4.在文章最后,作者是采用哪些方法来写克拉2号气井的?表达了什么样的思想感情?请 简要分析。(8分) 、(09年全国卷Ⅱ)阅读下面的文字,完成1~4题。 岳桦任林举 第一次去长白山,是195年的夏天。也是从那时起,才知道岳桦是一种树的名字。那 是一种只在长白山上才有的树 那时的长白山,还没有进行旅游开发,没有什么所谓的“景点”,许多人去长白山,只 有一个目的,就是看天池。我们大概也是那个样子,所以一爬上汽车,人们的心和飞旋的车 轮就达成高度的默契,一路盘旋而上,直奔峰顶。尽管一路上的好花、好树、好景层出不穷 但似乎都与我们无关。过后,当我重新翻阅那天的记忆时,除太阳未出时的美人松剪影和最 后的那泓天池水还算清晰,中间大部分片段都是些红绿交错、模模糊糊的虚影,如一张张焦 距没有对准的照片。 只有那些岳桦树,对于我来说,是一个意外,也是一个惊奇。 接近山顶时,我无意中将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外,突然,我感觉到,有什么 我不知道的事情正在发生或已经发生。那些树,纷纷沿着山体将身躯匍匐下去,并在斜上方 把树梢吃力地翘起。在透明的、微微颤抖的空气里,我仿佛看到种神秘的力量或意志,正 加到这些树的躯干之上,使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。 这些树的名字,就叫做岳桦 本来,树与树并立于—处时应该叫做林或森林,但许许多多的岳桦树并存一处时,我们 却无法以“林”这个字来定义这个集体。因为它们并不是站立,而是匍匐,象一些藏在掩体 下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样,集体卧伏于长白山靠近天池的北坡
4．在文章最后，作者是采用哪些方法来写克拉 2 号气井的？表达了什么样的思想感情？请 简要分析。（8 分） 二、（09 年全国卷Ⅱ）阅读下面的文字，完成 1～4 题。 岳 桦 任林举 第一次去长白山，是 195 年的夏天。也是从那时起，才知道岳桦是一种树的名字。那 是一种只在长白山上才有的树。 那时的长白山，还没有进行旅游开发，没有什么所谓的“景点”，许多人去长白山，只 有一个目的，就是看天池。我们大概也是那个样子，所以一爬上汽车，人们的心和飞旋的车 轮就达成高度的默契，一路盘旋而上，直奔峰顶。尽管一路上的好花、好树、好景层出不穷， 但似乎都与我们无关。过后，当我重新翻阅那天的记忆时，除太阳未出时的美人松剪影和最 后的那泓天池水还算清晰，中间大部分片段都是些红绿交错、模模糊糊的虚影，如一张张焦 距没有对准的照片。 只有那些岳桦树，对于我来说，是一个意外，也是一个惊奇。 接近山顶时，我无意中将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外，突然，我感觉到，有什么 我不知道的事情正在发生或已经发生。那些树，纷纷沿着山体将身躯匍匐下去，并在斜上方 把树梢吃力地翘起。在透明的、微微颤抖的空气里，我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正 加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。 这些树的名字，就叫做岳桦。 本来，树与树并立于一处时应该叫做林或森林，但许许多多的岳桦树并存一处时，我们 却无法以“林”这个字来定义这个集体。因为它们并不是站立，而是匍匐，象一些藏在掩体 下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样，集体卧伏于长白山靠近天池的北坡
如果非给它们一个词不可的话,或许叫做“阵”或“阵营”更合适一些。那么,构成这个巨 大阵营的,到底是怎样的一支队伍?它们到底肩负怎样的使命? 我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系,不知道它们到底是不是同一种植物,但我坚 信,它们彼此是迥然不同的,就算当初它们生命的基因都来自于同一棵白桦树上的同一颗种 籽。 白桦生在山下,与溪水、红枫相伴,过着养尊处优、风流浪漫的日子,风来起舞,雨来 婆娑,春天一顶翠绿的冠,秋日满头金色的发,亨尽人间的艳羡,占尽色彩的风流,如幸运 的富家子弟,如万人迫捧的明星。而岳桦却命里注定难逃绝境,放眼身前身后的路,是道不 尽的苍茫、苍凉与沧桑。 有人断言:“性格决定命运。”暂不说这句话用于人是否准确,但用到树上,肯定是不 准确的,实在讲,应该是命运决定了性格。岳桦,之所以看起来倔强而壮烈,正是由于它们 所处环境的残酷。 想当初,所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年,峰顶谷底任由驰骋。后来,那场声 势浩大的火山喷发,将所有的树逼下峰顶,就在向下奔逃的过程中,命运伸出了它无形的脚, 部分桦便应声跌倒。一个跟头跌下去,就掉入了时间的陷阱,再爬起来,一切都不似从前. 前边已经是郁郁葱葱的一片,每一种树都沿着山坡占据了自己的有利地形,没有了空间,没 有了去路;而后面,却是火山暴发后留下的遍地疮痍与废墟,以及高海拔的寒冷,但那里却 有着绝地求生的巨大空间,尽管那里有风,有雪,有雷电,有滚烫的岩石和冰冷的水,最后 它们还是选择了调头向上 -旦选择了返身向上,桦就变成了岳桦。而今,不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦, 岳桦也不可能变成那些明快而轻松的白桦了如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高 度一样,它们再也不可能回到最初的平凡与平淡。因为从白桦到岳桦,作为一种树已经完成
如果非给它们一个词不可的话，或许叫做“阵”或“阵营”更合适一些。那么，构成这个巨 大阵营的，到底是怎样的一支队伍？它们到底肩负怎样的使命？ 我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系，不知道它们到底是不是同一种植物，但我坚 信，它们彼此是迥然不同的，就算当初它们生命的基因都来自于同一棵白桦树上的同一颗种 籽。 白桦生在山下，与溪水、红枫相伴，过着养尊处优、风流浪漫的日子，风来起舞，雨来 婆娑，春天一顶翠绿的冠，秋日满头金色的发，享尽人间的艳羡，占尽色彩的风流，如幸运 的富家子弟，如万人追捧的明星。而岳桦却命里注定难逃绝境，放眼身前身后的路，是道不 尽的苍茫、苍凉与沧桑。 有人断言：“性格决定命运。”暂不说这句话用于人是否准确，但用到树上，肯定是不 准确的，实在讲，应该是命运决定了性格。岳桦，之所以看起来倔强而壮烈，正是由于它们 所处环境的残酷。 想当初，所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年，峰顶谷底任由驰骋。