光明显不出画面；美丽的图画中必然有阴影 的衬托。”当他谈到友人的不忠和生活的烦闷时，她就对他解释说：“风筝之所
以能飞上高空,正是因为它有顶风的本领。如果随风飘摇,就永远不能升高。 在她的启发和鼓舞下,他逐渐改变了消极悲观的处世态度,变成了一个积极向上、 朝气蓬勃的青年。 此刻,贾亚西利正在等侯的,就是这个一直来信开导他的女子 差五分钟五点,火车到站了,乘客们下了火车,拥挤着向这边走来。贾亚西利看 到迎面走来一个年轻美貌的女子,他的心激动得慌乱起来。他目不转睛地盯着她 向她走去,但发现她手里那本书不是蓝皮的。蓝皮书才是他们在信中商定的相认 标记 想当初,一段时间里,贾亚西利因某种原因没有给苏密妲写信,但他还是照常收 到她的来信。在此之前,贾亚西利根本就不相信世间会有这样热心肠的女子。他 开始爱上了这个女人,相信苏密妲对他也产生了感情。但是,当他要求和她会面 时,她却来信说:“等你考试通过之后再说吧。”他又要求她寄一张照片来,她 的回答是:“你若真爱我,那么我的相貌就无足轻重了,如果你追求外表,我就 会厌恶你。所以照片不必寄。在考试结果公布之后,我们就可以会面了……” 现在,时刻到了;迎面走来的这位女子如花似玉,犹如一枝刚刚出水的芙蓉 阵幸福和甜蜜的感觉占据了他。 他确信这就是苏密妲,不觉迎上前去。这女子朴素大方,举止髙雅。她望着人们, 也看了贾亚西利一眼,不慌不忙地从他身边走过。贾亚西利没敢相认,因为他已 发现这女子手中的书并不是蓝皮的。正当这时,只见苏密妲果然来了。 她生得矮胖,脸色黝黑,头发已经花白,看上去足有四十多岁。在她的脚腕上, 还长着两个奇怪的肉疣。但是,一本蓝皮书恰恰就拿在她的手中。 这对贾亚西利,犹如一个晴天霹雳。他呆呆地站在那里:“命运为什么这样残 酷?”他想转身逃走,去追赶前面那个女子,那才是他理想的伴侣。如果能跟她 生活在一起,那该是多么幸福啊!可是…可是他和苏密妲一直相爱着,也正是 这个苏密妲,把他改造成了新人。现在,她已来到了眼前,又怎么能嫌弃她呢。 贾亚西利恢复了理智,再看看苏密妲,觉得她并不那样丑陋,象个心地善良的人 于是他毅然把自已口袋里的蓝皮书也掏出来,大步向她走去。他的心因失望而哭 泣,他的手又只好把蓝皮书高高举起。他上前施了一礼:“您好,小姐!我就是 贾亚西利,您当然就是苏密妲了。” 这妇女莫名其妙,她被这个青年人给惊呆了 “我们终于会面了,我非常高兴。您一向对我的帮助太大了,让我们共同建设我 们的未来吧! 那妇女越发觉得蹊跷:“先生,我不明白您这话的意思。在我前边走过去的那位 小姐,您大概也看到了。她让我拿着这本书跟在她后面,并且嘱咐我说:‘一进 车站,如果有一位先生称你是苏密妲,请对他说,小姐正在植物园的门口等 你 (选自《外国小说三百篇》) (1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) A.小说开头作者写到康提火车站候车室里的挂钟,且重点交代了具体的时间,从 侧面烘托出了贾亚西利想见到苏密妲的急切心情 B.小说善于运用生动形象的心理描写表现人物内心复杂的感情,贾亚西利想交往 一个漂亮的女友,就是通过他的心理活动表现出来的。 C.苏密妲很有心计,她知道贾亚西利肯定要来植物园,因此故意把《时代的终结》 放在长椅上,自然而然地拉开了和贾亚西利交往的序幕
