庄浪一中2008-2009学年第一学期期末考试试题(卷) 高三语文 第Ⅰ卷选择题(共39分) 、(18分,每小题3分) 1.下面各组词语中加点的字,注音正确的一项是 A.菜肴(yωo)禅(shan)让编纂(zuan)尘泥渗(sen)漉 B.皎皎(jiao)城隅(yu) 偃(yan)仰可白公姥(mu) C.虔(qidn)诚偌(ruo)大 蹊(q1)跷惩( cheng)创武功 D.祈(qi)祷栏楯(shun) 歆(xin)羡暗自诧(cha)异 2.下列各组中字形全部正确的一项是: A.罪孽编辑阴谋密计心悦诚服栗森林兮惊层巅 B.坍驰菲薄黯然销魂莫名其妙蓝田日暖玉生烟 C.自诩琐碎殒身不恤嬉笑怒骂长使英雄泪满襟 D.传诵喋血饱经世故忧患倍尝暮蔼沉沉楚天阔 3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是 ①.陶渊明辞去彭泽令,归隐田园,以“力耕” “衣食”。 ②.这美谈又 了古代士人相当混乱的价值取向 ③.略微交谈几句,就知道了道士的 ④.全班同学都读了又读,感到有无限的 A.牟取反应品位启示B.谋取反映品位启示 C.谋取反映品味启事D.牟取反应品味启事 4.下列各句中加点的成语使用恰当的一句是 A.他做事情非常认真,让他负责检査违禁物品,他一定能吹毛求疵,精益求精 B.拖拉机司机急于赶路,不走公路,另辟蹊径,沿着江边小道行驶,不料驾驶失控,出了 车祸。 C.我的朋友非常喜爱看小说,常常读得出神入化,忘记了吃饭和睡觉 D.汲黯、苏武、魏徴、颜真卿、史可法等都以髙风亮节著称于世。 5.下列各句中,没有语病的一句是 A.崛起的中国让日本外务省终于认识到,处理好中日关系,对日本是机会,处理不好,否 则让日本遭受挫折。 B.王羽除了班里和学生会的工作外,还承担了校广播站“音乐不断”、“英语角”栏目主持, 居然没有影响学习成绩,真让人佩服。 C.我校这次为四川地震灾区募捐的活动,得到了许多学校老师和同学的积极响应,在不 到一天的时间内就募集善款三万余元 D.为有效遏制各地“圈地热”,党中央、国务院采取果断措施,宣布实行“最严格的土地管理 制度 6.下列各句中,所引诗词最符合语境的一项是: A.“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。”夏夜的西湖边,热闹的不仅是那些可爱的小生灵, 更有璀璨的华灯和络绎的游人
庄浪一中 2008--2009 学年第一学期期末考试试题(卷) 高三语文 第Ⅰ卷选择题(共 39 分) 一、（18 分，每小题 3 分） 1．下面各组词语中加点的字，注音正确的一项是： A．菜肴．（yáo） 禅．（shàn）让 编纂．（zuǎn） 尘泥渗．（sèn）漉 B．皎皎．．（jiǎo） 城隅．（yú） 偃．（yǎn）仰 可白公姥．（mǔ） C．虔．（qián）诚 偌．（ruò）大 蹊．（qī）跷 惩．（chěng）创武功 D．祈．（qí）祷 栏楯．（shūn） 歆．（xīn）羡 暗自诧．（chà）异 2．下列各组中字形全部正确的一项是: A．罪孽 编辑 阴谋密计 心悦诚服 栗森林兮惊层巅 B．坍驰 菲薄 黯然销魂 莫名其妙 蓝田日暖玉生烟 C．自诩 琐碎 殒身不恤 嬉笑怒骂 长使英雄泪满襟 D．传诵 喋血 饱经世故 忧患倍尝 暮蔼沉沉楚天阔 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是: ①.陶渊明辞去彭泽令，归隐田园，以“力耕” “衣食” 。 ②.这美谈又 了古代士人相当混乱的价值取向。 ③.略微交谈几句，就知道了道士的 。 ④.全班同学都读了又读，感到有无限的 。 A.牟取 反应 品位 启示 B.谋取 反映 品位 启示 C.谋取 反映 品味 启事 D.牟取 反应 品味 启事 4．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是: A.他做事情非常认真，让他负责检查违禁物品，他一定能吹毛求疵 ．．．．，精益求精。 B.拖拉机司机急于赶路，不走公路，另辟蹊径 ．．．．，沿着江边小道行驶，不料驾驶失控，出了 车祸。 C.我的朋友非常喜爱看小说，常常读得出神入化 ．．．．，忘记了吃饭和睡觉。 D.汲黯、苏武、魏徵、颜真卿、史可法等都以高风亮节 ．．．．著称于世。 5．下列各句中，没有语病的一句是: A．崛起的中国让日本外务省终于认识到,处理好中日关系，对日本是机会，处理不好，否 则让日本遭受挫折。 B．王羽除了班里和学生会的工作外，还承担了校广播站“音乐不断”、“英语角”栏目主持， 居然没有影响学习成绩，真让人佩服。 C．我校这次为四川地震灾区募捐的活动，得到了许多学校老师和同学的积极响应，在不 到一天的时间内就募集善款三万余元。 D．为有效遏制各地“圈地热”，党中央、国务院采取果断措施，宣布实行“最严格的土地管理 制度”。 6.下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是： A．“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”夏夜的西湖边，热闹的不仅是那些可爱的小生灵， 更有璀璨的华灯和络绎的游人