后来，那场声 势浩大的火山喷发，将所有的树逼下峰顶，就在向下奔逃的过程中，命运伸出了它无形的脚， 一部分桦便应声跌倒。一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前. 前边已经是郁郁葱葱的一片，每一种树都沿着山坡占据了自己的有利地形，没有了空间，没 有了去路；而后面，却是火山暴发后留下的遍地疮痍与废墟，以及高海拔的寒冷，但那里却 有着绝地求生的巨大空间，尽管那里有风，有雪，有雷电，有滚烫的岩石和冰冷的水，最后， 它们还是选择了调头向上。 一旦选择了返身向上，桦就变成了岳桦。而今，不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦， 岳桦也不可能变成那些明快而轻松的白桦了，如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高 度一样，它们再也不可能回到最初的平凡与平淡。因为从白桦到岳桦，作为一种树已经完成
了对树本身或者对森林的超越,它们的生命已经发生了某种质变。而今,与山中的那些树相 比,岳桦更像一场风;与那些各种形态的物质存在比,它们看起来却更像一种抽象的精神。 (有删节) 14.第二段中,作者在描写长白山之行时插入了一段事后的记忆,这样写有什么作用?(4分) 15.解释下列在文中的含意。(6分) (1)我仿佛看到一种神秘的力量和意志,正加到这些树的躯干之上,使这些倔强的生命在 挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊 (2)命运伸出了它无形的脚,一部门桦便应声跌倒,一个跟头跌下去,就掉入了时间的陷 阱,在爬起来,一切都不似从前 16.作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的,他的主要理由是什么?请根据文意作简要概括. (6分) 17.文章最后一段运用了哪些修辞方法来表现岳桦?这样写有什么好处?(6分) 、(09年江苏卷)阅读下面作品,完成1~4题 上善若水 张笑天 去都江堰,一进入成灌高速公路,“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒 扬都江堰吗?还是借水喻人,弘扬种文化精神?岷江从雪山—路蹒跚走来,负荷着黎庶的厚 望,伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流,大概就是这种带有哲学意 味的思雄维,令人频生感悟 上善是最高的善。水滋润万物,使之生长,又从不与万物竞高下、论短长,所以老子认 为"上善若水"。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。 在喷吐着雪浪的离堆前,在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上,我仿佛看到了重重叠叠的人
了对树本身或者对森林的超越，它们的生命已经发生了某种质变。而今，与山中的那些树相 比，岳桦更像一场风；与那些各种形态的物质存在比，它们看起来却更像一种抽象的精神。 （有删节） 14.第二段中，作者在描写长白山之行时插入了一段事后的记忆，这样写有什么作用?(4 分) 15.解释下列在文中的含意。（6 分） （1）我仿佛看到一种神秘的力量和意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生命在 挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。 （2）命运伸出了它无形的脚，一部门桦便应声跌倒，一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷 阱，在爬起来，一切都不似从前。 16.作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的，他的主要理由是什么？请根据文意作简要概括. （6 分） 17.文章最后一段运用了哪些修辞方法来表现岳桦？这样写有什么好处？（6 分） 三、（09 年江苏卷）阅读下面作品，完成 1～4 题 上善若水 张笑天 去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒 扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚 望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意 味的思维，令人频生感悟。 上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认 为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。 在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人
影,杜甫、岑参、陆游…他们的诗篇传诵干古,历久弥新。譬如那玉垒山,本非雄峰峻岭 之所以名扬天下,还是仰赖诗圣的两句诗:“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。”而2200 多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”,劈山引水修筑的都江堰,才真正是人类智慧的结晶 《史记。河渠书》记载,李冰凿离堆,“穿二江成都之中,此渠皆可行舟,有余则用灌溉, 百姓飨其利"。 李冰靠火烧、靠水浇,切断玉垒山,开凿离堆,修飞沙堰,今天看来实在原始。然而, 原始有原始的好处。它绝不污染环境,绝不危及生态;它不会像现代水库几百米的高坝那样 既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路,人们用不着把鱼捞起来 送到大坝上头的水库里去产卵,再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累,鱼也很累。都 江堰是历史的遗存,既能防洪,又能灌溉,是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早 已成了需要史学家考证的遗迹,而都江堰仍旧生机盎然,滋养着天府之国的子民。难怪道教 尊李冰为“妙源清君”,这也暗合了老子“上善若水″的精髓吧。在都江堰,流淌着两条河, 明的是岷江,暗的是流水孕育的文化。 伫立水边,听着震耳欲箮的涛声,望着清幽的水跳跃奔流,我的心与波涛一同律动,我 被那至清的水融化了,与晶莹和透明合而为一。 一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河,众多我们赖以生息的湖 泊和近海频频告急,我仿佛是那快要窒息的鱼,无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自 由呼吸、可供安枕的绿洲? 好在都江堰有。 原生态的都江堰干净、持久,李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法,使它青春永驻, 从容运转,成为几干万人民的生命甘露。李冰的众多后任,总会追踪李冰的足迹,日复一日 年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢…….这些确保天府之