以能飞上高空，正是因为它有顶风的本领。如果随风飘摇，就永远不能升高。” 在她的启发和鼓舞下，他逐渐改变了消极悲观的处世态度，变成了一个积极向上、 朝气蓬勃的青年。 此刻，贾亚西利正在等侯的，就是这个一直来信开导他的女子。 差五分钟五点，火车到站了，乘客们下了火车，拥挤着向这边走来。贾亚西利看 到迎面走来一个年轻美貌的女子，他的心激动得慌乱起来。他目不转睛地盯着她 向她走去，但发现她手里那本书不是蓝皮的。蓝皮书才是他们在信中商定的相认 标记。 想当初，一段时间里，贾亚西利因某种原因没有给苏密妲写信，但他还是照常收 到她的来信。在此之前，贾亚西利根本就不相信世间会有这样热心肠的女子。他 开始爱上了这个女人，相信苏密妲对他也产生了感情。但是，当他要求和她会面 时，她却来信说：“等你考试通过之后再说吧。”他又要求她寄一张照片来，她 的回答是：“你若真爱我，那么我的相貌就无足轻重了，如果你追求外表，我就 会厌恶你。所以照片不必寄。在考试结果公布之后，我们就可以会面了……” 现在，时刻到了；迎面走来的这位女子如花似玉，犹如一枝刚刚出水的芙蓉。一 阵幸福和甜蜜的感觉占据了他。 他确信这就是苏密妲，不觉迎上前去。这女子朴素大方，举止高雅。她望着人们， 也看了贾亚西利一眼，不慌不忙地从他身边走过。贾亚西利没敢相认，因为他已 发现这女子手中的书并不是蓝皮的。正当这时，只见苏密妲果然来了。 她生得矮胖，脸色黝黑，头发已经花白，看上去足有四十多岁。在她的脚腕上， 还长着两个奇怪的肉疣。但是，一本蓝皮书恰恰就拿在她的手中。 这对贾亚西利，犹如一个晴天霹雳。他呆呆地站在那里：“命运为什么这样残 酷？”他想转身逃走，去追赶前面那个女子，那才是他理想的伴侣。如果能跟她 生活在一起，那该是多么幸福啊！可是……可是他和苏密妲一直相爱着，也正是 这个苏密妲，把他改造成了新人。现在，她已来到了眼前，又怎么能嫌弃她呢。 贾亚西利恢复了理智，再看看苏密妲，觉得她并不那样丑陋，象个心地善良的人。 于是他毅然把自已口袋里的蓝皮书也掏出来，大步向她走去。他的心因失望而哭 泣，他的手又只好把蓝皮书高高举起。他上前施了一礼：“您好，小姐！我就是 贾亚西利，您当然就是苏密妲了。” 这妇女莫名其妙，她被这个青年人给惊呆了。 “我们终于会面了，我非常高兴。您一向对我的帮助太大了，让我们共同建设我 们的未来吧！” 那妇女越发觉得蹊跷：“先生，我不明白您这话的意思。在我前边走过去的那位 小姐，您大概也看到了。她让我拿着这本书跟在她后面，并且嘱咐我说：‘一进 车站，如果有一位先生称你是苏密妲，请对他说，小姐正在植物园的门口等 你’。” （选自《外国小说三百篇》） ⑴下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） A.小说开头作者写到康提火车站候车室里的挂钟，且重点交代了具体的时间，从 侧面烘托出了贾亚西利想见到苏密妲的急切心情。 B.小说善于运用生动形象的心理描写表现人物内心复杂的感情，贾亚西利想交往 一个漂亮的女友，就是通过他的心理活动表现出来的。 C.苏密妲很有心计，她知道贾亚西利肯定要来植物园，因此故意把《时代的终结》 放在长椅上，自然而然地拉开了和贾亚西利交往的序幕