B.“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”到现在我才知道,原来桂花的风骨,在于它 的孤傲;桂花的品格,在于它的清幽。 C.“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。”高亢的乐声响彻苍穹,回荡在黄沙漫漫的髙 原上,也打动了他那颗布满伤痕的心 D.“云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。”在异乡忙于追梦的游子,又怎能体会到 母亲在故乡牵挂和守望呢? 二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成7—9题 中国传统医药学由汉、藏、蒙等多个民族的传统医药学共同组成,它既有东方传统医药 学的神秘之处,又往往有现代医药学所不及的奇特功效。它含有神话、传说的成分,它的许 多原理至今也无法用现代医学理论进行科学的解释,但这种“神秘″的医药学,却常常有着 神奇的功效。比如藏医,很长一个时期,它的传授是在寺庙中以隐秘的方式进行的,它用青 藏高原所独有的植物、动物、矿物和食物对患者进行治疗,对包括癌症、中风在内的多种令 现代医学棘手的疾病有着较好的疗效。 中国传统医药学和西方现代医药学,是两种不同的科学体系,表现岀两种不同的思维模 式。例如中医(汉医学),它对疾病的诊治,主要从整体着眼,针对功能采取多方面的调节 性的治疗。而建立在西方现代科学技术基础之上的西医学,则是从局部岀发,针对结构采取 比较单一的治疗。中医既重视外邪致病,也重视七情内伤,充分考虑到了生理、心理、社会 诸多因素在疾病发生、发展和变化过程中的作用;它通过望、闻、问、切等手段,按症候将 病人分类定型;处方用药时,既考虑到病人所患的疾病,又考虑病人所属的证型,通过君、 臣、佐、使,进行灵活的辨证论治。而西医,更注重的是病理方面的因素。它借助仪器设备, 从组织、细胞乃至分子水平来阐述人体的结构、功能及其变化规律 西医学在充分发挥现代科学技术优势的同时,往往由于认识手段的局限,导致素材的不 足而难以把握事物的整体规律。而中医学,它虽然不能借助仪器设备对疾病作岀精确的科学 的解释,但在把握疾病的整体思维上显示岀它的优势。例如,前几年,有人提岀了下丘脑存 在免疫—神经一内分泌整合中心的学说这反映出西医学在更深入的层次上认识生命本质的 同时,对机体整体的调控研究也日趋重视;但它对于兔疫、神经、内分泌这三个原来认为独 立的系统之间是如何相互作用、相互影响、又相互协调以维持机体稳定,这-整合功能失常 用什么措施纠正等问题,还是解释得不够清楚。而中医学对于肾阳虛证的研究,发现这一证 型的患者存在着潜在的以下丘脑免疫—神经—内分泌功能减退为主的病变其影响可波及免 疫功能,波及下丘脑、垂体所属的靶腺。中医采用补肾疗法,可以缓解患者的临床症状,对 神经、内分泌、兔疫系统的功能也有明显的改善作用。 中国、埃及、罗马和印度的传统医药学,是世界知名的四大传统医药体系,在历史的变 迁中,唯独中国的传统医药学经受了考验,传承下来。中国传统医药学因迥异于西方现代医 学,常被人认为是非科学的。客观地说,它的确还有一些不成熟的地方。但随着社会的发展、 科技的进步和硏究的深入,中国传统医药学将不再神秘而为更多的人所接受。现在,美、德 等许多国家都开始接受中药,英国所开设的中国传统医药诊所,就已经发展到近3000个。 7.中国传统医药学为什么显得“神秘”,下列理解不正确的一项是 A.它往往与古老的神话和传说紧密结合在一起。 B.它长期以来以隐秘的方式在寺庙中代代相传