影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭， 之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而 2200 多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。 《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉， 百姓飨其利”。 李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而， 原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样 既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来， 送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。 都 江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早 已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教 尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河， 明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。 伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我 被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。 一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖 泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自 由呼吸、可供安枕的绿洲? 好在都江堰有。 原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻， 从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、 年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之
国旱涝保收的官员们,生前也许没有立过德政碑,但后人有情。如今,他们就矗立在伏龙观 前堰功道两侧,供人瞻仰。都江堰成就了他们,他们与都江堰同辉。 临别的晩上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜,窗外是涛呜的和弦真是一种久违的幸 1.开头一节的三个问句,对文章内容的表达有什么作用?(5分) 2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”,作者这样评价的理由是什么?(6分) 3.本文写的是都江堰,但不以描写见长,请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分) 4.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分) 四、(2008年全国卷2)阅读下面的文字,完成1~4题 马缨花 季羡林 曾经有很长的一段时间,我孤零零一个人住在一个很深的大院子里。从外面走进去,越 走越静,自己的脚步声越听越清楚,仿佛从闹市走向深山。等到脚步声成为空谷足音的时候 我住的地方就到了。 院子不小,都是方砖铺地,三面有走廊。天井里遮满了树枝,走到下面,浓荫遮地,清 凉蔽体。从房子的气势来看,依稀可见当年的富贵气象。等到我住进去的时候,富贵气象早 已成为陈迹,但是阴森凄苦的气氛却是原封未动。再加上走廊上陈列的那一些汉代的石棺石 椁、古代的刻着篆字和隶字的石碑,我走回这院子里,就仿佛进入古墓。这样的气氛同我 当时的心情是相适应的,我一向又不相信有什么鬼神,所以我住在这里,也还处之泰然
国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观 前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。 临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸 福。 1.开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？(5 分) 2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？(6 分) 3.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6 分) 4.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6 分) 四、 （2008 年全国卷 2）阅读下面的文字，完成 1～4 题。 马缨花 季羡林 曾经有很长的一段时间，我孤零零一个人住在一个很深的大院子里。从外面走进去，越 走越静，自己的脚步声越听越清楚，仿佛从闹市走向深山。等到脚步声成为空谷足音的时候， 我住的地方就到了。 院子不小，都是方砖铺地，三面有走廊。天井里遮满了树枝，走到下面，浓荫遮地，清 凉蔽体。从房子的气势来看，依稀可见当年的富贵气象。等到我住进去的时候，富贵气象早 已成为陈迹，但是阴森凄苦的气氛却是原封未动。再加上走廊上陈列的那一些汉代的石棺石 椁、古代的刻着篆字和隶字的石碑，我一走回这院子里，就仿佛进入古墓。这样的气氛同我 当时的心情是相适应的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在这里，也还处之泰然