B．“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”到现在我才知道，原来桂花的风骨，在于它 的孤傲；桂花的品格，在于它的清幽。 C．“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”高亢的乐声响彻苍穹，回荡在黄沙漫漫的高 原上，也打动了他那颗布满伤痕的心。 D．“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”在异乡忙于追梦的游子，又怎能体会到 母亲在故乡牵挂和守望呢？ 二、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 7—9 题。 中国传统医药学由汉、藏、蒙等多个民族的传统医药学共同组成，它既有东方传统医药 学的神秘之处，又往往有现代医药学所不及的奇特功效。它含有神话、传说的成分，它的许 多原理至今也无法用现代医学理论进行科学的解释，但这种“神秘”的医药学，却常常有着 神奇的功效。比如藏医，很长一个时期，它的传授是在寺庙中以隐秘的方式进行的，它用青 藏高原所独有的植物、动物、矿物和食物对患者进行治疗，对包括癌症、中风在内的多种令 现代医学棘手的疾病有着较好的疗效。 中国传统医药学和西方现代医药学，是两种不同的科学体系，表现出两种不同的思维模 式。例如中医（汉医学），它对疾病的诊治，主要从整体着眼，针对功能采取多方面的调节 性的治疗。而建立在西方现代科学技术基础之上的西医学，则是从局部出发，针对结构采取 比较单一的治疗。中医既重视外邪致病，也重视七情内伤，充分考虑到了生理、心理、社会 诸多因素在疾病发生、发展和变化过程中的作用；它通过望、闻、问、切等手段，按症候将 病人分类定型；处方用药时，既考虑到病人所患的疾病，又考虑病人所属的证型，通过君、 臣、佐、使，进行灵活的辨证论治。而西医，更注重的是病理方面的因素。它借助仪器设备， 从组织、细胞乃至分子水平来阐述人体的结构、功能及其变化规律。 西医学在充分发挥现代科学技术优势的同时，往往由于认识手段的局限，导致素材的不 足而难以把握事物的整体规律。而中医学，它虽然不能借助仪器设备对疾病作出精确的科学 的解释，但在把握疾病的整体思维上显示出它的优势。例如，前几年，有人提出了下丘脑存 在免疫—神经—内分泌整合中心的学说，这反映出西医学在更深入的层次上认识生命本质的 同时，对机体整体的调控研究也日趋重视；但它对于免疫、神经、内分泌这三个原来认为独 立的系统之间是如何相互作用、相互影响、又相互协调以维持机体稳定，这一整合功能失常 用什么措施纠正等问题，还是解释得不够清楚。而中医学对于肾阳虚证的研究，发现这一证 型的患者存在着潜在的以下丘脑免疫—神经—内分泌功能减退为主的病变，其影响可波及免 疫功能，波及下丘脑、垂体所属的靶腺。中医采用补肾疗法，可以缓解患者的临床症状，对 神经、内分泌、免疫系统的功能也有明显的改善作用。 中国、埃及、罗马和印度的传统医药学，是世界知名的四大传统医药体系，在历史的变 迁中，唯独中国的传统医药学经受了考验，传承下来。中国传统医药学因迥异于西方现代医 学，常被人认为是非科学的。客观地说，它的确还有一些不成熟的地方。但随着社会的发展、 科技的进步和研究的深入，中国传统医药学将不再神秘而为更多的人所接受。现在，美、德 等许多国家都开始接受中药，英国所开设的中国传统医药诊所，就已经发展到近 3000 个。 7．中国传统医药学为什么显得“神秘”，下列理解不正确的一项是: A．它往往与古老的神话和传说紧密结合在一起。 B．它长期以来以隐秘的方式在寺庙中代代相传
C.站在西医学的角度看,它有难以解释的地方。 D.很多西方人对于中国传统医药学还不了解。 8.关于中医学与西医学的比较,下列说法中符合原文意思的一项是: A.西医学提出了下丘脑存在整合中心的学说,中医学解决了这一学说应用中的问题。 B.中医学能治疗包括中风在内的所有疑难杂症,西医学对这些病则感到束手无策。 C.中医学考虑多方面的因素进行辨证论治,西医学主要针对病理因素进行治疗 D.中医学借助望、闻、问、切收集全部素材,西医学借助仪器设备收集的是部分素材。 9.根据原文所提供的信息,以下推断不正确的一项是: A.中国传统医药学能生存下来的重要原因,是因为它有独特的体系,而埃及、罗马、印 度的传统医药学因特点相近,已被现代医药体系所取代。 B.西方许多国家对古老的中医学正逐步地从排斥转向理解,看来,中医学走向现代化、 走向世界,已经是一种趋势。 C.西医学对生命本质的认识、对机体整体调控的硏究也在不断地深入。中医学要走向世 界,现在既是机遇,也面临挑战。 D.西医学在很多方面超出了中医学,尽管它对很多问题仍然解释不清,对有些病的疗效 并不显著,但在当今世界上,还是最受人们欢迎的。 三、(每小题3分,共12分) 阅读下文。完成第1013题。 侯可字无可,华州华阴人。少倜傥不羁,以气节自许。既壮,尽易前好,笃志为学。随 计①入京,里中醵金赆行②。比还,悉散其余与同举者,日:“此金,乡里所以资应诏者也, 不可以为他利。”且行,闻乡人病,念日:“吾归,则彼死矣!”遂留不去。病者愈,辍己 马载之,徒步而归 孙沔征侬徭,请参军事,奏功得官,知巴州化城县。巴俗尚鬼而废医,唯巫言是用,娶 妇必责财,贫人女至老不得嫁。可为约束,立制度,违者有罪,几变其习。再调华原主簿 富人有不占田籍而质人田券至万亩,岁责其租。可晨驰至富家,发椟岀券归其主。郡吏赵至 诚贪狡凶横,持守以下短长,前后莫能去。可暴其罪,荷枷置狱,言于大府诛之,闻者快服 签书仪州判官。西夏寇边,使者使可按视,即以数十骑涉夏境,猝与之遇,亟分其骑为 三四,令之日:“建尔旗帜,旋山徐行。″夏人循环间见,疑以为诱骑不敢击。韩琦镇长安 荐知泾阳县。说渭源羌酋输地八千顷,因城熟羊③以抚之。琦上其功 可轻财乐义,急人之急,忧人之忧。与田颜为友。颜病重,干里求医,未归而颜死,目 不瞑。人曰:“其待侯君乎?”且殓而可至,拊之乃瞑。颜无子,不克葬,可辛勤百营,鬻 衣相役,卒葬之。方天寒,单衣以居,有馈白金者,顾颜之妹处室,举以佐其奁具。一日自 远归,家以窭告,适友人郭行扣门日:“吾父病,医邀钱百干,卖吾庐而不售。”可恻然 计橐中装④略当其数,尽与之。关中称其贤 (选自《宋史列传》 【注】①计:计吏,考察官吏的官员。②醵:聚集钱财;赆:临行时赠送礼物。③熟羊:地 名。④橐中装:指珠玉之类的财物 0.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是 A.娶妇必责财,贫人女至老不得嫁 责:索求 B.夏人循环间见,疑以为诱骑不敢击 间:间或
C．站在西医学的角度看，它有难以解释的地方。 D．很多西方人对于中国传统医药学还不了解。 8．关于中医学与西医学的比较，下列说法中符合原文意思的一项是: A．西医学提出了下丘脑存在整合中心的学说，中医学解决了这一学说应用中的问题。 B．中医学能治疗包括中风在内的所有疑难杂症，西医学对这些病则感到束手无策。 C．中医学考虑多方面的因素进行辨证论治，西医学主要针对病理因素进行治疗。 D．中医学借助望、闻、问、切收集全部素材，西医学借助仪器设备收集的是部分素材。 9．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是: A．中国传统医药学能生存下来的重要原因，是因为它有独特的体系，而埃及、罗马、印 度的传统医药学因特点相近，已被现代医药体系所取代。 B．西方许多国家对古老的中医学正逐步地从排斥转向理解，看来，中医学走向现代化、 走向世界，已经是一种趋势。 C．西医学对生命本质的认识、对机体整体调控的研究也在不断地深入。中医学要走向世 界，现在既是机遇，也面临挑战。 D．西医学在很多方面超出了中医学，尽管它对很多问题仍然解释不清，对有些病的疗效 并不显著，但在当今世界上，还是最受人们欢迎的。 三、(每小题 3 分，共 12 分) 阅读下文。完成第 l0---13 题。 侯可字无可，华州华阴人。少倜傥不羁，以气节自许。既壮，尽易前好，笃志为学。随 计①入京，里中醵金赆行②。比还，悉散其余与同举者，曰：“此金，乡里所以资应诏者也， 不可以为他利。”且行，闻乡人病，念曰：“吾归，则彼死矣!”遂留不去。病者愈，辍己 马载之，徒步而归。 孙沔征侬徭，请参军事，奏功得官，知巴州化城县。巴俗尚鬼而废医，唯巫言是用，娶 妇必责财，贫人女至老不得嫁。可为约束，立制度，违者有罪，几变其习。再调华原主簿。 富人有不占田籍而质人田券至万亩，岁责其租。可晨驰至富家，发椟出券归其主。郡吏赵至 诚贪狡凶横，持守以下短长，前后莫能去。可暴其罪，荷枷置狱，言于大府诛之，闻者快服。 签书仪州判官。西夏寇边，使者使可按视，即以数十骑涉夏境，猝与之遇，亟分其骑为 三四，令之日：“建尔旗帜，旋山徐行。”夏人循环间见，疑以为诱骑不敢击。韩琦镇长安， 荐知泾阳县。说渭源羌酋输地八千顷，因城熟羊③以抚之。琦上其功。 可轻财乐义，急人之急，忧人之忧。与田颜为友。颜病重，千里求医，未归而颜死，目 不瞑。人曰：“其待侯君乎?”且殓而可至，拊之乃瞑。颜无子，不克葬，可辛勤百营，鬻 衣相役，卒葬之。方天寒，单衣以居，有馈白金者，顾颜之妹处室，举以佐其奁具。一日自 远归，家以窭告，适友人郭行扣门曰：“吾父病，医邀钱百千，卖吾庐而不售。”可恻然， 计橐中装④略当其数，尽与之。关中称其贤。 (选自《宋史·列传》) 【注】①计：计吏，考察官吏的官员。②醵：聚集钱财；赆：临行时赠送礼物。③熟羊：地 名。④橐中装：指珠玉之类的财物。 10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是: A．娶妇必责．财，贫人女至老不得嫁 责：索求 B．夏人循环间．见，疑以为诱骑不敢击 间：间或
富人有不占田籍而质人田券至万亩 质:质问 颜无子,不克葬 克:能够 11.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是: A.①少倜傥不羁,以气节自许 ②梅以曲为美,直则无姿 B.①其待侯君乎 ②燕赵之君,始有远略,能守其土 ①即以数十骑涉夏境,猝与之遇②五鼓,与子颍坐日观亭,待日出 D.①卖吾庐而不售 ②位尊而无功 12.下列各句中,与“唯巫言是用”句式相同的一项是: A.阙秦以利晋,唯君图之 B.一日自远归,家以窭告 C.言于大府诛之 D.夫晋,何厌之有 3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.侯可少年时倜傥不羁,长大后笃志为学。家贫,乡亲们凑钱资助他入京应诏,回来后 将钱全分给其他同举者,将要走时又留下来照顾生病的乡人,显示出他自律不贪的良好 品格。 B.侯可任地方官政绩卓著。在巴州化城时,订立规约制度,基本上改变了当地“尚鬼废 娶妇责财”等陋习。在华原时,打击富人的巧取豪夺;把贪暴的郡吏绳之以法, 此举大快人心,得到百姓的佩服和拥护。 C.侯可能妥善处理边境事务。西夏寇边时,使者派侯可巡视,侯可立即带领数十骑到了 边境,突然与夏人相遇。他派人迷惑敌人,使夏人“不敢击”;又说服羌人首领献纳 土地,并筑熟羊城来安抚他们,韩琦上报他的功绩。 D.侯可轻财乐义,有朋友去世,他“鬻衣相役”以葬,并用所“馈白金”为朋友未出嫁 的妹妹置办嫁妆;友人父病无钱医治,侯可把自己的财物全给了他。其义举获得人们交 口称赞。 第Ⅱ卷非选择题(共111分) 四、(本大题共3小题,共21分) 14.把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分) (1)可晨驰至富家,发椟出券归其主。 译文: (2)令之曰:“建尔旗帜,旋山徐行。” 译文 (3)可恻然,计橐中装略当其数,尽与之。 译文: 15、阅读下面一首宋诗,然后回答问题。(6分) 秋夜 朱淑真 夜久无眠秋气清,烛花频剪欲三更。 铺床凉满梧桐月,月在梧桐缺处明。 此诗无一“情”字,而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个
C．富人有不占田籍而质．人田券至万亩 质：质问 D．颜无子，不克．葬 克：能够 11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是: A．①少倜傥不羁，以．气节自许 ②梅以．曲为美，直则无姿 B．①其．待侯君乎 ②燕赵之君,始有远略,能守其．土 C．①即以数十骑涉夏境，猝与．之遇 ②五鼓,与．子颍坐日观亭,待日出 D．①卖吾庐而．不售 ②位尊而．无功 12．下列各句中，与“唯巫言是用”句式相同的一项是: A．阙秦以利晋，唯君图之 B．一日自远归，家以窭告 C．言于大府诛之 D．夫晋，何厌之有 13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是: A．侯可少年时倜傥不羁，长大后笃志为学。家贫，乡亲们凑钱资助他入京应诏，回来后 将钱全分给其他同举者，将要走时又留下来照顾生病的乡人，显示出他自律不贪的良好 品格。 B．侯可任地方官政绩卓著。在巴州化城时，订立规约制度，基本上改变了当地“尚鬼废 医”、“娶妇责财”等陋习。在华原时，打击富人的巧取豪夺；把贪暴的郡吏绳之以法， 此举大快人心，得到百姓的佩服和拥护。 C．侯可能妥善处理边境事务。西夏寇边时，使者派侯可巡视，侯可立即带领数十骑到了 边境，突然与夏人相遇。他派人迷惑敌人，使夏人“不敢击”；又说服羌人首领献纳 土地，并筑熟羊城来安抚他们，韩琦上报他的功绩。 D．侯可轻财乐义，有朋友去世，他“鬻衣相役”以葬，并用所“馈白金”为朋友未出嫁 的妹妹置办嫁妆；友人父病无钱医治，侯可把自己的财物全给了他。其义举获得人们交 口称赞。 第Ⅱ卷 非选择题(共 111 分) 四、(本大题共 3 小题，共 21 分) 14．把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7 分) (1)可晨驰至富家，发椟出券归其主。 译文： (2)令之曰：“建尔旗帜，旋山徐行。” 译文： (3)可恻然，计橐中装略当其数，尽与之。 译文： 15、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（6 分） 秋 夜 朱淑真 夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。 铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。 此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个
字,并在对全诗整体感悟的基础上,简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的 答 16.填空。(8分) (1)三五之夜,明月半墙, 珊珊可爱。(归有光《项脊轩志》) (2)南宋词人在《扬州慢》中有“过春风十里 之句,描绘了战争洗劫后 扬州城的荒芜景象,令人感叹 (3)醉月频中圣,迷花不事君。 (李白《赠孟浩然》) (4)秦观在 》词中写道:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度 ,便胜却人间无数。” 五、(18分)阅读下面的文字,完成17-20题。 越来越接近精神的天空 李汉荣 人,在人群里行走寻找他的道路,在人群里说话寻找他的回声,在人群里投资寻找他 的利润,在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人,我们不可能拒绝人群,虽然,喧嚣膨胀 的人群有时是那么令人窒息,让人沉闷,但我们终不能一转身彻底离开人群 人群是欲望的集结,是欲望的洪流。一个人置身于人群里,他内心里涌动的不可能不是 欲望,他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己 的灵魂,会发现置身人群的时候,灵魂的透明度较低,精神含量较低,而欲望的成分较高, 征服的冲动较高。一颗神性的灵魂,超越的灵魂,丰富而高远的灵魂,不大容易在人群里挤 压、发酵岀来。在人群里能挤兑岀聪明和狡猾,很难提炼岀真正的智慧。我们会发现,在人 口密度高的地方,多的是小聪明,绝少大智慧。在人群之外,我们还需要一种高度,一种空 旷,一种庄静,去与天地对话,与万物对话,与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就 是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留“逝者如斯夫,不舍昼夜”;庄子神游 天外寻找精神的自由飞翔方式;佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧;法国大哲帕斯卡 尔于寂静旷野发岀哲人浩叹“无限空间的永恒沉默使我恐惧″;李白“登高壮观天地间,大 江茫茫去不还”,他不羁的诗魂飞越无限,把多半条银河引入人间,灌溉了多少代人的浪漫 情怀;爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象,他认为人的最大成就和最 高境界不过是通过对真理的求索,获得与宇宙对称的灵魂,由此,人变得辽阔而谦卑,对这 个无限地存在着也永恒地包裏我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意…..是这些似乎远离人 群的人,为人群带来了太丰盛的精神礼物,在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命 题,带着人群的全部困惑和痛苦而走岀人群,去与天空商量,与更高的存在商量,与横卧在 远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量,然后将思想的星光带给人群,带进生存的夜晩。 为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”,在“单位”里、在沙发上制作的思想, 多半只有单位那么大的体积和分量,没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单 位吧,去热爱、去痛苦、去思想吧。 作为芸芸众生的一员,我也不愿总是泡在低处的池塘里,数着几张钱消费上帝给我的有 限时光。我需要登高,需要望远,我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸,我需要从精神 的高处带回一些白云,擦拭我琐碎而陈旧的生活,擦拭缺少光泽的内心
字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。 答： 16．填空。(8 分) （1）三五之夜，明月半墙， ， ，珊珊可爱。（归有光《项脊轩志》） （2）南宋词人____在《扬州慢》中有“过春风十里，________”之句，描绘了战争洗劫后 扬州城的荒芜景象，令人感叹。 （3）醉月频中圣，迷花不事君。 ， 。(李白《赠孟浩然》) （4）秦观在《 》词中写道：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 ，便胜却人间无数。” 五、（18 分）阅读下面的文字，完成 17—20 题。 越来越接近精神的天空 李汉荣 人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他 的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀 的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。 人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是 欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己 的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高， 征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤 压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人 口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空 旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就 是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游 天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡 尔于寂静旷野发出哲人浩叹“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大 江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫 情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最 高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这 个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人 群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命 题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在 远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。 为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想， 多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单 位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。 作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有 限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神 的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心